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呼兰河传的读后感
品味完一本名著后，你有甚么贯通呢？这时辰辰，最关头的读后感若何能落下！万万不能认为读后感随便应付便可以，以下是小编帮巨匠清理的呼兰河传的读后感，接待巨匠分享。
呼兰河传的读后感1
它是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串疾苦的歌谣。
这是一个简单而斑斓的故事，这是一本回味无限的书。阿谁故事，是呼兰河的故事；那本书，是呼兰河的列传。
在这部和顺如诗的小说中，萧红写的"我"是一个对世界全无所闻的孩子，布满了对宽广宽除夜奔放世界的好奇和辉煌的无邪，用一双清亮的眼睛看着四周的一切。祖父、后花园和她自己，已成了所有的世界。在小说的开首，作者具体描述了小镇呼兰河的风尚和风尚。在她中，在她的作品中，有一种怪异的味道。
在被丑恶轨则包抄的老中国，呼兰河布满了无奈。和萧红春秋相仿的小团聚媳妇，原本感受自己能在富人家过上好日子，却没想到短短几天就被黄泉熬煎死了。
萧红的'童年也极其不幸，只有祖父的爱就像一团珍贵而缓和的篝火照亮和打动了她，"所以我怀着永远的神驰和追求，走向这个缓和和爱"《呼兰河传》中萧红童年的爱恨活跃
"花开了，就像花醒了一样。鸟儿遨游，就像飞向天空一样。虫子叫，就像虫子在措辞一样。一切都在世，都有没有穷的手艺，做甚么，做甚么，做甚么，做甚么，都是自由的."
在萧红眼里，那些好的和坏的都很清楚。只有积极乐不美不美观，没有哀思和懊丧。或许恰是因为这个启事，萧红才能成为一名成功的女作家。这不是一个值得习吗？当我们碰着挫折时，我们心中的设法不应该是失踪踪落驯良馁，而但愿。只有这样，你才不会被挫折打败，成为糊口的强者。若碰着一点不顺或盘曲，就悲不美不美观丧气，这样，即便任何简单的工作城市变得极其坚苦。心中畏缩，就不会战胜坚苦，就不会成功！只要你有但愿，布满正能量，所有的坚苦城市落在你的脚下！
在我们的糊口中，莫非没有这些坚苦吗？我听妈妈说一个黉舍的除夜姐姐因为进修压力除夜，没有欢愉自由的童年跳楼自杀。我感应传染不成思议。我们糊口在蜜糖中，过于以自我为中心，经常轻忽了身边的爱，感受自己没有自由和幸福，成天在题海中喘不外气来埋怨。与萧红对比，作者的童年糊口布满了蒙昧、蒙昧、疾苦、哀思甚至失踪望。但她仍然用最驯良的语气描述一切，用一颗包容的心包容所有的坏事。在她的糊口中，有若干良多若干好多委屈和坚苦，但她的心仍然给幸福和但愿留下了一席之地。是的，糊口不会海不扬波，有一颗乐不美不美观、积极、布满但愿的心去看待，你的天空会晴朗。
童年是不合的。让我们珍惜今天的幸福糊口。不管童年记忆是好是坏，都是人生必经的旅程。好好糊口，好好珍惜，过自己的一天。
呼兰河传的读后感2
开学了，我读了闻名作家萧红的小说《呼兰河传》。这本书中我感伤最深的是第三章。这一章写的是：“我”在遭抵家人萧瑟的气象下，祖父对“我”的关心，是无所不至的。
读完这一章往后，我深深感应祖辈对晚辈的爱。在当今社会，家家都是独生后世，爷爷奶奶对子孙们的爱就加倍深了。我的爷爷奶奶对我的关心也是如斯。每当想起他们对我的关心，我经常打动得要流泪。今年暑假中，我在泡水，这时辰一不谨炎嫦犬浇到了我的手指上，我：“哇哇”除夜叫起来，爸爸妈妈爷爷奶奶都赶忙跑到厨房。妈妈赶忙放了一盆冷水，把我的手放在里面;奶奶一贯在吹我的手，让我感应传染好说些;爸爸则开车去买烫伤药膏;而爷爷则在一旁呵我：“你若何那么不谨严，此刻痛不痛了?”此时此刻，滔滔热泪涌出眼眶。我的外公也很是疼我，每当知道我要回去时，就提早做好我最快乐喜爱吃的`饭菜。看我吃得喷喷香喷喷的，奶奶比她自己吃了还要兴奋。我的外婆对我就更是关爱有加。我烫伤时，打电话奉告她，她听了就想火上眉毛一样。后来传说风闻我好了，她兴奋极了。
