语文教案《我与地坛》
作为一名教学工作者，凡是需要用到教案来辅助教学，借助教案可让教学工作更科学化。那么甚么样的教案才是好的呢？下面是小编为巨匠清理的语文教案《我与地坛》，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
语文教案《我与地坛》1
【教材内容】
《我与地坛》这是一部长篇哲思抒情散文，是史铁生文学作品中布满哲思而又极其人道化的代表作之一。全篇分为三部门，第一部门写自己在地坛中获得的生命启发和人生的感悟;第二部门写自己对母亲的悔怨和无尽的忖量;第三部门写自己与地坛不成豆割的激情。
【进修方针】
1、体味作者残疾后在地坛的启发下对生命发生新理解、新感悟的过程。
2、从掌控文章的线索入手，理解母爱的艰深深挚伟除夜和孩子痛悔。
3、品味文章静静、艰深深挚、绵密的措辞特点，进修本文借景抒情、气象通顺贯通的写法。
【教学重点、难点】
1、体味作者笔下地坛安好肃穆、生气盎然的美。
2、品味母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师指导学生经由过程速读掌控文章概要，经由过程细读与几回再三吟诵首要语段体味措辞的艰深深挚绵密和体味思惟的艰深。
【教学过程】
第一课时
1、导入。
2、速读——带问题火速浏览课文第一部门，遴选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状况若何?
颓丧、迷惘
问题2：那时作者在地坛里思虑着甚么问题?功能若何?
他在想酬报甚么要出生避世，此刻是不是理当马上去死和若安在世的问题。
人的出生避世是天主交给人的一个事实，不受人的节制，而且只要出生避世就必然会衰亡，没需要焦心。从此，他解脱了自杀的念头，走出了衰亡的暗影。
3、详读——地坛是若何辅佐作者走出逆境的?从课文的景物描述中体味地坛对作者的影响。
1、地坛在期待“我”惠临的四百多年里除去了身上所有人工的砥砺，磨灭了身上的浮华与光线，让生命闪现出本真的模样，以便让“我”看到人生的底蕴。又在“我”入园的时辰， 让“我”看见那亘古不变的夕照，让我在满园静静中 看到时刻、熟谙自己。
2、地坛向我揭示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意想到不管若何微弱纤细的生命主体都有它自己的价值，都有属于它的欢喜、哀思及情趣，这是任何其他生命都没法替代的。生命的自得其乐促使“我”熟谙到每个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不破例。
3、地坛在不竭地改变中闪现出永远的一面，让“我”感应传染到生命的力量和永远。当然十五年来跟着旅游业的成长，地坛不竭地被不懂其价值的人砥砺、破损，但生命自己的力量在每个细微处渗入出来，直达人心里的深处。不管的赋予万物生气的太阳，仍是一群高歌的雨燕;不管是孩子的脚印，仍是默默鹄立的古柏;甚至暴雨前草木土壤的芳喷香，甚至金风打秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”;最博除夜与最纤细，最静静与最轻盈，最古老与最年青，都在地毯上留下了只属于自己的身影; 地坛上不竭上演着季节的 离去与惠临;所有这一切都鉴证了生命自己的律动的真实。
4、研读——作者说“地坛离我家很近。或说我家离地坛很近。”两句话有甚么分辩?
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的改变素质上默示了作者的心路过程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排遣心里的苦闷与思疑，来到地坛，又在地坛的启发下完成了他对生命的.新熟谙，成立起自己的生命不美不美观、世界不美不美观，从而获得了获得全新的生命。此时，地坛已成为他精神的家园，魂灵栖息的地址。
5、自由轻读文中景物描述部门，想象那时的情境，感应传染地坛在暗暗、萧瑟、萧瑟的概况下储藏着的那种醇厚、静静、超然博除夜的生命感。
6、功课：
1、抄写文中景物描述部门和作者对死活不雅概念部门。
2、预习文章第二部门。
⑴找出文中关于母亲心理勾当的语句。
⑵作者对母亲的立场履历了哪几个阶段?
第二课时
1、课前检测。
2、导入。
3、体味母亲的“苦”：
1、请巨匠找出并轻读母亲的心理勾当 。(搜检预习)
2、为甚么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”?
她理解儿子，知道在这类时辰理当让他自己出去逛逛，老呆在家里反而欠好;她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去考虑，她不想惊扰儿子。可是 出于一个母亲对孩子本能的、铭肌镂骨的爱，她又没法不为儿子的生命担忧，她几近是全日整夜处在疾苦、惊慌傍边。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安;当儿子回家后，她想问儿子心里的设法到底若何，有甚么筹算，却又惊慌增添儿子的压力而事实下场不敢问。同时，她还但愿儿子能够找到一条实现小我价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有若干良多若干好多成功的可能呢?她的心里一贯被这类矛盾几回再三纠缠而疾苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸;母亲不单要承受“我”的疾苦，还要承受不能将这类疾苦现于形色的疾苦。她不单要随时预备领受儿子自杀的凶信，还要想儿子尔后的人生道路该若何走。是以，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
4、体味“我”的知道与悔怨。
1、起先的时辰，我对母亲的爱是甚么立场?找出文中响应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年青，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，齐心专心感受自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿老是要加倍的。”儿子沉浸在自己的疾苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体味到母亲的疾苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替代了第一人称，采纳了一种远不美不美观的立场，默示了对自己的否认。
⑵“曾有过良多若干良多若干好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我觉察，只要见我还好好地在这园子里，她就暗暗回身回去，我看见过几回她的背影。我也看见过几回她四周不美观望的气象，她没看见我时我已看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再举头看她就又看见她渐渐离去的背影。我单是没法知道有若干良多若干好多回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我;她一小我在园子里走，走过我的身边，走过我经常呆的一些处所，步履茫然又孔殷。我不知道她已找了多久还要找多久，我不知道为甚么我决意不喊她——但这毫不是小时辰的捉迷藏，这或许是出于终除夜了的男孩子的强硬或羞怯?”
