读《在世》有感

时刻：2023-09-15 08:39:00 读后感我要投稿

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（集结）读《在世》有感

　　当细细品完一本名著后，相信巨匠的收成必然良多，此时需要当真地做好记实，写写读后感了。想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，以下是小编为巨匠清理的读《在世》有感，接待巨匠分享。

　　读《在世》有感篇1

　　日子老是要过着，不管前路何等邪恶，在世即是最好的放置。重归家乡到儿子有庆弃世，福贵虽苦但幸福却常萦心间，当然土改、人平易近公社步履和家珍的软骨病绵亘这段年光中，他也仍是幸福着。

　　心碎的日子又转念即至。不谙人事的有庆永远也不会知道自己的英勇殉国了他稚嫩的生命。福贵抱着孱羸的亲自骨血，用自己的'半白华发殉国了青丝犹在的有庆。丧子的福贵是疾苦的，可是作为一个汉子，他要舒适，他要平复心里的复杂涟漪去安抚妻子心里激荡的激情波澜。

　　读《在世》有感篇2

　　常言道：富贵有命，死活在天。中国人自古相信这句话。可是，仅仅是相信而已，他们是不愿驯服制服于天命的，他们尽着自己的力量与"天意"做着斗争。他们多在取名上依托着对糊口的但愿与凑趣儿。或许，这就是"福贵"这一名字的由来：福贵，生平豪富除夜贵。田主老徐可能没有想到，自己的儿子终是应了这个名字：福泽太贵，享之不起，只得在漫漫岁月里孤傲的守望，无声的长叹！

　　人生短短数十载，朱颜弹指老，仅瞬息青春。若说人在世只是为了最后的衰亡，那在世，又有何意义？数载岁月，最后，怕也只落得个"唯有泪千行"的无助与孤傲。或许，对福贵来讲，这平糊口着，只是为了履历一次次的离去。父亲、母亲、春生、家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根，他们的接连离去使得福贵即便欲望再多，却也连抽泣都显得可怜无力。上天历来都小气赐赉，对福贵，或许人生的歌词还未填好，却已充溢哀思；或许，他想象过夸姣，心中也曾怀过时冀，只是欲望与现实各走各路的疾苦还未磨灭，风就从旁边感喟着走过。

　　读完《在世》，"我不知道我心里有甚么在动荡——我不懂它的.意义。"我的心，在文字中试探着，那是震动，是思疑。人，到底为甚么在世？对福贵，又有甚么撑持着他在世？对三毛，荷西的意外弃世让她痛不欲生；而福贵呢，亲人，伴侣无情的离去，这又是一种若何的失踪望？对三毛，苍莽的温馨使她想望得肉痛，但，因为有爱，因为伤口结了痂，她振作起自己的精神。因为心中有对荷西的爱与念，她抛却哀思，写下《万水千山走遍》。或许，恰是因为福贵心中有爱，他选择了在世，选择了用生命的活力与力量点亮爱的灯火；选择用自己心中最后的光来守望那心底最后一丝的夸姣。

　　"少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。"这是文章末尾福贵的台词。那时的他，或许穿戴破敝的衣服，在贫贱的人群里歇足，那流离失踪踪所的心也无安设的处所。谁也不知道，独坐在田坎上的福贵眼中凝睇着何等的空虚。他守望着，以近乎麻木和坚定的编制守望着心中那最后一点光，守望者残暴现实所带不走的回忆。他的心舒适地跳动着，只是这个给以他力量的处所，是你我永远也到不了的远方。或许，在福贵心中，家珍他们并没有远去。他们在世，以福贵所感受的编制在世，活在福贵的心中。

　　福贵，这个孤傲的守望者，在回忆中挣扎，在岁月中摸爬，只求在静静无边的乌黑中唱出生避世与爱的献歌。他不求任何人的可怜，只是在自己的心魔中盼一场梦碎花落，盼愿在人生的旅途中与自己毕生守望着的一切连袂共行，直至月落楼头，青春日落。

　　读《在世》有感篇3

　　这本小说给我的第一感应传染是冰凉、疾苦。概略是因为那些动荡的年月，并未真正有过艰难和困窘，这个故事让年青的我们不由有些颤栗。

　　他用冰凉的笔写尽了人生的哀思，因而太多的苦楚事后反而有种完全的舒适了。他在青灰色的描述中不时又给些亮光，让我们感受峰回路转，熬畴昔就是天堂，然后又很快的打破我们的胡想，连疗伤的机缘都没有。

