- 呼兰河传读后感 举荐度：
- 《呼兰河传》的读后感 举荐度：
- 《呼兰河传》读后感 举荐度：
- 呼兰河传的读后感 举荐度：
- 《呼兰河传》读后感100字 举荐度：
- 相关举荐
读《呼兰河传》有感(优)
读完某一作品后，巨匠心中必定有良多感应，这时辰辰，最关头的读后感若何能落下！若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为巨匠清理的读《呼兰河传》有感，接待浏览与保藏。
读《呼兰河传》有感 篇1
那诗意般的描陈述话、打破传统小说结构的文笔、成心味性的写作手法与怪异的第一人称童年视角，是《呼兰河传》的点睛之笔。也使我们深深地体味到旧中国的人道扭曲与人们的拙笨。
最让我记忆深切的部媒崆作者以第一人称的视角不美不美观摩了团聚媳妇苦楚的生平。团聚媳妇只是一个十二岁的小姑娘，却已嫁给了老胡家，天天晚上被她婆婆打，她婆婆还说团聚媳妇得了病不能着凉，因而用棉袄把她的头蒙起来，明明是想憋死她，概况上还很关心她，简直太子虚了！
更可气的是，她婆婆还逼她“洗澡”，这可不是通俗的洗澡，这是把一个活生生的人按进60多度的'滚水里煮三次！事实下场团聚媳妇晕倒了，而老胡家却都很欢畅：她晕倒4、五天，就道贺4、五天；晕倒7、八天，就道贺7、八天。真的是太没有人道了！假定我在场，必定会把老胡家全都暴打两遍！
在老胡家的迷信这、迷信那的折腾下，团聚媳妇被活活得累死了，但最令我感应忿忿不服的是：埋葬团聚媳妇时，老胡家把它进行得像过年一样！太没良知了！
这让我想起作者在这本书最后写得那句话，“以上我所写的并没有甚么美妙的故事，只因他们布满我年少的记忆，健忘不了，难以健忘，就记在这里了。”是呀！如斯扭曲的人道和封建的拙笨，是何等难以健忘！
读《呼兰河传》有感 篇2
前不久，我看完了萧红的巨著《呼兰河传》，作家称这是一部斑斓的风土画、一串凄婉的歌谣。
萧红以一个北方小城的单调夸姣，论说了呼兰河传人生的故事，里面有对仁慈、简单、勤恳的歌咏，也有对拙笨、麻木、迷信的`攻讦，首要写了小城人们寒微通俗的糊口和精神上的盛举，第三——四章写了“我”与祖父的童年年光和“我“家房子的萧瑟；第五——七章节写了团聚媳妇的苦楚蒙受、有二伯的故事和冯歪嘴子一家的不幸糊口。
祖父让我记忆深切，因为他驯良可亲，祖长者是笑盈盈的，每次祖父见到孩子都要开一个玩笑，好比伸出手把那孩子的帽子取下来了，有时放在长衫下面，有时放在袖口里面，祖父很快乐喜爱孩子们，孩子们也快乐喜爱祖父，而对我，祖父出格快乐喜爱。祖父还很仁慈，看到胡家在打团聚媳妇，就劝老胡不要出手，要以理服人。给全数故事增添了一丝暖人的色采。
还有冯歪嘴子，他的王除夜姑娘死后，他就一小我坚定地带着两个孩子，当然有时也偷偷地抹着眼泪，但他一旦看见他的除夜儿子能牵着小驴饮水了，就马上笑了起来，他只是想满怀但愿地活下去，他对生命有一种正视，在他身上我们看到了亮光，而这丝亮光，足以让我们具有但愿。
这本书也教会了我们良多事理，人人都要有颗仁慈的心，要布满但愿地面临未来。是啊！哪怕糊口再苦再难，一切城市好起来的。《呼兰河传》这本书值得巨匠去浏览。
读《呼兰河传》有感 篇3
萧红是我快乐喜爱的作家之一。我对女性作家的作品非分非分出格快乐喜爱和偏幸。熟谙萧红是在很早很早前的年青时代。熟谙与体味萧红是从介绍与评论她的文章最早的。那时读了她的故事：她与萧军，与端木蕻良的激情糊口最早的。只觉作为女性她是那么侥幸，可是从生命角度她又是那么短暂。
小学课本中有她的《火烧云》一课，那么活跃、形象、跳脱、有趣的短文。选自呼兰河传可是对这一刻的掌控和理解，并自己没有十分到位。
