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(优选)苦楚世界读后感15篇
看完一本名著后，巨匠心中必定有良多感悟，无妨坐下来好好写写读后感吧。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮巨匠清理的苦楚世界读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
苦楚世界读后感1
长篇小说《苦楚世界》是雨果最首要的作品。在这部小说中，雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失踪踪败直到否决七月王朝的人平易近起义这一阶段的历史脸蛋。
在这本书中我最快乐喜爱的人物就是贯串本书始终的冉阿让。年青勤恳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿派遣下，打坏了商铺的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收容他的仁慈的神甫。但白叟待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝肚量襟怀胸襟，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的'手逐步地放了下来。因而他偷走了银器逃出了神甫家。当冉阿让被抓住时，神甫并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：“不要健忘，永远不要健忘您承诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚心的人用的。”他抉择遵循自己的诺言，做一个诚心、朴重、仁慈泛爱的人。我认为神甫是他生平的转折点。
后来他更名换姓，在一个城市里弄了一项工业的工艺更始，发了财，做了市长，在那儿何处济穷救苦，除夜做好事。当他得知芳汀的苦楚蒙受时，抉择辅佐她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真实的苦役犯冉阿让。因而又被抓走做苦役。但为了实施对芳汀的诺言，在苦役中，他奋失踪落臂身地从战船上空急救了帆工，然后机智地逃走。到外埠把芳汀的女儿珂赛特从尖刻刁猾的佳耦那儿何处带走，并隐居在了修道院。八年了，冉阿让和珂赛特幸福的糊口在一路。
读了这本书我发现我们的社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创作发现我们的糊口，创作发现出一个仁慈、亲善、亮光的世界！
苦楚世界这部历史名著，环抱着故事的主人公—冉阿让，经由过程他的不服凡的身世履历和可歌可泣的道德精神，揭露了十8、十九世纪的成本主义时代社会下层的磨折—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后，带着对社会的报复激情，偷了辅佐他的卞福汝主教除夜人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚货泉。而卞福汝主教面临再次犯错的冉阿让，没有把他投进监仓，而是饶恕了他，并再次辅佐他，冉阿让发生了深深的忸捏，这类忸捏使他憬悟，并升华成更深的憬悟，成为他精神成长的起点。
他又是伟除夜的，在成本主义现实的榨取下，不能不更名换姓，从事出产经营，具有巨额财富，进而成为一个处所长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相很是近似的人被算作冉阿让而要被奖惩的时辰，失踪踪臂小我面临的危险，自告奋勇，用于认可了自己的身份，使一个无辜的人免于遭到旧轨制的迫害。
冉阿让凭着自己过人的体力、毅力和聪明，与命运抗争，辅佐处境苦楚的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的现实步履，传染打动资产阶级社会机械代表的沙威。
当然有冉阿让为代表的劳苦公共与乌黑的成本主义社会相斗争与奋斗，可是仍然改变不了劳苦公共被榨取、被损害、被欺负，糊口困苦的苦楚命运。
苦楚世界读后感2
之前我曾无数次叩问自己，面临他人的错误，我该饶恕仍是该惩戒？读了雨果的《苦楚世界》，我找到了谜底。
《苦楚世界》是我至今读过的最难忘的小说。难忘于它的恢宏历史、社会场景、人物百态，更难忘于主人公冉阿让，他面临惩处和饶恕后的魂灵剧变。捧着这部宏篇巨制，体味到了深远的分量感和直抵魂灵深处的震颤。
雨果笔下的冉阿让本是一个赋性仁慈的劳动者，就因为偷了一块面包遭到了社会的踩踏糟塌、法令的奖惩、他人的嫌弃。现实的刻毒使他自甘堕一落，他盲目报复社会。当他偷走主教家的一个银器后，除夜主教以仁慈之心饶恕了他，临别时还送了他一对银烛台，主教的饶恕让他在悔怨中爆发出深切的`憬悟，成为精神转化的起点，促使他的精神人格上升到了高尚的境地。“一块面包”，“一个烛台”， 代表了人们对错误的南北极立场，一小我的魂灵从人世到地狱，又从地狱到天堂就因无情的责惩和有情的饶恕！
读完小说，我闭目深思，良久良久。原本，“饶恕”能解救人，不单解救他人，也在解救自己。我能做到吗？我能饶恕他吗？一个声音在心中拷问着我，撕扯着我。让我又记起旧年冬季阿谁冰凉的午时……
我至今不能健忘阿谁午时，我和我最好的伴侣因为一些琐事闹翻了，彼此扔下狠话——决绝！我俩的吼声刺破了彼此的心，也刺破了冬季缓和的阳光。多年的兄弟之情就这样了却了，那么等闲，那么冷峭，那么灼人肉痛！从此，我和B形同陌路，远远见到就绕道躲开，碰头也不再措辞。巨匠概况都装得若无其事，但心里却在暗自神伤，但谁都不愿先跟对方息争，打开僵局，这类令人梗塞的状况连结了近一年。今天看完《苦楚世界》我又想起了B，一次次自问：我该若何办？