　　有的人从这本书里只看到了生命的悲苦，而有人却看到了生命的无常。几小我看，不合的反映。我看完时却在想一个作家要写这样一本书的方针。

　　《在世》奉告我的是，每个生命都值得尊敬和酷好，每个生命都丰硕多彩，每个通俗的'人都是纷歧般的人。

　　打动我们的，是对生命的立场，是在世自己。这是中国文学给我的一次伟除夜的撼动。

　　读《在世》有感篇4

　　这个周六的早上，阳光充实的很，肖舒文还没起床，他爸已上班走了。闲来无事，拿起床头那本翻了几页的《在世》看了起来，谁知，这一看，我的泪水竟然止也止不住。

　　掩上书，红着眼睛起床做饭。可福贵盘曲的生平，却始终在心头挥之不去。

　　这是若何的一小我物呢？可恨吗？！可高卑潦倒后的他，又是若何竭尽所能地在世。可怜吗？！富甲一方时的他，又是若何的浑浑噩噩，终至家财败尽。他是何等的不幸，怙恃、妻儿、女婿，甚至可爱的孙辈都一个个的先他而去。可他又是何等的侥幸，这些亲人，纵使他之前是若何的荒唐乖张乖张无度，若何的让人不耻，却始终没有丢弃他，始终和他一路渡过日月的艰辛。仁慈慈爱的母亲，斑斓除夜度的妻子，懂事坚定的女儿，无邪勤恳的儿子，从平易近国到此刻，用不合的'编制爱着他，让他不管遭碰着何等磨折，心中一贯想着的，都是“在世”。

　　想让肖舒文也看看这本书。可是，坐下来，几回再三考虑着，除余华那一个字都不多余的文笔以外，还能让她感应传染到甚么呢？

　　想起了概略是寒假的时辰，和她一路读路遥的《通俗的世界》，真是费了好除夜的劲儿，看完了第一本。可她除对为甚么垂老就得做出牺牲，就得为弟妹抛却人生，感应传染很是愤激外，其他的完全没有留下印象。

　　要甚么有甚么的孩子，若何去理解福贵呢？

　　读《在世》有感篇5

　　是的，你看的没错，这是一个磨折中糊口者们的故事，其实不是一个磨折中的幸存者。——题记

　　初读《在世》时，被余华师长教师精壮简明的措辞吸引了，同时也被故事给吸引了。

　　“枯草衰杨，曾为歌舞扬。”《在世》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生射中懦弱与坚定，欢喜与哀伤的底蕴，让我们知道寒微生射中储藏着丝微的却如金子般闪亮的光线，让我们知道人道的温情能够一步步把无边的磨折酿成继续前进的力量。

　　曾有人问：“为甚么小说《在世》在那样一种极端的气象中还要讲糊口而不是幸存》糊口和幸存之间略微的分界在哪里？”

　　用第一人称的论说，福贵的讲述里不需要他人的`不雅概念，只需要他自己的感应传染，所以他讲述的是糊口。假定用第三人称来论说，假若有了旁人的不雅概念，那么福贵在读者的眼中就会是一个磨折中的幸存者。

　　福贵生平起升下降，因年青的肆意荒唐乖张乖张使他敷裕酿成了贫困，亲眼埋下了三代人一个又一个。本感受可过上好日子，功能却一个又一个凶信接踵而来，亲人一个个的死去,他爹、然后他母亲、儿子、女儿、妻子、女婿、孙子，家里的钱逐步变少，亲人一个个的削减。可是他仍然乐不美不美观的在世，和他那头黄牛，故事的结尾中，福贵还唱着歌谣。

　　福贵的人生不能不令我们感伤，假定我们是其中的他，亲眼看着自己至亲至爱因自己导致贫困一个又一个死去，我想早已疾苦得没有保留的但愿了。但福贵他其实不没有，他疾苦，但他仍继续爱着这条生命继续活下去，这也无疑是这本书成功之点。磨折中我们也学会糊口，学会在失踪望中找到但愿。我们没有时刻去选择降低，没有时刻去感伤命运的不公，只知道生命将跟着年光流逝而流逝，我们只能珍惜，就像银杏它只知道生命的过程顶用丰满的热忱揭露了它无与伦比的金黄，即便在瑟瑟金风打秋风的争相撕扯下，也要扭捏自己缤纷和曼妙。

