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【合用】《我与地坛》读后感
读完某一作品后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。那么我们该若何去写读后感呢？下面是小编汇集清理的《我与地坛》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《我与地坛》读后感 篇1
记得第一次看史铁生的作品是很小的时辰了。我爬上椅子，看到一本极旧的初中语文课本摆在桌上，便不由掀开，一会儿翻到了《秋季的记念》。读完后，不受节制得哭了出来。那时，我其实不知甚么是史铁生，甚么是《秋季的记念》，甚么是生与死的思虑。单感应传染，一儿子失踪踪去了母亲，一母亲死别了儿子，是何等疾苦啊，那孩子真可怜，还摇轮椅糊口呢。或许那时的哭就是同情吧，我没体味到生命，也没体味到衰亡。
我正式读《我与地坛》时，是两三年前的时辰了，我有了一点思惟，也在思虑生与死。我问妈妈为甚么活呢？人生既苦又短有那么多烦苦处。妈妈却奉告我，她的生命负有责任，她要赐顾帮衬姥姥、姥爷，还要抚育我终除夜。她此刻因这两件事在世，若死了，便没尽到责任。我不解了，一个生命在世的抉择信念竟像马套在车上一样毫无自由，但却没法回嘴这看似“无事理”的出处。因而，我最早读《我与地坛》了，读了一段便哭了，一贯哭到读完文章。残疾史铁生的失踪踪魂高卑潦倒渐渐埋入我心中。他的母亲闪现了，儿子走后，她仍呆呆地站着，想着儿子，想他的明天，又想他的今天，担忧着在病中疾苦挣扎的儿子。她不愿儿子得病，更不愿看到儿子抛却生命。作为母亲，她真的能改变甚么吗？她仍然做着该做的所有事，没抛却，全力着。其实等不下去了，儿子事实若何样，他到地坛了没？激情是不是恶化？因而偌除夜的园子里，不知母亲走过若干良多若干好多焦灼的路。这就是一个通俗的母亲，可母亲永远不服凡。
在一次谈话中，聊到了《我与地坛》。我说：“我有一次在家哭了，是因为我看到了史铁生所说的’有过趁魅辙的处所，就有母亲的脚印……’我感应我在一些事上不听母亲的话，给母亲带来了麻烦……”说着我又哭了，我真的哭了出来，仿佛心中甚么工具被点燃了，那火扑不灭，火苗在除夜脑里一蹦一蹦的，泪水不住地涌出来。
那时，我不小了，不是孩子那样说哭就哭，也能勉强节制激情，可是《我与地坛》总有一种让我哭的工具，或许就是母亲吧。史铁生冲母亲喊：“我可活甚么劲”是有启事的，启事不在他。而我和母亲的争吵，无一不是我的错误，而我总快乐喜爱苍白地狡赖。
很是稀少，为甚么《我与地坛》成了我的泪点。是对生命的'感悟吗？可这需要沉着地思虑，哭的激情波动是极除夜的，其实不沉着。那又是为甚么？此刻，我猜理当是对母亲的忸捏。我看到史铁生在除夜白母亲时的追悔莫及，便感应传染我和母亲在一路的年光有一种紧迫感。再看到母爱的珍贵、忘我、包容和呵护时，不由反思自己的步履给母亲带来了若何的担忧、哀思、和心灰意冷。
或许我已终除夜，可哭的时辰仍是个犯错的孩子。此刻我知道哭是没用的，我该去做一些工作，别让期待，成为遗憾。
跟着春秋的增添，继续思虑保留、衰亡和生命。
《我与地坛》读后感 篇2
在我的黄金时代很侥幸的读到了史铁生的书，在我初中的语文课本上曾有过他的文章，可那时事实年少，没有读懂。此刻的我处于一个不懂愁却强说着愁的年数，天天郁悒着，但偶然之间读到了史铁生的《我与地坛》猝不及防线被他艰深深挚的激情所沉没。
掀开《我与地坛》，我对自己说好雅不美观吧。看看那些被年光所剥蚀的夸年夜的琉璃，看看那些被风霜所淡褪的朱红，看看那些仍是苍幽的古柏……他的文字是如斯的清洁，而他的思惟又是如斯的坦荡，就像他所说的：“可是太阳，他不时刻刻都是夕照也都是向阳。当他熄灭着走下山去收尽苦楚残照之际，恰是他在此外一面燃烧着爬上山颠散烈烈朝晖之时。”
命运当然是如斯的不公，却没有击跨强者。我本没法想象，他怎能如斯坦荡回望“生”的事实，又磊落地面临“死”的功能。而我又仿佛除夜白，或许履历命运不公的冲击，才可以变得坚定不服吧。
我们谁不是带着一颗懦弱的心来到了这个世界呢，此刻的我们看一切都是夸姣的，履历了懵懂蒙昧的少年，我们正处于热血的青年，在象牙塔中的我们不谙世事，看外面所有的一切都是如春般的花红柳绿。当我们走出塔去，才发现命运的不公。外面的世界当然超卓，但外面的'世界是如斯残暴，命运朝四暮三，人活路漫漫，荆棘密布，人生终会走向孤傲，与命运抗争，你没需要定干过天主。可是我们不与命运抗争就会成为命运的奴隶。
与命运抗争，做一个斗士吧。正如史铁生所说的：“若这路不能再用腿去趟，便用笔去找。”这是属于他的抗争，我们也理当像一个斗士一样，不甘于通俗，不向失踪望垂头，追求人生的至真，追求超脱命运的理想，就像我自己一样，各类启事来到了一个萧瑟的沙丘，不甘于被风沙掩埋，所以去招架命运让沙丘酿成一个绿洲。不甘于命运，与命运斗争，或许只有那些正在招架的心灵才会除夜白，何谓斗士的意义。
向死而生，爱这个世界吧。非论这个世界做了甚么，我们始终要爱这个世界一切夸姣的事物。爱这其实不完美的人生，非论未来的路通往何方，珍惜当下，活在当下欢愉幸福也好，疾苦熬煎也罢，当真享受这个属于你我的世界，拼命抓住生命那道微弱的亮光。
