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【精髓】读《呼兰河传》有感
读完一本经典名著后，巨匠心中必定是萌发了良多心得体味，这时辰就有必需要写一篇读后感了！若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心清理的读《呼兰河传》有感，接待巨匠分享。
读《呼兰河传》有感 篇1
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于喷喷香港完成的小说。
小说在童年会议中描述出北方人平易近拙笨不幸的糊口，在琐碎小事中描绘出了默然的平易近国魂灵。全书一共有七个章节加一个尾声。
其中，最令我难忘的是第二章——首要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了糊口在呼兰河传这小城里人们的精神风度内容除夜多以介绍东北小城为主。
或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的'脑海中呼兰河的风度——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了若干良多若干好多六畜；疯了的王孀妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看作是老花子；染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻仿佛也被呼兰河的没精打彩逐步“藏匿”；扎彩铺里最斑斓的阴宅和人们面临死活时冷峭、麻木的立场。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲自履历过的一样。
尾声是我最不想看到的，如斯惨痛的终局，相信巨匠看了也必定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描述“我”家的萧瑟，第五章是小团聚媳妇之死，都是会令人感应哀思地。畴前的一座强烈热闹的小城，此刻酿成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的终局会是这样的呢？
读《呼兰河传》有感 篇2
今年暑假，功课很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上随便拿了一本书叫《呼兰河传》。
本文的主人公萧红，其实就是一个泛泛的女孩子，但她因为生在旧社会，经常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的生平，童年是最幸福、最欢喜的年光，我们此刻的糊口都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里终除夜的一样，可是对比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最完美的童年回忆都没有，她独一在祖父的园子里与祖父相处在一齐时幼小的心灵才能获得一点快慰。
此刻有些我们的`同龄人，住在农村，糊口气象欠好，因而就成天埋怨这、埋怨那，可是你们在细心想想，你们的童年起码还有爸爸妈妈的陪同与关心啊!可是萧红呢?她甚么都没有，除她的祖父，没有人会关心她的死活，没有人会关心她是不是是冷了，是不是是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有何等除夜的危险吗?所以，正在童年时代的伴侣们，别在埋怨了，珍惜你们此刻的童年年光，你必需会过一个活在欢声笑语里的童年。
记得，在前一段时刻，下学后，我想让妈妈带我去买一双雅不美观的平底鞋，妈妈说：“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。”因而我就耍起了我的小脾性来了，说道：“你此人若何这么抠呢?你自我就可以够买良多若干良多若干好多衣服鞋子，就不给我买。”当妈妈正要措辞时，我立马用手堵住耳朵说：“不听、不听、不听……。”可是，讲完这几句话后，我就悔怨了，我又想到萧红，想到了她的苦楚命运，因而，我深思了一会儿，启齿说道：“妈妈，要否则平底鞋我等到秋季再买吧。”妈妈说：“这才对嘛，这样才是个懂事的孩子。”
我经由这本书，除夜白了一个事理：不要埋怨自我的糊口，只要你有家人的陪同，有他人的关心，心中就有亮光，你就会成为一个幸福欢喜的人。
读《呼兰河传》有感 篇3
暑假里，教员让我们读一本课外书，我想起了课本中《祖父的园子》这篇课文，它的作者是萧红。因而，我便买了一本萧红的《呼兰河传》，乐趣勃勃地读了起来。
这本书写的是萧红小时辰的故事。萧红的家乡在呼兰河城，那儿何处糊口着一群自私冷峭、迷信拙笨的人们。小说用灰色的笔调描绘出了溃败的呼兰河城。看这本书时，时而令我爆发出除夜笑，时而让我感应难熬，时而令我深思。
呼兰河城糊口着五花八门的人。他们有的蒙昧，有的脾性怪僻。小说中的一处令我愤慨，说的是团聚媳妇是一个十二三岁的小姑娘，却被卖给一户人家做童养媳。她刚来时和顺，仁慈。可婆婆却打她、骂她，甚至自己丢了一件工具也要把她抓过来打一顿。在这样的`熬煎下，一个健康活跃的姑娘就在可惜中死失踪踪了。死时她的婆婆竟在为她治病时花失踪踪的钱感应可惜。看到这，我不由攥紧了拳头。
在萧红短暂疾苦的生平里，她的祖父概略是她的生射中最首要的一小我。一次，萧红采了一除夜堆玫瑰花，她把玫瑰花放到祖父戴的凉帽上，因为玫瑰花很喷喷香，祖父还感受是今年雨水太除夜，导致自家的玫瑰花出格喷喷香的。萧红这时辰便捧腹除夜笑起来。看到这，我再想到她的人生，不由也为她感应欣慰。是啊，这概略就是萧红乌黑人生中的一束亮光吧!
