呼兰河传读后感

时刻:2023-08-16 10:03:29 读后感 我要投稿
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[通用]呼兰河传读后感15篇

  读完一本名著往后,巨匠对人生或事物必定发生了良多感应,为此需要当真地写一写读后感了。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编为巨匠汇集的呼兰河传读后感,仅供参考,但愿能够辅佐到巨匠。

[通用]呼兰河传读后感15篇

呼兰河传读后感1

  《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事,呼兰河这座小城是萧瑟的、伶丁的,萧红的童年是一样伶丁的。

  她19岁时逃出了家庭,漂浮在外,这本书中让我独一感应传染到欢愉的,就是萧红和她的祖父在一路的时辰,祖父慈爱的脸蛋深深地印在了我的脑海里,他和萧红一路在后园里玩,一路念诗……给我印象最深的,是萧红和祖父的园子。

  她在里面哪个欢愉,看见一个黄瓜熟了,抓起来就啃,这时辰又看见了蜻蜓,便丢下黄瓜抓蜻蜓去了,要睡觉便睡觉,要玩便玩,很是自由。

  还有那家里的储藏室,两间黑乎乎的房子,里面有没稀有的蜘网蛛丝,那么多的耗子,可那儿何处却成了小主人的.六合,她在里头翻找着,找出了良多“宝物”,她用小刀和墨汁在墙上刻着、画着,也没人教育她。

  她还干了良多傻事:有一次,她们家一只鸭子落井了,祖父便把它用黄泥裹起来烤了。萧红十分爱吃。有很长时刻鸭子不落井了,她便把鸭子赶向井里,这时辰祖父说不用,直接抓了烤就好了,但小主人不干,她说落井的好吃。

  这本书给了我很除夜的启发,我知道了在原本城市里的糊口是若何的了,平通俗凡的过日子是我们最除夜的但愿,无忧无虑,是我们最神驰的一种糊口了。

呼兰河传读后感2

  《呼兰河传》是现代闻名女作家,被称为三十年月“文学洛神”、平易近国四除夜才女之一萧红的绝世之作。我原本其实不想看这本书,可当我看到闻名文学家茅盾师长教师的评价“这本书是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”时,我心想连茅盾师长教师都对这本书有这么高的评价,看来我是不读不成了!果不其然,这本书简直写得太美了。

  作者用白描手法写了有着几千年封建历史的呼兰河城的故事。其中,我感应传染最有趣的就是“除夜泥塘”和“火烧云”了!

  “除夜泥塘”在东二道街,假定没有下雨,泥塘就像一碗粥一样;下雨的话,就成了一条河。作者用动作、措辞、神志三种描述编制,默示了人们在过河时的具体模样。而在不下雨的时辰,便会淹死一些小猪、小狗、小鸭等动物。

  呼兰河那的晚霞很美,在那儿红霞叫做“火烧云”,“火烧云”的.改变极多,磨灭踪得也快。作者分袂从看“火烧云”的人、“火烧云”的色彩和“火烧云”的模样来写。其中,“火烧云”的模样为详写,文章描述“火烧云”有时辰像马、有时辰像狗,有时辰像狮子,其中我感应传染描绘“狮子”的时辰最活跃,作者用拟人的手法,使我脑海中一会儿便会闪现出狮子很威武很舒适的模样。

  《呼兰河传》这部作品使我感应传染到呼兰河的奇异和斑斓,更让我体味到作者萧红对家乡的记念之情。

呼兰河传读后感3

  寒假里,我读了一本名叫《呼兰河传》的书,这本书是作家萧红阿姨在生命末期于喷喷香港完成的小说。

  小说在童年会议中描述出北方人平易近拙笨不幸的糊口,在琐碎小事中描绘出了默然的平易近国魂灵。全书一共有七个章节加一个尾声。

  其中,最令我难忘的是第二章——首要写《呼兰河传》精神上的“盛举”,反映出了糊口在呼兰河传这小城里人们的精神风度内容除夜多以介绍东北小城为主。

  或许,也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风度——泥泞的道路、积水的坑,真不知闷死了若干良多若干好多六畜;疯了的王孀妇被看为不幸者,而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看作是老花子;染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命,这些新闻仿佛也被呼兰河的.没精打彩逐步“藏匿”;扎彩铺里最斑斓的阴宅和人们面临死活时冷峭、麻木的立场。这些内容,我记忆犹新,就像自己亲自履历过的一样。

