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读《鲁迅》有感
细细品味一本名著后，巨匠对人生或事物必定发生了良多感应，何不写一篇读后感记实下呢？那么你会写读后感吗？下面是小编为巨匠汇集的读《鲁迅》有感，接待巨匠分享。
读《鲁迅》有感1
比来，我读了一本名叫《呐喊》的书。就是鲁迅师长教师很驰誉的书。其中，我最爱雅观《狂人日志》了！
《狂人日志》首要讲了在五四时代的吃人事务。刚最早，我还很诧异，阿谁时辰竟然吃人！但当我问妈妈就是时才知道。原本吃人并不是吃人，而是反映了那时乌黑的社会和封建轨制及陈旧的传统概念。“吃人”不外就是揭穿了那时官员者抽剥平易近主，烧杀掠夺的气象。听完妈妈的'话后，我才觉的，原本那时的社会这么乌黑，官员还的抢人平易近的食物，钱财，这就是何等的可耻呀！原本“吃人”就是指那时的官员“吞吃”平易近主的金财及食物呀！
读完往后，我的心久久不能舒适，我想，那时的工作，都是因为平易近败，所以，我们必定要全力进修，不能被人欺负。
读《鲁迅》有感2
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著，这本書中有些文章是我们很是熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的書后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世。
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的'小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本書中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
读《鲁迅》有感3
《朝花夕拾》称得上是鲁迅的一部经典作品之一，他的文章既不遮讳饰掩、虚拟做作又不尽是追求好词佳句的华而不实，却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
好比范爱农的“眼球白多黑少，看人总像在渺视”。又好比“却仍然看见满床摆着一个“除夜”字”。这就是鲁迅在描述人概况特点和习性时的异常手法。他能够活跃地默示出一小我的特点，但却又能徒增些滑稽感。
这是一本回忆童年糊口的散文，全文布满了个体生命的童年时代与人类文化成长的童年时代所独有的无邪之气。书中有攻讦，也有冷笑，能够视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗入，不单仅使其中的韵味加倍丰硕，而且显示了鲁迅现实关心的一面。
但它又与一般的自传或回忆录的写法纷歧样，它不是小我糊口的纪年史，而只是从糊口回忆中拔取一些成心义的片段，写出一组既各自自力又具有延续性的系列散文。鲁迅的糊口履历相当丰硕，即便在本书中所反映的青少年时代，可写之事也良多，但他只从中拔取了十个问题问题，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的.写作立场彼此关注。这十篇散文，每篇都有很深的思惟意义和很高的艺术水平，在众多散文中，能够称得上是上乘之作了。
这本散文中，我感应传染最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着竭诚的激情为长妈妈呼叫招呼号召“仁厚乌黑的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵！”这类铭肌镂骨的人世挚爱，闪现了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，还被鲁迅呵了一顿呢！
《朝花夕拾》以清爽、平易、密意、舒缓的笔调记叙了鲁迅童年、少年、青年时代的糊口片段，揭露了家乡的风土着土偶情，抒发了对亲友师友的挚诚记念，寄予了对现实的思虑，十分耐人寻味。