读完这本《呼兰河传》，我也对童年发生了新的不雅概念：童年是我们这生平中最夸姣的年光，我们理当好好珍惜童年，不要等到失踪踪去了才悔怨莫及。
读《呼兰河传》，像吃一块巧克力，有苦涩，也有甜喷喷香。
读《呼兰河传》有感 篇4
在很小的时辰就接触到了萧红的《小城三月》，她自然的笔触与轻松的语气可谓是标新立异，如行云流水，酣畅淋漓。她的文字，读起来就如统一个很会讲故事的人，不会浓墨重彩的雕饰甚么，只是把自己看到的听到的原原本本还给了书外的读者，但你却感应传染这简单的描述是如斯自由轻盈，仿佛抽出了灰头土脸的山村中最朦胧的一缕魂，等你细心去寻觅事实文章传神在何处，那一丝精髓也磨灭踪不见。或许萧红就是这样一个天才般的作家，不管其他人若何亦步亦趋终让人可玉编制。
无疑萧红的措辞气焰和她对文字的掌控是自觉的，是自成一派的，不管是春夏秋冬哪个季节，不管喜怒哀乐那一种激情，在萧红的描摹下都附带起了平易近国时东北小城似淡非淡的除夜红除夜绿，这得益于她从小糊口的城镇——呼兰古城。
书的前几章给人的感应传染慢吞吞的，糊口在这一方长年清凉的黑土地上的男女长幼，都是一样的浑朴而拙笨，他们可以逆来顺受，却也会冷眼傍不美不美观，有时麻木，有时又因为各类发生一些丰硕的情素，这是典型的中国传统农民，却也是抒情最朴质的根源，跳除夜神、扭秧歌、放河灯、除夜荒院子、粉条、扎彩铺，这样的风光画是此外一幅亏弱了些的清明上河图，当然人声和高墙可以勉强填补空白的画面，但正如作者自己所说，再若何的欢脱，也不外是这些生命苦短的人此外一种形式的萧瑟，声音越高亢，就加倍感应传染夜的静静落寞，这类事理是相通的。
可是在后来作者爽性把夸姣撕碎了给你看，一个年青、黑乎乎的、活跃的、除夜细腻方的团聚媳妇，在自己的家人邻里的“医治”下损失踪踪了自己本该夸姣的生命，作者对这个团聚姑娘必然有着无限的同情和快乐喜爱，在呼兰小城的人看来，团聚媳妇就理当低三下四，就理当走路畏畏缩缩，这是因为他们自己心里的阴晦受不了团聚媳妇所默示出来的亮堂亮光，小团聚媳妇成了婆婆的出气筒，所谓的.虐竟然挂上了管制出一个除夜年夜大好人来的冠冕堂皇的出处。更令人生气的是这类虐已成为呼兰小城中的风尚传统，甚至于在反常的思惟不美不美观念中淫浸的妇女——这些受害者也感应传染不感受然，反倒自愿成为这类系统编制的虎伥，其实小团聚媳妇的衰亡可以说是她的哀思。但这类哀思又不能算得上是真实的哀思，当然，也毫不是一件可喜可贺的工作，可是从此刻看来，不管团聚媳妇在生前受过若干良多若干好多“仁慈”的熬煎，她死后总算有一个魂灵，幻化成一只白兔，总仍是存在回家的愿景，而与她同时代的农村妇女，甚至于农民，甚至于全数中国，能够有愿景、心中有但愿的人又有若干良多若干好多。除夜部门的人还没有开化，还在面朝黄土背朝天，还在一片乌黑中浑浑噩噩的在世。
在后文中有二伯的故事和冯歪嘴子的故事更是令读者看到了嘲讽与罪恶，在阿谁年月人们事实过着若何麻木与磨折的糊口。一个身世寒微缺不甘愿宁可宁可于寒微，长着一颗一碰就碎的玻璃心的人，摒弃人道的仁慈与同情去嘲讽团聚媳妇。冯歪嘴子只不外是成了家，媳妇却被有二伯评头论足，绫罗绸缎看不上却刚好嫁给冯歪嘴，我们不由去思虑，为甚么泛泛人不能有泛泛人的幸福，为甚么你有二伯处在奴隶阶级却心有不甘具有主子的思惟？
太多太多的社会短处从这本书里呼之欲出，我们只能对畴昔秉承畏敬却又无可何如，感谢感动打动萧红，将阿谁时代还原。萧红说过，她自己这生平的所有悲剧都只因她是个女人，可是，换一种角度来看，假定萧红是个汉子，他又会幸福到哪里去？在那时一片墨黑的中国，又怎会容忍的下这片哗变的亮光？
是的，故事到这里竣事了，阿谁年月挣扎着想要破土的亮光已在当今获得了延续和呵护，我们诺言着自己的侥幸和机缘，但愿未来，一切都好。
读《呼兰河传》有感 篇5
