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红楼梦第二十回念书心得
当在某些工作上我们有很深的体味时，有这样的机缘，要好好记实下来，这样有益于我们不竭晋升自我。那么你知道心得体味若何写吗？以下是小编为巨匠清理的红楼梦第二十回念书心得，接待浏览与保藏。
红楼梦第二十回念书心得1
“花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”跟着疾苦的《葬花吟》渐渐传中听中，那枷锁束厄狭隘束厄狭隘、哀思的激情便油可是生，思绪纷飞，带我回到了旧年的炎天——在我第一次掀开《红楼梦》的时辰……
对这部名著，曹雪芹怪异的论说编制无疑是为其蒙上了一层神秘的色采。开卷第一回，以神话的角度，嗣魅这本小说原本是刻在石头上的，他只是抄下来而已。而神瑛酒保用甘露细心浇灌绛珠草，绛珠草化为人后要以泪为报的故事不单为往后宝黛之间哀思的恋爱故事终局作了铺垫，也将这部小说中的“真真假假”表达到极致。
所以从书中的第一回最早，就已注定了这将是一场令人叹惜的悲剧，而曹雪芹写文章的这种多角度的写法，也使得《红楼梦》这部小说成了自千古广为流转的，可以作为中国传统文化代表的四除夜名著之一。
接下来让我们走进这本书，来领略它怪异的韵味。
首先跟着林黛玉的目光，让我们第一次领略到了贾府的富贵和鼎盛。那宏伟的外不美不美观、讲究的结构、华贵的放置、严酷的轨制，无不将贾府显赫尊贵的社会地位默示的淋漓尽致。而往后贾府的式微更是让我为这个封建贵族的蒙受感应可惜，也让我真实的感应传染到了封建社会“盛极必衰”的残暴纪律。
而这部作品成功的一点还在于曹雪芹对人物描绘的活矫捷现。
先说一下书中的焦点人物之一——林黛玉吧。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是曹雪芹在书中给林黛玉的评价，嗣魅真话，在刚最早浏览《红楼梦》时，我很厌恶这小我物，厌恶她的多愁善感，厌恶她对下人不成一世，厌恶她的弱不由风，但跟着情节的敦促，我也被她和贾宝玉纯粹竭诚的恋爱所打动，也被她优雅绝俗、内慧外秀的气质所吸引，也为她双亲皆逝，寄人篱下的苦楚蒙受而感应同情，也为她在贾府中察言不美不美观色，言行谨严而感应她的机智。不单如斯，她的身上还闪现着才调横溢的诗人气质。她心肠纯粹，在丫环面前，毫无主子的傲慢。只有她才知道贾宝玉不想仕进的心思，可谓是和贾宝玉心有灵犀，她和贾宝玉的恋爱并不是是被对方的'样貌所陷溺，而是两人在思惟和精神上的高度认同，这也是整部作品的一除夜亮点。她当然有时会对旁人心直口快，但她也会在诗会上辅佐她人。
作为书中此外一焦点人物——贾宝玉，作为神瑛酒保转世真身的他，是荣国府贾政和王夫人之子，衔玉而生，自幼便深受祖母贾母的疼爱，一贯住在贾母院里，知道十二三岁才入住怡红院。他仇恨男性，更亲近封建社会中受榨取的女性，他曾说过“女儿是水做的骨血，汉子是泥做的骨血。我见了女儿便清爽，见了汉子便觉浊臭逼人”。让人深有感伤，因而他仇恨自己的身世，厌官，并快乐喜爱和一些地位寒微的人亲近。而贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间“木石前盟”、“金玉良缘”的恋爱故事更成为贯彻《红楼梦》这整部作品的主线之一。
既然提到了“金玉良缘”便不能不让人想到举止娴雅的薛宝钗了，薛宝钗是我最快乐喜爱的人物之一，她长于为人处世，且识除夜体。身世于朱门之家，也很有巨匠之范。但也因为这个启事，让她在面临看到晴雯的苦楚蒙受时也没有为其发声。她事实下场与贾宝成全了婚，成为贾宝玉的妻子，但因为贾宝玉始终放不下对林黛玉的执念，也只是空有其名，同样成了封建贵族家庭中的一名牺牲品。