母亲很为我担忧，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前历来不默示出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然惊悸失踪措;一旦看到了儿子，她又避免住自己心里想让儿子回家的打动，暗暗地分隔。而“我”，出于强硬、羞怯等复杂的启事，躲着母亲，回绝与母亲的交流。母亲知道儿子的心理，儿子却不能谅解、回应母亲的心，等到自己能知道母亲的时辰，却已来不及了。(轻声齐读划线部门)
2、我从事写作与母亲有甚么关系?
为了让母亲自豪，想让母亲能够分享自己的欢愉，是母亲能因我而感应幸福。这是“我”感应传染到了母亲生命的繁重与疾苦，但愿能够给她带来一点亮色作为陋劣亏弱的回报。而母亲则是但愿我能够找到一条通向自己幸福的道路，不管是写作或干此外甚么，都理当结壮而不声张，以刚毅的意志面临艰难的命运。
3、文中记实了母亲离去后，我摇着轮椅在园中渡过的一天，作者为甚么要这么写?
从凌晨到白日，从午后到黄昏，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每个角落 ，一切都像泛泛一样，可是母亲却已分隔了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的心里布满了失踪踪落与尴尬，正如当初母亲寻觅“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已真正知道母亲 那份竭诚、艰深深挚、毫不声张的爱对“我”来讲有何等首要。可是，已来不及了。
5、轻读这部门的最后一段，细心品味最后一句话的密意。
这句形象地默示了母亲在“我”生射中的首要性——在“我”的每寸前进中都凝固着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才倏忽发现，母亲的爱原本已长成了一棵葱翠的松柏，一贯为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部门的首段“此刻我才想到，昔时我老是独自跑到地坛去，曾给母亲出了一个若何的坚苦。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
6、功课：
1、浏览《课外读本》中《我与地坛》的其余部门，而且抄写第三部门。
2、读完《我与地坛》全文后试回覆：经常来地坛的都有哪些人，他们为甚么来地坛?
语文教案《我与地坛》2
1、操练学生遴选信息的能力，掌控浏览散文的一些编制。
2、参议地坛与母亲在本文中的精神价值。
3、教育学生坚定面临糊口，保更生命。
教学重点：
1、母亲、地坛在文中的精神价值。
2、散文的一种浏览编制。
教学难点：
母亲、地坛与我这三者之间的联系
教学设想：
操作多媒体辅助教学，增添信息量；课堂发问直奔重点而去，提高效力；散文的浏览，编制良多，就本篇而言，找过渡句带动全文，找群情句挖掘思惟，体味意图。（操作早自习的时刻要肄业生充实预习课文，体味作者概况，熟谙文章内容，除夜致掌控文章情节思绪。）
讲授课时：
一课时
教学法度楷模
1、导入
电脑播放贝多芬钢琴曲：《命运交响曲》
教师简单介绍这首曲子的创作布景：贝多芬是德国伟除夜的音乐家，可这位音乐家却在29岁时就不幸地得了失踪踪聪的短处，在他32岁那年，他完全地损失踪踪了听力，面临这样的噩运，贝多芬并没有抛却，相反地，他坚定地面临磨折，“我要卡住命运的喉咙，它决不能将我胜过。”从而谱下了音乐史上辉煌的乐章，奏响了人生的最强音。
无独有偶，在中国，也一样地闪现了一个英勇地同命运做斗争的，扼住命运喉咙的人——史铁生。
今天，我们就来进修他的作品《我与地坛》
2、整体感知，遴选首要信息。
1．文章中哪一句话贯串全文？
了了：第二部门第一自然段
此刻我才想到，昔时我老是独自跑到地坛去，曾给母亲出了一个若何的坚苦。
（承上）（启下）
3、局部挖掘，体味群情句的价值
第一部门我与地坛
1．发问：文中几回写地坛？请找出来并朗读。
了了：三处（景物描述）
第三自然段“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头夸年夜的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌栏杆，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，处处的野草荒藤也都强大得安适坦荡。这时辰辰，想必我是该来了。”
第五自然段“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，……满园子都是草木竞相成长弄出的响动，……片霎不息。”
第七自然段“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意砥砺，好在有些工具是任谁也不能改变它的。例如祭坛石门中的夕照，……落叶或飘摇歌舞或安然安卧，满园中播散着蕴帖而微苦的味道。”
2．在几处地坛中闪现出地坛的甚么特点，地坛有何价值？
了了：A..萧瑟的建筑，强大的植物B..小动物的动态，草木成长
C..园子形体在改变，精神不变，生命树常青
地坛启发了史铁生。园子萧瑟但其实不式微。史铁生双腿残废，精神不式微。二者相通。
3、地坛给了史铁生甚么样的启发？
了了：生，无需辩说。死，顺其自然。地坛回覆了他“该不应死，为甚么要出生避世”两个问题，可以说，地坛让作者看头了死活。
『编制点拨』找群情句，地坛给作者的启发，素质上就是地坛自己所包含着的精神价值，这些精神价值影响了作者的思惟，使得他考虑工作，看待糊口也遭到地坛精神的影响。而群情性的`句子恰是作者思惟不美观不美观概念的闪现，是作者受地坛影响往后得出来的结论。
“我陆续几小时收视反听地相关于死的事，也以一样的耐心和编制想过我为甚么要出生避世。”
该不应死？
为甚么出生避世？关于生与死的思虑
若安在世？
