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呼兰河传读后感[精选10篇]
铛铛真看完一本名著后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。你想好若何写读后感了吗？下面是小编帮巨匠清理的呼兰河传读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
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呼兰河传读后感1
在中国有一个处所，叫呼兰河，是萧红（原名：张乃莹）童年最早的处所。那儿何处有童真，有欢愉，也有迷信和拙笨，还有坚定。
童真
对萧红来讲，童真或许就是把家里的箱子翻了一个遍，就像淘宝一样，布满了乐趣！有时跑到戏台子旁边听除夜人咿咿呀呀的唱戏，但心却不在戏上，而是和小火伴们一路追逐打闹玩耍，或在旁边的小商贩那儿何处买咚咚作响的货郎鼓。
欢愉
当萧红把花环放在她祖父的头上，萧红就会很欢愉，就算祖父看到了她也不会失踪踪落。心里仍然是欢愉的`，欢愉来自于童真，童真来自于纯粹的心。
迷信
迷信只不外是人们对除夜自然的想象，功能有一些人就乘隙赚钱，棍骗了无辜的老苍生。好比说：书里的一个胡家的团聚媳妇，长了病。我感应传染必定能够治好的，可是团聚媳妇却被那些跳除夜神的、还有自称云游真人的给熬煎坏了。还花了良多钱，真是“赔了夫人又折钱”。若是那时人们早一些解脱这些设法，该多好啊！
拙笨
书中说：路上有一个除夜坑，下雨天雨水聚积起来，过路的车和家禽城市失踪踪进去，人们想了无数编制，好比：拆墙、种树，可是却没有想到最直接的编制：填坑，那些怪僻编制也没有成功。为甚么他们不把坑填了呢？我感应很是的不解。
坚定
坚定是最美的工作。在书里的磨官冯歪嘴子就是一个坚定的人。他不单要养两个孩子，还要承受精神的压力，因为他娶了一个勤恳能干的王姑娘，他人就七言八语的群情王姑娘若何就嫁给了一个穷磨官。
呼兰河是萧红童年无忧无虑糊口的处所，是萧红记忆中那一抹五彩的色彩，是萧红记忆中最缓和、幸福的处所。呼兰河让人回味无限，记忆深切！
呼兰河传读后感2
此日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了良多若干良多若干好多“我”和祖父弄笑的故事，假定想除夜白就往下看吧。
我记得有一段个性弄笑，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在凉帽上，而祖父不除夜白，还说:“今年春水除夜，花喷喷香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分滑稽，十分疼爱我。
作者出生避世时祖父都已六十若干良多若干好多了，作者3、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不竭。祖父的后园就是小作者的天堂，想干甚么就干甚么，想若何样，就若何样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个除夜泥塘，6、七尺深，在阿谁除夜坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，阿谁除夜坑家家户户都除夜白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是欢愉的，也是伶丁的。她从小在后园里终除夜的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父不时刻刻在一齐，童年布满了欢愉。
文章中写到团聚媳妇是一个斑斓可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是何等的可怜!这禁不住让我想起了我们的新社会，人们用常识变得聪明，用自己的双手去创作发现自己完美的'糊口，没有男女的不服等，没有恐怖的战争。
啊!我真想永远地勾留在童年，可是年光老是要走的。那就用一颗仁慈、热忱的心好好珍惜，感应传染这完美的年光吧!