对，我们需要饶恕！就像除夜主教饶恕冉阿让，冉阿让饶恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样，在一次次舍己中完全了他人、也放松了自己。想想等闲，但付之步履比登天还难!当我第二天在教室里看到B时，咽喉就像被石头堵住一样，若何也开不了口，当然心里无数次在为自己鼓劲儿，但昨天的激情壮志被压制了。“凭甚么要我先启齿？多灾看。”一种可恶的声音又在耳畔响起。算了，依样葫芦吧！我径直走到自己的坐位上，若无其事般。
下学回家，看到书桌上的《苦楚世界》，心里又呈现了波澜。冉阿让的仁慈、宽容浮此刻面前，他把饶恕送至他人魂灵深处，成心无意间将人与人带入一种生命的体恤中，他用饶恕翻松了人心的土壤，让爱的种一子在彼此心中萌发、茁一壮。“人非圣贤孰能无过”呢？老子不是说：“以德埋怨”，“常于善人”吗？我们每小我都不完美，都渴盼他人的宽容、饶恕啊！
“B，今天你好精神啊！”当我再一次碰着B时，脸上绽放着笑脸跟他挥挥手，心里积压多日的石头落地了，饶恕其实不难，难就难在战胜自己。“你也很酷啊！”他用一样的笑脸望着我。我俩击掌息争，抱在了一路，我俩的笑脸照亮了对方的心，也照亮了四周的一切，世界倏忽在我面前寥廓、久远了……
原本，安好可甚至远，饶恕也可甚至远！这是冉阿让奉告我的，是雨果奉告我的，也是《苦楚世界》奉告我的。
苦楚世界读后感3
曾，他只是一个苦楚的苦役犯，在贫富差异，社会极端不公的法国做一个寒微的工人，无奈社会不容，竟为了一块面包被投入狱中19载。他不甘愿宁可宁可，极端的不服衡感节制了他的心里，他立誓要向社会复仇。就在这时辰，主教米里哀解救了他，冉阿让感应传染到慈悲的力量，决心再立异生。
赋性勤恳，勇于拼搏的冉阿让很快闯出了一片六合，曾受人恩义的他并没有像除夜部门犯警市侩一样压榨人平易近，而是成了以慈善闻名的工场厂长兼市长。米里哀的相信如同穿过乌云的太阳，能照亮所有看到它的`人，带给冉阿让缓和。相信是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿；相信是一条纽带，它连结了无数心灵。相信使他迈出了从寒微犯错到走向亮光的关头一步，打开那扇紧闭的心窗，改变了冉阿让的生平。
打动，自责，反悔，暗下决心，冉阿让已不再存在，取而代之的是一个叫马德兰的市长。感恩的力量使他悔改悔改，并以主教为方针最早了一段原本完全意想不到的新糊口。恰是因为如斯，他呼吁沙威放了芳汀，即便和沙威进行争执，为了一个完全的目生人；恰是因为如斯，他执意在沙威面前抬起了压在白叟身上的马车，即便这会激发沙威对冉阿让的强烈记忆，勾起他对自己的思疑；恰是因为如斯，他在得知一名白叟因为被误认为是他时自告奋勇，认可自己才是冉阿让，即便对方只是一个无为的人，而自己身为令人爱戴的一市之长，即便为此自己可能再度入狱；恰是因为如斯，他才会在被通缉的气象下，还领受芳汀的奉求，准予去解救她的女儿珂赛特并抚育她终除夜；他才会在有机缘竣事沙威的生命，从此没需要左躲右闪的关头放走沙威，即便自己往后可能落入他手；他才会为了柯赛特的幸福，去救马吕斯，即便在战争时分，自己也可能送死，即便在过下水道时，他知道生还机缘其实不除夜；恰是因为如斯，他在遭到马吕斯的思疑时，安然任之，即便自己将分欢畅爱的柯赛特，孤傲终老。为了感恩，不，切确地说是因为感恩，冉阿让在自己的余生奉行着主教的处事哲学。“准予我必定要把这些钱用到好的处所。把这些银器卖失踪踪，用这些钱让自己过得好一些。”主教的这句话像蜂蜜一样浸润了冉阿让的心灵，虽没有被他奉为人生信条，但使他的生平都没能再逃走那颗宽容，感恩的心。
世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的肚量襟怀胸襟。冉阿让做到了，以他的步履，以他的精神。所以他有所收成，穷其生平誓将他抓回监仓的沙威发现他赋性仁慈，不才水道放走背负马吕斯的冉阿让，马吕斯事实下场体味到自己一贯曲解的岳父就是神秘的救命恩人。走之前，白叟在微光中奉告了两个年青人他们的身世。那对银烛台伴跟着白叟渡过了他那苦楚的生平。
主教率领着冉阿让成为亮光的使者，像纯粹的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，全力去创作发现出一个仁慈、亲善、亮光的世界。因为有你，感恩！冉阿让将感恩融入自心，算作种子种下去，事实下场长出一朵斑斓的花。
苦楚世界读后感4
一个苦楚的故事令人感伤万千，心里的激情透露无遗，伟除夜的魂灵令人折服！《苦楚世界》讲述了冉阿让的苦楚但传奇的生平。
本书的作者是法国的高文家维克多.雨果。书的主人公是一个苦楚的人——冉阿让。
冉阿让因为偷吃了一个面包进了监牢，当了苦役犯。出了监牢后，住进了年高德劭的老牧师家里，但总归是有前科的人。他贼心又起，偷走了牧师家里的两个银烛台，出乎猜想的是，命运欠好，被抓了，但当保安问老牧师的时辰，老牧师却说是自己送给冉阿让的！
老牧师的宽容是冉阿让生平的转折，下面的故事：冉阿让当了市长，宽容天主的子平易近........
宽容是伟除夜的，宽容自己是伟除夜的'，宽容你熟谙的人是伟除夜的，宽容目生的人加倍伟除夜！
有一次，我无意间读到一个小故事：一个闻名的美国的试飞员，试飞一架飞机，因为调养员的轻忽，试飞飞机燃料不足，在空中发生股栗，还好试飞员应机立断，实时下降飞机，没有发生除夜的灾难。当试飞员走下飞机时，调养员傻眼了，他知道自己即将失踪踪去这份工作，因为没有一个试飞员愿意用一个会对自己生命有危险的调养员，但出乎猜想的工作发生了——这名试飞员笑着对换养员说：“你在测试我的手艺吗?为了显示我的手艺，你真是额外专心，我将用高薪礼聘你！”
