《圣女的布施》念书心得
当我们对人生或事物有了新的思虑时，好好地写一份心得体味，这样有益于培育我们思虑的习惯。若何写好心得体味呢？下面是小编帮巨匠清理的《圣女的布施》念书心得，仅供参考，接待巨匠浏览。
《圣女的布施》念书心得1
自汉子把女人算作生殖的机忻魅这一路点而铸成的婚姻，本就是一个悲剧.双方若没有以齐截看待彼此尊敬的心态在一路，别说当初一见钟情（况且这婚姻本就是为了只生出个孩子而有的），事实时刻能磨灭你当初的一切，事实下场还得以悲剧竣事.
现此刻的九零后夫妻，闪婚闪离，我想，他们概略更多的也是奉子成婚，因为孩子而在一路，最后发现却不成能因为孩子而让自己的毕生幸福就此让步，也对，不再是怙恃阿谁年月，就算不快乐喜爱也得忍气吞声全然为了孩子.对比于忍辱含垢的上一辈，不愿姑息的九零后，某种水平来讲也是对各自的'未来负责任，就像故事里的绫音打从一最早就不姑息，或许也不会是这类终局.
别给那些到了所谓该成婚的年数的孩子们压力，或许他们真还没找到真的合适的快乐喜爱的，也不愿找个差不多的姑息，事实那是要对生平负责的抉择，假定带着差不多便可以的心态成婚，或许有些后来逐步培育而沉淀出真激情，可是在这布满诱惑的社会，本就不甘愿宁可宁可的人，怎会就此沉下心来齐心专心一意，所以呀，也难怪有这么多婚姻悲不美不美观者，有那些只成婚不领成婚纸的人，没有前提的束厄狭隘，就有过程的安闲与自由，就算竣事也只是巨匠的心甘甘愿宁可.
《圣女的布施》念书心得2
不能不说，东野师长教师描绘的人道使我深深地思虑。看完《圣女的布施》后，我经常想：一年里心里时刻装着‘不让义孝死’的绫音事实又是若何在同时用自己的爱意来布施义孝的呢？在我看来，这是不成能的，但偶然，这个“不成能”也会松动，事实我也不体味爱，所以我仍然会时不时地思虑、纠结绫音若何用爱布施义孝。那义孝对润子，绫音，宏美的爱呢，良多人说那根柢不是爱，义孝只是想找一个可以生孩子的'工具，但我想的是，义孝若真只是想找一个工具，何须找一个已经是30多岁最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以义孝对这三人也是有激情的，是不是是真爱？这很难说，若只以义孝将润子、绫音残暴丢弃来嗣魅这不是真爱，那谁又能保证真爱就可以在扭曲的心理下不被丢弃，这就关乎真爱与亲情之于义孝谁高谁低了。在推理上看，东野师长教师几近每章都给出了“推理点”，看书的过程仿佛是在解一道道不能自休的推理题，很爽。对窥测，我也有了一个更深切地熟谙：在各类不成能的设想里找到一种可能的“不成能的设想”即为窥测。
不能不说的一个小疏漏：东野师长教师在第一章最后对绫音的心理描述较着在指导读者想绫音就是在那时往后毒杀义孝的，但这个指导太决心了，不切现实。遵循绫音真实的下毒手法，绫音那时的心理勾当毫不成能是书中所写那样。
《圣女的布施》念书心得3
对她而言，所谓婚姻糊口，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
绫音的日日夜夜，或许是为了守护那原本就已朝不保夕的恋爱或她可以预感的自己的未来和下场。那时的绫音在知道丈夫的方针时狠心分隔就好了，不抱胡想也不用束厄狭隘自己那多个日日夜夜。
和嫌疑人X的献身一样，最早读便知晓了凶手，可却不知道全数作案的事实和逻辑。底蕴不是一个点，而是包含履历，脾性，习惯等于一体的一个面。完美的犯罪，所有的推理逻辑都指向了你，可要找到关头性的痕迹就不能放过任何一点，一物，一个神采，一句话。人物关系才是串起所有工作使其合理的关头。为了抛却你，想了周密的作案手法，为了布施你也破钞了自己的日日夜夜。不杀你就是为了杀了你。假定那时绫音早点知道润子的死因不知道他还会不会愿意和真柴演那么一出偶遇的戏。在她那时已知道润子与真柴的'关系，润子也因为男伴侣和伴侣的哗变而自杀，还把砒霜寄给了自己时，她已知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守护真柴的时辰，是不是有想到润子，是若何想的。她的守护可能全然是因为自己的恋爱吧。
