生命的品质

时刻：2024-03-20 07:41:22 读后感我要投稿

生命的品质

　　比来，我事实下场有幸获得周国平师长教师的《生命的品质》一书，这本书是我渴求已久的书。

　　此书思惟精髓在于人最珍贵的两样工具，一是生命，二是魂灵。老天给了每小我一条命，一颗心，把命照看好，把心安设好，人生即是完竣。把命照看好，就是要连结生命的纯挚，珍惜通俗糊口。把心安设好，就是要堆集魂灵的财富，正视内在糊口。

　　一贯以来，我以理想主义者自居，思惟游走在理想与现实之间。哲学是一种兼顾术，把人分成具体的人和抽象的人，具体的人周师长教师认为是一个有良多尘凡欲望的复合体，在尘凡中奋斗、挣扎，我不尽然，我感应传染那不欲望，而是理念、崇奉，是为了理念和崇奉所支出的执着与坚定，在全力与奋斗中所感应传染到对生命的酷好与竭诚，连最古板的柴米油盐酱醋茶，也欣慰到是执子之手、与子偕老的左证。抽象的人站在具体的人以外，所以清醒、理性，从加倍超脱的角度来疏浚沟通阿谁具体的我，让生命简单、本真，因而在午后、在深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感应传染最真实的自己，在鼓噪的世界中沉淀下来。

　　周师长教师的书品味悠长，一本好书初读时似曾体味，再读时又美如初见，直入心底，感应传染在浏览和思虑中与伟除夜魂灵相遇，而这类相遇使你解脱尘凡命运的束厄狭隘，糊口在一个更宽广宽除夜奔放、更高尚的世界里。念书如一剂良药，不管碰着甚么样的患难，都能从其中找到诠释，回归浑朴、回归简单，回归本真，把通俗糊口和内在糊口过好，生命的整体品质就是好的，果真如斯吗？

　　有学友曾问我，游走在理想和现实之间为何没有疾苦的神采，仍激情飞扬。活在当下，焉能放下。人糊口生计着，确有良多负重，因活在当下，上学时想考一所好的黉舍，卒业了想有一份合宜的工作，工作了想有所建树，亲情、恋爱、友情哪个不是生射中沉甸甸的负重。年光游走、岁月流逝，曾“隔着窗儿，看小鸟在天空飞，却若何也打不开那扇门”，是因为人有太多的盼愿，今天不再来，今生不再来，谁能白头时再感伤年青时没能实现的心愿空叹伤。其实不是所有人都为欲望、野心、身份而活，也不是所有酬报了财富、权力、地位、名声而活，其码我不是，如非要有所界说的话，我则归纳为理念、崇奉而非欲望。人的幸福在于两除夜欢愉：一是生命的欢愉、此外一是精神的欢愉，恰是有了生命，才有了为崇奉而奋斗的源泉，并在这一过程中享受着精神的欢愉。很赏识马斯洛的需求条理理论，从保留的需要到自我实现的需要，物质知足的欢愉与精神的欢愉对比是简略单纯的，但一个没法遁藏的问题，恰是有了必定的物质根底，上层建筑才彰显品位和价值，人才有可能很优雅的念书品茶，品味人生。我不赏识除天主甚么都没有的人，十丈尘凡是一个很现实的除夜染缸，关健是若何定位自己合宜的位置，实现自我的价值。在实现过程中，更应正视过程自己，而非功能，因这一过程如试金石，考验人的耐力、原则，做人的肃静、底线，考验对生命、糊口的立场，如在这一过程中，失踪踪去了心灵的自由、夸姣、尊贵，功能也就失踪踪去了原本的意义。人之所以记念畴昔一些夸姣的工具，就在于它的不成复制和不成重来。古希腊的赫拉克利特称人不能两次踏进统一条河流，人在找回失踪踪去工具的时辰，即即是统一条河流，但此时非彼时，世易时移，欲说还休。

　　活在当下，定位自己在尘凡万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生避世命的超卓。焉能放下，就让那没法卸载的重量同在同业，把心安设好，活出生避世命的真实。而这份超卓和真实的通顺贯通，才能活出生避世命的品质。

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