有时，你的宽容会给他人带来但愿，带来他人生射中最首要的转折。
我有一个从小玩到除夜的好伴侣，我和她在一个班级，也曾是邻人，我们出格的要好，经常一路玩耍。之前她和我同班的时辰，我没那没感应传染她很好，此刻她转学了，我却十分驰念她。
小时辰我出格的野蛮，认为只有我欺负他人，他人没资格欺负我。所以和她在一路玩的时辰我经常欺负她。但她的反映是---宽容。
就拿那一次说吧，她过生日，她爸爸帮她买了一个立起来和她一样高的除夜熊，我看着眼红，就想占为己有，我和她玩了一会，就像和她的除夜熊玩，我问她要，她不给，她看我生气，就赞成了，我不知足，软土深掘，心里就想把她的工具弄坏。我专心把除夜熊往水了扔，弄脏了我心里欢畅了，可她却眼里有泪，我幸灾乐祸，说：“坏了，我不玩了，我走了。”留了她一小我在屋里。我知道她很生气，可我却不在乎，我想，除非她自动来找我玩，否则我就不理她，不就一个伴侣吗，我有的是，我才不在乎呢。
可是过了良久，她却始终不来找我，我心里最早有点不安了……
又过了几天，她事实下场来找我玩了，玩得很欢畅，只字没提那件令她沉痛的事，就像没有发生过一样，这使我的心里更不安了……
此刻，读了《苦楚世界》，我深有体味，我笑我那时的幼稚，同时也除夜白了，好伴侣真的是很好，她宽容了我，使我知道了世界上有一种珍贵的工具——宽容。
她的宽容是我知道了友情的不等闲，友情的弥足珍贵，好伴侣感谢感动你！你的宽容教会了我往后若何与其他同窗的协调相处。
糊口中需要宽容，宽容是一份美德，它是人世的天使，可以化解忧闷，仇恨，是沟通人与人之间心灵的彩虹……
苦楚世界读后感5
初读《苦楚世界》是在近六年前，只是连环画式的缩短版本，我记得那时我几回再三看了三四遍，哭得乌烟瘴气。
此刻事实下场拿到了一百多万字的原著，我花了十天的时刻才浏览完，有感于其中有条有理的人物形象，作了以下的分化：
维克多·雨果不愧为名作家，本书的人物搜罗各个阶级，各类身份，各类脾性，各类蒙受，几近揭示了全数法国社会，是法国阿谁时代的人物画廊。环抱焦点分子冉阿让，各类人物的履历，心态各有不合，但都合适在革命时代的特点，是以人物虽多，却不复杂。
当然必需得谈谈焦点分子。在冉阿让的身上，不时透出苦楚的气息，从苦役犯到市长再到逃犯，冉阿让的命运在阿谁苦楚的世界中，没法依托法令轨制，也只能如斯吧。
从冉阿让最早，纵历来看，即是他的生平，这是贯串全文得主线。他的魂灵深处，始终存在着邪恶与正义的对比与冲突：一方面，他是因为一块面包而进监仓，成了19世纪的苦役犯；此外一方面，主教的事迹和教育让他震动，主教几近是作为神的形象在他的记忆里。就在他从苦役犯酿成市长往后，得知商马第即将作为他的替罪羊而被判刑时，他的心里矛盾极了，可是，自我呵护的意识首先让他在英雄主义面前畏缩了，同时，他也但愿“真正意义上的新生”，换出阿谁承受不白之冤的人。两种思惟僵持不下，甚至于在法庭上他的头发全白了。当他知道他即将失踪踪去珂赛特，而抢走她的人生命危在夙夜迟早时，他面前一样有两条路：任他自生自灭。他在刚最早甚至为这一设法而窃喜;或是救他，不让珂赛特沉痛。游移了良久，事实下场正义占了优势。贰心里所受的疾苦煎熬更切近常人，事实”但丁在邪恶之门前容身，盘桓，最后分隔，而我们最后走进去“，所以他真实，即便和现实存在着时刻，地址上的对比，他也会被领受。
从横历来看，环抱冉阿让的众多人物，善恶分明，善的代表如主教，恶的代表如德纳第，对比分明，而在他们的生平中，前后命运、蒙受也除夜多不合，存在着类比，吸引着读者的视野。在冉阿让就任市长之前，有人认为他只想发家；他有钱后，人们又认为他是个野心家；他抛却了市长头衔和十字勋章，又被认为是投权略求的家伙。“跟着地位的提高，上层社会要他。这个市的安插整洁的`除夜厅的门，当他仍是个手工艺人时，对他当然是封锁的，此刻对这个百万财主，却是除夜开特开。”他慢慢胜任了市长的职务，人们尊敬他，但一旦得知他畴前是个苦役犯时几近每小我都丢弃了他。不到两个小时，他所做的一切善事都被遗忘了，他只是一个罪犯。这只是一个小城市中蒙昧的市平易近的心态。熟谙的改变，从此外一角度反映了苦楚世界。冉阿让的命运具有必定性，这些众多人物如众星捧月，丰硕和完美了冉阿让的形象。
合上书后，在我的脑海中，所有人物仍然那么清楚、棱角分明，感谢感动打动雨果，他像一名伟除夜的雕塑家，用他奇奥的刻刀，重现了19世纪法兰西的芸芸众生的糊口，让我们从此外一侧面去试探人道，体味法国。
他真的属于全球。
苦楚世界读后感6
“除夜地上最有乌黑的暗影，可是对比起来，亮光是较为强烈的。”这是我在读完《苦楚世界》候深切除夜白的一句话，苦楚世界，其实不是一切都令人伤感的，哪里还藏着一种不凡的力量—爱。
主人公冉阿让勤恳朴重、肚量襟怀胸襟坦荡、乐于助人、道德高尚，是一个刻磨折、遭迫害、被不放在眼里的受榨取人平易近形象。他开初是朴质的园艺工人，因为不忍心看到七个外甥挨饿，偷了一块面包，被就地抓住，成了苦役犯。他几回逃跑而钡昧颂，过了20xx年非人的糊口。仅仅一只面包，就抽剥了他十九年的糊口，可见那时社会阶级的不服等和法令的不合理。刑满释放后，他饱受不放在眼里与架空。只有狄涅教区的教主肯收容他，还在教主的影响下，冉阿让做了一个朴重的人。尔后冉阿让一贯救助麻烦的人们，自己也是一身盘曲。他不像其他监犯一样自甘犯错，而是用自己的苦楚的生平来让人们感应缓和。最后，他弃世了，可他仍然安闲面临。死活由常，就像白日将去夜晚惠临，他一贯都是那么安闲。
唯有真实的磨折，才能辅佐我们驱除胡想、恐怖的磨折;唯有战胜磨折的壮烈的悲剧，才能辅佐我们承受残暴的'命运。所以，我深有感悟。只要人人献出一点爱，世界将会更夸姣!