它反映着封建社会的各类陋习，有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，机械，缠足，彼此讹诈等等都遭到了鲁迅强烈的攻讦，也让我禁不住为那些人们感应哀思。
读《鲁迅》有感4
鲁迅师长教师是个笔锋尖锐的文学家和思惟家，在其除夜量的文学作品傍边，读者经常感应传染其“横眉切齿”的辞吐，呼叫招呼号召麻木不仁的拙笨国平易近能早日清醒。最直接嘲讽那时后进封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《贰心集》《南腔北集结》《准风月谈》等杂文集均能闪现鲁迅“哀国人不幸，怒国人不争”的思惟。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的.别具一格的文章反映鲁迅平易近初时代的思惟革命论调。
鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，仍然感应传染到潜匿在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不单仅是文学家和思惟家，他还很会演讲，曾到上海、喷喷香港等地给常识分子分享小我不雅概念。
鲁迅的杂文都贯串戴“哀”和“怒”两种根底精神，而笔调除夜多以嘲讽为主。事实上，鲁迅为人滑稽，洞察力强，礼让待人。如书中《论“一文中鲁迅把国人常说的脏话晋升为“国骂”，然后援引俄国的近似气象来加以对比，指解缆现这一句话的人物“切当算一个天才，可是是个卑劣的天才”。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做他人的祖宗，不管若何，老是卑劣的事。鲁迅指出：“中国人至今还有没稀有‘等’仍是倚仗祖宗。倘不刷新，即永远有没有声的或有声的‘国骂’。”这刚好道出了文章的写作方针。
读《鲁迅》有感5
我读了《我的伯父鲁迅师长教师》这篇文章，我的心久久不能舒适下来，我读了一遍又一遍，鲁迅生生的'话我铭刻在心，鲁迅师长教师生前十分受人爱戴他死后，仍被人们所尊敬，课文中就讲了几件事说了然人们爱戴他的启事。
课文中最能教育我的一件事是鲁迅教育青年进修不能囫囵吞枣，就这一点。我就做的不太好，每次，妈妈带回来的书，我很兴奋，但我看书却是刻下十行，草草了之。半小时一本书就看完了，妈妈考我书中的内容，我老是被问得呆头呆脑，张冠李戴乱说一气，其实我只寄望了那些紧扣人心的情节，人物是谁，我也就感应传染不首要了，读了这篇文章后，我必定要改失踪踪这样欠好的进修坏习惯。
我要做鲁迅师长教师的诗名中所说的那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的人。”
读《鲁迅》有感6
今天，我怀着好奇的神采，读了《鲁迅爱书的故事》着篇文章。这篇文章首要写了鲁迅小时侯是若何爱书的。这篇文章使我对鲁迅又有了新的熟谙。
鲁迅在看书的时辰，对自己要求出格严酷。看书的时辰，他老是把桌子擦得干清清洁的，看看手指脏不脏。他还特意为自己预备了一只箱子，把各类书整整洁齐地放在里面，还在箱子里放了樟脑丸，避免虫蛀。读到这里，我感应十分忸捏。因为，我在现实糊口中根柢不管这些。不管手指脏不脏，桌子脏不脏，随手拿起来就看，看完了就随手一扔，要用的'时辰就满房间找，把房间翻的良莠不齐的，读了这篇文章，我决心把这个坏习惯改失踪踪。
从此往后，我知道了：一小我，不单要爱念书、爱进修，还要知道爱护保重书。
读《鲁迅》有感7
收录的45篇内山完造回忆鲁迅的珍贵文章，除夜除夜都从未在平易近国往后的报刊揭晓，首要来自平易近国时代的日文报刊和中文刊物，后都已停刊，成为绝版，是以很是珍贵……