后来的某一年，在承教五年级上册时有一篇《祖父的园子》，也是萧红的作品，也是出自萧红的《呼兰河传》。只感应传染好，快乐喜爱那句“拍一拍手，仿佛除夜树城市爆发声响；叫一两声，仿佛对面的土墙城市回覆。”
快乐喜爱那段“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在措辞似的。一切都活了，要做甚么，就做甚么，要若何样，就若何样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个花，就开一个花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不合意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”
作者用灵动诗意的笔触，描述了祖父园子。跟着作者富有诗意的措辞，我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的斑斓的富有童话色采的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有胡蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光线、有云朵的影子，这是作者童年的乐园(作者曾称它为自己的后花园)，就像作者说的`一样，“花园里边亮堂堂的”，“别致斑斓”。写了作者在园中自由安适的童年糊口。
因为快乐喜爱，所以匆促找来《呼兰河传》读了起来，我被作者的假家乡所吸引，当然，也摹拟着写下自己的家乡，这本《呼兰河传》是我那一年的重除夜工程和重除夜收成。
这篇自传体小说，论说以“呼兰河”为中心场景的乡土着土偶生的小城故事，揭示的是“北中国”乡平易近的保留状况和精神状况，作者以童年视角讲述了我家，及我的童年糊口。用孩子的目光写欢喜及悲苦，端详穷鬼的糊口。
萧红写到祖父的园子、我家的粉房子、租户赶车的胡家、小团聚媳妇、跳除夜神……她写人物个性光鲜，有条有理。她写场景传神自然，切近糊口原型。就连她笔下的家乡的豆腐、家乡的火烧云，都很是的珍贵，活色生喷喷香。她家乡有这样的一个家长，不外了，就算倾家荡产也要买一块的呀！
萧红写文章，像一个小女孩串珠子一样每个珠子都不除夜，但不合的珠子串到一路，就组成了文脉，行文中想要表达的思惟和激情，自可是然地就透露出来了。不单用饱含密意的翰墨追思了往昔，而且也表达出了对缓和和爱的痴痴追求。是以，在全数《呼兰河传》的叙事中，作者一贯都将抒情的笔法渗入到叙事体裁中，使其论说模式布满了散文化的情调。有欢喜、有悲悯、有礼赞，也有醒觉。
旅居异乡、久病缱绻的萧红在《呼兰河传》中，用诗一般的措辞叙尽了对故土和童年夸姣糊口的神驰与记念之情。同时在这部作品中，满盈着作者的生命体验，使萧红的文学之歌，像花儿一样绽放。
呼兰河——作者生于斯、长于斯的小城，1941年尾，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾筹算写《呼兰河传》的第二部。她对呼兰河的艰深深挚，刻骨、竭诚的爱，死心塌地。
读《呼兰河传》有感 篇4
前一段时刻，经教员介绍，我浏览了我国现代闻名作家萧红的作品——《呼兰河传》。这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。整本书以朴质的措辞记叙了小城里通俗的人和事，在攻讦传统气概的同时，更多地表达了作家萧红对家乡深深的爱，对自己童年欢愉年光的贪恋。