  尾声是我最不想看到的,如斯惨痛的终局,相信巨匠看了也必定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描述“我”家的萧瑟,第五章是小团聚媳妇之死,都是会令人感应哀思地。畴前的一座强烈热闹的小城,此刻酿成了一座阴冷的“死城”,谁会想到最后的终局会是这样的呢?

呼兰河传读后感4

  今天我读了一本叫《呼兰河传》的书,书里讲了良多若干良多若干好多“我”和祖父有趣的故事,假定想知道就往下看吧。

  我记得有一段出格有趣,讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在凉帽上,而祖父不知道,还说:“今年春水除夜,花喷喷香二里都能闻见。”从这能看出祖父很是滑稽,很是疼爱我。

  作者出生避世时祖父都已六十若干良多若干好多了,作者3、四岁时,祖父快七十了,七十岁的祖父很是爱作者,他们爷俩在后园笑个不竭。祖父的后园就是小作者的天堂,想干甚么就干甚么,想若何样,就若何样,一切都是自由的`。

  书里讲到在东二道街上有个除夜泥塘,6、七尺深,在阿谁除夜坑里淹死过人、猪、狗、猫、马,阿谁除夜坑家家户户都知道,有的人说拆墙,有的人说种树,就是没有说把这个坑填平。

  在作者的描述中,她的童年是欢愉的,也是伶丁的。她从小在后园里终除夜的,作者和祖父在后园里一路玩,一路干活,作者和祖父不时刻刻在一路,童年布满了欢愉。

  文章中写到团聚媳妇是一个斑斓可爱的小姑娘,才十二,本该是有一个无忧无虑的童年,而她却早早的卖给了一户人家做童养媳,是何等的可怜!这禁不住让我想起了我们的新社会,人们用常识变得聪明,用自己的双手去创作发现自己夸姣的糊口,没有男女的不服等,没有恐怖的战争。

  啊!我真想永远地勾留在童年,可是年光老是要走的。那就用一颗仁慈、热忱的心好好珍惜,感应传染这夸姣的年光吧!

  《呼兰河传》我读完了,可我的思惟还停在那灰色的境地里。

呼兰河传读后感5

  掀开《呼兰河传》这本书,暗淡的天空,市平易近的长短,把读者的眼睛紧紧牵住。

  走进城镇,人们日复一日,年复一年的糊口着,舒适的仿佛西湖的水面。从城镇的深处传来游玩的笑声,那恰是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的糊口十分丰硕,也十分孤傲,从作者的'祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个驯良可亲、仁慈的人。有时却会像一个永远长不除夜的孩子一样捧腹除夜笑,也有时辰会哭闹。“祖父像一个永远长不除夜的孩子一样,他只终除夜了身躯,却没改变过他那颗驯良的心。”

  但有些呼兰河城中的人却十分可恨。胡家的团聚媳妇,见人也不知道羞,刚到老胡家就吃三碗饭……写出了小团聚媳妇的不谨严,婆婆最早“教育”了,没想到她却“病”了。因而封建社会中的市平易近最早想馊主张了:“请狐仙,脑神闹鬼,画符,用烫水烫……”