从思惟活络却又心狠手辣的王熙凤到内慧外秀却又多愁善感的林黛玉，不难发现，《红楼梦》中每小我物都并不是扁平人物，而是圆形人物，即正反两面多角度皆有的人物，这类描述手法也是文学史上的一个立异。
有人说“《红楼梦》是一部浅笑的悲剧”，简直如斯，在读这本书时，我的激情也不由的跟着情节的敦促而改变着，在贾宝玉削发那一刻，谁又何尝没为这苦楚的终局而感应哀思?但不单如斯，因为这更是曹雪芹对昔时曹家的家境式微的真实写照，这其中表达了曹雪芹对自己家族式微的激情，是当之无愧的文学名著。
红楼梦第二十回念书心得2
《红楼梦》第二十回中，史湘云一进场就给我们留下了娇憨的印象：“二人正说着，只见湘云走来，笑道：‘爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好等闲来了，也不理我理儿。’”“二”念成“爱”，咬舌却快乐喜爱措辞，少年史湘云的`无邪纯挚一会儿吸引了我们的视野，一贯到她出嫁前，岁月的烟尘并没有湮灭她娇憨的素质，而是进一步丰满了这类标新立异的个性。
审核对作品塑造的艺术形象的理解分化能力，要连络人物的脾性理解分化。
红楼梦第二十回念书心得3
暑假的时辰，爸爸送了一本《红楼梦》给我，他还奉告我这是世界名著，但愿我能好好读一读。可是当我第一次掀开这本书的时辰，我读的稀里胡涂得，看得我思绪都乱了，我去问爸爸，这本书我若何不太看得懂呢?可是爸爸却不愿教我，爸爸只是对我说：“俗语说，好念书，生吞活剥，意思是不要因为某些处所不除夜白就不读这本书，或许等你读完后，就会想除夜白。”
我将信将疑的去看了。真的，真的很成心思。当我看到宝玉生病了，就感应传染很沉痛，当我看到宝玉和黛玉玩的很欢畅，我就很欢畅，这样我的心一会欢畅一会沉痛，一会想让宝玉这样做，一会想叫黛玉别沉痛，就这样，我在忽喜忽悲中看完了正本书。我去找爸爸，奉告她这近似懂非懂的感应传染很成心思。爸爸说此刻你可以去弄除夜白这本书了。爸爸看我仍是稀里胡涂地。就给我注释起这本书来。
作者曹雪芹经由过程《红楼梦》，揭露了那时封建社会的乌黑，也表达了他的不满与愤慨。出格是读到体弱多病的林黛玉和贾宝玉真心相恋，原本事实下场可以拜堂成亲了，却被家长放置与薛宝钗成婚，贾宝玉事实下场削发当僧人，家门破落。我现实上是为林黛玉而感应哀思不值，加倍他们苦楚的命运而可惜。让人仇恨却是那种封建的传统不美不美观念。甚么婚姻除夜事怙恃做主，这类思惟真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是是以而要承受阴阳相隔，想而见不着的.疾苦。还要让贾宝玉受这样的棍骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所打动的。
爸爸又对我说：“贾宝玉原本是块石头，后来仙人点化让他投胎到贾府酿成人。而林黛玉则是宝玉的眼泪化成的。他们是生成的一对。”后来我有问妈妈，贾宝玉和林黛玉是表兄妹，他们是近亲能成婚吗?妈妈说：“可以呀，前人都快乐喜爱亲上加亲。”啊。事实下场弄懂了两处，看来弄懂一本书还真不等闲。一部《红楼梦》，让若干良多若干好多酬报它垂泪，让若干良多若干好多酬报它打动啊。
红楼梦第二十回念书心得4
《红楼梦》第二十回里，赵姨娘携子贾环姗姗进场。
贾环与莺儿玩掷骰子玩，为一二百钱银子耍赖，被莺儿冷笑一番，索性就地打滚又哭又闹，被宝玉劝回，他只得灰头土脸地回到自己的亲妈赵姨娘那儿何处。