“他在世，当然命运怪僻多患难;他安眠，只因失踪踪去天使才合眼。生来死去，是人生自然的纪律;昼去夜来，也一样是这类事理。”
这四句诗是《苦楚世界》的附录，“他”指的就是文中的主人公――冉阿让。冉阿让生在布里地域的麻烦农家里，因饥饿偷面包而成为苦役犯，被判五年苦役。后因多次逃狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。因为持黄色通行证，所以没有酒店敢留他住宿。后来，他赶上了好心的主教，遭到了主教的沾染打动立志从善。他假名为马德兰，为黑玻璃制造业获得了猛前进，又当上了市长，经常辅佐一些贫平易近。后因各类启事，他成了珂赛特的父亲，又因曾犯下的罪四周躲藏。
珂赛拿手除夜了，熟谙了马吕斯。最后他们结了婚。因为冉阿让奉告了马吕斯他的真实身份，冉阿让只能从此分隔珂赛特。卑劣轻贱的德纳第狡计密告冉阿让，却刚好成全了冉阿让的高峻形象。知道底蕴后，珂赛特和马吕斯孔殷探望冉阿让，却成了最后的碰头。
这本书看完后，我哭了。是冉阿让打动了我。原本，人是那么伟除夜、英勇、宽容、坚定。竟然在那么乌黑的社会里，有如斯仁慈的人。
人的赋性其实不坏，只是因为所处的气象与接触的人的不合而已。其实，人并没有吵嘴之分，莫非可以因为冉阿让偷了一路面包就说他是坏人吗?不合错误，这不是他的错，只因那时社会的乌黑。莫非可以因为德纳第救了彭迈西上校就说他是除夜年夜大好人吗?不合错误，德纳第是自私的，只因搜索死人身上的财物，适值救了彭迈西上校。
冉阿让，他是一个伟除夜的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。冉阿让，他是一个真实的人，他叫彼埃尔莫。
苦楚世界读后感7
少年不识愁滋味的幼时，幸福像衣上的纽扣易于掌控，如滔滔碧江水连缀不竭，一束阳光，一粒粉尘都有了神驰。
那时我爱去奶奶栖身的小小村庄，呆呆地望着澄彻的蓝天，绵软的云是姿态万千的梦我，摘取一朵怀着它痴想，天马行空位遨游，不时嘴角勾出一个傻呵呵的弧度，奶奶总会在这时辰端来一碗银耳雪梨汤，我捧着碗凝睇菜畦，甜汁沁入心脾，那时只感应传染世上最好的汤汁莫过于此了。
与公鸡赛跑是我们的此外一除夜欢兴奋乐喜爱，每次看到那写意失神、恃势凌人的除夜公鸡城市感应被厌弃了权威，因而一边耀武扬威地拉扯鬼脸，一边踏着坑洼的土地深一脚浅一脚地飞驰，一副不抓到公鸡誓不休的执着摸样，东奔西突，前扑后闪，当然我精心筹谋的策略都不值一晒，却仍强硬地不伏输，直到精疲力尽地倒在地上，扬起一片尘埃，唯感应传染纯挚的欢愉。
角逐的'路途十分盘曲，难免会摔倒。但这里面可有学问哩，装着小谨严思的我独自一人即是钢铁战士刀枪不入，女儿独自一人时有泪毫不轻弹。但我却秉承着“遇人就哭”的原则，万一颠仆时碰上奶奶可不得了，干涸的眼眶马上闪射出朦胧的泪光，鬼哭狼嗥，恨不能倾倒出所有的委屈愤懣，但其实心里却是偷笑的。
自感受是的懵懂“成熟”后，幸福变得氤氲无所，仿佛藏匿到最周密的罅隙中去了，要斩荆斫棘方可不美不美观。仿佛定要有丰碑伟业，传颂千古才可坐拥幸福，但对那些传奇人物只能在字里行间远远企盼。幸福仿佛很除夜很除夜，除夜到只属于那天之骄子，命运定盘，我们注定不受眷顾。
我束厄狭隘在自己编织的枷锁束厄狭隘束厄狭隘里不愿露出寒微的自我，像被丢弃的孤童，飘摇的浮萍，六合都暗淡了光华，再不像畴前的清白。奶奶为赐顾帮衬我来到了宜昌，在若干良多若干好多个挑灯夜战的夜晚，奶奶一样灯火衰退人未眠，看在眼里急在心，又怕我嫌恶她的叨扰，只能暗暗端来一碗银耳雪梨，又你人地敛声屏气地分隔。而融在我舌尖的汤汁总觉腻而紧，滋味也除夜不如前了。
那天几个老友围坐在一路促膝长谈，我趁此机缘除夜倒苦水。最后，一个我认为较我而言更优良的同窗冷不丁的道：“真爱戴你那么多人宠着，身在福中不知福哟！”波澜不惊的心湖中俄然如火如荼，激荡了情怀。原本我是幸福的，没需要名贯古今，没需要死活攸关，通俗的我具有的是小小的懊恼，满满的幸福啊，只是这幸福却都在他人眼里。
原本如斯，幸福并未躲藏，它就鹄立在面前，只是闭塞了心房的我感应传染不到它的气息。它挥舞双手，接近我，拥抱我，那一碗甜汤，一声亲近问候都是它的味道，我却在肆意华侈着幸福的同时埋怨它的小气和飘忽。
此刻，幸福不再虚无缥缈，也不再取之不竭，当然它无处不在，无孔不入，但我总感应传染每小我的幸福正如一碗朴质的汤汁，甜入心脾，却只有那么多，喝一口破耗一口，总有见底之日，我不愿直至那时才恍然泪流，又典当那些回忆来饲养静静落寞，现只有甜美地沉浸在汤汁中感恩，打动。
奶奶悄无声息地按例端来银耳雪梨，我感应传染该说些甚么，“奶奶——”待奶奶诧异的回身，我竟然无语凝噎，只好绽去一个除夜除夜的笑脸，奶奶却莫名其妙的嘟囔看几句，可我分明看到那双漾起一汪笑意的眼，甜甜的银耳雪梨津润心灵，世上怕是再没有如斯好的汤汁了。
苦楚世界读后感8
在2月28日，片子苦楚世界事实下场在中国上映。看完往后，我不由想读原作了。
