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外国教育读后感
读完一本名著往后，巨匠必建都收成良多，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮巨匠清理的外国教育读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
巴茨在《教育文化史》一书中说：“研究教育史，就其自己而言，是不能解决今朝的现实问题的；但它使我们更聪明地解决当前的现实问题。”“这是因为研究教育史可以辅佐我们看出今朝的首要问题是甚么，这些首要问题是若何闪现的，畴昔曾若何解决的，畴昔解决的编制能否用来解决今朝的问题。
”简直，毫不夸年夜地说，今天我们面临的重除夜教育问题，几近都没法与教育史截然分隔。举例来讲，我国当前倡导的素质教育理论决非空穴来风，它现实上与二千多年来人们所追求的协调成长和周全成长教育是一脉相承的。打开教育史著作，可以发现教育思惟协调成长、周全成长的线索。
该理论最早由古希腊思惟家提出，后由人文主义教育家继续和发扬，再由欧文奠基理论根底，事实下场由马克思发扬光除夜。再如，关于教授常识和成长能力的关系问题，几百年前就最早了形式教育和素质教育的争论，洛克、赫尔巴特、斯宾塞等除夜思惟家、教育家都曾介入这场争辩，争辩双方各执一端，难有定论。其实，我们在当前的教育现实中也会碰着近似的问题，事实二者孰轻孰重，孰先孰后，孰优孰劣，孰对孰错，完全可以从教育史中寻觅谜底。
“古为今用，洋为顶用”、“鉴古知今”、“旧事不忘，今日之师”、“以史为鉴，可知兴替”、“读史令人明智”，这些古今中外的格言和警语是对历史学科的必然，也是对教育史学科的必然。只要人类有教育，只要教育科学有存在的价值，那么教育史的存在就是需要的。
朱永新说过：“人类几千年的教育历史中，创作发现和堆集了良多珍贵的教育思惟财富。这些财富保留的载体首要就是教育的经典著作，浏览经典，与畴昔的教育家对话，是教师成长的根底前提，也是教师教育思惟组成与成长的根底。
教育聪明的组成，从某种意义上说，就是超越这些经典组成的桥梁的过程。这是一个不成超出的过程。人类的教育当然不竭变迁与成长，可是教育的根柢不会改变，教育培育人的功能不会改变，教育过程的内在纪律不会改变。
好比说，教育立异是我们这个时代的主题之一，可是此刻关育立异教育的构和可能还没有陶行知那么多。是以，良多现代新的教育理念，都是在我们这个时代的措辞和案例中与畴昔的巨匠们对话。 ”掀开《外国教育史》，我们可以接触到毕生致力于幼儿教育研究的意除夜利女教育家蒙台梭利，初度应用马克思主义不美观不美观概念写成教育专著的克鲁普斯卡娅、倡导集体教育的马卡连柯、提出“以高难度、高速度进行教学”的赞科夫、写出《给教师的一百条建议》《把全数心灵献给孩子》等名著的苏霍姆林斯基等等；掀开《外国教育史》，我们还可以接触到现代西方的一些教育思惟新门户，如：
要素主义、永远主义、新托马斯主义、刷新主义、存在主义、分化主义、结构主义等，与这些巨匠对话、与这些现代的思惟门户对话，可以丰硕我们的教育思惟，指导我们的教育教学实践。
1、杜威——“教育无痕”
杜威是美国闻名的哲学家、心理学家与教育学家，生平从事教育勾当和哲学、心理学与教育理论的著述勾当，对美国甚至世界现代教育的成长起有首要的浸染。他被美国人称为“建树美国教育学的首要人物”。他所撰写的《平易近本主义与教育》被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有齐截地位。
他生平提出了良多教育主张，如：“儿童中心主义”“从做中学”等教育原则，他认为教育的素质是：“教育即成长”“教育即糊口”“教育即经验的继续不竭的改变”。
其中有一个不美观不美观概念让我记忆出格深切，他在《平易近本主义与教育》一书中写道：“教师与学生两方面愈不感应传染一方面是在那儿何处教，一方面是在那儿何处受教，那么所得的功能愈好”，这句话一最早就吸引了我，几回再三读了几遍，感应传染很有事理。暑假时代，听陈主任授课时，陈主任事实下场说：
教育的最高境地就是教育无痕。那时我就当即想到杜威的这句话，“教育无痕”，不恰是杜威这个不美观不美观概念的精练归纳综合吗？
我认为教育是基于人类本能的社会勾当。这样说不单不会破损“教育”的神圣，而且刚好言说了教育的素质属性。当教育被狭隘化为一种专门职业，被置于“有方针成心义有组织”的逻辑拘囿时，它的良多意义已消遁无形了。
“教育无痕”是一种境地，一种超出再超出的化人润物的无形除夜象。联想到此刻的孩子在轨制化的教育框束中的战战兢兢惟惟诺诺坐卧不安，狂言无声的无痕教育何等让孩子们翘首以盼。
我相信教育是一种糊口，出格是在现代社会。是以，教育的丰硕性只能靠糊口来成长。远离糊口的教育是驯化，除创作发现不会活的木偶以外，没有其他收成。分隔糊口说教育，除教条以外不会有更多其他内容。
当我们用生命来解读教育时，教育常识具有人道、精神性、亲和力和趣味性。
我认为教育是一种沟通的功能，它成立在对人道的彼此理解和相信的根底上。是以，教育不是一方对此外一方的制伏，也不是教育者对受教育者的归化。教育是成立在齐截交流根底上的互动。有了充实的沟通，就有了教育的创作发现，就有了教育的幸福，就有了教育的享受和富贵，就有了教育者和受教育者的配合成长。
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