我感应传染斗劲突兀的处所就在草雉他们去查询拜访真柴在公司的遗物时，阿谁工作人员的步履。不知道她是出于甚么启事倏忽抉择说出实情。
我不想再守护绞刑架下的你了，所以就有了最初一幕。
《圣女的布施》念书心得4
“水能载舟，亦能覆舟。”
曾看过一句话“女人似水，若能善待她，她便如水般和顺；若孤负她，她便如冰般冰凉”。《圣女的布施》就是环抱家庭妇女真柴绫音睁开的。
假定说《歹意》是在寻觅杀人念头，那么《圣女的布施》则是在寻觅杀人手段。看多东野圭吾的推理小说后，不经发现，东野师长教师不单单只塑造一个杀人犯，更多的是凸起他背后的故事，或是揭穿一种人道。他的作品不在于情节的跌荡升沉，也不在于若何去推理出谁是杀人犯，而在于“他为何杀人”，“他以何种编制杀人”。
丈夫真柴义孝再次向妻子绫音提出离婚，离婚的出处是在一年前商定好的——不采纳任何避孕编制的气象下，一年以内假定没有怀上孩子就离婚。得知此刻到来时，绫音抉择和义孝永远离去——她不再用自己的编制呵护他。
女主分隔时，将家中的钥匙交给了自己自得学生若山宏美。宏美与义孝借绫音不在家的这段时刻最早了幽会。一个是自己的丈夫，一个是自己的学生，两个对自己都出格首要的人却在自己眼皮下走到了一路。对绫音而言，这概略就是天主对自己的奖惩吧。
义孝对宏美事实是出于真爱仍是游戏，小说没有吐露。只知道，在上流社会的`令郎哥眼里女人不外是生殖工具、是传宗接代的手段。对没有生殖能力的女人，在义孝看来她们不外是毫无用处的花瓶，甚至一文不值。而非论是绫音，仍是宏美，亦或是选择自杀的津久井润子，她们都曾深爱过义孝。
津久井润子是一个绘画家，和义孝相恋时已三十四岁，一次偶然的机缘润子将自己的男伴侣介绍给了绫音。那时绫音其实不知晓润子和义孝之间的关系，也没有启齿去询问润子，只是被这个多金又有魅力的汉子所吸引。 往后，因为润子没法生育，义孝剖断与其分手，创作发现了一个近似相亲的宴席与绫音名正言顺的待在了一路。润子在家中服砒霜自杀，后将多余的砒霜寄给了绫音，或许在奉告她，这或许也是绫音的命运。
比起润子，绫音更有勇气，或说具有聪明，可是这样的聪明却用在了不应用的处所——毒死义孝。和义孝在一路往后，绫音知道自己的好伴侣润子与义孝之间的关系，也马上除夜白为何润子选择了离世。她原感受可以用恋爱改变义孝的生育不美不美观，原感受在成婚一年后会因为两人日久生情、会因为自己的默默支出改变义孝的择偶不美不美观，事实上，她仍然输给了婚前条例。
从成婚起，绫音就在砒霜藏进了清水器，这样一来义孝的生命就完全掌控在自己获到手中。她每日毛骨悚然，禁绝予其他人进入厨房，负责丈夫的起居饮食，闲暇时就坐在客厅做拼布。
她具有自己的事业，并在事业上小驰誉望；她具有斑斓的外表，并有他人女人没有的气质与魅力；她具有常人没有的忍耐与坚韧，即便知道丈夫出轨，也选择期待丈夫的浪子回头、容忍学生的豪恣放任任气。所以说评论绫音是个腹黑的心计神色婊，倒不如说她为了挽贪恋爱操作自己聪明库里最后的稻草。
绫音支出了真心，却没有收成恋爱。或许有人说她这是报应，抢走了他人的男伴侣的报应，你能抢走他人的，他人也能抢走你的。或许有人说她所嫁非人，明明有像刑警草薙一样的铁汉子爱着自己，不幸碰见对传宗儿女有着执念的义孝。这或许就是命运吧。
那么宏美理当是小说中最成功的女人了吧。开初有不变的工作，因为教员的正视与扶持，逐步承担起讲师的脚色。因为教员的引荐，熟谙了义孝。原本想将对义孝倾心的激情就这样埋藏在心里，却侥幸地被义孝捕捉到。两人最早了地下情。
义孝前两任都不能完成的工作，却被宏美完成了——怀上了义孝的孩子。假定故事没有后来，那么理当是这样的终局——宏美与义孝成婚，生下孩子，作为家庭的女主人。 但事实上，宏美是最苦楚的。孩子一出生避世没有了父亲，甚至这个孩子的来历都被烙印上不明不白的标签，不被道德不美不美观领受。自己哗变了恩师，失踪踪去了事业，也失踪踪去了他人的相信。
或许，东野师长教师想要奉告女孩子，找到属于自己的幸福才是名正言顺的。