萧红的童年是伶丁的，是以祖父的园子才会带给她莫除夜的欢愉，莫除夜的缓和。在浏览中，萧红和她祖父在一路的温馨画面，深深地印在了我的脑海里。慈爱的祖父和萧红一路在后园里玩，一路栽花种菜，一路念诗……这些都是萧红缓和的记忆。萧红快乐喜爱在祖父的园子里玩耍，因为她感应传染园子里的一切都是自由的，不管甚么工具都是活的。在这里，她可以健忘一切不兴奋的事，让自己在祖父的关心和呵护下悠然尽兴地成长着。
祖父的园子给萧红带来了欢愉，不由让我想起了假期还乡下老家与奶奶相处的年光。我的奶奶，一个地地道道的农妇，生平呆在荒僻的山沟里过着自给自足的日子。我与她相处的年光其实不多，甚至在措辞沟通方面都不畅。经常还乡下，奶奶最快乐喜爱带我去她那引感受豪的菜园子里逛，用她那浓浓的乡音向我介绍那些对我而言十分目生的农作物，还不时的.说起了爸爸小时辰在这里玩耍的趣事……当然我听的不是太懂，但奶奶那知足的笑脸传染了我，让我的心里也布满了欢愉。或许，对奶奶而言，这个菜园子就是她心灵的依托，因为园子里有良多她和孩子们夸姣的回忆，让她不再感应伶丁。
我想，每小我在她短暂的人生中，都有那么一段难忘的夸姣年光，萧红如斯，奶奶如斯，我们亦是如斯。这段夸姣的年光经常承载着一小我对夸姣事物、自由糊口的神驰和追求。萧红的童年糊口我们再也体验不到了，奶奶阿谁年月的糊口我们也感应传染不到了，我们唯独能做的就是好好珍惜属于自己的年光，让天天过的充实，让欢愉伴我们成长！
读《呼兰河传》有感 篇5
作者萧红，一代才女，朱颜苦命，恋爱糊口可谓是一本胡涂账。可是她真的是一名天才作家，对糊口的不美观不美观不雅察看视角怪异、正视入微，文笔细腻舒缓，文字既一板一眼，又活跃诱人。
《呼兰河传》其实很像一部散文，熔铸了萧红丰硕的激情。呼兰河在她笔下活了起来，呼兰河的风光在她笔下扭捏起来，呼兰河的风气习惯在她笔下灵动起来，呼兰河的男女老小在她笔下丰满起来。
《呼兰河传》以第一人称论说，不温不火，娓娓道来。读者就仿佛仆从笔者的脚步，逐步走进呼兰河这座小城，走进城里的除夜街冷巷，走近他们麻烦艰难的糊口。
小城的冬季很是冷，“冰凉把除夜地冻裂了”，城里住着五花八门的人，他们蜷缩在自己的糊口里。
呼兰河城的十字街、西二道街、东二道街、小胡同，静静地铺展在那儿何处。除夜泥塘子、瘟猪肉、染缸坊、扎彩铺和卖豆芽的王孀妇都不移至理地存在着，呼兰河不能没有他们，他们是呼兰河存在的见证。
卖烧饼的、卖麻花的、卖凉粉的、卖豆腐的、卖杂货的，他们与呼兰河城一路呼吸，没有他们，呼兰河就堕入一片死寂。假定说呼兰河是一潭湖水，他们就是一颗颗石子，在湖面漾起一圈圈的波纹，让呼兰河城有了一点色采，多了一些生气。
呼兰河人“在精神上，也还有良多的盛举”。跳除夜神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙除夜会，可谓形式多样异彩纷呈。但哀思的处地址于：这些盛举，“都是为鬼而做的，并不是为人而做的”。
呼兰河人祖祖辈辈糊口在这里，他们与呼兰河一路呼吸，一路欢笑，一路哀思，一路抽泣。呼兰河的人啊！想起他们心里很是繁重，有良多的感伤想诉诸笔端。
呼兰河的人对一些事非分非分出格热情。
胡家来了团聚媳妇（童养媳），她是一个十二岁的女孩子，长得比同龄人高峻，看起来像十四五岁的模样。团聚媳妇“长得黑乎乎的”，成天笑呵呵”，“气宇轩昂气宇轩昂”“坐得笔直，走起路来风快”。她来到胡家没几天，就过上了几近天天挨打的苦日子。婆婆打得太狠，团聚媳妇哭着闹着说要回家，然后就被算作“惊风”“失踪踪魂”“要出马”。
人们从四面八方集结来，纷繁默示出对这件事的关心与正视，热情地出着各类各样的主张。有人说还得继续跳除夜神，有人说有一个偏方，有人说有一个邪令，有人主张给她扎谷草人烧了，有人说到扎彩铺给她扎一个“替身”烧了，有人说给她画个除夜花脸，有人说让她吃一个全毛的鸡......