假若有机缘，我很想回到鲁迅的阿谁时代去看一看。不只是因为想要亲眼去见证真实的历史，更是因为，他们这帮人太有趣了。好比内山师长教师，“连经商也算作一件好玩的事来做，对谁城市劝道，就当是玩一玩嘛。”也是以传奇的“文艺闲谈会”在他的内山书店成长起来，素质就是“巨匠在书店里面吃着炒豆喝着粗茶，漫无边际地聊天，每个月一次。”即便在那样动乱的年月，他们也其实不是我们所想象的一样无时无刻紧绷着，而仍然有这样放松的状况。我对“内山完造”这个名字的印象，和良多人一样，来自于中学时关于鲁迅的课文，和鲁迅文章的偶然说起。因为对详情知之甚少，只体味到这二人有些友情，具体若何的友情却没有概念。陈丹青在《笑谈除夜师长教师》中提到“我常会吃醋那些真的和鲁迅熟谙的人，同时又厌恶他们，因为他们的回忆文字很少描述关于鲁迅的细节，或描述得一点都欠好”。简直，想要从鲁迅的同时代人的'描述中体味关于他的细节，真的不等闲，就连鲁迅自己，记实泛泛事务也很是简单，好比他和内山师长教师的体味，反映在日志中就只得一句没有任何激情色采的“往内山书店买书四种四本，十元二角”。好在有自称“措辞烦琐”的内山师长教师，此次初识得以以加倍活跃、具体的编制被记实下来。在他看来，鲁迅师长教师是这样的“一个穿戴蓝色长衫，个子不高，走路很出格，鼻子底下留着黑色胡须，眼神清亮，当然体态亏弱却让人没法轻忽的人。”他们慢慢熟谙往后，鲁迅也会开开他的玩笑“老版，行了哟！从早到晚都在工作！你也略微安眠会儿嘛，否则会生病的啊！哈哈哈……”在内山师长教师的记忆里，他是经常笑的，而且还不是微笑，而每次都是“哈哈哈”的开畅除夜笑。或许因为我念书还少，这是我第……
不管是畴昔仍是此刻，追捧鲁迅是盲方针，乱骂鲁迅也是盲方针。鲁迅是以笔带枪，他人却拿鲁迅当枪。从鲁迅在世到弃世后几十年，一贯都有否决他的声音。内山完造在回忆鲁迅在书店的旧事时就曾提到鲁迅经常每……
读《鲁迅》有感8
辫子，曾是清王朝统治成立和衰亡的标识表记标帜之一，而在鲁迅笔下，又是传统文化和国平易近精神枷锁束厄狭隘的一种意味，是国平易近革命和国家危机的一种现象，在《风浪》里，鲁迅恰是环抱了在江南水乡发生的一场辫子激起的风浪，揭露了国平易近窘蹙精神崇奉和追求的国平易近性弱点。
文章一最早，鲁迅用最经常操作的先写景后些人的手法描述了农村黄昏夸姣的风光，九斤老太，七斤嫂，**七爷接踵进场，他们有的不满现实，牢骚满腹，有的懦弱无能，有的墙头草，鼠肚鸡肠。鲁迅用这些脾性光鲜的特点形象表达了对那时社会的不满，对没有抉择信念和无崇奉的人的攻讦和嘲讽。
一九一七年的中国，一场张勋复辟事务，几近倾覆了辛亥革命的功能，苍生有没有"辫子"就成了阿谁特按时代所处的立场的标识表记标帜，而到了二十一世纪的.今天，再也没有人需要用辫子来注解自己的立场，可是每小我心中却还都有着一根无形的辫子，当白叟倒在街上的那一瞬间，是真？是假？我们，是扶？仍是走？跟着经济的成长，市场经济成长的负面影响慢慢闪现。在狡计骗钱而倒地的白叟心里，他们想到的是一个字——钱，获得钱。在看到倒地白叟绕行的路人心里，他们想到的也是一个字--钱，失踪踪去钱。当国平易近的心里再也没有了精神崇奉和追求，永远的失踪踪去了人道原本的善，我们的社会下一步将走向何方？
一九一七年的中国，辛亥革命的不完全导致中国农村已然封锁、拙笨，帝制余孽还在农村肆虐，农民还处在封建势力和封建思惟的统治和节制之下。二零一二年的中国，经济飞速成长，国力蒸蒸日上。可是部门没有精神崇奉追求的国平易近自私、苟活、麻木、冷峭。辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真实的改变。而经济的富贵也其实不能真实的让国平易近心里强除夜。
鲁迅师长教师弃医从文，拿起笔做起了战争檄文，我们是不是该放松一贯紧握着的经济成长的拳头，握起此外一只精神文明成长的手？
读《鲁迅》有感9
某君，吾小学同窗，卒业后久不联系。日前，蒙其相记，曰有奇事，遂去拜访。因示吾日志一本，乃其考试失踪踪利除夜病时所作。现已康复，不记其语。吾细细不美不美观之，竟与鲁迅师长教师的《狂人日志》有所近似，遂分出章节，因其年小，命名为《小狂人日志》，仅供茶余饭后消遣。若有近似，切勿对号入坐。
一
阳光是慵懒的，可见太阳在伸懒腰。
太阳良久不这样轻松阳良久不这样轻松了，倏忽伸起懒腰，是不正常的。我须谨严寄望才好。否则前日那些同窗为甚么凑到一堆，见到我却不自然了呢?还假意地笑笑。
我知道，他们已成机械了，而我仍是人。他们自然想将我酿成机械。
我不怕人笑，我决不上你们的当!