　　明知道人活路上有没稀有挫折，仍是要坚定的走下去，自年夜、欢畅、剖断地走下去。不要抱着畴昔不放，回绝新的糊口和挑战。生命不在于活得长短，而在于贯通得早与晚，在于生命的意义。

　　记住，我们不是磨折中的幸存者，我们是糊口者，所以请不要因为磨折而失踪踪去对糊口的神驰和珍惜。

　　读《在世》有感篇6

　　余华说：“在世在中国的措辞里布满了力量，在世的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、无聊的升沉，亲人一个个地离去，独自忍耐着生命带给他的疾苦和熬煎。当我们履历各类患难时，该若何去做，这本书给了我们谜底：在世，就这样活下去。

　　刚看完《在世》，心中的繁重感久久不能释然。文中所记叙的生命，是那么懦弱，摔个跤、一次抽血、吃几个豆就可使它竣事。和福贵自己的蒙受，让我感应传染到命运的.不公允。后来细细体味，便被福贵的坚定打动到了。不由想到，福贵在世的意义事实是甚么，为甚么他履历了如斯苦楚的蒙受，还能坚定地在世。之前感应传染，在世的意义嘛，不外就是金3钱，名利，亲情，地位，糊口享受……但这些福贵都没有，可他仍是在世，就这样通俗地在世。后来，我感应传染，在世自己没成心义，在世就只是为了在世而已。

　　福贵用自己的意志在全力地在世，如斯过完自己的生平而已。我想，驯服制服自己的意愿，不虚度功夫，自由地过完生平，就是在世最好的编制了。

　　正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。宽除夜奔放地看待人生，通俗地在世。

　　不外《在世》奉告我的事理我都懂，可是，或许因为我不曾历过甚么患难，对在世的理解也没有那么深切。可能，当自己成长到必定阶段，才会对福贵的人生立场和在世有更深切的感伤吧。

　　读《在世》有感篇7

　　《在世》这部小说是一首对一个无限匮乏的年月的赞歌。作者以强烈的笔触饱含激情有理智地讲述了一个有关糊口和意志的一处悲剧式的寓言，奉告我们斗争与保留的意义。

　　文章首要讲述了主人翁福贵生在贵人家里却因嫖赌欠下了一屁股的债，为了还债，不能不把家产全数都用来抵债，一无所有，父亲也被气的走上了天堂，一个家族的落败，妻子的失踪踪而复得，加倍让福贵看清了这被胭脂粉涂满的自己和世界，他学会了珍惜，学会去劳动，靠双手去获得幸福，就在一切布满但愿的时辰，一道闪电，一道会聚的闪电，一道带着火花带着血的闪电，再次劈在了福贵的身上。母亲的历史，女儿，儿子，孙子，女婿的`接踵分隔，竟是在统一家病院，原本是这样一个富贵强年夜的家庭，因为嫖赌，让他们的未来发生了转折，这一转是带着心酸，泪水与忸捏的味道的，最后福贵带着一头牛过着糊口，等着归宿。

　　福贵一波三折，扣人心弦的故事让人流泪，同时也让我们不约而合想到在世，在世一词看似熟谙其实也十分目生，看着简单其实也带着挫折。我们每小我都在世，可是我们每小我都活得一样吗？谜底是不是定的，我们心里都盼愿着去活出属于自己的超卓，不愿意趁波逐浪，那，在世的意义是甚么？莫非是单单像一个路人一样从这个世界经由吗？仍是带着一颗好奇心，一份“世界这么除夜，我想去看看”的自愿，仅仅只是去看看，浏览吗？这些起抉择浸染的是你自级，所含的原动力来自于斗争与保留，是不是具有那份斗志，那份抉择信念，不忘初心，方得始终。年少轻狂的胡想或许会成为你此刻的羁绊，因为这个是不是也彷徨与失踪踪落过，那种失踪踪败后再东山回覆的喜悦К也是你的珍贵回忆，每个成功的人，都离不开斗争与保留，离不开汗水与心血，因为只有去斗争你才能保留，为了斗争，你必需去用汗水与心血去浇灌，这不是套话是良多人用自己的履历，得出的结论。相信自己，用所谓的除夜数据去实现阿谁好笑而又令人沸腾的胡想，向前走，命运没法让我们倒下，继续跑，如斯苟延残喘还不如尽兴燃烧让自己发芽。即便保留的起点再高，心血撒满怀抱，也要拼一拼，未来谁知道呢？