群情句：“最后工作事实下场弄除夜白了：一小我出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实；天主在交给我们这件事实的时辰，已顺便保证了它的功能，所以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。”
4、那么史铁生的第三个问题是谁回覆了他呢？
了了：母亲。（由这个问题过渡到第二部门）
第二部门我与母亲
母亲的形象美
1、找出直接描述母亲的段落。
了了：第2、3、8自然段
2、这三个段落中母亲的形象若何闪现？
第二自然段：“知道……知道……知道……知道……知道……只是不知道……”，直接回忆了母亲昔时的心理。
第三自然段：“假定他真的要在那园子里出了甚么事，那磨折也只好我来承担。”
她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又没法确信一小我不能仅仅是在世，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁呢保证她的儿子事实下场能找到。
第三自然段：“我”上地坛母亲“无言地预辟铫“目送”——理解
第四自然段：“我”在地坛母亲“担忧”、“找”——悲苦、刚毅、关爱
母亲形象：母亲的善解人意、疼爱、理解、宽容、毫无埋怨的爱……(谜底供参考)
3、寻觅课文中心接描述母亲的语句，并说嗣魅这些描述塑造了母亲若何的形象？了了：对比描述：儿子对母亲的步履：“良多年往后我才逐步听出，……”
“只是在她猝然弃世往后，我才有余暇设想……”
“事实上我也真的没为她想过……不知道儿子的不幸在母亲那儿老是要加倍的。”
…………
可以说，作者那时对母亲是不理解的，这更反衬出母亲的刚毅、宽容、忘我的爱。
4、总结母亲形象
了了：聪明、刚毅、磨折、伟除夜、艰难的命运、刚毅的意志、对儿子忘我的毫不声张的爱……（仅供参考）
5、母亲的爱是忘我的，是不声张的，那么这篇文章是不是是只是为了歌咏母爱呢？
了了：不是，母爱是文章的一个方面，而文章最首要的是母亲对我的启发。
『编制点拨』寻觅文章中的群情句，在母亲弃世往后，作者所感悟到的不单仅是母亲的爱，更是母亲的艰难的命运，刚毅的意志。如第六自然段，“母亲的磨折和伟除夜才在我心中渗入得深彻。”第九自然段，“母亲生前没给我留下过甚么隽永的哲言，或要我固守的教育，只是在她弃世往后，她艰难的命运，刚毅的意志和毫不声张的爱，随功夫流转，在我的印象里加倍光鲜深切。”
6、那么母亲对作者到底有甚么启发，对他的成长有何价值？
了了：母亲教会了我若安在世，教会了我面临挫折的切确人生立场。
『编制点拨』寻觅群情句，第六自然段：母亲的磨折与伟除夜才在我心中渗入得深彻。
第九自然段：母亲生前没给我留下过甚么隽永的哲言，或要我固守的教育，只是在她弃世往后，她艰难的命运，刚毅的意志和毫不声张的爱，随功夫流转，在我的印象里加倍光鲜深切。
从这两句话中，可以看出，是母亲的磨折和母亲在磨折中的坚韧给了作者最深切的印象，深深地影响着作者。母亲看待糊口，看待磨折的立场启发作者走出逆境，重塑自我。
四.总结全文
发问：地坛、母亲和我是若何联系起来的？地坛和母亲有甚么素质上的联系？
了了：三者联系：地坛、母亲伴跟着我精神的成长。
素质上的联系：默不作声却明示着生命的意义
『编制点拨』寻觅群情句，第10自然段末句，“这园中不单是处处都有过我的趁魅辙，有过我趁魅辙的处所也都有过母亲的脚印。”素质上的联系可以连络母亲和地坛二者的精神价值往返覆。
5、斗劲鉴赏
构和：文章以“我与地坛”为题好欠好？可不成以改成“我与母亲”、“地坛我母亲”？
了了：a.文中写的是地坛和与地坛有关的几组人物。
b.母亲和地坛的内在相通，某种意义上，地坛也是我的母亲，母亲与地坛都给了我糊口的启发。
（谜底是开放性的，可以从文章的题材、气焰、措辞、内容、思惟激情等方面来考虑。）
6、拓展迟误
播放《泰坦尼克号》Jack和Rose死活拜此外片子片段。
教师总结：生命是懦弱的，一座冰山便可能杀绝成千人的生命，但生命也是坚定的，在冰凉的除夜海里，Rose凭着对生命的珍爱，凭着坚定的意志，活了下来。与他们的死别对比，我们糊口中所碰着的挫折又是那么的细微，与史铁生在风华正茂时失踪踪去双腿对比，我们糊口中碰着的挫折又若何不能战胜呢？生命是珍贵的，生命过程中的挫折、磨折也是没法避免的，而我们。要直面挫折，毫不遁藏；正视生命，勇不抛却！以此与全数同窗共勉！
7、功课安插
课后不美旁不美观教育片《懂你，母亲》，写一篇评论。
语文教案《我与地坛》3
教学方针：
经由过程学生自读和教员指导，整体掌控课文内容。而且必定水平上能有所分化评价，借鉴领受。
1、理解、体味史铁生对生命和其磨折的感悟。
2、学会感应传染母爱、理解母爱。
3、理解地坛描述与抒情的关系。品味作者静静、绵密、抒情的措辞特点。
重点、难点及解决编制：
1、理清文章思绪和结构。
2、作者传达若何的复杂感应传染。
3、几回再三朗读文章、构和与指导相连络。
课时放置：
一课时(自读课)。
学生勾当设计：
预习：
1、浏览《我与地坛》全文，体味课文除夜意。
2、质疑，并谈谈自己的理解。
3、朗读精选的部门课文。
教学法度楷模：
1、导入新课：多媒体音乐《命运交响曲》，此曲满盈着一种抗争命运、抗争磨折的激情。贝多芬也恰是以坚定地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来进修一篇论说抗争命运挑战艰辛的文章《我与地坛》，作者史铁生。(多媒体，作者像)
2、本文问题是《我与地坛》，可是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)此刻请同窗们搜索文章，火速找出文中第一次把我、地坛、母亲三者联系在一路的句子。
第二部门的开首一句：昔时我老是独自跑到地坛去，曾给母亲出了一个若何的坚苦。(多媒体显示)
3、朗读、分化、评价
(一)第一部门
1.昔时我老是独自跑到地坛去，作者是跑着去地坛的吗?文章中若何叙说的?