二
“出去玩玩吧!”老妈倚着门说。
当然我还不知道你们的狡计，可我却也不会受骗。须问个清楚才好。
“你们都是一伙的吧!”我问老妈。
“甚么呀?”她果真说。我知道她的心虚了，可是我还要问。
“你们想要将这世界的黑懊魅遮去，是不成能的。我已看见了!”
她的脸上不安起来：“你病了，快睡觉去吧!”
我没病，我若何会有病?可是我去睡了。
三
我良久没见她了，今天见了，但觉神清气爽，不再想回到混浊的.尘凡。“我们走吧。”我说。“去哪里呢?”她回覆。是呀，我们没有处所好去。“快回去吧，复习复习预备考试。”她说，竟然。
“你也来劝我?!”我倏忽想哭，就哭出来了。她惶惑然的模样，“我也是没有编制，为你好呀!”
我想起一件工作，就问她：“空气为何轻松了起来?”
“许是他们想让你先栽倒，再自己爬起来。”她说。
有理有理……
四
分隔了她，我还不想回家。就在街上转转。
“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。”一小我拿个酒瓶子摇扭捏摆向我走来。我一把抓住他，“你倒想得和我一样!”
“喝酒，喝酒。”他说。
身边的人拉着我去跳湖，我想起了她，就回家了。
五
老妈带我去病院。
我没病为甚么要去病院?可我仍是去了，想听听他们若何说。
一看见那除夜夫我就知道了，他也是机械。
机械看病，又若何能看好呢?
果真。他看到我，脸上露出惊慌的神志，拉了老妈走到一旁轻声措辞。一会儿，反过身来问我：“你在想甚么?”
我想试试他还有没有救，便轻声唱起小齐的歌：“原本也能够/向这个世界举起白旗/把眼睛闭上/走进队伍里面/不看不想/不再辩说和招架……”
他骇怪地睁除夜眼睛，连连摇着头：“没救了，没救了!”
我知道，他没救了。
六
“原本也能够/遵循人生的速度前进/像一个除夜年夜大好人/准时恋爱求职/原封不动/按部就班地老去/只要当初没听见/远方的鼓声/我就没需要寻觅/那是甚么歌曲/既然我已看见/此外一条路上的美景/那是若何的盘曲/我都不在乎/原本也能够/让我的呼吸没需要吃力/原本也能够/让我的欢愉斗劲等闲/只要我甘愿宁可宁可。”
“不要说了!”
“你们怕了?”我笑着，“可是我要说：你们可都改了吧?收回，收回你们没有生气的脸蛋，不容新生的心灵。你们都老了，已经是满头鹤发了!你们将人生虚度，你们的心灵成了废铁，你们都成机械了!按部就班地老去!”
仿佛有人在撕扯，我也顾不了那么多：“你们是机械，遵循轨则糊口，你们的魂灵，早已攥在了他人手中!”
我仍是被他们关进了小屋， 可是这有甚么关系。不与他们接触甚好， 免去了把我酿成机械的灾难。可是， 我竟没有一点废铁的心吗?他们看我那冰凉的几眼，未必没有改变我的心。
不再想了。
不再想了。轨则傍边，有没有跳出圈子的小丑?