读了《呼兰河传》后，我加倍体味到了爷爷奶奶对我的爱。尔后，我必定要好好进修，用优良的成就往返报他们。
呼兰河传的读后感3
萧红，是平易近国时代一名有学问的女子，也是一名作家。生平盘曲使她历尽沧桑，在社会的旧风，人们的拙笨中，她写下了一部《呼兰河传》。
“呼兰河这小城里住着我的祖父。”萧红在一个章节里这么说，她奉告我们，她童年的欢愉年光多半是在祖父的园子里与祖父配合渡过的。记得之前在进修《我和祖父的园子》这篇课文时，教员曾跟我们讲过，在旧社会中，良多人都是“重男轻女”的，萧红的`怙恃也是这样，她的祖母信一种教，自然也不喜唤唪红，所以，独一侥幸的是祖父很疼她，是她最亲的人。她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜，又写自己把韭菜算作野草拔失踪踪，把狗尾草算作谷穗留着的“傻事”。“要做甚么，就做甚么，要若何样，就若何样，一切都是自由的。”这是萧红描述在祖父的园子里自由安适的一句话。这让人既是爱戴，又对这个小姑娘发生同情之情，一个贫窭父爱和母爱的孩子，只能从她的祖父那儿何处获得童年应有的一份欢愉?
萧红老是连结着乐不美不美观，她对这旧社会里的酸甜苦辣都存在自己的不美观不美观概念。呼兰河干旱时，全数河流里都是烂泥，不时会有一些牲畜陷在里面，鸡、鸭、猪还有马，假定这只牲畜还有一口吻，人们就奋利巴它救上来，假定沉下去溺毙了，它的主人就到市场上把它给廉价卖了，这样一来，良多贫平易近也吃上了肉，也有人依葫芦画瓢，把家里的瘟猪拿去卖，有人思疑，卖主就说是呼兰河上淹死的，然后此人就将信将疑地买走了，归正到最后也没有吃死一小我。
还有一件令我印象深切的事，是小团聚媳妇的惨死。那时辰的人很迷信，谁病了就花钱请一两个“巫师”回来除夜唱一通，然后开几个纯属“混闹”的药方。小团聚媳妇就是被拙笨的家人不竭地扔进开水里烫晕，然后用冷水泼醒，最后用厚棉被裹出一身汗来，给熬煎死的。萧红亲眼目击了这件事，想起才十二岁的小团聚媳妇，心里很是不舍。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是闻名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。我想，像萧红这样的童年，是正常人没法体味获得的。
呼兰河传的读后感4
今天看了一本叫《呼兰河传》的书，里面讲了良多关于我和爷爷有趣的故事。假定你想理解，就往下看。
我记得有一个很是有趣的故事，说我在后花园摘了一束玫瑰，戴在凉帽上，祖父不除夜白，还说：今年春季的水很除夜，两里都能闻到花。从这里可以看出，我的祖父很是滑稽，很是爱我。
我为萧红作品中的人物感应难熬。他们天天都很忙，日复一日，年复一年，原封不动，没有色彩和图案，只有懦弱和蕉萃。那儿何处的人是如斯的冷峭，对他们就像对一堵厚厚的墙。他们生平都在这样的气象中渡过，但这么忙，事实是为了甚么？