看完小说，仿佛肉痛如割。就像看到顾城和谢烨的影子，你能说谢烨不爱顾城么？假定不爱怎能将自己的亲生儿子送给他人养育，就是为了配合丈夫成立自己的女儿王国。假定不爱若何会丢弃一切随丈夫飘飞天际。而自己的丈夫不单没有珍惜自己的爱还踩踏这份激情。
谢烨选择的是哗变性的报复，绫音选择的是失踪望后的迫害。
《圣女的布施》念书心得5
这是我读过的东野的第七本书，但《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《下学后》还有这本印象深切的《神女的救赎》让我沉思和思虑，这些书将恋爱、人道、鬼话以一种巧妙的编制，刻在那些小说中，让小说不再是简单的小说了，恋爱不是通俗的恋爱，而是奋失踪落臂身的恋爱；人道不是通俗的人道，而是夸姣的人道；鬼话不是通俗的鬼话，而是为了爱的鬼话。简单而夸姣的故事到了东野的手上，仿佛城市变了个模样，就像恋爱一样，是个夸姣的事物，但在他的笔下，就会酿成我是舍弃一切，不管失踪踪臂交往交往爱你的。
《神女的救赎》和《嫌疑人X的献身》号称是姊妹篇，推理与推理的对决，恋爱与恋爱的对决，人道与人道的对决。《嫌疑人X的献身》讲的是为了自己心中的爱，甘愿宁可去替他人犯下弥天算夜年夜罪，或许这也就是一两行就写出文章中中心的最首要的部门，但所含的重量与意义却是难以表达的。《神女的救赎》也是一种爱，一种畸形的爱，或许爱的出神了，或许爱的疯狂，日日夜夜守护在绞刑下的丈夫，这样一种爱的价钱和支出，需要若干良多若干好多心血。《神女的救赎》是在此外一本成书过程中逐步孕? ? ? 出来的，石神为了自己爱的抉择信念与汤川为了与旧日的老友而睁开了一场推理对决；凌音一介女子，犯下号称完美的犯罪，与汤川进行了推理对决。
凌音一个成熟，斑斓的女子但又经常带着孤傲眼神，她看着自己的最良知的伴侣服毒自杀往后，她是有着无尽的悔怨，她感受自己抢走了属于她的伴侣的丈夫往后导致她的伴侣自杀，可是与真柴在一路的日子慢慢缓和了她的你心里，让她逐步的健忘了这件事，可是当阿谁一年之约到来之时，她苍莽了，她面前这个汉子莫非真的值自己去深爱吗？她也除夜白了，她的老友死前寄来的工具是在警告她，终有一天，你也会除夜白我的感应传染，我的疾苦，因而她除夜白了，但她不死心，因为她想知道，我的恋爱毫不会是那么懦弱的，因而她下了毒药，守护着自己的丈夫，自己成为一个布施人，一边是凶手一边却又是一个布施人的矛盾存在，一个前往前人后无来者的完美犯案，因为不会有人会犯下这么一个‘矛盾’却又这么‘适当’的步履。
我经常思虑恋爱是甚么？是奋失踪落臂身的爱仍是谨严谨严的去爱仍是不竭索取的去爱，但我想这些必建都是甜甜的恋爱，因为只有这样，才值得这样做才可以具有恋爱，每小我有着每小我的恋爱不美不美观和恋爱史，或许我的盘曲，或许你的.夸姣可是终归在于这是两小我联手打造的只属于两小我的二人世界。可是凌音不合，她打造的是一个只属于一人的世界，她的恋爱就是把丈夫放在绞刑上去爱他，虽然说爱他，但必定不是甜甜的恋爱，或许都有着各方面的启事，但最早就注定了功能不会完美，一贯强求，不会很好
草薙有着东野的摆布手的使命，沉着的脑子，长于思虑，但这这里
把女人算作生孩子的工具自己就是一个短处的做法，相当于把恋爱随便的踩踏，凌音是真的爱她，爱的艰深深挚，让自己沉浸在其中了。《神女的救赎》以一个通俗的故事渐渐睁开而来，就如同喝一杯咖啡，睡一个午觉，跑一次晨跑一般，娓娓道来的故事，反而更吸惹人。或许没有疾苦流涕的感应传染，也没有让人悔头除夜恨，但一个故事下来，所有的鬼话、猜忌、恋爱都化作心里的哭诉和舒适。
《圣女的布施》念书心得6
若是你仍能给我泛泛的微笑
我将获得永远的救赎
——成岛由利
书中叙写了一个糊口敷裕魅力无限的男性，但他的心里却很是冷峭，素性稀薄，在他的眼中，女人仅仅是生育的工具，因为他的寡情，事实下场遭到妻子暗害。
故事悲剧犯罪的直接启事在于男主角，恰是因为男主角的稀薄无情，才令女主角绫音事实下场抉择杀夫，毒死丈夫的砒霜，来自绫音的老友润子。润子和男主角交往，因没有怀孕遭丢弃而服砒霜自杀，临死前把剩下的砒霜寄给了老友绫音，润子已猜想到，有生成错误谬误没法怀孕的绫音，必将步她后尘，迟早也会被男主角丢弃。?