　　从福贵的履历我想到老舍笔下的人物——祥子，祥子是一名人力车夫，生平的胡想是想经由过程小我奋斗，解脱苦楚麻烦的糊口，历经三起三落，事实下场仍是沉湎犯错到恼——-嫖赌。他跟福贵的不异点是都是因为嫖赌功能的，但他比祥子更侥幸，生在富贵人家，心态也好，在同是履历过除夜起除夜落的时辰，富贵选择去以牛消愁，安闲地过完生平，而祥子一步步被抽剥，榨取，最后一了百了，妄图钱财，自甘犯错，虚度了却局。他们都是20世纪农民阶级的悲剧，他们的履历都是一个个令人沉思的事理，折射出的辞藻是一个个残暴的事实，值得我们去发现，去试探，去拼接。

　　人在世是为人自己自己而在世，不是为此外。在世，因为这个世界布满战争，我们需要保留。在世，因为这个世界有轨则，我们需要超卓。在世，因为这个世界是前进的，我们需要体味与自己作斗争，只为阿谁保留的细微。

　　读《在世》有感篇8

　　对某些人来讲，在世即是最除夜的奢望。那是一名白叟的生平，他年青时吃喝嫖赌，将家业败光后，他的父亲弃世了。他租了几亩田，却在几往后被国平易近党抓壮丁了。解放战争成功后，他驰驱风尘，返回家乡后却被奉告母亲弃世，女儿酿成了聋哑人。就这样糊口了几年，儿子被抽血弃世。再后来，女儿出产时血崩弃世，妻子承受冲击，也弃世了。再过了几年，他的女婿因一次意外也弃世了，徒留他与他的外孙。后来，他的外孙在吃多了豆子后撑死了。这生平，只剩他自己一人。《在世》即是以一名青年人询问一名在田间垦植白叟生平的编制将那名白叟的畴昔娓娓道来。

　　人类为甚么要在世？我想概略是存在于骨子里的本能吧。求生欲促令人类保留、繁衍了上千年，就像书中那名白叟一样，明明承受了如斯除夜的挫折，父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿、外孙接踵离世。但他仍然不抛却生的但愿，在人生的罅隙中艰难保留着，决不抛却一丝亮光。

　　但对其他人来讲，在时代被乌黑笼盖，看不见一丝亮光，但愿被扼杀时，唯有衰亡以告慰自我。就如同屈原一样，故都被攻破，生平崇奉破灭。这时辰的他，茫可是又无措，这世间世茸咚蒋，唯他一人独醒。因而，他以衰亡的编制叫醒世人，以衰亡明其志。这个世界麻木、冰凉而又乌黑，需要人们叫醒、缓和、照亮它，即便支出生避世命也在所不惜。

　　而对生与死的抉择，世人因出生避世不合、履历不合，选择也不尽不异。书中那名白叟心中仍对未来抱有期望，“只要人活得兴奋，就不怕穷。”对糊口仍有但愿，所以他选择继续活在世上。他对自己说：“这下可要好好活了。”而文天祥，祖国已灭，满怀的.理想业已割裂。此时的他，只有一腔对祖国的赤忠之心，因而，他面南而逝，自死不忘南宋。

　　而此外一种选择衰亡的人，不是为了衰亡而死。他们是为体味救他人之生命，唤起他人心里对真谛的渴求，而除夜义凛然地走向了通往衰亡的道路。就如书中那名白叟的儿子，他自愿为他人献血，即便面临可能会休克衰亡的风险，风险是那时人们安然意识陋劣，医疗手艺不前进前辈而至，但他仍然没有畏缩。贰心里只有“救人”的抉择信念。他心中只想：“自己会被轮到最后一个，到那时可能就献不了血了。”