今年暑假，我的班主任沈教员给我举荐了一本书，闻名作家茅盾曾称它为“它是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉歌谣”，它就是萧红所写的《呼兰河传》。五年级下册，我们便学到了这本书中的一个片段，在学它的时辰我，就很想看看这本书，我想体味萧红的童年故事。
萧红本名字张迺莹，1911年至1942年，中国现代闻名女作家，本书记实了，萧红那使她生平难忘的童年故事，也是她再也回不去的童年故事！
萧红的同年之所以欢愉，她的祖父是一个必不成少的启事“生我‘我’的时辰祖父已六十多岁了。他的眼睛老是笑盈盈的，身体很健康，他教‘我念诗’，给‘我’烧小猪、烧鸭子吃。而‘我’在祖父的呵护下，无忧无虑，活跃率性”咋。祖父在萧红成年后任然像天空中的太阳——缓和人心！
对这本书，我印象最深的概略就是描述小团聚媳妇的这一章了吧！
“她的头发又黑又长，梳着很除夜的辫子，通俗姑娘的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到了息膝间。她脸黑乎乎的，笑呵呵的。”萧红是这样描述小团聚媳妇的，看到这里我就知道小团聚媳妇必定很好相处，同时我也知道了，萧红很快乐喜爱她。可是一个笑呵呵的小团聚媳妇，竟会遭到婆婆的凌虐：因为受不了婆婆的打骂，小团聚媳妇要回家，而婆婆竟为了不让她回家，所以她就用烧红过的烙铁烙小团聚媳妇的脚心！
最后，小团聚媳妇因为“不怕羞被”婆婆打出了短处，被庸医“云游真人”、跳除夜神等人的`不竭熬煎，使她从一个笑呵呵的十二岁小姑娘，酿成了一个黄瘦的病人，事实下场她死了。
作者她从一个六七岁的孩子的角度去写这篇文章，让所有的读者感应纯粹无邪，也让人们知道那时封建社会的残暴和人们的拙笨。
读了这本书我体味了社会的残暴，让我知道了只有面临现实，填补自己的不足才能融入社会，踏进社会！
读《呼兰河传》有感 篇6
因为今年的课本上有一篇摘自《呼兰河传》的文章，为了更好地掌控课堂，我选择先读一读此书，以便在课堂上给以学生更多。
一本《呼兰河传》再现了那时后进的糊口现状，拙笨的精神状况……这一个个惨然的气象形象就是全数呼兰河小镇。它也给我的感应传染颇多！
作品中描述了纯挚的“我”经由几回除夜变故后，回忆起了童年时代的一桩桩旧事：伴“我”成长的除夜泥塘子，有着良多有趣的故事；“我”家的除夜后园，留下了欢愉的童年印记；迷信鬼神的.人们，给生了沉的小团聚媳妇进行各类驱鬼勾当，事实下场白忙一场；脾性怪僻的有二伯忠诚勤恳，对主子从不怀贰心；冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人冷笑奚落，却乐不美不美观积极……
书中的故工作节活跃悦耳，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物傍边，最让我难忘的是小团聚媳妇。
小团聚媳妇是她后来的婆婆花了良多若干良多若干好多钱买回来的。可是，婆婆待她很欠好：骂她、打她、掐她？？往后，她就生了一场除夜病，朝不保夕，怪可怜的。可是，做婆婆的事实不能袖手傍不美不美观，请来镇上的人们辅佐。呼兰河镇的人们太朴质仁慈，这个出了个偏方，阿谁请了个“仙人”；但镇里的人们更迷信鬼神：跳除夜神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一小我，被她们熬煎来，熬煎去，最后无人问津直到死去。
何等令人痛心，何等令人悲忿呀！那时的人们真的是太拙笨陈旧！糊口的通俗其实不成怕，但常识的平平有可能殉国的不单仅是一条鲜活的生命呀！我诺言自己所处的时代，是一个远离陈旧迷信的文明世界，是一个解脱后进拙笨的常识时代！
故事的终局是惨痛的：“我”的祖父弃世了，有二伯弃世了，老厨子也弃世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，通俗的时代，纯挚的人们，后进的糊口现状，拙笨的精神状况……这一个个惨然的气象形象就是全数呼兰河小镇。