(它期待我出生避世双腿)
2.独自去地坛时，作者可不是挂着这般辉煌的笑脸，找出文中描述第一次去地坛的
句子。(十五年前的一个下战书自己的身影)那时他的心里感应传染若何?找出关头文句。
(失踪踪魂高卑潦倒、看见自己的影子百无聊赖，孤傲，颓丧，残废自伤)
3.因而我们经常能在地坛，夕照下，月光下，看到阿谁惨痛伤感的身影，找一找老是4.作者老是到地坛去，这声名地坛与作者之间必定有着甚么灵犀相通的处所。作者由蕉萃自怜、委靡颓丧走向笑脸如阳光般辉煌，地坛又起了甚么浸染呢?先找一找地坛的特点，归纳综合。(萧瑟，不式微，安然)
朗读写萧瑟的句子：四百多年来安适坦荡分化生发火者对这类气象的激情。
可是不式微，仍是有生气，朗读写不式微的句子：蜂儿片霎不息，细微寒微的生物尚且活得很好，这又奉告我们甚么?(生命来到世界就是一种斑斓，活，义无反顾)
安然：地坛不管天色若何，不管立场若何，都安然安卧，由此，作者悟出了甚么了启发?
作者笔下的地坛历经四百多年的改变，当然旧日的辉煌已不复存在，但她以坚定的生命力仍然安好地存留在人丁密集的城市，萧瑟但不式微的事实，对一个曾为死活问题苦苦思虑的残疾青年来讲，必然有所启发。(生是一个不成回嘴的问题;死是一件没需要急于求成的事。换句话说，理当考虑的只有若何好好活下去的问题。死，既然是一件没需要急于求成的必定降临的事，那么，生，就是我们每小我必需承担的义务，磨折的脚色一样要有人去饰演，于此，我们看到的是一个濒于解体而坚定自救的魂灵。卡夫卡认为幸福就是把疾苦成功地变做欢愉，史铁生当然还不到这类境地，但他起码已扼制住了死神，而且让疾苦遏制呻吟!)
作者在陈述自己面临死活决按时的所思所想，以一种舒适的腔调向读者作了倾吐，而且还提到了天主的放置。作者真的相信有个天主在放置自己的命运吗?
(较着不是。当一小我能够宽除夜奔放地面临衰亡时，能够以舒适的心态看待和谈论衰亡的时辰，他当然就获得了坚定活下去的自年夜。他的现实步履也奉告读者，他相信的是自己与不幸的坚定抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。)
故园经久而弥坚的活力恰是鼓舞激励作者英勇面临不幸，采纳积极人生立场的取之不尽的源泉。因而面前的一切变得不再那么恐怖了，地坛陪同他渡过最艰难的岁月，在死生间进行完全的思虑和疾苦的选择，使我走出了暗影，安然面临糊口，解脱了那颓丧、消极、残废自伤的神色，走出了人生的低谷。他抉择活下来了。所以作者说：我经常要到那园子里去。
(上述分化经由过程学生读议睁开，教师适为点拨，正视学生感应传染)
(二)第二部门
(1)假定不是读了史铁生的这篇处心积虑之作，我们很难想到自然与人之间会有如斯不服常的关系。导：作者说他老是独自跑到地坛去，曾给母亲出了一个若何的坚苦。请问摆在母亲面前的事实是若何的一个坚苦?