　　于生，我们自是要尽自己最除夜能力去糊口，和书中那名白叟一样用尽全力，怀抱但愿去糊口。想想明日布满但愿的向阳，雨后进独有的草木清喷喷香，还未品味的美食。好好拥抱这个世界，去专心酷好它。将短暂的人糊口出独有的光线。

　　于死，衰亡是人类不成避免的，其实对它来讲，所有人都是不异的，只是有的人勇于直面，有的人惊慌面临。即便如斯，你仍是会衰亡，这是一个令人哀思却又无奈的既定事实。可是，心态步崆最首要的。我们能够降临于世，这即是最除夜的侥幸了。我们已在这世上看过了万家灯火，赏过了百花齐放。感应传染过春雨，聆听过夏蝉，拥抱过金风打秋风，亲吻过冬雪。享受过人世间的温情，这不就是在世的真谛吗？至此，衰亡又有甚么令人惊慌的呢？

　　生与死，听来高深，但事实上，我们每日都在履历生离与死别。窗边那只常来的鸟儿为何不容身窗上了，令人早已习惯的啼声为何倏忽寂灭了？手心上那只斑斓的胡蝶的同党为何倏忽遏制扇动了？生老病死，自然纪律，不成背抗，倒不如早早采纳。更能让人们知道生命之懦弱，使我们加倍保更生命。

　　《在世》一书中，主人公当然受尽挫折，但仍用尽全力在这世上在世，这于我们青少年，于所有人都是一种鼓舞鼓舞激励，一种启发。一名不曾受过精采教育的人都能如斯拼尽全力而活，那我们不是更理当专心在这世界糊口吗？

　　对某些人来讲，在世即是最除夜的奢望了。我们等闲地享受着他人所奢望之事。这已然是侥幸很是的事了。

　　窗外白杨沙沙作响，阳光透过叶间，桌上树影班驳扭捏，岁月静好。抛开死活，就为了在世而活。

　　读《在世》有感篇9

　　今天事实下场看完余华的作品《在世》，最打动我的是文中的家珍和小庆，家珍既具有中国传统妇女的美德，还有新时代女性自立自强的强硬，小庆是一个很是懂事的孩子，我印象最深切的就是她跑步时把鞋当手套，光脚丫跑步，既让人心疼又让人心酸。而作品又是以福贵为线索贯串了中国社会从解放前夜到十一届三中全会全数社会的变迁，也揭露了中国社会向文明的成长过程。

　　早传说风闻拍成电视剧《富贵》我筹算再看一遍。理解电视剧和作品的不合。

　　至于这部小说的主题与内在，一贯是一个很有争议的话题，良多人都认为这部小说过度于消极，过于繁重，对读者可能会发生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为简直，这部小说从头至尾都覆没在一种悲剧的空气中，主人公富贵的生平是疾苦的，苦楚的，他的亲人一个个的.离他而去，他生射中那些珍贵的温情一次次的被衰亡撕扯地破损。读者读完全数小说，合上书本，看到封面上小说的问题问题——“在世”二字时，城市思虑：在世的意义事实是甚么?是不是像主人富贵一样，在世就是为了承受在世的疾苦?此外，小说的终局——富贵和老牛一路糊口，仿佛也暗示着一种消极的不美观不美观概念：人和动物的生命价值是一样的，并没有甚么分辩，存在在这个世界上仅仅是一种“在世”的状况而已。

　　可是我认为上述不美观不美观概念其实不完全切确，主人公的生命如斯苦楚，但他从未抛却，一贯坚持活下去，不管或是何等辛劳。是以我认为作者想要奉告我们的，是这样一个事理：在世当然布满了磨折，但路还得走下去。余华在书中写道：“在世的力量不是来自于叫嚷，也不是来自于进攻，而失踪踪去忍耐，去忍耐生命赋予人们的责任。”责任，是在世的意义，或许生命有些事你没法预感，没法改变，可是更多的是需要你去负责，去担负。是以非论在世何等疾苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，在世这件事自己也是你的责任。