男主角的薄凉，与他的成长原生家庭有关。在他年少时他的怙恃便离婚，他在只有父亲的独身家庭终除夜，父亲是工作狂，几近不回家，他得不到父亲的陪同与缓和，现实上他跟孤儿没有差异。
他在爷爷奶奶的抚育下终除夜，跟着爷爷奶奶父亲接踵离世，亲情的断链流失踪踪，使他加倍盼愿孩子，他认为只有孩子，才是能够延续其血脉与亲情的家人，是以他加倍焦迫寻觅合适的生育对象，并与良多女性交往恋爱，执着地寻觅一名只合适生孩子的女性，一名合适成为自己孩子母亲的女性。他不需要恋爱，他只想要的是一个，能替他生孩子给他延续亲情的女人。?
他与数位女性交往，只要认为不会生育的就绝然分手，润子的被丢弃，绫音的被离婚，都是因为一样的出处。
被他最后选择了的若山宏美，是因为她怀上了他的.孩子。非论是润子、绫音，仍是若山，她们都因为纯挚的爱而和他交往，而他却只是为了寻觅能给自己带来孩子的女人。也因为这贫窭恋爱的冷峭寡薄，导致他死于自己妻子的出色谋杀。
种其因必得其果。
绫音从老友手里抢走她的男伴侣，又被自己的老友夺走自己的丈夫，而且败得更完全，因为丈夫的新欢怀孕了。
“一年内不怀孕就离婚！”
一段以孩子为方针地恋爱和婚姻，它当然不会有真实的恋爱成分在里面。当汉子在成婚前提出这个要求时，为甚么女人明知道自己没法生育，还要跟汉子走进婚姻的殿堂？狡计改变一小我的根深蒂固的内在？无邪地认为爱可以布施一切？仍是以爱的名义填满私欲的沟壑？说爱太繁重，若干良多若干好多人冠以爱的名义为达到一己之私而不择手段，甚至不惜以生命作为价钱。
“对绫音而言，所谓的婚姻糊口就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。”
情之切恨之深，古往今来，若干良多若干好多人走不出自己的执念，走进了一个自己挖掘的死胡同，放不下是最除夜的苦，自己不能获得的工具，就杀绝！一个从成婚最早蓄谋的杀念，不由让人毛骨悚然，当然是一个以生育为方针汉子的自取其祸，又何尝不是一个女人更除夜的哀思！
铺开他，也就放过了自己！杀绝了他，更是杀绝了自己，天网恢恢，疏而不漏，即便再完美，再无懈可击的谋杀编制，也会留下蛛丝马迹，也会有马脚的处所。
是缘是劫，是爱是恨，是天堂仍是地狱，其实只有一步之遥，你往何处走？
拉罗什富科说：激情不外是多种形式的自爱。世间最完竣的婚姻及恋爱，都成立在自豪自爱的层面上，恋爱只是生射中的一部门，而不是生命的全数。
“你会为我改变的”，女人想。
“你会为我怀上孩子的”，汉子想。
不要狡计去改变任何一小我，我们能够做的，是改变自己，握不住的工具，有时辰舍弃何偿不是一种睿智。
没有了恋爱，我们仍然可以欢愉地糊口。
没有了恋爱，我们加倍要好好地爱自己。
没有了恋爱，幸福或许打开了此外一扇门。
去爱！
只有去爱也爱着我们的人，所有的支出才会如花蕾般结成斑斓幸福的果实！
《圣女的布施》念书心得7
开初我把案子的素质看作哗变，然后因为润子的线索将案子界说为了复仇，没想到两种成分都具有。
必定了凶手却没法必定作案手法，三番四次的假定被倾覆，谁会想到这个毒已在一年前下了呢。看这本书时我是愿意和草薙那样保留一些绫音的夸姣印象，感受她是为了给被丢弃的润子复仇。可怜的草薙对嫌疑犯起了情素，却不知道自己也是枚棋子，当理智与激情冲突时，还好他选择了理智没有健忘自己的身份。因为孩子而丢弃妻子，那曾说过的爱还算数吗？有时辰感应传染义孝真活该，那么冷峭，疏忽对方的爱，这样的`男的却被三个女人深爱着。