  但小团聚媳妇被这些“除夜夫”治死了。冯歪嘴子身上还有但愿,王除夜姐死了,冯歪嘴子把自己的孩子养除夜,艰珍贵糊口了下去。

  人糊口下去靠的是甚么?是意志。

呼兰河传读后感6

  这个礼拜,我们全数班都在读《呼兰河传》。这本书颇雅不美观,这是作者萧红记实她夸姣的童年。

  萧红住在呼兰河城,她和祖父一路糊口,天天的糊口是自由安适无忧无虑的,玩耍,锄草,学诗……,就连花园里的植物也是自由的,愿意长多高就长多高,若愿意长到天上去,也没有人管它们。萧红就这样欢愉的糊口着,直到有一天她祖父弃世了,家里一天比一天萧瑟,没有了欢笑声,没有了朗读声,花园里的植物也干涸了,失踪踪去了生命力。

  这本书让我记忆深切的人是冯歪嘴子,他是靠卖年糕为生,糊口很艰难。他娶了一个妻子,妻子又生了一个儿子。从那往后,每次冯歪嘴子去吃饭,人们多会嘲讽他说:“少吃些吧,把馒头留给儿子吃吧!”又过了几年,他的妻子又要生子,但妻子的身体愈来愈瘦削,产后不久便死去。当然糊口加倍艰辛,冯歪嘴子并没有是以而抛却生命,抛却儿子,他坚定的连结着一家人。

  经由过程这本书,我还体味了良多呼兰河城的`平易近间风尚文化,如跳除夜神,放河灯,野台子戏……呼兰河城是个特点浓烈,强烈热闹的处所。

  这本书有哲理,也富有童趣,含有丰硕的激情,全数表达的是作者的心里话,真实的糊口。

呼兰河传读后感7

  暑假里,教员给我们举荐了一本好书——《呼兰河传》。开初,我一听这本书的名字就感应传染不感欢兴奋乐喜爱,可是读完往后,我马上改变了对这本书的不雅概念。

  这本书的前四个章节首要写了“我”糊口的呼兰河小城是一个通俗而简单的小城,“我”糊口的无忧无虑:凌晨,祖父和“我”读古诗;闲时,与祖父在院子里拔草、捉蜻蜓和蚂蚱;雨后,屋顶还会长出蘑菇……好不欢愉!可是后面的`第5、六章节的画风倏忽一转,从原本的健康、欢愉、自活跃变得伤感和疾苦。后面两章首要写了十二岁的团聚媳妇,被她的婆婆打骂,最后被开水活活地烫死。让人看了很是的愤慨和可惜。

  令我印象最深的一幕,就是作者自己和祖父凌晨读故事的排场。天天清早,“我”就求着祖父教“我”念古诗,“我”越念越起劲,越念越不想下床吃早餐。祖父没编制,只好耐心地教“我”念好每个字,每句话。从我的动作、措辞里,可以读出“我”是一个自由、活跃、可爱的小姑娘,也从侧面反映出了祖父的耐心和对“我”的慈爱。

  再从糊口解缆,我们的爸爸妈妈对我们也很有耐心。好比,当我们碰着不会的坚苦时,爸爸妈妈会帮我们解开坚苦;当我们摔倒时,爸爸妈妈老是来扶起我们……所以,我们不时刻刻都要学会感恩!

  读完这本书,我发现这本书让我出乎猜想,也让我知道了感恩,加倍珍惜此刻幸福的糊口。

呼兰河传读后感8

  这几天,我延续读了一本书——《呼兰河传》,这本书再现了当地老苍生卑琐,后进的糊口和拙笨的精神。

  本书作者是平易近国时代的四除夜才女之一,30年月的文学洛神——萧红。

  在萧红的著作《呼兰河传》中,有一个故事让我记忆犹新:小团聚媳妇是封建拙笨思惟与恶俗的牺牲品,她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个"脸长得黑乎乎的.,笑呵呵的"孩子,后来被婆婆打出了短处,接着被庸医,云游直入等不合人不竭熬煎,摧残,事实下场分隔了人世。

  多好的一个姑娘啊!那健康,活跃,无邪可爱的女孩去哪儿了?她的青春和童心呢?对,是她的婆婆,她的婆婆迷信了跳除夜神的鬼话,亲手一步一步地将这姑娘送上黄泉之路,使12岁的女孩子永永远远地合上了眼。看到这,我何等想冲上前,一把救下那可怜的团聚媳妇,让她不在饱受疾苦。可是——我,不能!为甚么人们只顾看,他们若何这么没人道呢?这即是他们的拙笨!