当然童年记忆有着疾苦的旧事，但“我”仍然愿意去追思那样的童年，正所谓“无可何如花落去，似曾体味燕归来。”我除夜白童年就是夸姣的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也点缀不了光泽与质感。学生们也正具有没有忧无虑的童年，我会率领他们好好渡过。
读《呼兰河传》有感 篇7
今天，我浏览了萧红的一本作品《呼兰河传》，闻名作家茅盾曾这样评价：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。在小说里，萧红打破了以人物为中心的传统小说模式，以散文手法写下儿时的难健忘忆。在书里，萧红为全数小城的人情风尚做了传，为自己的家乡、自己的童年留下了不朽的痕迹。
逐步地，书中那灰色的色采、舒适的论说、暗淡的画面仿佛把我引进了20世纪初的小城呼兰河，这个小城其实不富贵，春夏秋冬不竭地轮回着。在这个小村子里，处处都显得那么萧瑟：灰色的天空、灰色的画面、灰色的人生，全数村子仿佛都在一片乌黑傍边，不见天日。在这里，遍地都可看见一桩桩悲剧，而这些悲剧哪些不是因为人们的蒙昧和拙笨而发生的呢？一个个画面，一个个悲剧无不时的在闪现这着。
东二道街上有一个除夜泥塘，五六尺深。不下雨那泥浆像粥一样，下了雨，这泥塘就酿成河了。它淹死太小猪，闷死太小狗小猫，良多动物都殉国在它身上。一次，一名农民驾着马车经由这个泥塘。不意，马车竟然反倒了，那车夫从泥塘里费了不小劲才爬出来，那车夫身上尽是泥巴，像是山里的小毛孩。而这马呢！十之八九是必死无疑的了。有些好心人看见了前往辅佐，而还有些人呢，则在何处看强烈热闹，一副事不关己的模样。最后马获救，可是第二天却有人说马被淹死了，因为怕这洪流坑失踪踪去了威严，所以胡乱造谣。这真是太拙笨了！
萧红在文章中一贯写到“我家的院子是很萧瑟的”，这就是为里面的人物打下伏笔。文章中的.团聚媳妇是一个斑斓可爱的小姑娘，过着无忧无虑的糊口，而她却被早早地卖到了人家做童养媳。一小我伶丁的糊口在这目生的气象里，竭尽全力地干事，可是动不动地就要承受婆婆的打骂。在他人眼里，这只是为了团聚媳妇跟懂事听话。没多久她就仓皇地走了，悄无声息。而她的家人也很心酸，可是他们心酸的不是她的死，而是因为自己折本了。与其说团聚媳妇是被吓死的，还不如说是被封建思惟给害死的。在这旧时代，不知道还有若干良多若干好多像团聚媳妇这样的女人在遭到迫害！王除夜姑娘的死，胡家媳妇的死……这一个个的悲剧在你不知情的气象下就发生了。我认为：男女是齐截的，自己的未来理当由自己来掌控，而不是让他人放置的，相诺言自己的双手草创的未来会加倍夸姣。
可是萧红她把自己的童年写那样夸姣、欢愉，但其实也是伶丁的。她的勾当也就是祖父的那座菜园子，跟祖父一路玩耍，一路干活，几近没有改变。这让我想到了我们的童年。我们的童年是幸福的，走到哪，哪里就是一片欢笑，布满了童真与童趣。而作者萧红呢？当然在祖父的园子里很欢愉，可是却也很伶丁。所以她要经由过程这篇回忆性的散文《呼兰河传》来重温自己小时辰的那些欢畅的事，用她那轻盈的手笔写下了家乡的各类事迹。
《呼兰河传》读完了，而我的心却还勾留在那灰色的世界中，久久不能回归。
读《呼兰河传》有感 篇8
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……”比来，我快乐喜爱上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，跟着它，我逐步走进了萧红小时辰眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城——呼兰河。