配乐读 2-3段，艰深深挚而凝重的话语。
a矛盾：五个知道，担忧，不单仅是担忧，还有疾苦、惊慌。儿子倏忽失踪踪去了双腿，母亲又不能替代他，哀思又无可何如，心里忧闷太多太多
b有一个细节就写出了母亲的这种心理疾苦，有一回反映，心猿意马，失踪踪魂高卑潦倒(读，评)所以说母亲也在受熬煎，无处宣泄的疾苦活得最苦
(2)母亲又是若何看待这个坚苦?没有畏缩、没有消极的看待、更没有抛却，而是承担这磨折，刚毅地走下去，母亲但愿直到儿子找到一条通向自己幸福的道路，默默地撑持着儿子，快慰着儿子。(细节：曾有过 )
因而可知，母亲是一名疼爱而且能够理解儿子的母亲。是一名注定活得最苦的母亲，而且是一名意志刚毅的母亲。
(3)母亲看待磨折的立场给了保留的启发：要坚定地承刻磨折，要刚毅的糊口下去。而这正给作者若何活递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我影响的一句。)母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我固守的教育，只是在她弃世往后，她艰难的命运，刚毅的意志和毫不声张的爱，功夫的流逝，在我的.印象中愈光鲜深切。
(4)再让我们去感应传染母亲的疾苦，母亲的刚毅，母爱的伟除夜!读此刻(音乐：满文军《懂你》)
(5)母亲给我的启发，母爱的艰深深挚与温馨，作者更多是在此刻我才想起，我不知道失踪踪去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我记念，因而拿起了笔记念母亲，记念一种精神一份高尚。可见，这里不单写出了母亲这生平给了我保留的启发，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，其实不要良多，只是别让期待太多，文中那一段文稿朗读。
4、分化、评价，借鉴、领受。
导：地坛的不凡气象给了作者这样的死活不美不美观的启发。母亲的生命过程也给了作者那样的保留启发，那么我想问同窗们：你若何看待死活问题?若何看待自己的怙恃?
为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的立崖岸而活等等。
作者履历了繁重的磨折，履历了这般近乎致命的冲击后，才悟出这样一个很是深切的看待生命的事理。有句话这么说只有履历疾苦，人才能变得深切;只有履历疾苦，人生才变得辉煌;只有履历疾苦的人生，才是真实的人生。但我想每小我不单愿自己灾难降临，所以我又想问同窗们：你是若何看待磨折的?是若何看待糊口中的挫折、盘曲的?功课：以感悟糊口为话题，课后作文。
板书：
地坛：萧瑟但其实不式微 母亲：疼爱，理解儿子
(注定)活得最苦
意志坚韧
设想
保留的启发
生，不再可以回嘴
抉择活
死，没需要急于求成
若何活 承刻磨折，刚毅糊口
语文教案《我与地坛》4
1、自读要求：
1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2、掌控文章的脉络线索。
3、品味作者静静、绵密、抒情的措辞。
2、教学设想：
本文是一篇自读课文，但难度又斗劲除夜，是以教学中设想让学生提出问题，充实构和。在这个过程中抓住关头问题进行分化，进而理解全文。
3、教学用时：
2课时(总2课时)
4、教学日期：
教学过程
1、入题
教学：史铁生的所有作品，搜罗散文、小说，均贯串一点，就是“对生命的解读”，本篇出格如斯，它是史铁生散文的代表作。浏览本篇，可以说就是仆从作者去浏览生命。文章斗劲长。是以掌控线索很是首要。文章对我们激情的冲击，对我们心灵的敲打，都是经由过程措辞传达出来的。
2、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者激情。
1、归纳综合前后两部门要点。
了了：第一部门，写古园风光、我的思绪。
第二部门，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
2、让学生深切思虑，边思边读，抽象归纳综合贯串全文的思绪是甚么?
了了：全文的整体思绪是：追寻，解答。前半部媒崆追寻，后半部门是解答。
第一部门中这样几句话，“我陆续几小时……我为甚么要出生避世。”“剩下的就是若何活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这现实是史铁生在园中15年，全数所思所想的整体线索。也就是说，这就是史铁生的】辗寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是是就此竣事吧，是不是是就一死了之算了?也就是说，我该不应去死?
第二个，我为甚么要出生避世?
第三个，我理当若何活?这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。算作者对前两个问题“想了好几年”后事实下场想除夜白了，事实下场感悟到“死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日”，感悟到“一小我，出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实”的时辰，现实已找到谜底了，已对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关头的问题是若何活下去?——为了甚么活下去?以甚么样的精神状况活下去?若何面临刻毒、残暴、不公允的命运。
这个问题是贯串全文的焦点问题。假定师生找准了这个关头的焦点问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，若何面临命运是本篇追思的焦点。
3、再让学生深切思虑一下，边读边思虑：既然若何面临命运是本篇的追思焦点，那么第一部门那么多风光描述和第二部门写母亲是为甚么?
了了：很是归纳综合地说，写母亲，现实是写“我”(史铁生)对母亲的“理解”，写史铁生对母亲看待生命、看待命运的立场的“理解”。最早，史铁生是不理解母亲的，慢慢地，跟着思虑的深切，跟着精神追寻的深切。精神履历的普遍，跟着春秋的增添，史铁生事实下场理解了母亲，读懂了母亲。母亲美尽是在磨折的熬煎中度完了她自己的生命。看来，命运的培育也就抉择了脚色的分拨和承担的编制，有些人仿佛生来就是为了承刻磨折，在磨折中默默地忍耐着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己理当若何活、若何面临命运、若何面临磨折的问题，就是‘“活法”的谜底之一。
景物描述，
第一，有陪衬作者神色的浸染;
第二，为作者的思虑供给了一个特定的“激情布景”，在那样一个静谧、暗暗、萧瑟的布景上，最等闲睁开对生命的思虑。
第三，景物描述自己，现实上也是对“生命”对“世界”(世界自己也是生命)的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我经常要到那园子里去。”这不是写出一种永远吗?