赵姨娘询问事由，贾环编造事实，“同宝姐姐顽的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵了我来了。”听到这句倒置吵嘴的话，赵姨娘连想都不想，脱口而出：“谁叫你上高台盘子去了?轻贱没脸的工具!那儿何处顽不得?谁叫你跑了去讨这没意思!”这哪里是骂贾环，分明是自己心里的投射。
身为姨娘，当然被贾政宠嬖，那不外沦为了生育工具，在贾府里的地位尚不及宝玉房里的丫头，她卑;身为人母，不能管制自己的孩子，亲儿子叫他人“妈”，叫自己“姨娘”，她苦;身世下 贱，既不念书又不识字，在贾府里光鲜照人的女人圈里，处处显出自己的'野性，她俗;虽然说“帮理不帮亲”，可贾尊府下哪个不是“帮银”的“帮银”，“帮亲”的“帮亲”，想借女儿之势汲引下娘家人，又被回绝，她怨;人都说“母凭子贵”，偏生下个不讨喜的儿子，女儿却是争强好胜，显出几分本事来，倒连自己亲妈都看不起，时不时划清鸿沟，她恨。
纵有万般委屈，阿谁知，何人晓，她又能若何?恨，难下咽，在肺腑周绕数圈后酿成一股股黑水从口腔里喷出，杀伤力为零，却是弄得自己污溃不胜，自己闻不到自己的臭，顶着全身粪水四周招摇，指使长短，一个趔趄颠仆在地，世人指导着，冷笑着，再次把她推到臭水沟里。
她拙笨，解脱无力，只能滚在臭水沟除夜叫：“我轻贱我的，与你何关?”
红楼梦第二十回念书心得5
红楼梦问世不久，曾以手手本的形式传布了三十年，被人们视为珍品曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。
莫非真的如孔子所说不学诗经就没法学会措辞吗?在现代这个说法是不成立的。可是在那时的东周，每个国家等闲因为政治问题激起战争。所以在政治上学会措辞的手艺，是相当首要的。刚好诗经就是那时的经典，所以假定你想要接触上流社会，与贵爵将相沟通，你就要去学去看去理解诗经里面的思惟。
此刻也有人会说，可是此刻是现代啊，有谁会去拿古文经典来交流呢?我举的这个例子是为了声名经典在古代有价值，而且仍是上流社会的人接触的思惟。那么此刻呢?浏览经典可让我们体味中华平易近族积厚流光的优良作品，还可以弘扬中国优良传统文化，提高我们的文学素养。
前几天我刚刚读完一本经典《红楼梦》，此刻看着桌面上那被风吹起的书角，禁不住感伤，书中的故事让我久久回味，扣人心弦。《红楼梦》讲的是一个封建家庭的盛衰，故事主线环抱着贾宝玉林黛玉薛宝钗的恋爱悲剧睁开。故事里贾家昌隆起来的启事是贾元春进了皇宫当娘娘，她的命运抉择了贾家的兴衰。主人公贾宝玉的脾性遭抵家庭女性众多的影响，脾性刚中带柔，他爱上了体弱多病，多愁善感的林黛玉，林黛玉的脾性其实不招贾老太太的快乐喜爱，因而贾老太太哄骗贾宝玉与机智又讨人快乐喜爱的'薛宝钗成婚。林黛玉听闻往后气死了，当贾宝玉发现成婚的不是林黛玉时，黛玉已死了，挽回也来不及了，哀思欲绝之下削发当了僧人。因为那时封建社会所谓的怙恃伐柯人之言，培育了悲剧。
每当我想起黛玉那灵动斑斓感伤的模样，仿佛她就在我面前，她的一颦一笑都牵动着我的心。她对宝玉那空前绝后的爱恋，她那娇弱的感喟，伤感的愁容，都无一不见证着她是个多愁善感，爱的毫无保留的女子。她的率性，她的赌气不外都是在乎宝玉，她的心思过度细腻，宝玉并没有细心地去发现去不美观不美观不雅察看她那自卑又艰深深挚的爱，她有着自己对诗文的不雅概念和理解，有着自己怪异的性质，宝玉陪同她的时刻太少，这样的绝世女子，宝玉不能够读懂她的心。
因而黛玉会把自己的激情依托在诗上，她写的诗，十分有文采，也达到听者沉痛，闻者落泪的境地。她写的葬花吟，就像是在诉说她苦楚的命运，“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知”。