女作家萧红就出生避世在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂浮，命运多舛，年仅31岁就弃世了。她的代表作有《死活场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，是她的最后一部著作。
在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的风光、风尚和自己小时辰的糊口。呼兰河的风光斑斓，风尚良多，像跳除夜神、唱秧歌、放河灯等，都让人感应十划分致。小萧红的童年糊口虽苦多乐少，天天都要忍耐父亲的冷峭、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，渡过了良多欢愉的年光。像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的凉帽上。外祖父不知道，还说：“今年的春季雨水除夜，我们这棵玫瑰开得这么喷喷香。二里路怕也闻获得。”直到回抵家，被家里人笑，这才除夜白是若何回事。在储藏室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头；睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了？”在这里，我们能感应传染到小萧红的活跃、奸狡和欢愉，也能感应传染到慈爱的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这类缓和十分珍贵。
当然，这本书也嘲讽了当地人的蒙昧、迷信和各类陋习。像老胡家的童养媳，天天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯颠癫。婆婆却感受她是鬼神附身，用抽贴、跳除夜神一类的编制来治她，还把她按进滚烫的.开水里洗澡，功能反而把她给“治”死了。这些描述不由让我们对这位童养媳，和书中其他承受陋习迫害的人，增添了无限的同情。
《呼兰河传》这本书不单让我知道了呼兰河一带的风土着土偶情，“看”到了可爱的小萧红，更让我体味了荒僻地域人们的迷信和各类陋习的恐怖的处所。我快乐喜爱这本书——《呼兰河传》，我快乐喜爱小萧红对家乡的忖量和对故村夫的回忆与同情，我更盼愿有一天能亲自去呼兰河看一看……
读《呼兰河传》有感 篇9
我买了本《呼兰河传》，一抵家就火烧眉毛地读了起来。开初我其实不是很快乐喜爱，只是囫囵吞枣地读了一遍，就丢到了一旁。可是过了一段时刻再拿起它读时，才读出了它的超卓。
灰色的基调，舒适的论说，暗淡的画面，这就是作者笔下的呼兰河。在这里，处处可见因为人们的蒙昧而激起的各类灾难，让我不知该若何去评判哪个值得我同情，哪个值得我怨恨……
书上的第一章就使我感伤：在东二道街上有一个除夜泥塘，一下雨就会蓄满泥水，人和六畜经常在这里遇难。人们说甚么的都有，可是就是没有一小我想过把坑填平。何等蒙昧的人们啊！这样逆来顺受，事实下场吃苦受难的是自己！他们为甚么就不能设编制改变社会，避免灾难呢！像这样的故事还有良多。我想起了鲁迅师长教师的话：唯有平易近魂是珍贵的，唯有他发扬起来，中国才有真前进。但愿我们都能进修好的平易近魂，丢弃这些拙笨蒙昧的惰性！
书中除这些让人感伤和愤慨的工作以外，还有作者童年的一段欢喜回忆。那是她的祖父给以她的。在祖父进场后，我的神采也欢愉起来了。作者以小孩子的目光看世界，成天与祖父玩耍在后园里，除草时把麦子割失踪踪，把狗尾草算作谷穗留着；捉斑斓的胡蝶；摘下花儿偷偷别在祖父帽子上……这美里的`后园，这夸姣的童年，这难忘的回忆，让我这个城里的孩子爱戴不已。具有这样的童年和这样慈爱的祖父，是何等幸福的事啊！
此刻掩卷而思，有愉悦也有沉痛。我跟着萧红的脚步，看到了旧社会的乌黑，体味了夸姣童年的幸福。假定萧红还在世，不知道再回到家乡时，看到此刻家乡的改变会有甚么感伤呢？我想，她看到今天的幸福糊口的人们，会笑的。