呼兰河的人爱看强烈热闹。
胡家两个儿媳妇为了表孝心，经常给婆婆请跳除夜神的。一跳除夜神，东院西院的、前街后街的都来了。来的早的坐凳子、坐炕沿，来的晚的就站着，来不及走门口的就跳墙进来。
团聚媳妇病了，也请跳除夜神的，人们仍然乐趣勃勃的来看，就像赶庙会似的，有一种不看白不看，不看就会留下毕生遗憾的感应传染。传说风闻要给团聚媳妇洗澡了，人们都想去开开眼界，男男女女，老长幼少都来了，就像赶庙会似的。
传说风闻冯歪嘴子要上吊，许良多多的人都要来参不美不美观，有的人家是全家总带动，一家能来三四十口子，就仿佛他人上吊是“趣味无限”的工作，就仿佛不去见证一下就少了人生的乐趣。
呼兰河人的命很是轻贱。
狗咬了老花子，咬了就咬了；王孀妇的儿子淹死了，淹死了就淹死了；纸房里饿死了一个私生子，饿死了就饿死了；团聚媳妇死了，死了就埋了，辅佐的人回来就喝酒吃菜，仿佛过年似的，“布满了笑脸可掬的气象形象形象”；冯歪嘴子的媳妇生孩子时死了，死了就死了，冯歪嘴子和儿子两小我就给她出了殡。
团聚媳妇死得真惨啊，她是被活活烫死的！说是给她洗澡治病，洗澡的水是滚热的开水，团聚媳妇被扒光衣服抬到缸里，她叫着跳着，人们把水往她头上浇，她晕厥了。用凉水浇醒，接着洗第二次，再晕厥，再浇醒，洗第三次......
呼兰河的人爱嚼舌头。
胡家给老太太请跳除夜神的，就说老太太慈爱，说儿媳妇进献。
团聚媳妇细腻，就说她没有“团聚媳妇"的模样；传说风闻团聚媳妇病了，除夜老远也得跑来密查；团聚媳妇的除夜辫子失踪踪了，就说她必定是个小魔鬼。
王除夜姐的除夜辫子溜光水滑，就指指划划说她的益处；王除夜姐长得又高又除夜，就说她膀除夜腰圆带福相；王除夜姐脸红得像一盆火，就说谁娶了她谁有福泽；王除夜姐偷偷跟了冯歪嘴子，就说她一看就不是好工具，就说她长得像扛除夜个儿的，就说她未来必然好不了。
呼兰河人还爱窥测他人的隐私。
冯歪嘴子有了儿子，他的'窗户外边可谓人来人往，良多人都成了探访员，有汉子，也有女人。他们蹲墙根、扒窗户，听到冯歪嘴子的小孩子不作声，就传说冻死了；瞄到炕上有一段绳头，就传说冯歪嘴子要上吊；看到冯歪嘴子买了一把切菜刀，就传说他要自刎......
这些无聊的人啊！千方百计窥测他人的隐私，经由自己的想象酿成泛泛的谈资。无聊的神经、扭曲的心理，让他们健忘了同情与同情。他们肆意扒开他人身上血淋淋的伤口，送上贪心的目光和残暴的话语，用以填充空虚的脑壳和浮泛的魂灵，但他们刚好忘了，他人今天的疾苦与不胜或许就是自己明天的命运。
我们常说鲁迅师长教师的文章揭露了国平易近的劣根性，这部《呼兰河传》又何尝不是呢？封建迷信冠冕堂皇，街坊邻人或说长论短，或趋之若鹜，或冷眼傍不美不美观。同为麻烦公家，却把他人的疾苦算作糊口的作料，刻毒的眼神盯着比自己加倍弱小者，把他们的疾苦酿专心理的知足，眼睁睁看着他们死去而无动于中。
一部《呼兰河传》，是一个小城里的家长里短，是一个个的人世悲剧，是一些通俗公家的拙笨与不幸，也是一部平易近族的磨折史籍。
读《呼兰河传》有感 篇6
当我的手指触摸着《呼兰河传》的封面，我的思绪也跟着作者萧红回到她的童年，跟着她把回忆再重温一遍！
令我印象最深切的是“小团聚媳妇”的死！小团聚媳妇得了一种怪病，可他们却不去药店买药，一贯拖到了病重。甘愿宁可花更多的钱，去抽所谓的抉择死活的符。看到这里，我心里是万分焦灼、疾苦和不安的，我多想钻进书本把她解救出来。
我为小团聚的媳妇感应哀思，也为人们的迷信思惟感应愤慨。借使假如，她生在我们这个时代，功能必然纷歧样。
在看这本书时，里面简单无华的措辞，都披发着土壤的清喷喷香，我感应传染它更像是一本散文集。
令我诧异的是，作者具有一双发现美的眼睛：一花一草，一树一木。祖父的园子，没有束厄狭隘，没有钢铁水泥，没有高楼除夜厦。有的是啃着黄瓜，在玉米地里捉蚂蚱的欢愉。一切都是那么纯挚而夸姣，吸引着我也想和她一路玩耍……
可是，童年就像一只小鸟，飞逝而过。却不知，她终除夜后，那带给她幸福和欢愉的祖父，就永远分隔了她。后来，她也不能不展转十多个处所，最后长逝在了喷喷香港。