　　读《在世》有感篇10

　　《在世》是一本十分繁重的小说，余华自己也说过《在世》自己讲述的就是一个，一小我和他的命运之间的友情的故事；讲述的是一个，人是若何去承受巨除夜的磨折，就像危在夙夜迟早，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断的故事；讲述了眼泪的丰硕和宽广；讲述了失踪望不存在；讲述了人是为在世的自己而在世，而不是为或以外的任何事物而在世，《在世》读后感刘志纯。我用了一个上午一口吻完成了他，读完小说，当然有完成的如释重负但却像又背上了繁重的枷锁束厄狭隘一般的喘不外起来。我有些苍莽，莫非我们所追乞降趋之若鹜的生命就只是为了这样简简单单的幸存，安然静静糊口，而没有其他更除夜意义的工作值得去追求而抛却与有所保留的意义。这与我们泛泛泛泛所领受的，或说是所被灌注灌注灌注贯注的伟除夜精神各走各路。是以，我们更苍莽了。那，在世是甚么？在世是为了甚么？为甚么在世？我们年青，我们活力，我们欢愉的在世，我们肆无忌惮的华侈着金钱、时刻、生命。就像年青的福贵一样。肆无忌惮，不计后果。因为我们无所谓时刻，无所谓青春，我们的人生刚刚起航，我们的太阳刚刚升起。像福贵一样，我们华侈着，觉着家里还有一百亩的田产，还有爹娘，妻子孩子……等到事实下场有一天，福贵把钱输光了，我们把青春华侈完了，才蓦然发现，其实良多工具便如同年光似箭，眨眼的当儿就没了。

　　沉着下来的我们最早反思在世的意义，这不像考卷上的坚苦一样，丁是丁卯是卯，对了得分，错了失踪踪分的尺度谜底。在世的意义几近不成能用简单的措辞标注出谜底，甚至是近似的表达。这即是老子的《道德经》里开篇的两句永远的经典：“道可道，很是道。名可名，很是名。”因为这不是个简单的为甚么，当然也不会有简单的甚么。这样的谜底需要人们用在世去追求，当不用再在世的时辰，或许这个谜底就闪现了。因为它诠释的不成是生命，或是人生的一种高尚而简单的意义地址。作为一个词语，“在世”在我们中国人的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于残暴乖戾的`进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折，无聊和平平，读后感《《在世》读后感刘志纯》。忍耐所能忍耐的，忍耐所不能忍耐的，在失踪望与疾苦的边缘继续在世，而且立崖岸而坚定的在世。幸福和磨折，无聊和平平，失踪望和但愿，在我们的命运里触目皆是，更如伴侣那般慎密亲密无间。

　　正如没有绝对的磨折，也没有永远的幸福。不管是去，感恩幸福，抑或是感恩磨折，都是感恩生命，感恩或。感恩这类无间的友情，感恩我们活下去的事业。在不竭地感恩中，我们和幸福，和磨折发生了友情，而这是最为悦耳的友情，因为我们彼此感谢感动打动，也彼此仇恨；我们谁也没法丢弃对方，同时也没有出处埋怨对方。我们在世的时辰一路走在尘埃飞扬的道路上，死去时又一路化作雨水和尘沙，最后，默默然磨灭踪在海角天边。或许，这就是在世。而这一切的前提却是时刻。旧年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花仍是笑春风。在这里，时刻影藏了它的身份，可是却掌控着两小我的命运。我们的浏览没法抚摩它，也没法凝睇它，可是我们却无时无刻的感应传染着它的存在。就像冰凉的来到一样，我们不能凝睇也不能抚摩，只能静静地全身颤栗的去感应传染。

　　这类感应传染是分开了，或说是超出了五感而伟除夜的存在着的。这就是时刻，这就是生命，而这些便组成了我们所要的在世。我们在世了，在爱与痛的交叉里和冰与火的缱绻中，我们在世了。我们站在磨折的边缘坚定的在世，因为我们在世是为了那与疾苦订交叉的——爱。物欲的纵横捭阖迷惑了我们原本纯挚的神色，年少轻狂的拙笨让我们自命不凡的轻佻生命，当一切真的即将磨灭，死神让你最后一次回眸人生，贪恋的或许不是带不进棺材的名利和财富，贪恋的或许只是生病时母亲的轻声关心，失踪踪意时伴侣的鼎力撑持，或许是阿谁除夜雨如注的雨夜里那份相濡以沫的温馨。或许，这就是爱。在世为了爱，为了爱在世！当失踪望和疾苦如暴风骤雨磨灭踪在宽广的海岸线，缓和而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下战书，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，舒适而安闲的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——在世，只是为了在世！