读《呼兰河传》有感 篇10
读了萧红的《呼兰河传》感伤颇深，她用童年的视角，谱写了一方水土的风尚人情，一部凄婉的歌谣。
《呼兰河传》给我们看的萧红的童年是伶丁的。
一名解事颇早的小女孩天天的糊口是何等单调呵！年年种着小黄瓜、除夜倭瓜，年年春秋佳往后花园都有些胡蝶、蚂蚱、蜻蜓……堆满了破工具，乌黑尘封的后房是她玩耍消遣的处所；此项而富有童心的老祖父是她独一的伴侣……千年如一日的机械糊口，当然一年傍边也必有跳除夜神，唱秧歌，放河灯，野台子戏等的强烈热闹、昌除夜的节日，而这些节日却也和他们的泛泛糊口一样单调而机械。假定这样死水似的糊口中有甚么倏忽冒起来的浪花，那也不外就是老胡家的小团聚媳妇病了，老胡家又跳除夜神了，小团聚媳妇事实下场死了；那也不外就是磨坊的冯歪嘴子有妻子有孩子了，而继配子倏忽死了，留下刚出生避世避世的第二个孩子……
呼兰河就是这么个小城，单调，机械，可又不是没有一丝色采的。每间草屋内，都布满争吵、欢笑、唠叨。那儿的人平易近多是仁慈的，他们照着几千年传下来的习惯思虑、糊口，有时显得麻木，拙笨，但他们遵循他们的设法，该若何办就若何办。
就是因为这“该若何办就若何办”，老胡家的婆婆“照着几千年传下来的习惯思虑、糊口”，就因为她的小团聚媳妇“太细腻了”，“一点也不知羞”，“十四岁就长那么高”，嗣魅这小团聚媳妇不像个小团聚媳妇，坚信得狠狠管制，打啦骂啦，到最后花了五十吊给他家小团聚媳妇治病，而功能呢，却是把这个黑乎乎的，笑呵呵的名为十四其实不外十二的'小团聚媳妇送回了老家去！
《呼兰河传》里的人物，仿佛都是些甘愿宁可做传统思惟的奴隶的可怜虫，仿佛都窘蹙积极性。冯歪嘴子是他们中心生命力最强的一个——强的令人不由想歌咏他，出格坚定，是原始性的坚定。
这本书，当然凄婉，当然郁悒，却仍然斑斓得悦耳。合上书，我的心是伶丁的。
读《呼兰河传》有感 篇11
之前教学《火烧云》时知道了萧红这小我。教了《祖父的园子》往后便对她的文字发生了欢兴奋乐喜爱。作者描绘的童年糊口是那么无忧无虑，那么自由安适，那么无邪无邪。读了她的文章便极其神驰她所描绘的糊口六合，那满园的黄瓜、倭瓜、苞米，处处布满生气，长的那么自由，那么随便。愿意开花便开花，愿意功能便功能，即便不开花不功能，也没有人管她。那么自由糊口，那么闲散的神色，使萧红的童年浸润着土壤地的芳喷香，她也像一棵自由的小苗一样自由安闲地成长着。
喜唤唪红的文字，购得《呼兰河传》一睹为快。这本书里包含两个中篇小说《呼兰河传》和《小城三月》，此外还有良多短小的散文。我感应写的最好的仍是《呼兰河传》，在这部小说中，作者用平实的布满童真童趣的措辞，讲述了自己的童年糊口。那些文字既像一小我絮絮低语，又向对着他人娓娓倾吐。童年的萧红没有获得怙恃的疼爱，可是慈爱的祖父却给了她无尽的爱与关心，让她的童年布满了欢愉与缓和。在她的童年里，祖父的园子是她真实的乐园，在这里没有同龄的火伴，只有那些茁壮的蒿草、韭菜、樱桃树……在蒿草中寻食野果的萧红是除夜自然的孩子；在韭菜地里睡觉的萧红是除夜自然的孩子；在樱桃树轻贱着口水期盼果子成熟的萧红的除夜自然的孩子。除夜自然的生气和活力，让萧红感应传染，园子里处处都是敞亮的，处处都是布满生气的。这时辰辰的萧红是何等幸福。在她家阿谁恢弘的院子里，住着几家贫平易近，萧红天天都和这些人接触，在他们身上，她看到了浑朴仁慈，也看到了自私和拙笨。阿谁惨死在封建拙笨思惟下的"团聚媳妇"，阿谁贫困潦倒的"有二伯"，还有阿谁命运多舛的"歪嘴李"。这些组成了她童年时代铭肌镂骨的记忆。