她，她……
读《鲁迅》有感10
今天我读了《鲁迅》这篇文章，我知道了时刻就是生命，我们理当珍惜时刻。
文章讲述了鲁迅十分珍惜时刻，经常今夜达旦地工作，忘我地进修，他一贯工作到生命的最后一天。他不单爱护保重自己的时刻，也爱护保重他人的时刻，开会也从不迟到。
文章读完了，鲁迅师长教师珍惜时刻的精神给我留下了深深的印象。恰是因为鲁迅酷好时刻，把时刻看作生命，所以他的生平才做出那么多成就。时刻对每小我都是公允的，若是你失踪落臂惜时刻，那么时刻就暗暗畴昔了，甚么也不等你了。为甚么有些人能在规按时刻内做完此事还可以多做点此外事，而有些人在统一时刻内办不完事?这就因为珍惜时刻的那种人，从不拖疲塌拉，在指按时刻内能做很是多事，做完指定的事后，见还剩下时刻，马上又投入到此外事中。那些拖时刻的.人，前面的预备已花了良多时刻，好不等闲最早，但一会儿又拖疲塌拉磨磨蹭蹭，最后就干不完事了。
有良多人恰是因为珍惜时刻才完成了除夜业。牛顿也是珍惜时刻的人。有一次，他约了伴侣吃饭，他早到了，见伴侣还没到，就拿起笔记本把自己的设法记实下来。直到伴侣来了，他才停下笔记。当伴侣对他报歉时，他却说：“我已操作这段时刻把我的新设法记实下来了。”正因为牛顿珍惜时刻，才使他成为一个物理学家。
珍惜时刻，就是珍惜生命，让我们从此刻起做一个时刻的小主人吧!
读《鲁迅》有感11
在交往交往如飞的世界里，在流云中，可曾有过这么四个字——“朝花夕拾”，在畴昔的时刻里，踏着记忆的风尘，日暮中，拾着一枚枚明灭的光线，但在鲁迅眼中，那光线老是在感喟中闪过。
鲁迅在散文集《琐记》中写到了衍太太，巨匠必定也有听过这名字，就以衍太太为例子，她是呵护鲁迅的，对小孩是缓和的，可是，衍太太也是不关心小孩的，正因为这样，她才随便看待小鲁迅，看到鲁迅和其它小火伴在一路吃冰时，她从未关心看护过他们，还对鲁迅说：“我记着，看谁吃的多。”衍太太措辞也是有手艺的，从这么小小的三个字——“我记着”，便可以将自己全数除夜年夜大好人的形象展此刻我们面前，陪衬出衍太太的和顺和对小孩子的立场。还有一次鲁迅到她家中谈需要的.钱时，衍太太就演戏说：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”衍太太还讲可以到除夜厨的屋里，角角落落去寻去，总可以。打住!总可以寻出珠子是甚么意思?说了然衍太太是个内外纷歧的人，当我按衍太太的话去行事后，竟蜚语出鲁迅偷家中之物，衍太太就是一个搬弄长短的人，鲁迅骂人还真不带脏字话!《琐记》这文中就可以除夜白鲁迅的嘲讽，这是一个繁重的除夜石。
读《鲁迅》有感12
前一阵子，我去北京不雅参观时，写下了8篇北京纪行，不单客不美不美观反映出每个景点的历史渊源，更是揭晓出对当今社会的一般不雅概念，我小我感应传染都是很泛泛的。可是，就有某一小我在群里攻讦我，说我"为甚么这么快乐喜爱攻讦呢？"我客不美不美观地回覆："攻讦就是我的气焰，不懂攻讦我就没有自力思虑的能力。"功能，这小我说到："有短处！"然后在群里不欢而散。假定嗣魅这小我是破局的，我是懒得去计较；可是，他在之前是很认同我攻讦的写作编制，今天却跟我各走各路，这是何等令人寒心的一件事啊！不怕真小人，就怕伪正人；比伪正人更恐怖的，就曾是真正人，一秒钟以内翻脸酿成小人，这样的落差，绝对令人感应比过山车还刺激。
我在想：攻讦又若何了？假定说我攻讦这个步履欠好，那他说我的，不也是在赤裸裸的攻讦吗？鲁迅师长教师在《扣丝杂感》里边提到，他浏览的良多期刊中，有良多还没寄到他手上，就被截留了。先不要说要不要把书刊的内容传布出去，就在邮局那儿何处就被那些所谓的"成功人士"截留住了。这些成功人士一些是没有文化的，哪怕跟他们理论，也不知道若何下手；还有一些是有文化的，但根柢不是一个频道上，加倍没法沟通。他们对文学的禁锢比例，高达99%,只保留那些关于"革命文学"方面的著作准予被传布。要过度乖戾的，不成以；不革命的，更不成以。