《苦楚世界》是由法国高文家维克多·雨果于1862年所揭晓的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和往后的十几年的时刻，是十九世纪最闻名的小说之一。内容讲述了主人公冉阿让为了赡养姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中逃狱四次，均遭失踪踪败，刑期也被延迟，十九年后才获释。出狱后，好心的主教收容了又冷又饿的冉阿让，可他却又偷走了迪涅主教的银器。主教的口供使他免于再次被捕。受主教传染打动，他从头做人，假名马德兰，开设工场，成了财主，还当上市长。可是社会其实不许可犯有前科的人，他在商马第案件的庭审上自首后又被捕了。成功逃走后将女工芳江寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚育成人。柯赛拿手除夜后，在公园里赶上具有共和思惟的年青人马吕斯，两人一见钟情。这时辰爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年青人的婚姻，但自己却一度遭到曲解，抑郁成疾，最后在柯赛特和马吕斯的怀里永远睡下。
《苦楚世界》深切揭露了成本主义社会中仁慈朴质的劳悦耳平易近注定要堕入受榨取、受不放在眼里、受境界的必定数运，愤慨地训斥和控诉了造成这一切不合理和不公允现象的启事。
在这本书中，给我印象最深切的是忘我的主教。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的不放在眼里。社会的不公与架空，一点点的磨灭了他从头做人的但愿，悔改向善的抉择抉择信念。是慈悲为怀的主教伸出感动鼓舞感动细腻除夜方的，忘我的支援之手收容了走投无路的冉阿让。他不单不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并丁宁道：“准予我必定要把这些钱用到好的处所。把这些银器卖失踪踪，用这些钱让自己过得好一些。”恰是主教的恢弘和仁慈深深传染打动了冉阿让，是他从头燃起了冉阿让心中那快熄灭的.但愿之火，使他完全悔悟，最早新的糊口。假定没有了主教的宽容，冉阿让就不会变得乐于助人，假定没有了主教的忘我，冉阿让若何会临危不惧从而获得人平易近的爱戴，摇身一酿成了受人尊敬的市长。
面临着贫困潦倒，世态炎凉，寒微差劲的人他们丑恶、自私、贪心的赋性再也没法潜匿。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会传布鼓吹是演员，一会儿又酿成了画家，但他再高尚尊贵也不管若何偏护不住他丑恶赋性的事实。仁慈、宽容的具有高尚情操的人他们却能用自己的双手实现逆袭，让自己重获幸福糊口。
愿我们身边多一些主教般亮光的使者，愿他们像纯粹的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更但愿有更多的人能插手到助酬报乐、临危不惧的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创作发现我们的糊口，创作发现出一个仁慈、亲善、亮光的世界。
也愿我们具有主人公冉阿让的品质，英勇地与糊口匹敌，即便犯了错，也能在需要的时刻自动认可自己的过失踪踪。为了他人，可以支出自己尽可能的全力。
苦楚世界读后感9
我曾独自爬太高山，我曾独自赏识湖水，我曾独自骑行看山花浪漫，我曾……我曾独安适书海中畅游。只不外逛逛停停、看看忘忘，已记不清山是哪座山、湖是哪片湖，花是哪朵花，书是哪本书……
昔时的山是那样的夜色朦胧，我站在乌黑的半山腰上，看不到山的终点，也看不清山的轮廓，因而我只有往前走：昔时的湖水是那样的清亮，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波纹，因而我只有失踪踪头走去；昔时的砀山梨花盛开，我站在百亩的梨花园中，看不到梨花纷飞，也看不清百亩梨园的恢弘气焰，因而我走了上来。
在半山腰上，我径直朝着前方走去，事实下场仍是站在山顶，看到了万丈金光从云海中激射而出，也看清了山的模样轮廓，因而我笑了笑；在湖水畔处，我失踪踪头走去，走上高高的拱桥，看到了湖水泛动，那是它在微笑，所以我也笑了；在梨花园处，我走了上来，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飘动盘旋，它的`模样真美，我只能这样说。
这些我都走了上来，看到了它们最美的模样。但对这把“登天的梯子”书籍来讲，我始终走不出来，走不出来就代表我从未走进去。
倏忽之间，我碰着了生射中的”圣经”，我想这即是“碰见未知的自己”。圣经当然是指《苦楚世界》，碰见未知的自己，当然说的是碰着了未来的自己、碰着了未来自己心目中的自己。
一小我碰着此外一小我，这就是碰见；一小我碰见一本书，这就是遇着；但很侥幸的是，我遇着了。
我仍是记得第一次掀开《苦楚世界》时辰的场景，那是在华豫学院的藏书楼里面。从二楼走进去，然后左拐走到终点的最后一个书架上，它被人充耳不闻，而我却伸手取了下来，它的旁边即是《巴黎圣母院》。
黉舍里面的那本很旧，然后字体也很是小，只记得它的开首几行密密丛丛的小字，近似于圣经，我那时并没有坚持看下去。
就在这恍忽之间，已曩昔了两三年的年光，我又想起了自己的这块碎片种子，我抉择将它当真呵护成长，此刻它事实下场在我的心中生根发芽了。
未来的自己，也就是书中的冉阿让的模样。他竭诚而强烈强烈热闹，当然他很木讷；他很是仁慈又很是让人珍惜，当然他之前是苦役犯；他执着而剖断，当然他曾在深渊和天堂之间游移盘桓；他事实下场活成了他，当然他（主教）看不到他了，可是他坚信他能在天上看到他，因而他就活成了他，也活成了我心中的自己。