童年的萧红衣食无忧，糊口的'自由幸福，可是成年后她的婚姻却长短常不幸。和萧军同居的时辰却怀着亏心前夫的孩子，她和萧军，一个多愁善感，一个豪侠仗义，一个是长不除夜的孩子，一个是铮铮男儿。假定像童话里说的那样，和萧军的连络就从此过上了幸福的糊口，倒也不会让人有这么多的唏嘘感伤，可是糊口并不是童话。他们的婚姻连结了两年便因为脾性不和而各奔前途。当她再和端木蕻良成婚的时辰，怀着的却是萧军的孩子，自己的枕边永远是和自己肚子里的孩子毫无联系关系的爱人。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分手的剥离感，在萧红的魂灵中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸伸展。这个女人，若何会有甜美的笑脸。
多情的她，多才的她，可叹人生无常，命运无常。三十二岁的美汉子便喷喷香消玉殒。
1940年12月20日，萧红在伶丁、苦闷怀旧的神采中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品经由过程对自己家乡的回忆，以朴质率直、凄婉细腻的笔调，真实而悦耳地再现了她童年时代东北农村乌黑、后进、拙笨的社会糊口，揭露了旧的传统意识对人平易近的束厄狭隘和戕害，表达了她对故村夫平易近磨折际遇的深切同情。同时，对旧风尚、旧习惯进行了无情的拷打。
《呼兰河传》带有浓密的乡土头土脑息，具有怪异的艺术气焰，茅盾师长教师在序言中称‘它是一篇叙事诗，一幅多彩的风光画，一串凄婉的歌谣。’
读《呼兰河传》有感 篇12
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集。
呼兰河是一个东北小城，作者萧红的童年就是在这儿渡过的。这儿有浑朴的乡情，有四时的美景，还有各类当地的风尚。可是因为那时封建社会的机械保守和城里居平易近思惟的`封建拙笨，是以在书中的字里行间，当然没有作者的特指，但却无不吐露着作者对家乡人拙笨思惟的嘲讽。这些迷信的人们真是看待任何事物都死心塌地。一个龙精虎猛的少女，一个还未成年的孩子本该欢笑游玩，可却被这些思惟的禁锢活活踩踏糟塌致死。作为同龄人，我愤慨，作为读者，我为这个封建社会而感应哀思，我们不能不说，她也是封建社会的牺牲品，在她身上，有着被男权中心主义深深踩踏糟塌的烙印。
面临这类气象，我的思绪不由泛动开来，一个路边的乞丐涌入我的除夜脑。他衣衫破烂，骨瘦如柴，无家可归，而且没有学历，可是他却具有一个正常人该具有的四肢健全，五官划定礼貌，最首要的是他——年数也不除夜。一小我最珍贵的是青春，既然仍未失踪踪去所谓的青春，为何不怀着自己的理想去为夸姣的明天打拼呢？其实细心回味糊口的“一花一草”，一小我在世其实不是由钱财步崆最首要的。钱财乃身外之物，人世间还有比其更珍贵的亲情与友情。或许这个年青人是为糊口的逆境所逼而不得抛却自豪乞讨为生，以换取陋劣亏弱的收入。可是有一点是不成置疑的——爱拼才会赢。或许当今社会中一些酬报钱财蒙蔽了双眼，不择手段地为自己谋益处，或许一些人更快乐喜爱坐享其成，或许在一些人看来钱财的价值已高过一切，有钱才有势力，有钱才有尊敬。可是我们作为肩负着成为祖国新一代栋梁的使命，我们不能为此蒙蔽双眼，而应分说工作的长短，就像要死力否决拙笨的思独一样。
读《呼兰河传》有感 篇13
灰色的色采，舒适的论说，暗淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城其实不富贵，春夏秋冬，一年四时往返轮回地走。在故事发生的小村子里，处处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。全数村子就像是笼盖在一片乌黑的六合中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，处处可见因为人们的蒙昧、拙笨而激起的一场又一场的灾难，人们只是为了在世而在世，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地闪现??