《呼兰河传》我读完了，可我的思惟还停在那灰色的境地里。
呼兰河传读后感3
《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城呼兰河和萧红童年的故事。
萧红，原名张乃莹，还有笔名悄吟、玲玲、田娣，黑龙江省哈尔滨呼兰人。中国现代闻名女作家。《呼兰河传》让我们看到了萧红的童年糊口。文中字里行间闪现对童年的眷恋，回忆。在那超卓的措辞中，看出童年是那样夸姣，令人神驰。
我记得有一段出格有趣，讲了;我;在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在凉帽上，而祖父不知道，还说：;今年春水除夜，花喷喷香二里都能闻见。;从这能看出祖父很是滑稽，很是疼爱我。
作者出生避世时祖父都已六十若干良多若干好多了，作者3、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父很是爱作者，他们爷俩在后园笑个不竭。祖父的后园就是小作者的天堂，想干甚么就干甚么，想若何样，就若何样，一切都是自由的。
萧红童年是有趣的.、欢愉的，可是萧红写《呼兰河传》的时辰神色是伶丁的。你知道这是为甚么吗？
其实，萧红那时在喷喷香港几近可以说是;;的糊口，在一九四零前后这样的除夜时代中，像她这样有理想并与乌黑势力做过斗争的人，城市对这样的糊口与束厄狭隘不理解，而且从读过她的闻名小说《呼兰河传》便知道了她的童年是何等令人神驰和兴奋，但体味往后才知道或许她都是以好的方面去想，证实了她十分乐不美不美观。
虽然说萧红的童年看似有趣但其实又无趣，我们必需要向萧红那样长于不美观不美观不雅察看、发现！
呼兰河传读后感4
俗语说，可怜之人必有可恨的处所。呼兰河的人们所发生的不幸与其说是封建社会榨取的苦果，不如说是其思惟的拙笨所带来的恶果。好比团聚媳妇家的杯具，为甚么人会死，怕真不是婆婆人残暴，而是千百年根深蒂固的不美不美观念一代一代地传布下来，在某种水平上组成了一种配合的坚定的价值不美不美观，他们所有的亲友邻人都感应传染团聚媳妇的步履举止不合错误，想把它改正过来，事实下场配合活活把团聚媳妇熬煎死了。
这莫非也是阶级榨取吗，我看未必，这类拙笨的思惟归根结底来历于不高的'出产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是拙笨而不成理解的，而在那时糊口在阿谁年月的人看来，那生怕是再正常可是的。
所以，小我感应传染，萧红的小我杯具怕也多几几何来历于那儿何处，对一小我来讲，假定自己的思惟不美不美观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个杯具，假定做不到胡涂一点，那么人生注定是要盘曲的。因为对作为一种社会动物的人类来讲，假定做到了“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则遭到架空，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢失踪踪人命。或许，就算不被社会清理失踪踪，自己也可能受不了这个荒唐而不成理喻的社会，以自杀为终局。或许，那么多卓异人物走上这条路，也是有这个启事在的吧。
所以说珍贵胡涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人除夜多是有排他性的，假定一小我的思惟步履与公共不合，除夜多是要以杯具竣事的。
呼兰河传读后感5
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。这是闻名文学家矛盾师长教师的评价。作者萧红在文中攻讦了人们封建传统的这种思惟。当然没有在文中直白的说出来，但作者却侧面嘲讽了家乡人的拙笨和保守脾性。文中作者萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年，一个既有欢喜又有哀思的童年。
文中首要写了祖父和有二伯和团聚媳妇等等人物。作者以孩童的视角讲述了我和祖父之间的欢喜糊口，祖父对我的好与父亲的刻毒和母亲的恶言恶色进行了斗劲，更是凸起了怙恃对我的冷峭与不正视。
他人家的孩子都被怙恃算作掌上明珠，与他人家对比，萧红从小在怙恃那儿遭到的独一冷峭与恶言恶色，历来没有获得过怙恃的爱，而她也只能在祖父那儿获得爱与自由。后花园就是我和祖父的小六合，有在那儿，萧红才能获得无限的欢喜和自由和知足。祖父对我的宽容，和和我玩耍，一齐背唐诗等等工作，都闪现出祖父对我的慈爱与温情。