无数的夜晚相伴，它已不单仅是一本书了，而冉阿让也不单仅是一个虚构的人物了；
虚构的？
NO！
它就是一个世界，可让我看到未来自己的模样；我不太相信甚么”天不生仲尼，万古长如夜”的词调，但我相信”天不生果果，万古长如夜”。
这本书让我除夜白，所有的磨折事实下场会畴昔，所有的正义事实下场会战胜邪恶，所有仁慈的人事实下场会获得好报，所有作恶的人事实下场会领受天主的审讯；正如肖申克的救赎里面，审讯长头顶高悬的那张审讯图，却是没有想到事实下场仍是审讯了他自己；人当然是仁慈的，所以它就是仁慈的。
读完这本书，就像自己也跟着履历了冉阿让的升沉糊口，提早给自己的未来走了一遍，然后在真实的糊口中去规避书中冉阿让的短处，去领受他脾性中的那些辉煌辉煌的特质……
苦楚世界读后感10
初读《苦楚世界》，我便马上被深深的打动和震动了。芳汀只是一名通俗甚至是有些卑贱的女工，她穿的衣服永远是打补丁的，而她女儿穿的，却是上等的衣服。为了让女儿过上欢愉的日子，芳汀将女儿奉求给德纳第佳耦，并领受了高额的抚育费。分隔时，她已哭成一个泪人了，她其实舍不得女儿，但自己此刻的前提，女儿……她下定决心，必定要攒足够的钱，让女儿从头回到自己身边。往后的日子里，她全力攒钱，其实不时寄信给德纳第佳耦，对自己的女儿问长问短。后来传说风闻女儿没衣服穿了，这伟除夜的母亲决然剪下了自己斑斓的长发，用来给女儿买衣服……当得知女儿得了沉，她疯了似得找工具卖钱，但她已一无所有了，她跑了整整一天，找到了一个牙医，她，卖失踪踪了自己的门牙。回来时，她从一个斑斓的女人酿成了一个瘪嘴老太婆……
噢！！它如一把除夜雨伞，为自己的孩子遮风挡雨；又如一根支柱，为自己的孩子撑起一片蓝天！它是如斯伟除夜，如斯震悦耳心啊！
而这伟除夜的母爱，又甚么时辰不在我们身边守护着我们、赐顾帮衬着我们呢？连饭桌上，都留有爱的缓和。吃饭时，我总会看见那一盆盆可口的美食摆在我面前，而我的碗中，总会装满浓浓的爱。妈妈的爱正视入微，她为了让我多吃那些富含营养的菜，从书店买来烹饪的书，不时变开花腔烧菜给我吃。
不管春夏仍是秋冬，母亲的手总会呈此刻夜晚。当我坠入黑甜乡时，妈妈老是谨严地走进房间，轻轻地将被子盖在我的身上。我从之前体弱多病的哮喘病患者酿成了此刻活跃健康的孩子，而妈妈却因为持久睡眠不足而变得倦怠不胜，和之前判若两人。
母爱有时只是那么细微的'一瞬间，有时，却是伟除夜的牺牲。汶川除夜地震时，衡宇倾圮，一名母亲带着孩子冲出楼房，当楼房要倒下来的那一刻，这位母亲蜷起身子，将孩子紧紧护在身下……布施队发现这位母亲时，她已死了，是被塌下来的房子压死的，她双膝跪地，全数上身向前蒲伏着，双手撑地。布施队用砖敲敲石头，对她身下喊了几声，没人应对，他们正预备离去时，队长又将他们呼吁过来，只见那位母亲自下有一个三四个月的婴儿！他们将婴儿抱出来，只见裹着婴儿的被子中还塞着一只手机，下意识打开来，只见手机上有一条写好的信：孩子，假定你能幸存，你要记住，妈妈是爱你的！
为了自己的孩子，甘愿宁可牺牲自己，这即是母爱，母爱不求回报，母爱默默献出！
母爱！何等震悦耳心！母爱，又是何等得无所不至，又是何等伟除夜！
《苦楚世界》中的芳汀，她具有伟除夜的母爱，自己过得那么苦，为了女儿，她甘愿宁可抛却一切，就为了让女儿过得欢愉些，幸福些。伟除夜的母亲啊！令人心头一震的母爱啊！何等伟除夜！
可当我们沉浸在母爱的幸福傍边，当我躲在母爱的呵护之下，我们是不是想过它的意义？或许，良多孩子城市说：“这是理当的！”可是，你细心去品味你的母亲对你的爱吧！高声歌咏那永远爱你的母亲与那母爱吧！细心去体味糊口中母爱的点点滴滴，细细捉摸母爱的真理，你会发现，这通俗的母爱，竟是如斯震悦耳心，竟是如斯伟除夜！！它会给以你良多启发！
《苦楚世界》——爱的交响曲，母爱令人震动，母爱令人赞叹，母爱令人歌咏。母爱是通俗的，又是伟除夜的，母爱能创作发现事业！
苦楚世界读后感11
昨天晚上看完《苦楚世界》后回抵家很轻松地写完了第一篇不美不美观后感，上床后却展转反侧难以入眠，又想了良多，所以凌晨到公司上网后贴上论坛时把问题后面加了个“之一”，还有些话我还想再说说，算是不美不美观后感之二。
先从我的一名乐友说起，这位师长教师是我所恭顺的一名长辈，亦是多年的古典音乐痴迷者，CD的保藏自没需要说，畴前没有VCD、DVD的时辰，就保藏了除夜量的LD碟片，除一些音乐会的现场录相以外，以歌剧为主，根底上首要的古典歌剧作品都收齐了。我也曾在他那儿何处流连忘返，还把良多节目用立体声录相机翻录下来，堆了一除夜堆，只不外这么多年畴昔，也都该发霉了。我曾彼此献宝地将《苦楚世界》的原版CD送给他听，过了一些时辰再登门问及对其的不雅概念，不意淡淡地说了一句“没若何听”然后加上一句“百老汇音乐剧嘛，再若何样也不能和歌剧对比”。
说其实的，我那时就对这句话有点不感受然，此刻看了《苦楚世界》的原版表演，加倍是感应传染如鲠在喉，不吐不快。
我自己也是个极快乐喜爱传统西洋歌剧的人，不单熟谙除夜部门的首要作品，小我保藏中甚至也有良多偏门货物，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD除夜影碟，全剧近五个小时三张除夜碟，是昔时工资只有二百多一个月的时辰花上750元购得。可是我一样对《苦楚世界》如斯倾倒，为甚么呢?