  还有冯歪嘴子,他是糊口中的强者,不合理社会的抗争者。在封建思惟意识浓烈的小城中,他英勇地和王除夜姑娘恋爱。他任凭人们奚落,舒适地糊口着。他爱着自己的孩子,关心妻子,当他的妻子生下第二个孩子不久死后,他没有失踪望,仍然坚定地在世。他身上明灭着鲁迅师长教师所歌咏过得战争的韧性精神。

  《呼兰河传》书记我们:不能拙笨的迷信和自私的心理。

呼兰河传读后感9

  寒假里我读了一本名叫呼兰河传的书,这本书是作者萧红,她在生命末期在喷喷香港完成的小说,小说在童年回忆中描述出北方人平易近拙笨不幸的糊口,在琐碎的小事中描绘出了默然的'平易近国魂灵。

  全书一共有七个章节,加上一个尾声,其中最令我难忘的是第二章。首要血呼河兰传精神上的盛举。反映出糊口在呼和兰这个小城里人们的精神风度。内容除夜多以介绍东北小城为主或许也只有这么多懊恼的小事,才能在我们脑海中闪现呼兰河的风度。其中有泥泞的道路,很欠好走,可是却要走了畴前人过不去的坎,这里,却走了出出来。人都要全力,却为何有些人坐享其成?

  这个故事奉告我们,不成以因小事而不欢畅,例若有一次我考试成就不太好,因而我感应传染我对这门科目失踪踪去了抉择抉择信念。第二次考试也一样没考好,但我此次全力更正了我之前的短处。事实下场获得了自己知足的成就,还有一次我学自行车,但因为我颠仆了,因而我不骑了,可是我又转念一想,假定下次有事那必然不成,因而我全力骑。后来我学会了骑自行车

  在上学期因为我不遵循纪律,上课未能当真听讲,进修不自动,导致学的工具不扎实,进修也有所退步,考试成就不幻想,尔后我要全力改失踪踪之前欠好的习惯。看完第二张,我感应传染这本书很超卓,你们认为呢?

呼兰河传读后感10

  在这个暑假,我浏览了《呼兰河传》,这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。那时,萧红当然还不到30岁,可是身体十分虚弱,战争的摧残和激情的冲击令她持久身心倦怠,得了多种疾病。与此同时,她的文学水平、创作不美不美观念和手艺已达到了山顶山顶山顶颠峰。全书共分为七个章节,里面的内容无关此刻,也不关未来,只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它,也没有丑化它,而是以一个现代主义作家的立场描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有仁慈的一面,也有丑恶的一面。其中的习惯描述,使我领略到了呼兰河小城的风土着土偶情。

  呼兰河里还有良多有趣和令人失踪笑的故事。出格是呼兰河四月十八娘娘庙除夜会发生的`工作:娘娘庙除夜会那一天,女子和妇女插手的最多。假定是还没有生小孩的妇女去的话,只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣,给她在脚上绑一条带子,耳朵上挂一只耳饰,给她戴一副眼镜,把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据嗣魅这样做,来年城市生儿子的。还有卖带子的也出格多,妇人们都争着去买,她们相信,买了带子,就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿,也误买了这工具,那就会酿成巨匠的笑料。

  这本书当然内容零琐细碎,不像是一本小说,但它记实着萧红她童年旧事的真实写照,只是在写这本书的时辰,她遭到了日本人的限制,她是何等想回到童年啊!这样的一本真实的书籍,怎能不让酬报之动容呢?