萧红的童年是暗淡的，她身边的人一个个像木偶一样被抽，早已麻木了。他们判定而蒙昧，独一不合的是萧红的祖父。爷爷是个乐不美不美观的'人。他历来没有失踪望过，成天都很欢畅，他连结着童心。每次萧红奸狡地做恶作剧，爷爷都发现他不单不生气，而且和萧红一路笑。假定是他人，生怕萧红已被教训了。是以，萧红是侥幸的，她有一个让她立崖岸的爷爷，关于爷爷的记忆是她罕有的幸福回忆。
与萧红对比，我们不知道我们想欢愉若干良多若干好多次：衣服、食物、嘴巴、食物、饮料和娱乐都是不完全的，我们经常可以获得零花钱。城市里有良多公园，里面有各类各样的娱乐步履法子，各类各样的娱乐步履法子，有趣，没法与灰色的脸和没精打彩的呼兰河对比。此刻我们真的不知道幸福。
作者出生避世时，他的祖父已60多岁了。作者三四岁时，他的祖父快七十岁了。他70岁的祖父很是爱作者。他们的祖父在后花园里不竭地笑。祖父的后花园是小作者的天堂。一切都是自由的。
书中说东二街有一个除夜泥塘，六七英尺深，淹死了人、猪、狗、猫、马。每个家庭都知道这个坑，有些人说拆墙，有些人说种树，但没有说填满坑。
在作者的描述中，她的童年是欢愉和孤傲的。她在后花园终除夜。作者和祖父在后花园一路玩耍和工作。作者和祖父一贯在一路，童年布满了欢愉。
文章中写道，团聚儿媳是一个斑斓可爱的小女孩，只有12岁，理当有一个无忧无虑的童年，但她很早就卖给了一个家庭作为儿童儿媳，何等可怜啊！这不由让我想起了我们的新社会，人们用常识变得聪明，用自己的手创作发现自己完美的糊口，没有男女之间的不服等，没有恐怖的战争。
啊！我真的很想永远呆在童年，但时刻老是要走。然后用一颗仁慈、热忱的心去珍惜，感应传染这完美的年光！
我读完了《呼兰河传》，但我的思惟还勾留在灰色的境地里。
呼兰河传的读后感5
我们的童年是扑朔迷离的，有时哀思，有时欢愉，有时会生气……这些在女作家萧红的《呼兰河传》中十分清楚。
这本书描绘了东北小城呼兰河的各类有趣的工作：不竭给人们带来灾难的除夜泥塘；小城的精神“盛举”——唱秧歌，跳绳，野台子戏；有二伯的不幸蒙受；祖母斑斓的后花园……
祖父家的后花园芳草萋萋，有着良多姹紫嫣红的鲜花，每到春景明媚，总会有一阵阵悦耳肺腑的喷喷香气令人赏心雅观，就像文中所说的：花园里边亮堂堂的，红的红，绿的绿，别致斑斓。祖父的`花园里面朝气勃勃的，也是自由的。就像萧红说的：“花开了就像花醒了似的。鸟飞了，就像鸟飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子还在措辞似得。一切都活了。都有没有穷本事，要做甚么，就若何样，都是自由的。”恰是因为这样，作者的童年在祖父的花园里过的很欢畅。
看到这儿，我不由被作者小时辰的奸狡可爱、富有童心和祖父那副老顽童的模样所打动。是啊！只要我们怀着一颗不老的心，乐不美不美观的面临糊口，欢畅的过好天天，我们才会知道明天都是欢愉的，夸姣的。
呼兰河传的读后感6
《呼兰河传》是闻名女作家萧红的代表作，萧红用孩子般无邪可爱的措辞，以他的家乡呼兰城为布景描述了一个个苦楚的故事。
呼兰城里的人们除夜多拙笨蒙昧，刻毒无情，对生命的冷视，所以祖父这个脚色显得非分非分出格的缓和，他慈爱，聪明，仁慈，是作者萧红儿时最好的玩伴，在后院里，萧红和祖父渡过了一个个欢愉的日夜。所以祖父弃世后，与祖父玩耍的年光仍然是萧红心里最欢愉，最缓和的回忆。
老胡家的小团聚媳妇就是一个饱受风建社会熬煎的女孩子，她12岁出嫁，却得了个残暴，子虚的婆婆。他生病往后，婆婆“热情”的'找来的各类偏方，请胡仙，跳除夜神，闹神闹鬼，画符，野药，用开水烫。事实下场，小团聚媳妇不在招架，她死了完全“回家”了。