这让我想起当今的这些"成功人士",他们的革命是甚么？就是要"赚钱",赚钱=革命。像我这些看头了他们骗人的套路，然后写文章攻讦的，当然就是过不了他们的高眼，感应传染到我是破了他们的局，否决着他们"革命"的道路；那好，我们不谈攻讦，改去说说比来的《都挺好》可以吗？这样对他们切当没甚么威胁浸染，理应是很快乐喜爱的啊，可是他们却认为这些都是没前途的人欢兴奋乐喜爱的玩意。过度积极不成以，过度消极加倍不成以，独一的编制就是一个字"顺",顺着"革命"的'道路往前走，所以天天在朗读能量语录，《羊皮卷》等鼓舞人心的著作，就足够了。
良多的直销公司，他们在内部城市有各类各样的培训，他们历来不会领受外来的名师进入他们的平台授课，除非这个名师已插手他们，跟他们一伙的。俗语说"外来的僧人好念经",为甚么他们要各走各路呢？因为这有很除夜的风险，万一在内训的时辰，说了不应说的话，侵扰军心，那率领人的地位不就遭到晃荡了吗？还不如立一个牌楼"同业与狗不得进入",这就显得安然了。这些直销的平台，都传布鼓吹他们这里"卧虎藏龙",有良多很短长的人，都插手进去了。当然，我对此不会提出任何质疑。可是，他们从插手那一刻起，"猛人"的力量就会削弱，一方面这个团队会有良多小兵小卒投以崇敬的目光，一步步把他的威力给"平均化"了；此外一方面，在那些套路高手率领面前，他们的短长又算甚么，挫败感足以让他们思疑人生。这些"猛人"是一除夜块肥肉，当他们被榨干往后，期待他们的就是"被萧瑟",然后，这些团队（团伙）们，继续围攻——下一个！
"革命还没有成功，同志还需全力！"良多的创颐魅者，都快乐喜爱援引这句话。可是，这里所谓的"革命",是为谁革命？革命成功的功能，就是财富自由，有钱有闲。我不知道，这些吃瓜公共们是为谁而革命，是为了辅佐自己革命，仍是辅佐他们对上的成功人士去革命呢？归正不是为我，因为我只是一个另类的攻讦者，只有把我藏匿了，才会让他们"革命成功"的黄粱美梦得以实现。
读《鲁迅》有感13
自从浏览了鲁迅师长教师的《家乡》往后，他就成了我最崇敬的作家之一。他的小说写的都是泛泛人的通俗糊口，描绘的人物形象传神。在《我的伯父鲁迅师长教师》这篇文章中，作者经由过程四个糊口小片段，闪现了鲁迅师长教师的干事当真、滑稽滑稽、心肠仁慈、关心他人的四个特点。
鲁迅师长教师与作者谈起《水浒传》里的故事与人物，而“我”只是把书囫囵吞枣地看了一遍，对那些铁汉的个性和复杂的内容张冠李戴地乱说了一气。鲁迅伯父是以警告：念书不能马轻率虎。算作者倏忽发现鲁迅和父亲的鼻子不应时，师长教师以“碰了几回壁，把鼻子碰扁了”奇奥地回覆了她的质疑。当深夜偶遇一名受伤的人力车夫时，伯父失踪踪臂冰凉，正视入微地给他敷上药，扎好绷带。就连自己身患沉时，鲁迅伯父还关心肠劝女佣阿三多安眠，全然失踪踪臂自己的身体。
这就是鲁迅师长教师，一个为自己想得少，为他人想良多的伟除夜文学家、思惟家。读完全文，我想到了自己。在糊口中，我也老是丢三拉四，不是忘戴红领巾，就是忘给钢笔打墨水，干工作总也不能完竣的完成，所以，当真不单仅是一种立场，更应成为一种习惯。
当然我们其实不能向鲁迅师长教师那样用尖锐的`措辞反映那时动荡不安的社会，也没法用手中的翰墨去注释那时乌黑的现状。可是，糊口在和平年月的我们，理当学会替他人着想，为家人分忧，要死力辅佐身边有坚苦的人，做一个诚心仁慈的有志少年！
读《鲁迅》有感14