附：《我与地坛》
《我与地坛》所讲述的是有关生命自己的问题：人该若何来看待生射中的磨折。这问题的.提出首先是因为他自己履历中的残暴事务，即“活到最傲慢的春秋上忽地残废了双腿”。这类并不是普遍性的事务落到了个此外头上，使他的命运马上与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的深思首先是属于他小我的神色内容。
在整篇散文中，这深思除夜致是历经了前后两个阶段。在最初的阿谁阶段中，史铁生不美观不美观不雅察看与检讨小我的蒙受，逐步地看清了个体生射中必定的事相：“这样想了好几年，最后工作事实下场弄除夜白了：一小我，出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实。”这样的结论便引出了没法招架的命运的不美不美观念：人生就是一种不成捉摸的命运的培育，搜罗生射中最不胜的残暴与伤痛也都是不能选择的必定，人对由超出个体生命的外在力量所设定的事实较着没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自己的规模，写到来这园子里的其他人，去看看他人都有甚么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那儿何处是加了倍的。
他在园子里又碰着一个斑斓但却是弱智的少女(删省部门)，再一次感应传染到“就命运而言，休论合理”，这就是一个因磨折而有不合的世界，假定你被选择去充任那磨折的脚色，“看来就只好领受磨折——人类的全数剧目需要它，存在的自己需要它”。既然如斯，工作也就变得很是失踪望了。不幸的命运已为你划定了承刻磨折的脚色，那么你还能有甚么此外编制来渡过你的人生呢?或说，你还能有属于自己的救赎之路吗?很较着，问题的关头就是在于阿谁想不透的编制：人到底理当若何来看待自己的磨折。
史铁生小我的问题其实已酿成了众生配合的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?”有论者从“泛泛心和很是心”的关系来看史铁生的写作，所谓“泛泛心”的根底地址，是指“他把内在的疾苦外化，把具体的蒙受抽象化，把不能忍耐的一切都扔给命运，然后再设法调剂自我与命运的关系，力争达到一种平衡”。这类在根柢上认可了磨折的命运和不幸的脚色，却不是看轻生命自己的残暴和伤痛，而是把这生命的残暴和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更除夜也更恢宏的地址傍边。这个“地址”就关系到了“很是心”。它是指“以最真实的人生境地和最深切的心里疾苦为根底，将一己的生命放在六合宇宙之间而不觉其小，反而因布景的恢宏和艰深更显生命之除夜”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静默坐在园子的一角，在通顺贯通了畴昔此刻和未来，通顺贯通了死生的时刻里。看到了包容任何孤傲的个体生命在内的更除夜的生命底蕴。关于若安在世和若何达到自我救赎的困扰，也事实下场为所有生命永远的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对个体磨折和一切不幸命运的自我超出就都酿成了一种必定。这样一种满盈着生命素质之美的境地，既成就了史铁生心里的希冀与不舍的密查，也完成了他为文的依托。为文与为人在此才是真实的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美激情亲热。
语文教案《我与地坛》5
1、 情境导入：教学（配《生命》主课件图片）
导语：青年是一首诗，这是因为处在这个春秋段的生命总有着灿艳多姿的胡想和火一样燃烧的激情，语文教案－我与地坛。而有这样一名青年却在“21岁最傲慢的春秋残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰凉的现实，他一度盘桓在生与死的边缘。事实下场有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又布满无限生气的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生射中最为灿艳的一次突围，而此次突围的过程，竟长达十五年。１９８９年５月，《我与地坛》出生避世了，字里行间喷洒的尽是作者１５年来储蓄堆集在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。
今天就让我们一路走进《我与地坛》，走进史铁生，专心灵去测量他从疾苦中挣扎而出的脚步。
相关的常识：地坛的简介（课件）
2、 搜检预习、整体感知：主课件（框架图）
自传体散文，共七节，选入课本的是其中的前两节，同窗们在预习中已通读了全文，请巨匠连络此文，经由过程对文中关头信息条理性语句的┞合适，概述本文的除夜意。（课件）
过渡：作为一篇散文，掌控了作者的激情线索才能体味形散下的神聚。史铁生对生命的思虑有着一个改变轨迹，请巨匠用文中的话表述一下，高中一年级语文教案《语文教案－我与地坛》。（遴选激情性语句）
{失踪踪魂高卑潦倒、回避、考虑死、不急于求死、若何活得好一些。}
我们每小我都盼愿成功。他人的成功经常我们关注的焦点。史铁生由一个失踪踪魂高卑潦倒的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的诀窍是甚么？文章虽长。但突显的只有三个成分：我、地坛、母亲。透视这三个成分是解答这一问题的关头。为了更传神的走入史铁生的心里世界，我们先来进行一次