绫音不知道自己的老友润子在交往而插手成为圈外人，自己的助手不知道自己与义孝的关系而深陷其中，也算一个轮回吧。知道润子因甚么而死比知道义孝因甚么而死更让我受惊。因爱生恨，将丈夫的死活完全掌控在自己手中，设下一年的毒 ，并为了不杀人而进修做饭守着厨房不让他人踏入半步。没想到爱可让人变得这么恐怖。
三个女人里面仍是宏美斗劲侥幸，但三个斑斓优雅的女人爱上这样的汉子又是何等的不幸呀。
《圣女的布施》念书心得8
爱，爱的初衷，理当是纯挚的。有人说婚姻就是恋爱的坟墓，在我看来，假定仅靠双方的爱，而不彼此理解和包容，那么这样的婚姻就是恋爱的坟墓。
具有双方的恋爱都尚且如斯艰难维系，单方的爱又能挽留若干良多若干好多呢？
有一次与伴侣闲谈，偶然聊起了东野圭吾的《圣女的布施》，让我不经回忆起那时看这部小说的神色。
女主绫音在得知丈夫出轨，还想实施他们成婚时立下的“一年以内绫音不怀孕就离婚”的和谈时，她决心制造了一个完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。
最后她仍是被汤川学等发现了马脚，遭到法令的制裁。但每次想起她的作案手法，仍是会不经微寒，因为此次的谋杀，早在成婚的时辰就埋下了种子，只待绫音不在家，就可以完美实施。就跟“磨灭踪的情人”片子的情节一样，杀你的可能就是你身边“最爱”你的人。
绫音很爱她的丈夫义孝，最起码是在义孝仍是她的丈夫和情人的时代，但她也除夜白义孝的为人，从她收到好闺蜜润子（丈夫的前女友）自杀前寄给她的毒药时，她就埋下“恶魔”的种子。
她知道自己不能生育，而义孝只想要找一个合适成为自己孩子母亲的人，绫音在赌，赌爱可让丈夫一年内改变不雅概念，否则绫音会随时“发布”丈夫义孝的衰亡。
绫音的这种爱过度被动、过度片面，也过度极端，明知不成为而为之，又或许书中所揭示的世道原本就过于不公，丈夫义孝至始至终都只是在寻觅孩子的母亲，而不是真心的爱人，这类一最早就不纯粹的恋爱，又若何能悠长呢？
在我看来，草薙对绫音的'爱可能加倍的纯挚、真实，具有多年差人履历的草薙并没有因为这份爱而迷失踪踪，相归恰是这份爱让他找到了最致命的线索。可惜这份爱注定是要深埋心里，假定绫音能在碰着义孝之前先碰着草薙，只可惜糊口并没有假定。
在男女齐截的社会中，会有义孝这一类的人，因为在持久糊口在趋于极端的爱中，让他们对恋爱也萌发了较为偏激的不雅概念。现实社会中还存在着这类不服等的思惟和步履，这就需要我们去认清它，去改变它，不要像绫音一样，把自己置身于没法委宛的境地。
事实爱的事实下场界说，是但愿具有的人能获得幸福。
最后，但愿每小我都能切确的熟谙恋爱、体味恋爱、拥抱恋爱，除夜白一切附以恋爱名义而还有方针的恋爱与婚姻，注建都不会悠长，与其过度姑息，不如细腻萧洒的去爱，即便失踪踪败也不留遗憾。
《圣女的布施》念书心得9
刚最早的时辰，感应传染草薙这个脚色真的不太令人快乐喜爱，但仿佛也没有那么让人难以忍耐。不外没想到的是破案的关头证据是那一个被他保藏算作记念品的水壶，真的是，很奇奥的设置。汤川就更没需要说了，物理学家，看待研究的`问题立场很划定礼貌，也很聪明，那么不成能想到的事都想到了。内海薰的直觉仍是蛮准的，可是也会想到真要讲证据的时辰靠直觉是不够的。所以才需要汤川吧。