在静静的繁重中有种强烈强烈热闹，令人灼痛，甚至于呐喊，而喊出口的言辞，却不能完全的表达心声，或即便字字血泪，旁人却不能完全数味，于呐喊者而言，声嘶力竭后的孤傲，是令人愈发清醒的疾苦哀痛。
小时辰不知道，为何要学鲁迅的文章，还都是重点篇目，只是乖乖听教员讲，记下考点，考个不错的成就。中学，还写了篇为阿Q平反，获得90分的作文。此刻，幽居斗室的我，再次翻看鲁迅的杂文和小说，检讨自己蒙昧的同时，也体味到一些鲁迅挑灯夜读时的孤傲。
可是，徒有孤傲的外形，没有孤傲的素质，也做不得学问。鲁迅的孤傲，素质是罕有的清醒。是阿谁时代，在四面树敌后的绝地，以一人之笔，对数众之敌的无惧，是为国为平易近前途命运的除夜义。是自嘲过“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”后，“横眉冷对千夫仲锇却向刀丛觅小诗”的凛然正气。
挖掘小人物魂灵的无聊鄙陋，好笑可恨如阿Q;戳破穷酸文人的体面，好笑可悲如孔乙己，透露出其乏力无助和世人的无形式力;可怜如祥林嫂，可叹如成年闰土，病中的狂人，受骗的华老栓，伸长脖颈围不美不美观的冷峭看客……一张张活跃脸蛋，裹着灰败的色采，从无声的角落走向呐喊的前台。他们就是我们的缩影，他们身上，有没稀有个我们的特点。
鲁迅清醒的知道自己是谁，自己的平易近族是甚么样，他没有奉告我们未来在何方，若何改良，只是，哀其不幸，怒其不争，用冷峻的措辞撕裂铁屋中平易近族睡梦的假面，露出恶梦的狰狞鬼脸，促其速醒。而惊醒后无路可走的.哀思，让鲁迅怀着莫除夜的哀思与无限的勇气说出，或许，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
不曾体味过这类孤傲的人，不管在阿谁时代，仍是在此刻，只是享受糊口的温馨舒适，趁波逐浪，不知居安思危，一旦危机四伏堕入绝地，或解体，或杀绝，或投诚，或，才能如鲁迅般，走向孤傲的深处，决然战争。
翻翻鲁迅的杂文集，看看畴昔文人之间的笔伐，交锋，就知道阿谁时代的鲁迅，真的是个猛士，于狂歌浩热中寒，于天上看见深渊。
沉睡者百年后仍是沉睡，而鲁迅孤傲的呐喊，已穿透世纪，在今天仍然振聋发聩，警省世人，刺痛一些人的神经，为一些所谓正人正人之流所深恶痛疾。
读《鲁迅》有感15
读了《狂人日志》我思潮升沉：阿谁年月，真恐怖！
《狂人日志》选自鲁迅师长教师的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称论说了“狂人”在还乡探望伴侣时，被他人盯上想要吃失踪踪“狂人”的事。
阿谁年月，真是恐怖！竟有人吃人的工作闪现。可此人吃人的现象闪现的启事是甚么呢？我想，是因为那时半封建半殖平易近地的社会其实不正视人平易近的思惟成长，才导致这类非人道的现象闪现。思惟后进的，这不外是吃了快肉而已，这类人真是哀思；思惟不后进的，不吃人，自然同样成了前者的`口中餐，须不时警悟，处处谨严，唯恐殉国了人命，这类人必定也不是欢愉的。
看看阿谁年月，再看看此刻，你会发现我们的糊口是何等幸福的啊！
此刻国家正视人平易近的思惟教育，前一种哀思的人不会在闪现了。或也不用担忧被吃。我们此刻的糊口是何等幸福。例如：我在上学路上不用除夜人陪着，也不用惶惑不安，怕被他人一把抓住，去算作点心吃点；孤立一小我去不雅参观，也不用担忧因为吃人肉被他人取了人命，那种人是会遭到法令的严惩的。。我们的糊口很幸福，我们要珍惜，全力进修，不要华侈了这幸福的年光。
我们要珍惜此刻的幸福糊口，全力进修，让未来的糊口加倍幸福。
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