不错，与一些除夜歌剧对比，你可以说《苦楚世界》的音乐措辞不够丰硕，对演员声乐手艺的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出甚么呢?排场不够宏壮华侈?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“归正除夜歌剧就是文雅，音乐剧就是通俗”。
我想泛博乐友里面抱着这类设法的人必定不在少数，生怕还搜罗一些专业音乐业浑家士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年月，那时辰，没有片子，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是甚么?歌剧一最早是王公贵族宫廷里消遣的节目，到后来是“泛博人平易近公共各处颂扬的”公共化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演第二天满除夜街都是哼唱《女人善变》的气象。生怕威尔弟普契尼的每部新作从罗马传到巴黎的时辰，也就跟我们此刻“又是一部除夜-片就要上映了”的感应传染差不多吧。
又有伴侣说：“我不快乐喜爱音乐剧的唱法，仍是感应传染歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是文雅，而音乐剧的唱法就是通俗。理当说，音乐措辞的成长是紧紧跟跟着时代的成长、公共的审美不美不美观的成长而成长的，威尔弟的'时代的人们不会想象获得我们此刻是在若何唱歌，正如同莫扎特的时代沉浸在《费加罗的婚礼》中《伯爵假定你想跳舞》绕来绕去夸年夜做作的费话罗嗦中的人们若何也没法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入眠》的唱法一样。比才的《卡门》虽然说是出悲剧，但就其体裁来讲其实仍是归入“喜歌剧”。假定昔时有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为文雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来必定感应传染好笑。
所以，我感应传染与其说《苦楚世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继续和成长了”古典歌剧“优良传统”的现代歌剧，只不外与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不成归为一类
苦楚世界读后感12
对我们来讲，此刻我们糊口的世界或许其实不那么夸姣，但却也是安靖和平的。我们没有履历过祖辈时代的兵荒马乱，也没有履历过父辈的饥肠辘辘。甚么是苦楚呢，我们不知道吧。而对那些在战乱中苟延残喘，在社会底层寒微地在世的人，糊口之于他们就是苦楚。十九世纪的巴黎，是贪心和狡计的污地，是私念与丑恶的染缸。可是，也就是在这个丑恶不胜的战地上催生了夸姣与但愿。
1802年，在法国的南部，一批戴着枷锁束厄狭隘的囚犯正被带往土伦地的一个采石场。这些囚犯因为贫困而失踪望，因为失踪望而犯罪。可能这真的不能算是做坏事的出处，但假定你真的履历他们所履历的，或许能够除夜白。是糊口的穷苦让他们无路可走吗？概况上看起来是的，可是更深切的说，是他们糊口的世界逼得他们走上短处的道路。
这些囚犯被称作是“战船上的苦工”，在采石场，他们做着最苦最累的活，最可悲的是，他们所作的一切看起来毫无意义。
冉阿让是苦役工中的`一员，因为偷了一个面包而被判了五年的禁锢，为了饿坏肚子的孩子们，他把自己推到了这样的境界，他是何等仁慈啊。因为不满监仓的轨制，他两次逃狱却都没有成功。一贯到十九年后，他获给假释了，他自由了。可是对一个没有权力，没有工作，没有住处的人来讲，这算是甚么自由呢。冉阿让感应极端的挫败。他看不到糊口的但愿，看不到自己的未来。直到他碰见了笛涅的主教米里哀，一个仁慈伟除夜的人。他收容冉阿让，把他算作贵宾一样接待他，参谋他。可是对贫困的惊慌派遣冉阿让盗窃，他窃取了主教家的汤勺，但却在逃跑的路上被差人抓获，当他被抓到主教面前当面临质时，主教却说：“那是我送给他的，还有一个烛台，你忘了带走。”是这个以德埋怨的慈爱的白叟从头叫醒了冉阿让心里深处的那份仁慈。他抉择做一个慈悲之人，他抉择从头最早他的人生。
1823年，蒙特里来了一个慈善的手工场厂长，他成立了病院，疗养院，汉子黉舍，女子黉舍等等造福苍生的机构，他的慈善使他博得了当地人平易近的爱戴，并是以他被选举为市长。其拭魅这小我就是冉阿让。只不外他更名换姓，以此外一种身份糊口在这个世界上。这些又有甚么关系呢，最首要的是他实施了他昔时的诺言。他以自己的步履真传神切为人平易近干事。
在我看来，赶上主教米里哀概略是冉阿让这辈子最侥幸的事了吧。这个糊口在人群傍边，与世无争，爱花的白叟。在他的眼中，这是一个小我幸福建筑在多人疾苦之上的世界，他不愿意这样。所以他以他快乐喜爱的编制糊口。是他的仁慈，他的慈悲改变了冉阿让的生平，在他履历了漂浮无依，不放在眼里，棍骗往后。他感应传染在这小我像狼一样的世界做一个除夜年夜大好人是没成心义的。可是主教米里哀的以德埋怨让他瞬间改变了自己的设法，他最早感应传染自己于心有愧，他最早感应传染他要以此外一种编制保留下去，一种不合于狼教给他的糊口编制。
“善与恶是甚么呢？当一小我堕入了苦楚的境界，便毕生难以自拔。”有时辰现拭魅真的很残暴，可是这其实不能成为我们抛却的砌词。不管情状若何艰难，请始终怀揣一份但愿吧，相信糊口终将变好，相信未来亮光弘远。
苦楚世界读后感13
这世界，唯有爱可以点亮一切。
——题记
我从未想过会有这样一个苦楚到荒唐乖张乖张的故事，因为一个面包而支出生避世平，受尽熬煎。
主人公冉阿让生在布里地域的麻烦农家里。麻烦的人生因年少失踪怙失踪恃而变得加倍不幸。是带着七个后世孀居的姐姐将他抚育终除夜。为报姐姐的养育之恩，才二十出头的他便成了七个孩子的“小爸爸”。冉阿让没有上过学，只能靠干苦力来撑持家庭。他勤恳，吃苦，一小我可以干几小我的活。可是，他的工资，仍是不能够赡养这七个孩子。就在家里穷的连面包渣都不剩时，冉阿让为了不让孩子挨饿，便到一家面包店偷了一个面包。可面包没有偷到，却被店东抓到，送进了监仓。一巨匠子的顶梁柱就这样没有了。我没法想象没有了冉阿让，姐姐该若何抚育这七个孩子。我们不知道，冉阿让也不知道。因而有了冉阿让一次又一次逃狱，四年的牢期酿成了八年，八年酿成了十三年，直到最后的十九年。
原感受出狱后的冉阿让可以过上好一点的日子，起码没需要再如斯受尽熬煎。可是一个手持黄色通行证的人，又若何可能会像一个正常人般糊口。出狱后的他处处碰钉子，店东不让他住店，不卖给他吃的工具。农户也将他拒之门外，小孩子扔石头砸他。不管他若何要求，也不能获得一点的同情之心。可怜的他又被逼到了绝路恼，露宿到了陌头。恶魔吞噬了他的心，甚至于R候爵夫人的爱也没能将他叫醒。他偷走了主教家的银器，他要报复，他要当坏人，他恨透这世间的一切。可是仁慈、伟除夜的主教仍是将他从恶魔边缘拉了回来。主教包容了冉阿让做错的一切，并承诺家门永远为他敞开着。一个从小缺爱，良多年都没有获得过爱的人，就是一粒缺水的种子。只需一滴，便可破土而出，萌发生气。他狼狈逃出了主教的家，他反悔，他挣扎，他心中的那只恶兽仍是危险了小杰尔卫。他又当了一次窃贼。他骂醒了这只困兽，处处寻觅着小杰尔卫，可一声声撕心裂肺的“小杰尔卫”并没挽回甚么，回应他的只有空荡荡的`反映。最后谁也不知道冉阿让去了哪里，只知道有一个除夜汉子跪在主教门前，两眼汪汪，泣不成声，哭得比女人还懦弱，比孩子还惊慌。
冉阿让的哀思，不单仅是他一小我的哀思，仍是全数社会的哀思。一个冷峭无情的社会，就像一个牢笼，束厄狭隘人们四肢步履，按捺人们的呼吸，让人们寸步难移。就算你想招架，那牢笼里的无数双手也会把你拽回来。假定店东肯收容冉阿让这个可怜人，其它的小孩农户还会如斯架空他吗?冉阿让心中还会有那么多怨恨吗?好在有R侯爵夫人和主教除夜人用爱传染打动了冉阿让这个被怨恨布满双眼的人，是他们用爱把冉阿让从乌黑拉向了亮光。