当然终除夜后的糊口是那么的坚苦，却可以在作者的笔尖，流出一件又一件欢愉的'童年故事。这类积极向上、坚定乐不美不美观的精神，又给我上了一节活跃的“道德课”。念书使我进修到了新的“本事”——乐不美不美观地面临糊口。真的跟教员常说的一样，每本书城市赋予你新的感应传染，伴你快成功长。
我合上书本.逐步地把作者和我的糊口堆叠：此刻的我们，具有便当的糊口前提，加倍优胜的进修的气象，可是我却没有作者的坚定和乐不美不美观。
进修中，会因为一点小事哭鼻子；在家有时会和弟弟争吵，惹得妈妈不欢畅；泛泛泛泛也是饭来张口，衣来伸手，备受怙恃宠嬖。一碰着一点小挫折，就会打起了退堂鼓，抛却原本拟定好的小方针，如同温室里的“花朵”，经不起风吹雨打。对比萧红，我真是忸捏得愧汗怍人。
那就先从今天最早吧！定个小方针，进修萧红的乐不美不美观向上，具有长于发现美的眼睛。生射中总会有挫折、坚苦，可越是这样，越不要抛却。只有坚持下去，才能看到最美的彩虹！
读《呼兰河传》有感 篇7
写《呼兰河传》这本书的人名叫萧红，他原名叫张迺莹，因为她生平盘曲，所以写出来的文章到最后城市表达出一种激怒与攻讦那时社会一种欠好的现象。 “一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”是矛盾师长教师对《呼兰河传》的'评价，我认为很是对。
“一篇叙事诗”表此刻作者小时辰的各类履历，从她一最早跟着祖父去菜园子里混闹，到她来到估客上不美观不美观不雅察看那些好玩的工作。有“洪流泥泡子”，有“祭拜死人的老祖庙”，还有一些丰硕的传统活，让我体味到了那儿何处的风土风尚。最后她还将她的一些四周邻人的事也讲给我们听了。这不就是一篇完美的叙事诗吗？
“一幅多彩的风土画”表此刻那时的风土风尚，像“放河灯”啦，“跳除夜神”啦，“野台子戏”啦等良多在我们南方一般见不到的工具，在她们那就常闪现。这样也就加倍的丰硕多彩，饶有情趣了，也很是的成心思。 “一串凄婉的歌谣”表此刻那时不合理的婚姻包揽现象，一切由除夜人说了算。而且在那儿的人情味也不是很浓，谁家死了小我，第二天就该做甚么就做甚么，好象没发生过一样。最恐怖的是哪家人有钱和谁说定了“我出５０００吊钱买你家的娃”，只要家长说行就行，孩子生平就由那人操控了。 整本书看下来，欢喜给了我良多，但我们是不是是该检讨一下人类的拙笨蒙昧，刷新一下我们的魂灵呢？我认为是的。
读《呼兰河传》有感 篇8
比来，我读了一本书《呼兰河传》。这本书给我留下了深切的印象。也让我对作者萧红有了更多的体味。
《呼兰河传》以散文的手法，回忆了作者的家乡呼兰河城与劳悦耳平易近的通俗糊口。前半部门写了迷信严重的封建风尚、单调的糊口、呼兰城的自然风光，和作者的祖父，和她的童年。后半部门，着重写了无邪的团聚媳妇、怪僻的有二伯、英勇的冯歪嘴子。让我感应传染到一个封建思惟严重的社会。嘲讽了那些拙笨蒙昧的.人，称道了那些追求自由、幸福的人。出格是冯歪嘴子坚定的生命力，让我感应传染到呼兰河生生不息的但愿。
萧红的童年是欢愉自由的。她和祖父经常在园子里铲地、拔草、浇水……萧红童年的欢愉回忆全都装在了这个除夜花园里了。
呼兰小城的盛举是荒唐乖张乖张好笑的，如跳除夜神、放河灯、抽帖……这些封建风尚是祖祖辈辈传布下来的。萧红用女性温婉的笔触，揭露了小城居平易近贫困、失踪望、蒙昧、麻木。同时，让人又感应苦楚、惨痛。最让我忆忆深切的就是团聚媳妇了。12岁的她本该是无忧无虑地：在怙恃身边撒娇，和小火伴玩闹的纯挚女孩。但她却被卖了作童养媳，不单需要干活，还要忍耐婆家无故的打骂，甚至以治病为由，承受了惨不忍睹的熬煎如：跳除夜神、吃偏方、用开水洗澡，事实下场惨死……
恐怖的封建风尚、恐怖的麻木不仁浏览了这本书，我感应传染到了封建社会的恐怖，也体味到了作者对呼兰河的复杂激情。
读《呼兰河传》有感 篇9