黄金时代的你我，侥幸的糊口在当下，我们青春年光年光功夫，我们经得住命运的磨砺，用我们的真诚和安然去面临命运吧，起码我们行走在这世间，不畏乌黑，不觉忸捏。
《我与地坛》读后感 篇3
午后，有些阳光，也有一丝阴郁。在书店看到了这本书，史铁生的《我与地坛》，人平易近文学记念版，快乐喜爱这样的封面，淡雅的素描，清洁的书名。其实，读了往后发现这恰是书中文字的气焰。
史铁生的文字就如印象中家乡的那条小河，静静的流淌着，它的欢喜、疾苦，在时刻的长河中，既那么细微，又那么鲜活…
对忘我母爱的回忆，
“ 她不是那种光会疼爱儿子而不知事理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不应禁止我出去逛逛，知道我若是老呆在家里功能会更糟，但她又担忧我一小我在那荒僻的园子里成天都想些甚么。我那时脾性坏到极点，经常是发了疯一样地分隔家，从那园子里回来又中了魔似的甚么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹游移豫地想问而事实下场不敢问，因为她自己心里也没有谜底。她猜想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时刻，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的终点事实是甚么。每次我要解缆时，她便无言地帮我预备，辅佐我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院;这往后她会若何，昔时我不曾想过。”
有一回我摇车出了小院;想起一件甚么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，仍是送我走时的姿式，望着我拐出小院去的那儿何处墙角，对我的回来竟一时没有反映。待她再次送我出门的时辰，她说：“出去勾当勾当，去地坛看看书，我嗣魅这挺好。”良多年往后我才逐步听出，母亲这话现实上是自我快慰，是暗自的祈祷，是给我的提醒，是哀告与丁宁。只是在她猝然弃世往后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时刻，她是若何心猿意马坐卧难宁，兼着疾苦与惊慌与一个母亲最低限度的祈求。
读来催人落泪，还有对生命的思虑，曾是何等疾苦的.死活拷问，在他的笔尖透露出来的，却静静的，还带着一丝淡淡的滑稽，但自有一种舒适的力量在，让人肃然起敬。
关于写作，“写，真是个体例，油然地通向着舒适。写，这形式，注定是小我的，等闲撞见诚心，等闲被诚心揪住不放，等闲在市场以外蒙受心中的阴晦，在自感受是时回归零度。把一切混浊、畸形、岔道，从头放回到那儿去搜检，勿使伪劣的心魂流布。”
斯人已去，“有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇《我与地坛》去那儿寻觅舒适。可一来呢，我搬场搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶然请伴侣开车送我去看它，发现它早已涣然一新。我想，那就没需要再去地坛寻觅舒适，莫如在舒适中寻觅地坛。此刻我看虚空中便有一条鸿沟，靠驰念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气当面而来。我已不在地坛，地坛在我。 ””
那就没需要再去地坛寻觅舒适，莫如在舒适中寻觅地坛。
史铁生，一个静穆、丰硕的生命。
《我与地坛》读后感 篇4
天道沧桑，人世青春，静守命运，全国独我。于《我与地坛》，我初感应传染到那揪心的疼，是我在看到他的此外一本书的简介往后，简介是这样说的：他动弹轮椅的手柄，轮椅前进、猬缩猬缩猬缩、转圈、改变180度360度720度……像是跳舞，像是谁新近发现的一种游戏，没有布景，没有土地甚至也没有蓝天，他坐在那儿轻捷地移动，工整地改变，仿佛这游戏他已玩得熟练。那是我想他是若何的自嘲与哀思，于此，我初不美不美观望他的生平，将他的生命线连起。
史铁生在逼仄乌黑的世界里自命不凡，在玩这样出格的游戏，我经常想到这个，城市感应传染很是繁重，多是因为他那在几近解体时的茫然与无助深深的成了我的倒影，天再逼他做选择，却不给他留一丝一毫余地，那时地坛成了他独一的家，独一的依托，独一的但愿。他在地坛中试探着生气和但愿，与自己的存在，苦苦试探，苦苦思虑，在失踪望中挣扎，我想那时年青的他必定很想站起来指着苍天问：为甚么待我如斯不公？可惜，他已站不起来。他想这个问题想了良久良久，他看着地坛内的人来交经常，他一小我静静地呆在那儿，后来他仿佛想除夜白了甚么，因而他也就不是全日全日地呆在那儿，等他逐步找到前途，成了一名作家，他自嘲道：职业是生病，业余在写作。那仿佛是吐出一口吻，静静地靠在轮椅上，刻毒地评价自己的生命，史铁生，用这十个字总结自己的生平。
