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老子的聪明读后感
当真读完一本著作后，你心中有甚么感应呢？记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。万万不能认为读后感随便应付便可以，以下是小编汇集清理的老子的聪明读后感，接待巨匠分享。
老子的聪明读后感1
全国之至柔，驰骋全国之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，全国希及之。
语译：全国最荏弱的工具，能掌控全国最坚定的工具。道是无微不入的，这一无形的力量，能穿透没有间隙的工具。是以我才知道无为的益处。可是像这样的事理——不言的教育，无为的益处，全国很少人知道，也很少人能做到。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
语译：长于做将帅的'，不会显出桀的模样；长于作战的人，不等闲发怒；长于避免的人，不用和仇敌交锋；善用人的人，反处于世人之下。这些是不和人争的德，就是操道他人能力的处下。能做到不争和处下这二者就是合“道”的极致了。
全国莫荏弱于水，而攻坚定者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，全国莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓全国王。”正言若反。
语译：全国没有一样工具比水还荏弱，但任何能够兼并坚定的工具，却都不能胜过水，世上再也没有此外工具可以替代它，也再也没有比它力量更除夜的工具。世人皆知弱胜强，柔胜刚的事理，却没法付诸实施，首要的启事，乃是因为人们爱逞一时的坚定，而轻忽了永远的驯良。所以圣人才说：“能承受全国的欺负，才配做社稷之主；能承受全国的灾难，才配做全国之王。”这就是“正言若反”——合于真谛的话，概况上多与俗情相反——的事理。
老子的聪明读后感2
读完这本书后，令我印象最深切的是老子关于水的聪明。
上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水，上善就是最好的，最好的处世编制就象水一样，水是若何的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争益处，所以水善利万物而不争，就是辅佐他人而不要求回报。
可是老子认为这还不够。老子接下去说，处世人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是甚么呢？是低位。所以处世人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是礼让谨严。所以你不单要辅佐他人，不要求回报，还要连结礼让谨严的'立场，不要感受人家受了你的恩义，你就写意失神的了。假定能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世编制了。
这上述是老子的道德经所记实的关于水的不雅概念，老子把水比作正人，形象而凸起地把水的存在升华。水是世上最和顺的事物也是世上最狞恶的事物。
水是坚定的。一滴水是无所谓的，可是由百川千湖会聚成的除夜江除夜河就是坚定的，坚贞的，布满力量的，它能笼盖一切，能移山倒海，能波澜彭湃，能所向披靡。在田间，看那流水哗哗的流进田垄里，除夜巨细微的土块随之被解体，我不知若干良多若干好多次被它吸引，呆呆地瞧那水流一往无前，所向披靡。
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