呼兰河传读后感11

  读了《呼兰河传》这本书,我百感交集,心里久久不能舒适,真为被残暴的宗法社会熬煎死的人们而感应忿忿不服!

  20世纪20年月,中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。糊口如同河水一样舒适地流淌,可是宗法社会素质是残暴的。这不,书中的老胡家小团聚媳妇被拙笨的`人们熬煎死了。当然不止小团聚媳妇,还有王除夜姐,也在拙笨的冷眼中难免一死。这除夜约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些糊口履历,使我悟出了舒适是坚韧的糊口。作者的童年是伶丁的,并没有甚么美妙的故事,但却让作者难以健忘。是呀,童年的完美年光谁能健忘得了呢?它是我们成长的背影,我们理当谨记这些童年的完美年光。不知不觉,我堕入了深思……

  在记忆的心扉中,童年时代的糊口恰似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时辰,十分地欢喜。在春季,我能够无忧无虑地在公园里玩耍;在炎天,我能够在树下欢喜地纳凉;在秋季,我能够在境地里自由安适地游玩;在冬季,我能够尽兴地打雪仗、堆雪人。切当,童年糊口十分的自由安闲、欢喜。可是,作者的童年是伶丁的,而且那时的宗法社会是残暴的,为此良多人被熬煎死了,这是何等不公允!

  此刻,我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书,你要去浏览,去发现,这样,你就会发现童年的无限乐趣。

呼兰河传读后感12

  《呼兰河传》是一部布满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。作者萧红以浑重而又轻盈的文笔,抒情的散文气焰,描述了家乡的各类人物和糊口画面,表达了作者对旧中国的扭曲人道、损害人格的社会的否认。

  整部小说以呼兰河城为中心,正视地描绘了小城的自然风光、风尚习惯、人物故事等,揭露了呼兰河城琐碎而又通俗的糊口。那儿何处有良多令人记念的处所,如残暴刺方针火烧云、布满生气与活力的后花园、让“我”可以冒险的储藏室等,这些都使“我”的童年、糊口多了一丝缓和和色采,让“我”对那时的糊口满怀眷恋。

  《呼兰河传》中我最快乐喜爱的'是第一章,第一章是对呼兰河城镇的描绘,作者以对冰凉气象的描述起笔,以十字街为中心,描述了东二街到西二街道甚至小胡同的人情风度。那些赶车的、卖馒头的、卖豆腐的、卖麻花的,组成呼兰河城人平易近的琐碎而又通俗的现实糊口,在这些通俗的糊口中,呼兰河人平易近的拙笨蒙昧、自私、冷峭揭露得淋漓尽致。

  故事经常是与夸姣、缓和等词语联系在一路的。而作家萧红笔下,家乡不单仅是夸姣与缓和的,还有压制和愤满,布满了凄婉与哀伤,可是,在这些惨痛和哀伤的背后,我却看到了作者萧红对纯挚的执着追乞降神驰。

  《呼兰河传》读完了,听着萧红讲述着呼兰河的故事,当然郁悒,但仍然斑斓悦耳!

呼兰河传读后感13

  团聚媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢,团聚媳妇身边的所有人搜罗她的婆婆,都认为她是不合错误的,合该管制,最后害得团聚媳妇被熬煎死了。这个杯具就是糊口的一部门,是普遍的,这类状况不单仅古代有,近代有,现代仍是有。世人现代倡导自由,倡导我不合意你说的`每句话,但剖断捍卫你措辞的自由。但这类意识,除小部门隔明人士,又有若干良多若干好多人真正做到呢

  我们此刻除夜部门人仍是不放在眼里残疾人,农民工,同性恋等弱势群体。就拿同性恋来讲,我国20xx年才把同性撩魅者从神经病患者的名单上删除,此刻假定看见了,仍是会有人说反常。20xx年的时辰,我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会查询拜访,理解录音查询拜访的人中还有一小部门人感应传染那是反常,有一部门感应传染那是自己糊口以外的事,还有部门人感应传染我们同窗会问这类问题也是反常。这莫非不是一种哀思吗