我想他的话里带着些无奈吧，但或许他已释然，所以他才会这样客不美不美观而且残暴的正视自己的人生，说出这样一句连我这个傍不美不美观者也肉痛的话。我就像阿谁王子一样，想着这类事我必定领受不了，也不知道有一天我能否像他一样不带任何激情的.看着自己。
史铁生在几近失踪望。，连自己都快抛却自己的时辰，就这样一小我默默地藏在地坛，领受母亲倦怠的眼神，或许他不想领受这个世界，他想回避，甚至于他用男孩的强硬来承受母亲的目光，就这样一贯一贯，知道母亲弃世，他仿佛除夜白了些甚么，可惜已晚了。史铁生用他的生平向我证实亲情是何等的令人遗憾，我最早悔怨，这样的十几年来我做的一切，我的冷峭，我的目生，我躲藏的眼神，都令我发生了焦炙，我担忧我做的这一切，城市让我承受些后果，那多是我不能或不愿去承受的，我此刻想全力抓住些甚么，因为我不想去延续史铁生的哀思。母亲的苦，母亲的累，母亲的弃世，这是史铁生人生傍边第二次巨除夜冲击，他刚解开为自己系上的结，却又堕入母亲爱的包织网中，母亲已走，这网或许永远也解不开了。
在我难熬沉痛的时辰，我就会拿出我与地坛读一读。在工作多得不成，可人却愈来愈烦的时辰，我也会读一读它，然后我会逐步舒适下来，因为我发现有良多工作值得我去做，而不是我不能不去做。
《我与地坛》读后感 篇5
“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”也算到了春衫凉薄的年数，我终是初识层楼滋味。少年人独有的多愁善感几番漂荡后凝成了对未来的怅然和犹疑，点点思绪漫天而下，我在这中独自盘桓。
就在这样一个年数，这样一个神采，我碰着了《我与地坛》。
史铁生，对这小我我其实不是毫无记忆。初中语文课本上，晃晃荡悠的风扇声下，我曾短暂地接触到他。最深的印象概略就是残疾，年青时就不幸曲于病床和轮椅。
十几岁就瘫痪在床后他也曾堕入暗暗跌进深渊。他说，在进病房前他就想好了，要么治好，要么死。只是，当死活除夜问真的摆在面前，他发现生命远没有那么简单。
他没有衰亡，却心如死灰。
加缪曾说，首要的不是治愈，而是带着伤痛活下去。
好在，三十多岁时，他碰着了地坛——生射中的栖息地。“在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这是此外，这是你的罪孽和福祉。她为史铁生，把甚么都预备好了。同为生命依托，朱自清的荷塘多了几分浪漫，郁达夫的北平的秋多了几分文雅。史铁生的园子，是古朴的，是厚重的，是一种生命沉淀后的`除夜气。
他是带着苦闷的压制的黑。
他更是带着思虑的厚重的黑。
六合初开，山披缟素；日升日落，云卷云舒；轮回往来来往，生生息息。有人意气风发，说笑间墙橹灰飞烟灭；有人求田问舍，怕应羞见，刘郎才调。有人不愿过江东，亦有人隔江犹唱后庭花。人流冷偏僻清，走过浮生万梦，事实下场仍归为舒适。
最是舒适。
他说，一小我，出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，只是天主交给他的一个事实;天主在交给我们这件事实的时辰，已顺便保证了它的功能；他说，死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。
在生命除夜痛人生除夜问之前，我的无病呻吟是何等的眇乎小哉。
且将新火试新茶，诗酒趁年光功夫。
“可是太阳，它不时刻刻都是夕照也是向阳。当它熄灭着走下山去收尽苦楚残照之际，恰是它在此外一面燃烧着爬上山颠布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将静静着走下山去，扶着我的手杖。有一天，在某一处山洼里，必将会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
谁说，这孩子不是我呢？”
没需要盘桓，没需要怅然。生射中首要的是你记住了甚么，又是若何铭刻的。迎着向阳，梦着霞光，阿谁孩子就是我。只但愿，生而为人，生而为众生。
《我与地坛》读后感 篇6
1、“其实，人这生平能获得甚么，只有过程，只有预备这个过程中的神采。所以，必定要注满好的神采，但假定你要回避逆境——逆境可不回避你” 或许史铁生师长教师的糊口规模十分狭小，但他的时刻却被拉长了。他在残肢往后延续几年都在地坛中不分时刻、地址，耐着性质收视反听地苦苦思虑生与死这一峻厉的人生主题。他不要回避逆境，他要在逆境中撞开一条路。
在畴昔，我很惊慌面临逆境，出格是死与生这一瞬息的事。我不敢回覆“若是你只有几天的时刻，你会若何办”之类的问题。读了《我与地坛》后，我感应我们在世，就得有勇气去面临生命给人生道路上设置的关卡。若何去拆失踪踪关卡?拆开关卡后又若何做?这些都是我们不成避免思虑的问题。天主创作发现人类，不是要人类帮他干事，而是要人类思虑生命的真谛。天主不会死，他不知道生离死别为何物，就不会去想这一类问题。而我们会死，我们要在有生之年思虑未来发生的问题。
概略“人穷志不短”“身残志坚”的人无时无刻不在思虑生与死的价值，他们会选择成心义得生，会选择战胜逆境，会选择挑战生命。