祖父像个常识宝库，祖父的园子是你挥洒个性的六合。因为这里没有祖母的冷嘲热讽和父亲的刻毒。有的，只是朴质的除夜自然和慈爱仁慈的祖父。你把狗尾巴草算作谷穗留着，却把谷子当野草铲了。读到这里，你真让我啼笑皆非，原本，你也曾像我一样“五谷不分”。在太阳下的一切工具都是健康的，拍一拍除夜树城市发响，叫一叫土墙城市回覆你，你也在蓝悠悠的天空，光线万射的太阳的.呵护下，健康成长。
我知道，最爱你也是你最爱的人是你的祖父。他既是你的长辈，更是你的教员，他也有像个孩子一样陪你挨骂。他耐心的教你背诗，朗朗声音在除夜院里回荡，口头传诵《千家诗》，但刁钻怪僻的你却经常把他问倒。我真爱戴你有一个宽容慈爱博学的祖父。
给我印象最深的是冯歪嘴子，王除夜姑娘死后，他并没有像人们所想的那样失踪望，而十分舒适，因为两个孩子需要他，他要好好活下去。就这样，在如斯艰难的境界下，他仍是笑对糊口，坚定的活下去。 每小我的童年都是一幅画，一首诗，一曲歌。春季，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；炎天，我们可以在拍浮池里享受水的清凉；秋季，丰收的季节来到了，我们可以品味丰收的喜悦Щ冬季，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。你带给了我们一个纷歧般的童年。
你的童年走了，你却成为他人童年的守护者??
读《呼兰河传》有感 篇14
看了萧红以直爽真诚、驯良可掬的手法塑造出的沉闷、迷性而又有色采、很有趣的《呼兰河小城》，我万分感伤。在呼兰河小城中，人们过着简单、通俗、简单的糊口。巨匠老是把陈旧的事摆出来算道别致的事，对自己有益处的事，不闻不问，抱着一种随它去的心态；而对自己有害的事，就担惊受怕，一会儿扯到神，一会儿扯到鬼，花了良多冤枉钱，真是好笑啊！每到小城昌除夜的'节日，街上强烈热闹不凡，人们对此聊天说地，言人人殊。还有主人公这个通俗家庭的各类令人牵肠挂肚的离合悲欢，加倍具体地讲述了这些人们的品质。我感应传染，做人不应该做只从小我角度解缆，失踪踪臂他人感应传染的事，这样损人利己是欠好的，就算他人不说，自己心里倒也忸捏。做人还要做得勤恳简单，虽嗣魅这样有点辛劳，但明天未来方长，看到了沉甸甸的硕果，又何须在乎这傍边的分分秒秒呢？我感应传染我们此刻要好好珍惜糊口。在呼兰河小城的通俗家庭中，买一块豆腐也要忍痛割爱，还要痛心上一成天，相对我们此刻的糊口，花钱除夜手除夜脚，钱像尘埃一样挥出去眼也不眨一下，简直就是寰宇之别。我们此刻有电视、电脑、手机这些高科技产物来娱乐，、体味新闻，而他们甚么都没有。是以，我们在这样好的气象中成长，必定要好好进修读了《呼兰河传》，我有了良多感伤，这些成心义的感伤，我会全力去实现的。
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