文中我们看到了一个慈爱驯良的祖父，作者萧红对祖父有着浓密的激情，她笔下的祖父写的活矫捷现仿佛就在身边一般。
文中还写了一个首要人物：小团聚媳妇。这篇文章主若是谢一个龙精虎猛的`少女被一群封建思惟们活活致死的故事。文中作者仍是用孩童的视角来讲述这个故事的，同时也闪现出来人们的拙笨蒙昧和残暴。事实下场小团聚媳妇死了，有二伯和厨子却仍是笑脸可掬的样貌，没有哀思的神气。这也能够或许闪现出人们封建思惟之深挚。
《呼兰河传》这本书闪现了萧红对家乡·童年·祖父的记念。
呼兰河传读后感6
萧红啊！萧红，呼兰河水把您养除夜。您是这片黑土地上孕育出优良的女作家，是爱国文学青年的典型。您珍贵的文学作品，是黑土地珍贵的文化遗产，是令人永不能健忘的一段历史篇章。是呼兰河的立崖岸，是呼兰人平易近的.立崖岸。您热恋着这片黑土地，热恋着呼兰河，热恋着乡亲们。
《呼兰河传》就充实闪现了您的心灵。您还有良多作品没有来得及写完。如：反映东北开荒史的长篇小说《泥河》、反映哈尔滨女学生抗日斗争的长篇小说《晚钟》、《呼兰河传》的第二部，此外还有《还村夫》、《采菱船》、《珠子姐》等十个短篇小说问题问题都拟好了；可是残暴的战争缺医少药，夺去了您青春年光功夫。人平易近为您可惜，为您同情……
萧红啊！萧红，您抛却了安适舒适的糊口；历尽患难、饥寒交迫、贫病交加、盘曲盘曲。糊口的漂浮，恋爱婚姻的不幸，战争的灾难，您无不饱尝。为的是倾覆乌黑的封建社会，为的是不妥亡国奴，为的是让泛博劳苦人平易近都过上安适舒适的糊口。您怀着对祖国对黑土地的一片赤诚，蘸着自己的血液和胆汁，不足十年的创作糊口生计生计却留下了近百万字的珍贵文学作品。
二十世纪三十年月，在平易近族危机严重的动荡时代，在国将不国的强烈变换中您写尽了人生的绝路恼恼和活路。以抗日作家之誉蜚声中国文坛，名扬国内外。报效祖国的热血在您胸中飞跃，拷打吃人世界日寇铁蹄暴行。您是现代史上巾帼英雄，文坛巨星。名垂青史！永放光线！
您的短暂人生却绽放出晶莹闪亮的文学火花。您在广州珠江畔银河的英魂，我们肃静向您告慰：我们踏着您的步履继续奋斗。今天您的欲望实现了：祖国已阳光普照，盛世隆兴，东方巨人，斑斓前途。请您望一望家乡的剧变吧！
呼兰河传读后感7
《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主若是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“因为他们布满我年少的记忆，健忘不了，难以健忘，就记在那儿何处了。”
茅盾对这部小说给以了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对那时萧红神色的真实闪现，萧红的生平是流离失踪所的生平，她的人生有良多不解之谜，激情的盘曲过程、自己的流离糊口生计生计，和那时的时代与历史气象彼此关注。等到往后，她越感应人生的萧瑟、心里的伶丁，所以在小说中老是强调“我家的院子是萧瑟的，我家是萧瑟的。”童年是我们生平中最无忧、最无虑的完美年光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的'，是难以健忘的。萧红用此给我们揭露了中国东北小县城的怪异风尚。
《呼兰河传》讲述的是中国东北一座小县城的风尚旧事。它如一幅画，色采纯挚，用最朴质的翰墨描绘了一个县城并世无双的斑斓。读后发现：原本糊口能够如斯舒适、如斯简单;人生能够如斯通俗而又知足，少了良多人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失踪踪内在，简单中布满了人生常态。“
萧红把生老病死写的十分简单，”生了，就任其自然的长去，终除夜就终除夜，长不除夜就算了。老，目炫了，就不看，耳聋了，就不听，牙失踪踪了，就整吞，还有甚么编制，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢死，是哀思的工作，哭完往后把人埋了，在世的仍是还得回家过日子。“一切顺其自然。
呼兰河传读后感8
人的生命的坚定与保留的不息挣扎。冯歪嘴子死了妻子后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。阿谁刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。