2、“母亲生前没给我留下过甚么隽永的哲言，或要我固守的教育，只是在她弃世往后，她艰难的命运、刚毅的意志和毫不声张的爱，随功夫流转，在我的印象中加倍光鲜深切。”
“多年来我头一次意想到，这园中不单是处处都有过我的趁魅辙，有过我的趁魅辙的处所也都有过母亲的脚印。”
在史师长教师的生命里，母亲一贯饰演着一个默默撑持他的配角。史师长教师的母亲不曾放置他的人生，要他生或死。她总在某个角落凝睇着史师长教师，密意的祈祷：但愿儿子能战胜心理和心理上的残疾，更但愿他能在精神世界里找到依托。她做到了，而且做得很好。
此刻，我想到了自己的母亲。她在我读初中经常对我唠叨。这样做不合错误，那样做欠好，我听了不止几千遍。待我听厌了也就是我上了高中，她最早不合错误我唠叨了。每逢礼拜五回家，她城市问我进修若何，交到伴侣没有，零用钱用完了没有。除此以外，她甚至没多说甚么，我反而不太习惯。我曾想母亲会不会因为我的学历比她高而自卑，欠好“教训”我。此刻，我知道了，我的母亲，她是我的'守护天使。守护天使是不会带被守护者走她的人生，只会默默守在他身边，看他喜而喜，听他哭而哭，藏住和顺的暖手，要他坚定走自己的路。
我怨过母亲，也恨过母亲，但更多的是对母亲的爱。小时侯，我听收音机里的故事。其中有一个是这样：假定某个母亲今世活得很苦，等下一世，她便可以当儿子(女儿)的女儿了。我不单愿母亲活得很苦，但我但愿母亲下一世能当我的女儿。我想让母亲除夜白，做他儿子的我，感应有何等幸福!
《我与地坛》读后感 篇7
史铁生一贯是我十分钦佩的一名作家。在《我与地坛》中，我可以感应传染到当他双腿瘫痪时，心里的疾苦和走出失踪望，找到但愿后的坦荡开畅、欢愉。
此刻，糊口在除夜城市里的我们，看似幸福，却仍感应不欢愉。学生们说是因为繁重的课业承担；卒业生们说是因为就业压力；工作者说是因为过度忙碌的工作、布满硝烟的职场。买房、买车、物价上涨这一系列糊口琐事都让人们与不欢愉搭上关系。那我们若何在原本实苦的人生中寻觅欢愉？我想史铁生体味得最为透辟。在《我与地坛》中，我们所读到的即是史铁生寻觅欢愉的道路。
寻觅欢愉，我们需要一个精神的依托的处所，可让我们放飞思绪，放松身心。史铁生这样写地坛：“在人丁密集的城市里，有这样一个安好的去向，像是天主的苦心放置。两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，倏忽间几近甚么都找不到了，我就摇了轮椅老是到它那儿去，仅为着那儿是可以回避一个世界的此外一个世界。”地坛是史铁生的精神依托的处所，他在那儿何处可以尽兴的思虑，理清缭乱的思绪，窥看自己的心魂。
糊口在城市中的我们，更需要如斯一个处所，让我们安眠、思虑。城市加倍家，竞争也就越乖戾，城市中的拥堵、鼓噪让我们愈来愈精明。可精明其实不能让我们寻觅到欢愉，只有人与自然的交流才能开启生命的`聪明，从而找到欢愉的道路。所以糊口在城市中的我们，可以寻一处安好的公园或山清水秀的处所作为我们的精神依托的处所。在那儿何处，我们要撇开一切的烦苦处，静静地放松，静静地思虑，我们想要的事实是甚么？当你想清楚后，欢愉也就离你不远了。
寻觅欢愉，我们需要一个积极地心态。任何事物都有两面性，多想想欢愉的，那人自可是然也会欢愉起来。史铁生这样写道：“死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。这样想过往后，我安心多了，面前的一切不再那么恐怖。好比你
起早熬夜预备考试的时辰，倏忽想起有一个长长的假期在前面期待你，你会不会感应传染轻松一点？而且诺言而且感谢感动打动这样的放置？”不言而喻，不合的心态对我们的影响真的很除夜。所以，我们想要欢愉，就要多想好的一面。我们可以将失踪踪败认为是走向成功的一个阶梯，即即是被人骗了，我们也能够将这作为一小我生履历，它使我们成长、前进，奉告我们不是所有人都能相信。如斯一来，我们仿佛找到了欢愉。
欢愉是每小我都想具有的，但它其实不会永远陪同我们，它要靠我们自己去寻觅。《我与地坛》中史铁生从失踪望中找到了但愿，用笔谱写出生避世命的悦耳乐章。我们也能够像他一样寻觅到属于自己的欢愉，让欢愉陪同我们前行，从而谱出属于我们自己的悦耳乐章。
《我与地坛》读后感 篇8
《我与地坛》给人一种繁重的压制感，疾苦和沧桑。它在无形傍边，浓缩了人世各类无常，有一种缩命的味道。史铁生身处萧瑟的古园，即地坛。思虑的是人世和人生。可是，有良多思虑仿佛是多余的，因为“一小我出生避世了，从他最早泣哭的时辰就知道自己将会死去。所以死是一件没需要急于求成的事。死是一个必定会降临的节目”。但人总归要在世，而且是一如既往的在世，不管上天注定了甚么样的功能，不管上天给以了甚么样的归宿，既然已给以了保留，就必需思虑若何保留，这是无可何如的事。人世的情，不管亲情、友情仍是恋爱总染着无奈的色采，有人老别世的，有相遇目生的，有离合仓皇的等等。这或许是老天的放置，也或许人世本如是，不成言说。
世“有时辰是轻松欢愉的，有时辰是沉郁苦闷的，有时辰优哉游哉，有时辰惶惑落寞，有时辰舒适自年夜，有时辰又亏弱虚弱又苍莽”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更况且无常。可是，人生的悲剧却是美的，因为，人老是面临它，而且给自己生的勇气，给自己思虑的空间，所以才有在世是为了甚么，为了甚么而在世的联想。