仿真摹拟，脚色交流的采访：配合去感应传染成功背后阿谁坚定的生命。
采访的根底要求：
1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同窗为史铁生、西半球同窗为记者。
2、每组第一名同窗为组长，聚积清理本小组的采访信息。集中小组成员的配合聪明。
3、采访时脚色定位，仿真摹拟，尽可能从文中提取问题。用文中话作答。可适当插手个性化措辞。交流时要声音宏亮。预备一下。
附：采访史铁生：
1、 记者：您好，史铁生，我曾拜读过您的良多作品，《合欢树》《秋季的记念》您的作品老是布满了理性的辉煌，让我们从中感悟到生命的真谛，此刻您做为一个知名作家，成功的背后必定有着艰辛的过程。请问您在21岁失踪踪去双腿后的感应传染是甚么？
史铁生：失踪踪魂高卑潦倒，想早早竣事自己的生命。）
2、 记者：传说风闻您在一个偶然的机缘来到地坛。自从那往后，就再没悠长地分隔过它。您最初去地坛的.念头是甚么？
史铁生：双腿残废的最初几年，我找不到工作，几近甚么都找不到，到地坛，当仅为着那是可以回避一个世界的此外一个世界。而且那满园充溢的静静光线中，一小我更等闲看到时刻，看见自己的身影。
3、 记者：看来，地坛对您吸引并不是偶然，地坛给你带来了哪些生命的启发？
史铁生：“园子萧瑟但其实不式微，地坛在我出生避世前四百多年就坐落在那了，它剥蚀了夸年夜与炫耀，留下的只有那份超然，它就是我命运的写照；出格是文中景物。我们在坐的每位史铁生都能感应传染到那种生命的气息。每位史铁生讲话：我快乐喜爱
个性解读
（结论：园子萧瑟但其实不式微，人可以残废但不能颓丧。）
4、 记者：在地坛中您曾延续几个小时思虑关于生与死的问题，你想除夜白了吗？
史铁生：死是一件没需要急于求成的事，剩下地的就是若何活的问题，这怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你毕生的魔鬼或情人。）
5、 记者：你用十五年时刻思虑生与死的问题，是不是是太长了，人生有若干良多若干好多个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）
小结：同窗的采访很超卓。关于生命的艰深深挚思虑，理当是古今哲人成就除夜器的起点。史铁生起点在地坛，是地坛在若无其事地传染甚至解救着作者，使作者对死活有了达不美不美观的理解。看一幅图片。当然史铁生永远没法穿上那双跑鞋，可现实上，他已带着那双跑鞋，带着他的胡想，在人生之路尽享自由和奔放。（课件）04年的残奥会上，中国的奖牌跃居世界首位。残疾人身残志坚，坚定地同命运抗击。成功就是要脚结壮地的走除夜年夜大好人生的每步。成功就是不竭挑战自我，超出自我。
回到我们的文章中，地坛是作者迈向成功的第一步，而作者成功的背后还有一名以地坛为布景的伟除夜的形象母亲。
语文教案《我与地坛》6
上课铃……
师：上课
生：教员好
师：同窗们好，请坐，今天该谁演讲了？（每节课前三分钟演讲）
张清走到讲台上（不自年夜地）说今天我和巨匠一路进修李白的《将进酒》，我先给巨匠赏析……
（没有投入但学生仍是给以掌声）
师：好，张清同窗能抓住这首诗的精髓，出格是尾联：生成我材必有用，千金散尽还复来。我们巨匠一路读一下。
生：齐读李白《将进酒》。
师：读诗要读出诗味。下面同窗们一块背诵一下上节课学的《我的扑朔迷离》。
生：齐背《我的扑朔迷离》。（朗朗书声）
师：扑朔迷离是李乐薇的精神家园，其实，我们每小我都应有自己的精神家园，陶渊明的精神家园是桃花源，刘禹锡的精神家园是陋室，史铁生的精神家园是甚么呢/
生：地坛（齐声说）。
师：史铁生是谁？是一个甚么样的人？
生：是一个残疾的作家。
师：他若何残疾？
生：双腿残疾。
师：他甚么时辰残疾的？
生：二十一岁。
师：对，用作者的话来讲就是“期待我活到最傲慢的春秋上倏忽让我残疾了双腿，同窗们，你们想想假定让你在这个春秋残疾了双腿，你若何感应传染？
生：（垂头不语，一种极不愿意领受的神采）。
师：那么，史铁生是若何看待这一问题的呢？假定我就是史铁生，你想体味我的心里世界吗？
生：想（齐答）。
师：好。下面我们进行一次访谈，你们就是记者，而我就是史铁生，咱最早好吗？
生：好（很兴奋）。
师：因为我的双腿残疾，所以我必需坐下。马凯，请给我一个凳子。
生：（把凳子递给我，含有同情的眼神看着我）。
师：好，从我坐下这一刻起，我就是史铁生了，访谈最早。
生1：请问史师长教师（学生笑），在你残疾后，你第一个念头是甚么？
师：我第一个念头是--------我还会不会有媳妇？（生除夜笑）。
生2：当你残疾后，最想做的是甚么？
师：我曾经一度想到死，而且这个念头很强烈，但事实下场我没有这样做。
生2：是你怕死吗？
师：非也，是因为我感应传染我已悟出：一小我，出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，而只是天主交给他一个事实：天主在交给我们这个事实的时辰，已顺便保证了他的功能，所以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。好，我们一路读一下（师生齐读）
生3：假定斯刻有人愿意好比我要捐募给您双腿，您愿意领受吗？
师：（拍手）我会很是兴奋。但我不能领受，因为就今朝医疗水平不成能使我的双腿康复，所以我只能真心的感谢感动您的好意。但你嗣魅这句话的前提是你不成能把双腿给我，假定让你先把双腿给我，你还会嗣魅这句话吗？（生笑）所以，爱人者必先爱己。