事实甚么才算救赎呢？其实很难理解。爱与恨之间，原本也能够简单地超越一条命的忸捏之情。真柴绫音是个聪明得恐怖的女人，细心又隐忍，做差人都未必有她一样的履行力。不成思议，为了某件事坚持那么久，搭上自己的所有能用的时刻和精神，仅仅是为了不让他分开自己掌控的死。真的是救赎吗？“圣女的布施”我会感应传染它很嘲讽，谁做了圣女?而谁又布施了谁?其实都没有啊。在润子死去，绫音发现底蕴还有筹算成婚的时辰就已没编制再掩耳盗铃了吧，左不外都是在自我催眠，还有谁救了谁呢？莫非他不再把女人当工具就算是一种救赎了?我不感应传染。不才砒霜那一刻其实就已想好了吧，赌上余下的生平，赌他能不能酿成绫音想要的模样，这又是对谁的“救赎”?所以我会感应传染嘲讽。
对若山宏美也快乐喜爱不起来，当然她没杀人，可是却真的是踏足了真柴夫妻之间，成了圈外人，切当施为上道德上都是个除夜短处错误啊~
《圣女的布施》念书心得10
从理论上是可行的，但从现实上却是毫不成能的。
──东野圭吾
真柴绫音，一名驰誉的拼布师，和顺典雅的魅力女性。她是一个聪明的女人，却也是个拙笨的女人，为了挽回丈夫的爱，做出了从现实上却是毫不成能的工作。
她对丈夫的救赎，是从最好的伴侣润子自杀后最早的。
绫音的丈夫真柴义孝从小怙恃离婚，在他看来，情人妻子都是外人，只有孩子才是能够延续其血脉的家人，所以，他要的只是一个能为他生孩子的女人。
润子就是他这类思惟下的牺牲者。因为润子生不出孩子，所以义孝丢弃了她，与毫不知情的绫音在一路了。
润子受不住冲击，怀着失踪望的神采自杀了。自杀前，她给绫音邮寄了一包砒霜，并附上纸条。是的，她在警告她，以伴侣的身份警告她：总有一天，你会是和我一样的下场。
这时辰绫音恍惚觉察润子的死与她和义孝在一路有关。经由查询拜访，润子果真曾和义孝在一路过!那一刻，绫音完全除夜白了那句话的意思。
在生命的最后一刻，润子还在为伴侣着想，润子知道，绫音有先天错误谬误──生不了孩子!绫音最后也会像她一样被丢弃的。
带着润子的恨意，和自己对润子的忸捏，绫音嫁给了义孝，她将砒霜藏在了厨房清水器中。她抉择，若义孝是真心爱她的，能不在乎她生不了孩子的错误谬误与她继续糊口，那她愿意健忘畴昔的各类，守护清水器里的奥秘。但若是义孝到最后也没有爱上她，那绫音会带上润子的恨一并还回去。
绫音学会了做饭，不愿让义孝踏进厨房一步。在义孝待在家里的时辰，绫音就坐在沙发上，关注着他的一举一动，惊慌他喝了清水器中的水，误食砒霜。
这就是绫音最让人感应不成思议，矛盾的处所了。按理说，凶手老是绞尽脑汁惟要对方死，但她却费尽心思不让对方死。
对绫音而言，所谓的婚姻糊口，就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。当义孝抉择丢弃她的那一刻起，她对丈夫的'救赎就完全竣事了。
绫音回了老家。
没有绫音为义孝做家务，义孝只能自己走进厨房，用清水器为自己煮了杯咖啡，功能喝下砒霜而亡。
因为绫音具有强除夜的不在场证实，而且她切当甚么都没有做，所以警方当然知道她是凶手，却没有任何证据，一切只能算是猜想。
是甚么造成了这场完美犯罪?是厌倦?是失踪踪望?不，更多的，是没法按捺的爱。绫音有多爱他，失踪望时就有多恨他。爱让她损失踪踪理智，甘愿宁可将生平砸在他手中。爱也让她刻毒无情，下定决心没有涓滴游移。
我赏识她的斑斓聪明，敢爱敢恨。你爱我，我定不负真心，对你诚恳诚意。你不爱我，我也不多挽留，萧洒回身，任你自生自灭。
或许女人经常依托汉子而保留，但一旦女人失踪踪去依托，汉子则死得更快。
我对你救赎的竣事，即是你衰亡的最早。
这是一场完美犯罪，除夜除夜都人只看到这个女人的心狠手辣，刻毒无情。但有谁看到，这场犯罪的背后，现实上是一颗千疮百孔的优柔的心呢?