人生的 母亲最伟除夜，同时也最疾苦，出格是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面临一个在“最傲慢的春秋上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子事实下场的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份快慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“疾苦”与“惊慌”。其中的味道，也只有天底下的母亲最除夜白。伟除夜是一种忘我的爱忘我的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在史铁生第一次获奖的日子里，在但愿能给母亲一个快慰的日子里，他是何等但愿母亲还在世，用自己的成就给她一个小小的.快慰，那怕是让她有一个微笑，可是她却熬不住了，人世艰难，事与人背。
事不能一一说尽，所以人人生的事不能一一说尽，所以人生的关头仍是专心灵品味人生的美生的关头仍是专心灵品味人生。
有哪一名母亲不为本死后世的成功而立崖岸?这是人之常情，不移至理。而当一个本能为你孤高的最亲亲人不在了，心里是何等的失踪踪落?史铁生这时辰才真正理解了母亲的磨折与伟除夜。
这个世界上有一种很是珍贵的工具叫幸福，人人都但愿具有她，现实上人人都具有她，有的人却总认为自己不如他人幸福，那是因为没有去发现幸福，感应传染幸福。幸福是甚么?自古至今人们有着不合的内容和注释。在辞海中幸福是人们在获得幸福后的一种感应传染。我认为否则，它不成是一种感应传染，而是一种经由。
《我与地坛》读后感 篇9
《我与地坛》是一部很是珍贵，值得人几回再三沉思“把玩”的作品，或许是我自己浏览量的不足问题，在中国近代散文史上这是一篇少有的极具布满哲思意味的文章。在作者苦楚而又布满但愿的笔调下，写出的不是骚情烂文，而是超出于整小我类之上，向我们解答‘人’这一事实下场命题。
“一座萧瑟其实不蓑败”的园子，一个活到最犯案的年数忽地残疾了双腿的年青人。在野草荒藤强大的安适坦荡之际，这个失踪踪魂高卑潦倒的年青人摇着轮椅踏进这片荒园，十五年间，日复一日，他每日是存着若何死，若何生这一矛盾体。
《我与地坛》主篇除夜致可分两个结构：
1、作者对“生”这一复杂问题的思虑，以景物描述为主。一草一木间背后暗射作者对生命的感悟。“蜂儿如一琐小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头摆尾捋着触须，蓦然想透了甚么，回身疾行而去；瓢虫爬得不耐心了，累了，祈祷一回便支开同党，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，伶丁如定见空屋；露珠在草叶上动弹，聚积，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
2、追思回忆表达对母亲到记念。明暗线穿插交叉，挣扎于死活之际的残废青年。愤世哗变的`孩子，两种形象在作者笔下跃然纸上，地坛萧瑟其实不式微，母亲：磨折却又坚定。一人一物改变间，早已闪现作者对自己未来何去何从的回覆，对人生多灾多灾的思虑。
《我与地坛》整篇文章，共分七节，气焰怪异，打破了文人创作与作品间固有的距离感，布满自传，自省，自诉的意味。作者的真实身份融入其中，默示自己。在内容上，写景、群情、抒情、叙事也毫无隔膜而言。彼此通顺贯通，贯通始末。内在丰满。在这么长的篇幅里，容纳这么多的内容。结构较着是一个关头。全文看似率性而为，不拘泥于手艺。全文章法七节分而列之。难见起深较合。虽无联系关系，又似镶而嵌之。但全文生气灌注。作者从除夜局着眼，抓住文章的空气与情调。文字情深而又思沉。展说除夜将气宇，写得相当萧洒安适，连成一气，毫无赘言。
在这个急躁的年月，显有一片静土用来思虑，更是匮乏一部作品来让人沉思感悟。读史铁生的作品，能在安好与平平的伤感间细细体味“生命之重”。最后，就附上书的一段话来作为此篇的结尾吧。
“可是太阳，他不时刻刻都是夕照也是向阳。当他熄灭着走下山去收尽苦楚残照之际，恰是他在此外一面燃烧着爬上山颠布散烈烈朝晖之时。有一天，我也将静静着走下山去，扶着我的手杖。那一天，在某一处山洼里，必将会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。可是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永远。这欲望有若何一小我世的姓名，除夜可轻忽不计。”
《我与地坛》读后感 篇10
《我与地坛》这一书中几近记实了史铁生生平傍边所有的履历，思惟和命运，史老当然身体残疾但精神上却很丰盈，很强除夜，也很广宽，同为残疾人的我自问这辈子都到不了他那种境地。