生4：跟着医疗水平的提高，您若有幸康复，您最想干的的甚么呢？
师：和刘易斯赛跑（生受惊）。可能巨匠不知道，我最爱的体育步履是田径，最快乐喜爱和爱戴的人就是刘易斯，20xx年3月20日是我永远难忘的日子，因为我见到了刘易斯。
（除夜屏幕揭示史铁生与刘易斯的合影）
师：我在1988年写了一篇短文《我的胡想》其中有一句就是写给刘易斯，我写到：你的跑鞋我的梦。
生5：您有没有筹算插手残疾人步履会？
师：会的。可是作为啦啦队的人，我会为和我同病相连的人喝彩。
生6：您的未来若何筹算？
师：我深思，我写作，我在世，我写作。
生7：师长教师，请问您为甚么要写作？
师：我的写作是逼的，是为保留找到出处，是为写自己的感应传染，但我的文字打动了一些人时出格是一些残疾人时，我就为写作找到了足够的出处。
生8：甚么力量使你站起来的？
师：我还在坐着（学生笑）。当然我理解你的意思——是为了爱我的人和我爱的人，搜罗我的母亲，我的mm，我的妻子和孩子。
生9：在您的小说中，可以看出您对母亲的爱，但您若何评价您的母亲？
师：母亲对我的影响很深，她让我感应了她那刚毅的意志和毫不声张的.爱，但她早早离我而去了。
生9：很欠好意思提到您的沉把柄。假定让您的母亲回来，您想做点甚么呢？
师：我还一如既往的写作。但最想的是让母亲推着我处处逛逛，那是我最除夜的幸福，也是母亲最除夜的欢愉。
生10：您这么爱您的母亲，可为甚么您却任由母亲去找您呢？您要知道那是很辛劳的。
师：这恰是我的母亲的伟除夜的处所。而那时率性的我其实不忍心让母亲看到一个残疾的儿子。我认为我的母亲很理解我。
生10：您的母亲是令人钦佩的。
师：是的。这一点在《我与地坛》里第二部门最后两自然段写得很深切，让我们一块读一下好吗？
（师生齐读）
师：黑除夜春有一首诗《圆明园酒鬼》这样写到：这一年，我永远不能遗忘，
这一年我何等记念刚刚逝去老娘，每当我看见井旁的水瓢我就不由想起她那酒葫芦似的乳房。
所以我要奉告巨匠：（稳重地）爱自己的母亲！
而在坐的每位“女记者们”要成为一个有爱的母亲，
“男记者们”要成为一个有爱的父亲。
生11：史师长教师很唐突的问您一个问题，您为甚么只字不提您的父亲？
师：（作深思状）我不想回覆这个问题，对不起。
生12：您有孩子，您是若何教他的？
师：我历来没决心想畴昔教育他，他很可爱，我从不打他，骂他，当我在乌黑的房间里写作时，他会打开门从门缝看我，然后他就暗暗跑出去给我倒一杯热茶，我，我还用教育他吗？
生13：您为甚么会选择地坛？
师；地坛只是一个偶然，因为我那时残疾后，只想找一个近点儿的，安好的处所，地坛就成首选了，所以地坛只是一个符号，一个意味。
生14：谈一下对生与死的不雅概念。
师：培根《论衰亡》中有一段这样的话：如同儿童惊慌乌黑，人对死的惊慌，也因为听信太多的鬼魅传说而增除夜，其实，随死而来的工具比衰亡自己更恐怖，好比死前的呻吟，死时的痉挛，亲友的悲嚎，可是人类的激情并不是真的如斯亏弱虚弱，甚至不能抵当对死的恐怖，我早已看头生与死。孔子说：“未知生，焉知死。”我们谈此外一个话题。
生15：写《秋季的记念》时，您怀着若何的设法？
师：“秋季是落叶的季节，是归根的季节”，我是想找到一种归的感应传染，舍身殉难的“归”。
生16：您既然对死活看的这么透辟，有没有想过做个禅师？
师：说到“禅”让我想到了释加侔尼，他是一个完美的人，他一出生避世即是一个王子，后来决然承担一个伟除夜的责任，超脱磨折公共。我其实不想自比佛祖，但我在地坛里也是“一叶一菩提，一花一世界”的感应传染，但我不想做禅师，我只追求一种禅意。我也做不了禅师，我对禅的理解很少，弘一法师，海灯法师那才是禅师。
生17：残疾是不是是更有益于您的写作？
师：我不清楚，我没法证实，也没法证伪，但我的残疾给了我更多的深思的时刻，假定我不残疾我可能会和伴侣去网吧，去三里屯，今夜达旦狂欢，去体验糊口，但此刻只能而且很欢愉地坐在这里。所以，残疾对我来讲是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：张国荣在事业山顶山顶山顶颠峰时跳楼自杀，您若何说死是一种没需要求成的事？
师：对张国荣的死我不想做过量的评论，但你只关注了张国荣的死，就因为他是名人，您有没有关注山西瓦斯爆炸而死去的几百名矿工，这就是名人之死与常人之死的分辩，有人不想活了，自杀了，死了，死了就死了，那是一种解脱，从屈原到海子，从老舍到川端康成，死的——自可是然。
生19：假定让您做高一六班的一名学生，您会若何？
师：会很是珍惜，因为我初中没卒业就插队，失踪踪去了良多机缘，所以我会珍惜的。
生20：最后，您想对我们说些甚么呢？
师：我有虽不健全但健康的身体，我有健康的心，我在世，我幸福！（铃声响，伴跟着遥远而艰深深挚的思惟）
师：访谈到此竣事，感谢感动！（生强烈强烈热闹的拍手）
（当我站起时，感应传染双腿已麻木）
课后札记：
作为教育战线上的一名新兵，我一贯在追寻着这样一种境地：教与学的双方不是以教员和学生的身份闪现（因为这两个词限制了良多工具）而是彼此激起思惟和激情的一个个的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西华一样，那才叫教学相长、如沐春风。
巍巍兮泰山，仰止于兹；皎皎兮明月，照我前行。
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