在这悲剧的背后揭穿了统治阶级富贵气象形象背后失踪利的本源，揭穿了封建轨制失踪利和式微的事理。浏览经典不单能帮我们体味到那时人平易近的思惟，社会的现实，还能把经典中我们学会的工具应用到现代社会中，对现代的良多事物进行指导，给以我们新的思虑问题看待问题的思绪。
经典是经由时刻和历史的沉淀往后传布下来的，经典里面包含着作者高尚高尚的文学手艺，有价值的思惟，畴昔的社会现状的投射，还包含着中国古代的文化，人平易近糊口的习惯。
经典是中华优良传统文化的传布，优良传统文化是中华平易近族永远不能拜此外精神家园，所以我们要浏览经典，在经典的陶冶下，传承和发扬中华平易近族精神。
红楼梦第二十回念书心得6
二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，作者将王熙凤和林黛玉放置在不合事务与人物互动傍边，对两个形象各有描绘，我们也可从“礼”与“情”的角度对比一下。
在王熙凤措置贾环的事务中，作者称其为“正言弹妒意”，“弹妒意”即是借训斥贾环攻讦了赵姨娘的妒意，同时作者认为王熙凤的措置是“正言”，那作者笔下王熙凤是若何“正言”的呢?从二者的身份关系来看，王熙凤是主子，赵姨娘是“梅喷喷香拜把子”辈儿的奴才，王熙凤对赵姨娘的评判步履在身份关系上是合乎尊卑之礼的。
从攻讦的内容上来看，“他此刻是主子，欠好，归正有教育他的人，与你甚么相关”——先是求全训斥赵姨娘尊卑不分越职干与干与;“反叫这些人教的歪心邪意，媚惑子野蛮的。”“自己又不尊敬，要往轻贱里走，安着坏心，还只怨人家偏疼呢。”——又是求全训斥赵姨娘不守天职人格卑劣，王熙凤之攻讦合乎事实，所训之语合乎人礼正道。
从攻讦的编制上来讲，王熙凤声色俱厉，毫失踪踪臂忌人情，直戳赵姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。
在这一场“正言”攻讦中，王熙凤所秉承的是礼，这“礼”让赵姨娘与贾环皆不敢作声。
同时在宽慰李嬷嬷的话语中，虽难免捧与哄李嬷嬷之嫌，但我们从言辞来看，王熙凤讲的仍是“礼”，是端方，“你是个白叟家，他人高声，你还要管他们呢，莫非你反不知道端方。”两段互动中侧面塑造的王熙凤是个讲“礼”之人。
再不美不美观林黛玉的互动默示，因宝玉从宝钗那儿何处来，便“冷笑”、“赌气回房”、“作践坏了身子，我死”、“这样闹，不如死了清洁”，完全失踪踪臂及宝玉的赔笑;宝玉“不外偶然去他那儿何处一趟”、“只没有个看着你自己作践了身子呢”、“我还怕死呢?倒不如死了清洁”一番事理注释与亮相更是让黛玉听着别扭，甚至听出了完全相反的意思。
晚间不等宝玉打叠起千百样的款语温言来宽慰，又是“死活凭我去而已”，只急得宝玉“你这么个除夜白人，莫非连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道?”，此语说的清楚除夜白，两人关系有理又有礼，但黛玉未知足，看见黛玉所求的其实不止于这合乎理与礼的关系。
接着啐道：“我为的是我的心。”直到听宝玉道：“我也为的是我的心。
莫非你就知你的心，不知我的心不成?”才真正宽慰到黛玉的心里。
此处“你的`心、我的心”除指慎密亲密驯良以外，是不是也直接注解了二者间的恋爱呢?这段互动中，我们看出在与宝玉的关系傍边，黛玉所求的不止于合乎礼的慎密亲密互动，而是宝玉对自己的完完全全的情、真真正正的宝玉的“心”，是一个极讲“情”之人。
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