他的文字不华美，很简单，他不咬文嚼字子虚学问，让读者心里安好却打动，读这本书的过程中我也有一些感悟。
在此人世间不管身处若何一个脚色都不要太投入，太投入会很累，但也不能完全不投入否则会感应传染人生很乏味，不外这个投入的水平又并不是自己能够掌控的，因为良多时辰我们城市心不由己，所以人活生擒崆注定了欢畅时少，哀思时多。
之前我老是在心里问一个问题，甚么是最幸福？史老的一段话给了我一个很好地回覆：天主历来不合错误任何人恩赐“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永远的距离，公允地给每小我以局限。
是啊！打从我记事起就没有见过最幸福的人。整本书里我最快乐喜爱的.一个章节是《我与地坛》在这一章里讲述了史老初为残疾人的一些设法和感应传染，还有在地坛里见过的百态人生，当然还有某一时刻的顿悟。
因为同为残疾人在念书的过程中难免会做一些对比，对比事后才觉不管在精神上，身体上仍是人生履历上，我都远没有史老那般丰强年夜除夜，他有健康的双手可以书写自己的人生和命运。
人生履历上该履历的他都履历过，竭诚的友情，浪漫的恋爱，异国异乡的风光和祖国的娟秀河山，他都履历过，领略过，精神上的充实自是没需要多说了。
当然作为一个残疾人该履历的磨折自然也不会少，其实我感应传染史老生错了年月，在阿谁年月局限太多，假定生到此刻他的所见所闻必然不止于此，成就必然更除夜。
好了，说了这么多，最后跟巨匠分享一下书中我斗劲快乐喜爱的几段名言吧！。
每个有激情的演员都难免是一小我质。每个知道赏识的不美不美观众都奇奥地破损了一场狡计。每个乏味的演员都是因为他老感受这戏剧与自己无关。每个晦气的不美不美观众都是因为他老是坐得离舞台太近了。
既有宏儒硕学并入学府进修的机缘，又有浪迹天际独安适社会上闯荡的履历；既能在关头时刻得良师指导若有神助，又不时事事都要靠自己全力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情驯良的夸姣，又深知了世态炎凉的正常。
一小我，出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实；天主在交给我们这件事实的时辰，已顺便保证了它的功能，所以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。
《我与地坛》读后感 篇11
初看这本书的名字，我感受是写地毯的风光和作者的故事。简直，描述的除夜都是作者的感应传染和回忆，地坛没有过量的表述，却串连起整篇文章。作者首先经由过程家四周的地坛公园入手，表达了自己为何要去地坛，在地坛四周的所看所想，后来又引出了自己的故事和家人伴侣的有关回忆。
作者在青年时代就得了严重的疾病，这一度让他堕入人生的低谷，让通俗人触手可及的工作变得遥不成及。他来到地坛，认为“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，处处的野草荒藤也都强大得安适坦荡。”此时的神采也是郁结的。可是，他却没有防起自己，他在脑海里有个超卓的世界，他用“好运设计”想象自己的人生：他欢兴奋乐喜爱步履，也具有自己快乐喜爱的运带动；他还有良多的胡想。他在轮椅上，心中却有种不伏输的精神，安然面临自己人生的勇气，他在地坛中思虑自己的畴昔、此刻和未来。
《我与地坛》更像作者的一今日志本，记实着心里的悲欢，也打开自己小时辰的记忆，作者的姥姥姥爷、爷爷奶奶、一贯赐顾帮衬他的母亲、儿时的火伴、“插队”的伴侣等。他的亲人与伴侣也是用积极的心态面临人生。作者小时辰因为一些小事而懊丧，看到爷爷全力编鸡笼并对着“我”微笑的`气象形象，让作者感应传染到了但愿，一个白叟尚可微笑面临糊口，年青而健康的“我”为何不能？
作者思虑了良多生与死的话题，也联想到他认为完美的体育明星也会碰着挫折和坚苦。每小我都有自己必需履历的磨折，在世就可以想到编制去面临，碰着问题不能回避。解决问题的同时，也要找到一处平宁承平来安抚自己的心里，想必地坛就是作者心中的“出亡所”。在地坛这片场地内熟谙自己，看清自己的心里，完美自我。在后面的情节中，地坛的草木竞相成长，植物朝气勃勃，意味着作者的心里也对自己布满但愿。
而在本书也有一条潜匿的激情线——母亲对我的关爱。母亲老是在“我”去地坛的时辰等着“我”回家，在“我”人生低谷的时辰不离不弃地陪同与赐顾帮衬，鼓舞鼓舞激励“我”写作。可是，母亲的生平也十分盘曲，但她却没有过量的表达自己的磨折，只是默默全力去改编自己与家人的糊口。“有趁魅辙的处所，就有母亲的脚印”，母亲在“我”背后守护着，让“我”不要抛却生的但愿。是以，“我”不竭地写作、出书，这也打动到身为读者的我。母亲的爱是包容、慈爱和内敛的，母亲的闪现鼓舞鼓舞激励着巨匠，也让作品添加上亲情的色采，像是一块不竭打磨的玉石，带着温润的色采。地坛对作者而言，更像一个母亲对儿子的关爱，这类爱在年光的打磨下仍然明灭着辉煌。正如地坛的植物不竭成长，建筑物也在年光中有了新的时代印记。
阅毕，我相信作者可以英勇面临小我的磨折，我也能够更积极地走向未来的人生，发现更多夸姣的事物。
《我与地坛》读后感 篇12