念书就理当像饥饿的人扑在面包上一样，书是逆境中的快慰。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。年青时念书就像迎着向阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。常识仿佛砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
比来，我在看一本书——《呼兰河传》。里面顺其自然的作者与驯良可亲的爷爷使我感应很欢喜。这本书让我仿佛身临其境，也有一个斑斓花园和在街上行走的路下。但里面的一个情节让我的`心很受震动:一个卖馒头的老头，背着木箱子，里面装热馒头，太阳一出来，就在街上叫嚷。他刚从家里出来的时辰，他走得很快，一不谨严，便"咕咚"一声摔倒在地，可路人不单没有畴昔扶她，还去抢馒头，从中我也除夜白了一个事理:一小我要有一颗爱心，万万不能被面前的益处抹黑了自己的良知。
读《呼兰河传》有感 篇10
从《呼兰河传》里，我熟谙了一个可爱，欢愉的萧红和呼兰镇上一群纯挚的村平易近们在这里上演着良多有趣，哀思的事。当然萧红已弃世但她这本书会被人们世世代代传代下去，她欢畅的童年也保藏在我们心中，挥之不去。
萧红以轻盈的笔触，论说了在呼兰镇上发生的事。
萧红出生避世在一个名叫“呼兰镇”的村庄里因怙恃早逝，一贯在祖父祖母家住着。她出格不快乐喜爱祖母，因为祖母用小针扎她的`手。与之相反的是她出格快乐喜爱祖父，她经常在祖父的园子里与祖父一路莳花，渡过了良多夸姣的年光。但有一个女孩与她刚好相反，她着这一头乌黑头发，一双水灵灵的眼睛，但就是这么一个斑斓的女孩，12岁就被拉去当童养媳，成天受人指使，最后跳除夜神还让村平易近们用开水帮她洗澡，不幸烫死。还有一个出格稀少的人——有二伯他跟人说起话来吞吞吐吐，跟狗说起话来那叫一个“聊天说地”。
萧红为自己的理想奋斗着，用自己的心血谱写了这篇巨著。
在此次伦敦奥运会上，我国选手为了祖国的名望而战，如林丹接住了每球。
不恰是这样吗？一个酬报了自己的方针而奋斗，而流泪，而全力，事实下场会换来成功。只要你肯全力，肯积极向上，也必定会培育属于你的“新时代”！
读《呼兰河传》有感 篇11
暑假里，我读了萧红的《呼兰河传》。书中讲了我和祖父一路履历的有趣的故事。我一看就快乐喜爱上它了。几近是一口吻将它读完的。
我还记得其中有一段出格有趣。一想到我就不由自立的想要笑。它讲的是我在后园里随手摘了一束玫瑰。给祖父戴在凉帽上。而祖父却浑然不知。我为自己这样的恶作剧洋洋写意。笑得上气不接下气。甚至引得外婆也跟着一路笑个不竭。可祖父还说道：“今年春水的'花喷喷香二里都能闻到。”不用说，我就笑得更短长了。这一段我禁不住读了好几遍，每读一遍都禁不住笑一次。
合上书我经不住想：我和祖父一路是何等欢愉何等自由呀！想干甚么就干甚么，可以尽兴的自由的疯。想若何疯就若何疯，想疯多久就疯多久！逐步的，逐步的，从我的自由，欢愉中。我，又感应传染到了祖父是何等的疼爱我啊！恰是因为他疼着我、宠着我、由着我，我才会这样的自由欢愉。
此外书中还讲到了，东二道街上有个除夜泥塘。有六七尺深，因为在阿谁除夜坑里曾淹死过人、猪，狗、猫、马。所以几近每家都知道阿谁除夜坑。有的人说拆墙，有的人说种树，就是历来没有人说要把这个坑填平。读到这里，我恨死了这个除夜坑，我想作者概略也不快乐喜爱它吧！那儿何处的人们也不快乐喜爱它吧！我甚至在梦中也梦到了这个除夜坑。一夜事后，她神不知鬼不觉的磨灭踪了人们兴奋的手舞足蹈。我一兴奋却醒了空欢喜一场。
在作者的笔下它的童年是欢愉的。她从小在后园里终除夜和祖父一路玩，一路干活。他和祖父不时刻刻在一路，它的童年布满了欢喜。
《呼兰河传》我读完了，可我的思惟还沉浸在萧红那布满欢喜的童年里。我从书中深深感应传染到了童年是一首歌。
读《呼兰河传》有感 篇12
比来，我读了一本书，名叫《呼兰河传》，作者萧红。这本书论说了萧红小时辰的所见所闻，让我给巨匠介绍一下吧!