这颗心里，是无尽的，如深渊般的孤傲啊!
《圣女的布施》念书心得11
圣女，就是绫音吧？这样一个面带缓和笑脸举止落落细腻行事一丝不苟的女子，理当就是“圣女”。她在漫长的期待中竟然设计出一场几近无人破解的“完美犯罪”。
草薙和汤川的闪现带给了读者极除夜的知足感，这本书原是“神探伽利略”系列中一环啊。也恰是因为这两人的闪现，才使这无解的题有了完美的谜底。
薰点颔首，看着绫音，只见这个斑斓的嫌疑人垂下眼帘，抿紧嘴唇，脸上仍是残留着一丝笑意，但环抱在她周身的那种尊贵而优雅的气质，却像夕照渐沉般最早笼盖上了一层阴霾。
这本和《嫌疑人》一样，令人入神的不是猜凶手不是猜谜底不是猜念头，而是在众多细微的线索中猜想犯罪手法。
“十年河东十年河西”，绫音与真柴的体味，像极了宏美与真柴。绫音对真柴是有真激情的.。但之前的润子就是此刻的绫音，一个选择自杀，一个选择终结。“圣女”终结的是“根源”，但却又劝宏美保留生的但愿，这个孩子，就是绫音真正所救赎的吧。
《圣女的布施》念书心得12
一个汉子以自己的人生筹算为方针——为了生孩子而成婚，若生不了孩子就分手或就离婚。
真柴义孝，为了实现自己的人生筹算，一个为他自杀的前女伴侣（津久井润子）；一个跟他成婚而不能生育的妻子，事实下场死于妻子（真柴绫音）一年前就施了毒的清水器过滤水，只因他丢弃了她（因为她不能为他生小孩）；还有一个怀着他的孩子也筹算生下来的小女伴侣（若山宏美）。而他真柴义孝死了，看似是个鲜敞亮丽，文质彬彬的除夜汉子，却也有对婚姻执如斯的深的成见——成婚就是为了生孩子，一年内生不出孩子就分手就离婚。绫音因为不知道自己的老友（润子）也倾心着义孝，却和义孝在一路了，当老友发现了后，受不了被义孝丢弃的伤痛而选择了自杀，没了生命。
当绫音知道了底蕴往后，很自责，也好忸捏，而自己也将面临着被心爱的汉子丢弃的'逆境，她知道自己终会被丢弃，失踪踪去真爱的疾苦，这时辰让她想起了老友（润子）也因义孝而死，绫音也很自责，她要报复了，她完全健忘了仁慈，健忘了爱，在“据守”了义孝一年之久的人身安然往后，她分隔了，他也死了。
一场完美犯罪，就这样发生了！
《圣女的布施》念书心得13
张爱玲曾说过“爱一小我会寒微到尘埃里，然后开出花。”之前其实不是很理解这句话，可是当看完这本书往后莫名有点点感伤，凌美就是寒微到尘埃了，可惜的是她没有开出花。
其实对东野圭吾的书，我一般都是直线思虑，历来不会有甚么出格的设法，可是，每次看到最后的时辰城市震动。这个震动不单来着故事的底蕴，更来着东野圭吾对人道的描述。原本对罪犯，理当是人人得而诛之的，可是东野圭吾笔下的罪犯却让人心疼。从《白夜行》里无望的恋爱、到《嫌疑人x的现身》里无畏的恋爱、再到《圣女的布施》里偏执的恋爱，都是在恋爱的尘埃里越走越远、愈来愈寒微，所以犯下一个又一个短处，可是，却让人厌恶不起来。
反不美不美观这本书，一个预备了一年的完美犯罪，可想其心思之周密，可是，这一切的一切都是因为在男权社会下的`女性不能生育而导致的。因为不能生育，所以丢弃了润子、凌美，甚至不留一点点的情意，所以这也怪不得他人，完完全全就把女人当生育工具的汉子切当活该，因而从成婚的那一刻起毒就投好了。不外这个故事妙就妙在杀人手法上。
《圣女的布施》念书心得14
这本书刚看完开首，我心里就吐槽（不是对作品的吐槽）说：这是一个由不孕不育激起的血案。
一最早，东野巨匠就奉告你刑熳是谁。可是最令人入神的是凶手到底若何做到精准无误万无一失踪踪的作案？远在札幌的妻子若何杀死身在东京的丈夫？