《我与地坛》，这篇文章的问题问题对我来讲其实不目生，对良多同龄人来讲也亦是如斯，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再从头读到这篇文章的时辰，却有着完全不合的感应传染。切确的来讲理当是，之前小的时辰看这篇文章，压根就没有发生任何的感应传染。
作者环抱着地坛，用一种驯良而安然的语气论说着那些与地坛相关的人与事。诉说着那古殿檐头夸年夜的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对在地坛里的那对多年来相濡以沫的老佳耦，对阿谁酷好称道的小伙，对阿谁不幸失踪踪聪的女孩，作者也用一种傍不美不美观者的目光，静静的在一旁凝睇着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。
很快乐喜爱史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口吻，没有过度的激情波动和夸年夜，或许瘫痪的病痛让他煎熬过，仇恨过，事实下场认清了，领受了，舒适了，组成一种看头了尘凡的安然和安闲，那样的一种淡定，便渗入在文笔中了。正因为如斯，在那些文字中，时而吐露着的睿智，时而又透露出竭诚简单的可爱。人生履历了那么一遭，已没有甚么能让他生出愤慨和狭隘的.激情了，是以就可以坦荡荡的，随性透露任何他想表达的工具，除夜约是如斯，才会悦耳。
对史铁生而言，地坛事实是一个若何的存在呢，在文章的开首仿佛便有了“我常感应传染中心有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿期待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种射中注定的功能，因而这么多年来他便再没有悠长的分隔过地坛了。而读完了整篇文章，我更感应传染那片萧瑟的场地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他苍莽或降低的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那儿何处久坐。
因而乎我最早爱戴史铁生能“具有”一座地坛，概略我们每小我心里深处都盼愿这样一个“地坛”，在那儿何处，我们可以依托一份喜悦К或埋下过往的哀伤。史铁生与地坛的那份干连，或许真的是冥冥傍边的命运放置，是上天给他的一份抵偿。
概略他也感应传染到了上天的那份恩赐吧，因而他才会在纸上写下这样的话，不知为何，经常朗读这段文字的时辰，心里总会涌起莫名的辛酸：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至此刻就可以清楚地看见，一旦有一天我不能不悠长地分隔它，我会若何驰念它，我会若何驰念它而且梦见它，我会若何因为不敢驰念它而梦也梦不到它。”
《我与地坛》读后感 篇13
(地坛，又称方泽坛，始建于明朝嘉靖九年(1530年)，是北京五坛中的第二除夜坛，坐落在安靖门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛是一座庄峻厉穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝祭奠"皇地祗神"之场所，也是中国最除夜的"祭地"之坛)
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思虑的功能，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的称道，简单的文字间满盈着作者心灵深处的激情，是一部不成多得的优良作品。(记得小学时我们学过他的《秋季的记念》，寥寥几百字把自己对母亲的爱与自己年幼蒙昧的追悔挥撒地淋漓尽致,默示了母爱的忘我，理解与伟除夜，读后感《《我与地坛》读后感》。他不愧是中国今世散文八巨匠之一。他没有对病痛屈就，病痛反而使他写出了这样字字珠玑的文章。我们被他深深地折服了,打动了。)
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最傲慢的春秋忽地失踪踪去了双腿，这对一个年青的生命来讲如雷轰顶。在经由一次次心灵与死神的斗争往后，他事实下场回绝了衰亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他剖断把自己的心酿成一片膏壤，而母亲已在这片膏壤上洒了第一把种子。
文中，作者简单的一句话该算作为名言：儿子的一切磨折，在母亲那儿都是要加倍的。莫非，我们的母亲生成就是来为我们承担磨折的?莫非，你真忍心自己的母亲成为这世上最疾苦的母亲?莫非，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时独自抽泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的.母亲做些甚么呢?