在这本书中写到，萧红的祖父很关心萧红，给萧红烤乳猪、烤鸭子吃，还叫萧红念诗，所以萧红很快乐喜爱祖父，但祖母、父亲、母亲都不关心她。父亲把她踢倒，母亲骂她，祖母用针扎她，再加上父亲野蛮无礼，因而萧红发生了离家的念头。萧红还有一个二伯，二伯脾性异常怪僻，有工具吃，不给他就高声骂人，给了吧又不吃;不与人沟通，快乐喜爱和石头、飞鸟措辞;还偷自家的工具;种.种这些事却但愿获得巨匠的尊敬，他仍是一个素性怯懦的人!小城里的人仁慈却又很冷峭、刻毒、某家一小我弃世了，一时就尽人皆知，但过几天，连亲戚伴侣都健忘，仿佛人弃世了是眇乎小哉的一件事，让人不由脚底发寒。这个小城的晚霞很斑斓，红、橙、黄、绿、靑、蓝、紫都有了，像彩虹一般。
读了这本书，令我深有感伤的是：之前人能自动辅佐他人，为甚么此刻热于助人的人少了呢?我们就理当临危不惧，不要怕被他人诬赖，只要知道自己是真心想辅佐他人就好了。看见白叟摔倒，理当扶起，有人受重伤，赶忙送往病院急救??，此刻科学能证实一切了，迷信的人少了，我们只要做好自已该做的事就足够了。我们更不能像小城中的'人那么机械，路中心有除夜坑，说用种树、拆墙的编制让行人绕道走，但不想想，直接用土填平不就好了吗?要学会触类旁通，从这件事中能想象其它有联系的工作，我也想对文中的祖父说：“您的慈爱、仁慈、像一团火，缓和了萧红，也缓和了所有人的心，我快乐喜爱您—祖父。”还想对二伯说：“您不应该偷工具，想获得他人的尊敬可以赤手起身，做个小生意或到乡下斥地一个田种地去当农民，小偷多欠好呀，还会被家人冷笑。”而书中此外一些人的那种立场，也使我接连感喟，想不到世上还有这样隔山不美观虎斗的人。
读了这本书，我也除夜白了一个事理：我们做任何事都要学会触类旁通，动脑子，并做一个仁慈、有爱心的人。
读《呼兰河传》有感 篇13
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于喷喷香港完成的小说。
小说在童年会议中描述出北方人平易近拙笨不幸的糊口，在琐碎小事中描绘出了默然的平易近国魂灵。全书一共有七个章节加一个尾声。
其中，最令我难忘的是第二章——首要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了糊口在呼兰河传这小城里人们的'精神风度内容除夜多以介绍东北小城为主。
或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风度——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了若干良多若干好多六畜；疯了的王孀妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看作是老花子；染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻仿佛也被呼兰河的没精打彩逐步“藏匿”；扎彩铺里最斑斓的阴宅和人们面临死活时冷峭、麻木的立场。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲自履历过的一样。
尾声是我最不想看到的，如斯惨痛的终局，相信巨匠看了也必定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描述“我”家的萧瑟，第五章是小团聚媳妇之死，都是会令人感应哀思地。畴前的一座强烈热闹的小城，此刻酿成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的终局会是这样的呢？
【读《呼兰河传》有感】相关文章：
《呼兰河传》教学反思03-30
《呼兰河传》读后感：呼兰河的记忆02-05
读呼兰河传有感06-14
读《呼兰河传》有感06-14
呼兰河传念书笔记01-29
《呼兰河传》念书笔记05-02
呼兰河传的念书笔记04-28
《呼兰河传》念书笔记11-04
呼兰河传念书笔记09-01
呼兰河传心得体味04-27