  其实,我们检讨一下我们泛泛糊口中的思惟步履,就会发现我们简直有这样一些不太和气的不美观不美观概念,或许这些并没有对某小我造成了了的危险步履,但我们的思惟,我们的某些步履却会汇总起来造成一种社会价值取向,给一些不凡群体重除夜的精神压力,甚至导致一些人走上绝路恼,这样看来,我们莫非不是近似于那些在不自觉地迫害团聚媳妇而不自知的“热情人”一样的人吗?

呼兰河传读后感14

  《呼兰河传》的作者萧红,写了自己童年所看到的,心里所感应传染到的一些事。

  我念书,有时有这样一个习惯,除夜致地翻看一下本书内容,然后先读自己爱雅观的,读《呼兰河传》,我就是先读的团聚媳妇这一章节。读完后的感应传染,用两个字形容:痛心!对封建社会人们的'麻木不仁感应可恨!可悲呀!一个活生生的正处于花季中的少女(在此刻,可能还在妈妈跟前撒娇),却被封建迷信、被蒙昧的人,被拙笨的人,被她的亲婆婆活活凌虐死了!把她扔进缸里,往她身上浇热水,却说是撵走病魔,然后醒后再泼。

  我读到了一个爱她的祖父,也感应传染到了她在祖父园子里的欢愉,从她的文字中,感应传染到了祖母对她的不快乐喜爱,作者在这本书里只字未提到她的母亲和父亲,通篇每次都提到祖父带他去甚么甚么,多写到关于她和祖父的对话。我为萧红能具有这样一名爱她的祖父而感应幸福和欣慰,假定没有祖父对她的爱,她的童年该是何等的孤傲和荒僻。好伟除夜的祖父!好值得尊敬的祖父!

  天主是公允的,他把一小我送到人世,其实不是把所有的磨折都强压在这一小我身上,萧红是磨折的,但她具有了这样一名慈爱、可亲可敬的祖父,这声名天主又是善待她的。这使我想起了罗曼罗兰的一句话:只要有一双忠诚的眼睛与我一同抽泣,就值得我为生命而吃苦。萧红的人生,磨折多于欢愉,想起祖父,我想,她在属于自己的静静时刻,也会认为,这生平喜除夜于悲吧!

呼兰河传读后感15

  《呼兰河传》的作者是中国现代闻名女作家,平易近国四除夜才女之一,被誉为“中国三时年月的文学洛神”“20世纪中国最优良的作家之一”,被鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”,笔名萧红。萧红的作品以其怪异的体裁特点,创作发现了一种介于小说、散文和事之间的边缘体裁——“萧红体”。

  《呼兰河传》讲述了一个暗淡的.色采,舒适的论说,的一个故事。老胡家的小团聚媳妇,“见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家,吃饭就吃三碗”“气宇轩昂气宇轩昂的,两个眼睛骨碌骨碌地转”。……这一切都注解了这个女孩其实不像兢兢业业的团聚媳妇。因而,婆婆最早“好心”的教育才十二岁的小团聚媳妇了,没想到失踪事了,小团聚媳妇“病”了。然后热情的列位邻人带来了各类偏方,请胡仙、跳除夜神、闹甚闹鬼、画符、用开水烫……一一试事后,小团聚媳妇事实下场不再招架,不再天天笑呵呵的了。她死了,事实下场“回”家了……

  《呼兰河传》是萧红最具代表性的作品。作品经由过程追思上世纪20年月东北小城呼兰的各类人物和糊口画面,以加倍成熟的艺术笔触,写出作者记忆中的家乡,一个北方小城镇的单协调斑斓、人品的仁慈和拙笨。小说的风尚画面其实不单仅是为了增添一点处所色采,他自己还有着巨除夜的文化内在与深切的生命体验。

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