史铁生没有抛却自己的生命，坚定地艰难地一步步走了过来，是以，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被揭晓的时辰，他想与母亲分享欢愉，但已经是"子欲养而亲不待"了。母亲没有留下过甚么隽永的誓言，或是固守的教育，她只想让儿子活下去，简单欢愉地活下去，此时此刻，作者也感应传染到了母亲刚毅的一贯和毫不声张的爱。
《我与地坛》给以了我们警示-要英勇面临挫折，珍惜亲情，切确看待人生，不要轻言抛却，要知事理解，坚定等等，有很好的指导浸染。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚定。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的质问，对生命的意义又加深了理解。
《我与地坛》读后感 篇14
史铁生之所以能写出《我与地坛》这样一篇倾世绝作，我认为是他履历了太除夜的磨折。正如因癌症16岁就分隔人世的轻狂少年子尤所说，人都理当到病院去住一段时刻。只有履历了真实的磨折，在一个近似地坛一样承平的境界，人才有可能停下仓皇的脚步，检讨一下自己曾的蒙受，只有被命运逼到了生命的边缘，人才有可能真正思虑人生的意义——死活有何分辩，酬报甚么在世，理当若何活，若何面临磨折，若何自我救赎。史铁生却是理当感报命运为她放置的磨折，否则，他若何会对生命的奥秘有如斯深切的理解，若何会具有如斯博除夜的肚量襟怀胸襟、如斯艰深的思惟、如斯隽永的文笔，若何会活得如斯清醒、坦荡?
我没有履历史铁生履历的繁重磨折，当然也不会获得以上他获得的一切。可是，有一种工具，我们共享，全人类共享，那就是欲望。
欲望，是孩子小时辰盼愿终除夜、盼愿游戏、盼愿零食，是良多人工作后盼愿事迹、盼愿地位、盼愿权力、盼愿名声，是每小我盼愿亲情、友情、恋爱……欲望是对方针、理想实现的盼愿，人们为了它而全力追求，它是人前进的动力，是人活下去的动力。
人们用“欲壑难填”形容人的自私、贪心。切当，因为无限膨胀的欲望，贪心的官知法犯罪，市侩不择手段。但这不是欲望的错，是实现欲望的手段有问题。只要不加害到他人实现其欲望的根底权力，追求自己的总没有错。我们不能说要扼制人的欲望，因为“覆灭欲望的同时也覆灭了人道”，因为人生就是实现方针以知足欲望的过程。
有若干良多若干好多人遁入佛门后看穿尘凡，自杀升天，远至古代的君王，近至当今《红楼梦》中林黛玉的饰演者。他们失踪踪去了人道的最素质——欲望，是以死活对他们而言并没有分辩。看穿尘凡的他们认为，人事实下场难逃一死，人生事实下场会酿成一片虚无。可是他们只看到了人生的功能，而没有看到人生这个过程的'超卓。每小我都在追求功能，但每小我都活在过程中。
方针是我们想象中遥远而斑斓的彼岸，而欲望是我们的策念头，让我们有勇气、有力量、成心志与一路上所有的惊涛骇浪奋斗，同时创作发现出一次斑斓的航行。即便彼岸遥不成及，即便彼岸没有我们想象中的好，那又有甚么关系呢?欲望已完成了它的使命——供给强除夜的动力让我们创作发现一小我生的过程。更首要的是，这个属于我们自己的过程，一旦发生，一旦被履历，就没法被抹去，没法褫夺了。这样，我们面临衰亡也没需要惊慌，因为人生之过程的超卓不会跟着生命的逝去化为乌有，它已融入我们的记忆中，让我们无悔，让我们安然。
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