看书的时辰我也一贯用我生成弱智难自弃的脑子思虑，终局揭晓的时辰仍是被震动了一把。
开首，一年前，义孝和绫音商定：一年的时刻，绫音不能怀孕两人就离婚。原本绫音一贯感受他们是因爱连络，却没想到义孝只是看上了她的子宫，可是她却准予了。之所以准予，是爱与恨的交叉。她抉择作为妻子留在他身边，掌控他的命运。
女人的爱在这一刻最早异酿成悬在汉子头顶的达摩克利斯之剑，甚么时辰让剑落下，由妻子来抉择。
真柴绫音，霓虹国知名的拼布女艺术家，作为女性个体，她很优良。和顺，细腻，优雅，知性，贤惠，而且从她“几近完美”的作案手法来看，智商也很是高。但再优良的女人，一旦迷失踪踪在爱里，陷在婚姻的牢笼里，她也会酿成一个可悲又恐怖的女人。
真柴义孝，一个只想生娃的“总裁”。当然事业有成，佳丽在怀，可是没有孩子他感应传染人生就是不完全。假定你问她，女人最美的处所是哪里，他必定回覆：子宫！对他而言女人假定不能生育，那么即便再贤惠也不外如统一个放置般毫无意义！简言之，一个女人没有生育价值，那么她就没有价值。
因而，义孝在与绫音成婚前，频仍换女友，直到和绫音成婚。再后来，约按不日还未到，又直接出轨绫音的学生若山宏美，可谓万花从中过，只想花功能。事实下场，家花不结野花结，绫音的学生宏美怀了义孝的孩子。这一切，绫音其实心知肚明，却假装浑然未觉。
事实下场，离婚，被提上了议事日程。而衰亡，也在逐步迫近。
这是一场爱与滋长的冲突。
在我看来，这一年的时刻不是义孝在给绫音怀孕的机缘，而是绫音在给义孝悔悟的机缘，但愿他回心转意，诚恳诚意地爱她作为女性个体具有自力人格的本人。一年时刻，绫音作为妻子留在他身边，一边守护他，一边救赎他，这背后储藏的是绫音对义孝失踪望的爱。
所谓一念成魔，一念成佛。人道永远行走在深不成测的深渊边缘。
其实，东野圭吾长于关注社会问题和人道中的.恶。他会奇奥地奉告你这个案子若何作案的，但更关注这案子为甚么发生，就是杀人念头后潜匿的邪恶的人道。当我看到这些人道之恶的时辰，心里常感应兴奋淋漓！因为它会激起人的一些思虑——人，事实是甚么样的动物呢？
起码《圣女的布施》奉告我们的是：生孩子要理智，否则你可能会死！
《圣女的布施》念书心得15
东野圭吾的书最除夜的魔力在于，它不像一般推理小说那样遵循作者隐藏地展露在描述中的线索，率领读者去在几个首要人物中排查凶手——读者在一最早就除夜白谁是凶手，可是书中脚色不知道，这就令人发生了一种天主视角般的超然，一边看着探案的人被凶犯玩弄一边感伤人道的冷峭。可是作案手法永远是最除夜的悬念，使读者和人物都百思不得其解，直到最后才恍然除夜悟。时代浏览欢兴奋乐喜爱涓滴不会因为已知道刑熳是谁而削减，只会让我们在费脑思虑的同时不能低廉甜头地想要读下去。
从这本书中我感应传染到最多的'就是男性与女性之间思惟编制的不合，假定没有生育儿女这类埋藏在基因中的永远使命催动，男女这两种迥然不合的生物之间不成能发生所谓恋爱吧。有人说人这生平只会逐步和自己告竣协同理解，与其他任何人只会在异化的增添中被消磨关系，所以真实的恋爱只会发生在与自己近似，能共识理解的同性身上吧，要碰着能彼此知道的异性的ta太难太难。所以婚姻事实下场是性和配合抚育儿女的责任驱动的，还有习惯成自然的依托，靠爱来厮守，真是天方夜谭。
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