做人就该做个心怀有爱的人，只有这样才会有被人爱的资格。没有爱的人就像“冷血动物”，不单冻僵了自己，还危险了他人。
一小我的爱，是一个火星。可良多人的爱便可组成火海，赶走这世间所有的乌黑。汶川地震时是十三亿中国人的爱让遇难同胞们分开苦海。爱就是这么的有魔力，就像一句歌词唱道那样：“只要人人都献出一点爱，这世界将会酿成夸姣的人世。”
苦楚世界读后感14
《苦楚世界》是法国伟除夜的现实主义作家雨果最闻名的作品之一。它描述了法国除夜革命前夜社会各阶级人平易近的不合命运，反映了那时社会的重重矛盾，称道了人道的仁慈与纯挚，拷打了统治阶级和上流社会的彼此架空的丑恶现象。
但，即便在这样一个乌黑不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相匹敌的人--冉阿让。或许恰是他的泛爱、宽容及其高尚的魂灵，又从头唤回了人们心里深处的良知。
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他履历持久监仓之苦，事实下场获得自由时，却因为他曾是个苦役犯而没法被社会所领受。但他却用现实步履向世人证实，他作为一个曾的苦役犯的人道美。在那时，或许有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所具有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫困的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾是一个具有没稀有财富的市长，可他却把绝除夜除夜都的钱都捐给了慈善机构和贫平易近们。甚至于他经常出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此以外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；处处访贫问苦。或许他其实不算是完美的，出狱后，他在晚上想打死好心收容他的仁慈的神甫。但白叟待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝肚量襟怀胸襟，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手逐步地放了下来。因而他偷走了银器逃出了神甫家。当冉·阿让被抓住时，神甫并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说："不要健忘，永远不要健忘您承诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚心的人用的。"恰是这句话和神甫的所做所为叫醒了冉·阿让的良知。他抉择遵循自己的诺言，做一个诚心、朴重、仁慈泛爱的人。但他的短处错误才更让他显得真实，更切近人道。
有一名白叟被压在车下，全数车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则没法把他救出来。谁有那么除夜的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯--冉阿让，才有那么除夜的力量。那时身为"马德兰市长"的'冉阿让正在旁边，可他若是去救的话，等于认可自己就是冉阿让。可若是不救或是再游移几分钟的话，那位白叟就会死去。就在这危在夙夜迟早的时刻，他仍是冒着可能被认出来的危险救下了白叟。
又有一名白叟，他被他人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为"马德兰市长"的冉阿让知道后再一次游移了。因为他知道真实的冉阿让就是他自己！但假定他不认可的话，没有第二小我会知道。况且他仍是一个了不起的"市长"。而那位白叟只不外是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在发布那位白叟有罪的时辰，他竟公开认可自己就是冉阿让！为此他抛却了一切已获得的地位与荣华，以再一次进那已呆了19年的牢房为价钱，救下了那位又是毫无血缘关系的人
冉阿让让我一次又一次的震撼了，他的仁慈，闪现出人道中的真，善，美。
苦楚世界读后感15
那么这个世界真的是苦楚的么？
世界原本没有苦楚和幸福，人们创作发现了它们。
一个面包、一个烛台，他们站在路中心，期待人们给它们界说：赃物仍是圣物。
有时辰，人犯错，不是自己的启事，而是是被强逼到了角落。假定你可以从酬报的不成谅解平分说出这些，请你给犯错的人一个机缘，让他站起来。有时辰他站起来了，就是这个世界更敞亮了。而这个光，可以晖映更多的乌黑角落。谁知道呢。
雨果说：“只要因法令和风尚所酿成的社会榨取还存在一天，在文明鼎盛时代酬报地把人世酿成地狱并令人类与生俱来的侥幸承受不成避免的灾难；只要本世纪的`三个问题——贫困使汉子潦倒，饥饿使妇女犯错，乌黑使儿童孱羸——还得不到解决；只要在某些地域还可能发生社会的迫害，换句话说，同时也是从更广的意义来讲，只要这世界上还有拙笨和困苦，那么，和本书统一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也理当永远的记在心里。不为了记住这本书自己，而是为了记住这本书要奉告我们的，教会我们的，但愿我们的。
这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是是孤傲，我们是不是是具有神的庇佑，没有一个实体来奉告我们谜底，我们只能彼此拥抱才能渡过谜底没有揭晓的漫长年光，否则我们就成为天上的星星：哪怕明灭，却也各安适黑夜伶丁伶丁，没法见到阳光，然后自己陨落。
篇四：读了《苦楚的世界》后感
读了《苦楚世界》，掩书深思，这本书把世界中人道的各类改变尽收眼底，让我不由感伤人道的巧妙。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃与鄙夷时，仁慈的主教伸出了支援之手。可是冉阿让偷他的银器具，主教不单没有怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他并丁宁道：“准予我必定要把这些钱用到好的处所。把这些银器卖失踪踪，用这些钱让自己过得好。”主教的步履打动了冉阿让，让他在善与恶的.盘桓中决然选择了善。我事实下场相信，人是可以改变人的，正如主教以恢弘、仁慈深深传染打动了冉阿让，给了他无限的但愿，让他完全悔悟，最早新的糊口。后来，冉阿让因乐于助人，获得了市平易近的爱戴，也获得了一个与“囚犯”有着六合之此外称号——市长。这时辰，我既打动又欣喜，事实好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑恶自私、贪心的赋性令人厌恶，他们为了钱财不惜一切进行棍骗。小女孩柯赛特受尽了他们的欺侮，他们待柯塞特很欠好，成天叫她做这做那，还不给她穿好吃饱，而且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。母亲自己就很麻烦，可是她为了女儿能过好日子，尽可能知足德纳第佳耦的要求。
这是人道何等光鲜的对比啊，一种人老是决心假装，但都将会识破，因为子虚不成能永远。而此外一种人在不管甚么气象都能永保亮光、仁慈、正义、宽容的高尚情操。愿我们身边多一些亮光使者，有更多的人能插手到助酬报乐、临危不惧的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。
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