在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。作品里其实不是没有对亲情，对爱，对人道的善的一面的描述。第二章，第三节野台子戏里对亲情的描述很是传神。在作者的记忆中童年的园子是何等美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了。
这斑斓的后花园，热强烈热闹闹，红黄蓝绿，一点都不减色于鲁迅笔下的`三味书屋，加上那给过她以很是慈爱与疼爱的祖父，童年的糊口理当是欢愉的，但作者的笔锋忽地回转到此刻了在跳除夜神会额外强烈热闹的鼓声中，作者体味到的却是”满天星光，满屋月亮，人生何如，为甚么这么苦楚。人生为了甚么，才有这样疾苦的夜。“在斑斓的放河灯的夜晚，”真是人生何世，会有这样好的情状“时，作者心中却是无由的来了空虚，”那河灯，事实是要漂到哪里的呢?“
童年最夸姣的年光一去不复返了，经由过程文字挽留欢愉，来招架哀思，以哀思作为糊口本体的欢愉。这类哀思是无以名状的在我们每次看到这些欢愉的事时，想到这些欢愉的事已流逝。”苦楚之雾，遍披华林“。当一朵花开时，作者同时看到了花的残落，当她尽兴描述花的艳丽的同时，揭露给我们的一样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。
呼兰河传读后感9
这周我读《呼兰河传》这本书，其中最让我印象深切的就是萧红在祖父园子里的糊口。
这一段中记实了萧红和祖父的良多趣事。她和祖父一路种菜，一路浇水，一路抓虾，一路吃生果，一路玩藏帽子游戏。当然她糊口在狼烟纷飞的年月，可是她有一个好祖父，一个除夜园子，一段夸姣的童年糊口。这一章字里行间透露出她对祖父的怀恋与对夸姣童年性糊口的'回忆。
萧租父的园子让我联想到了爷爷奶奶的菜园，那儿也有我的良多童年记忆。爷爷奶奶有几块很除夜的菜地，菜地里种满红薯、花生、喷喷香菜、玉米、番茄、茄子、辣椒…它们各个长势惊人，每次回老家都可以看见几种长得又除夜又肥的菜。冬瓜像个穿了绿衣的除夜胖孩子，在田里呼呼除夜睡；留着长胡子的玉米见太阳出来了，咧解雇夜嘴笑了，露出满嘴除夜金牙；水淋淋的番茄、茄子像一颗颗除夜宝石，在阳光的照射下发出七彩的光。我像萧红一样在菜地欢愉地玩耍。炎天，我把干草一掀，绿的、褐色的蚂蚱像一架架小飞机“呼”的一下起飞了。冬季，我在除夜棚里帮爷爷奶奶种黄瓜，我把黄瓜苗从小盒子里一个个转移到小块土坑中再盖上土。秋季，我爬上树干，把一个个硕除夜的果子摘下来。
《呼兰河传》让我感应传染到了萧红对自由糊口的神驰，还感应传染到了萧红对祖父的怀恋。是呀，我也一样神驰田间自由安适、自由安闲的糊口。
呼兰河传读后感10
《呼兰河传》是一部自传体小说，和林海音写的《城南旧事》的除夜致内容相差不多，都是环抱作者童年糊口为线索的，把自己童年所履历的工作或所见所闻串连起来，揭露了在那时的除夜时代布景下的人情百态与社会风度。
在这本书中，我印象最深的`人物不是玩皮无邪的作者，而是阿谁可怜的团聚媳妇。团聚媳妇十二岁，有一头又黑又长的头发，她脸长得黑忽忽的，笑呵呵的。小团聚媳妇健康，细腻，爱笑，这些在当今社会都是益处，但在呼兰河，小团聚媳妇在泛博妇女中是格格不入的。就是因为这样，安然媳妇被婆婆殴打，婆婆嘴上说是要给他一个下马威，却不分日夜的打，凡是碰着一点儿不顺心的事也会找她出气。事实下场，小团聚媳妇被打出了病，老胡家上上下下用各类迷信的编制为她治病。甚至有人把他扔进开水中洗澡，说是可以驱邪。但，凡是小我必建都受不了，小团聚媳妇也是一样。她下一次水就昏一次，交往返回下了三次缸。小团聚媳妇全身像火炭那般热。就这样，不知过了若干良多若干好多天，小团聚媳妇死了。小团聚媳妇的婆婆是粗莽蒙昧的，看客和江湖术士的圈套，亲手把一个健康的女孩儿送进了坟墓。
在社会人的眼中，所有的一切都没有除夜神的眷顾珍贵。他们迷信，明明去看看除夜夫就可以解决的事，却因为他们的蒙昧，把好好的人推向无底深渊。
读了《呼兰河传》这本书，我深深的感应传染了呼兰河的平易近族风情，和人们对鬼神的很是钦佩之情。在我看来，他们的设法是机械的，一样也是不切确的。现代社会与以往不合的是--法令。因为有了法令的存在，现代社会才变得井井有理。而旧社会时代，人们经常以益处为重，不念情意。在此刻看来，人类最珍贵和最理当具有的品质是--舍己救人。
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