冯歪嘴子这小我物的闪现给苦楚的故事吐露出了一丝但愿。妻子王除夜姐死后他一小我带着两个孩子。但他并没有像麻烦垂头，坚定的在世，当他看见孩子终除夜了，他马上会欢畅的笑起来。
是呀，哪怕糊口再苦，只要有追求幸福的欲望，一切城市好起来的。这也是萧红写的《呼兰河传》想奉告我们的真正意义。
呼兰河传的读后感7
刚读了《呼兰河传》的第一章，我就感应了一种怪异的感应传染。不知是因为冬季冰封一切的天色，仍是因为雨季变得恐怖的除夜泥潭，或是因一个个对衰亡的生命刻毒的村平易近，我都恍惚感应不太舒适。如斯令人压制的一个个气象形象，被作者描绘的却是很活跃，但真的不想再看下去。后来咬咬牙，又往下读了读，才知道原本这整整一章，只是为这本书不了一个景，也预示了全数故事城市在这类气象下睁开。阴晦的社会，简陋的糊口，蒙昧的人;没有抉择信念，没有方针，没有一切值得活下去的事物。呼兰河的人，像行尸走肉般在世，生老病死就如没有一般。他们棍骗自己，忍着穷苦，却又有一丝神驰好糊口的意思。
耐着性质，我又读了第二章，这章切当是比第一章要有趣些。但，全旨仍是没变。呼兰河的村平易近，有“精神”上的盛举。“跳除夜神”，迷信;“放河灯”，掩耳盗铃;“野台子戏”，莽撞;“四月十八娘娘庙除夜会”，子虚。这些勾当又是为了谁呢?是为了人们取乐而办的呢?不，是为他们自己也不太确信是不是真实的鬼神进行的。却是有一项盛举，“唱秧歌”，是为人进行的，但作者也只是几语略过。我很服气这些人——只是一些毫无意义的勾当，他们便可找出“无限”乐趣。至此，本书仍无主角。甚至连作者也只是如天主般傍不美不美观。
第二章起，书的激情仿佛一下就有了。原本冰凉的文字，仿佛一会儿就有了生命。全章几近每节都由祖父或祖母初步，人物一会儿就有了，也很鲜活。“我”在这布景下，仿佛涓滴没有影响，甚至祖母弃世时“我”还在玩。但细想，“我”的玩伴也少的可怜，仿佛只有祖父。这和布景仿佛有些像了。在后来第四章，又倏忽以“院子”或“我家”初步了。从不合的角度，不合的时刻，并插入了良多事例来介绍“我”家，感应传染很有立体感。作者的童年，不管幸福或是不幸福，必是深切的。由这小院的描述，便可感应传染到一草一木，一砖一瓦，美，但凄美。“我”与祖父虽玩耍兴奋，但却是只和祖父。只有独一的依托的人，是值得同情的。而“我”的.心里不也和这开首的布景一样吗?这样深切的童年，必给作者留下极深印象，才使她写得如斯正视。而她与命运做斗争，独安适小院欢愉着。这不是一种坚定的默示吗?跟着小故事越积越多，事实下场，作者要写除夜故事了。
5、6、七章我是一口吻读完的。它们倒像是真实的小说。有人物：团聚媳妇、二伯、冯歪嘴子;也有情节：小团聚媳妇被熬煎死;有二伯的泛泛糊口和冯歪嘴子一家与世俗做斗争。这些故事都很活跃，有的有趣有的苦楚，但都奉告我们一件事：“在呼兰河，人是苦，但不甘的人不会忍耐凄苦的命运。”是的，这些人都很坚定，有志气，与命运斗个令人切齿。在作者笔下，这一个小我物，与她的布景，仿佛不相当，但又很现实。这些人，坚定乐不美不美观的在世，不靠“精神”盛举，只靠一颗坚定的心。我很服气他们，也为他们的故事打动。
不知不觉就读到了尾声。呼兰河，是给作者留下深切印象的儿时糊口场所，那儿何处凄苦，但那儿何处的人乐不美不美观，甚至于每个故事都包含着凄苦笼盖下的欢愉。这本书很深切，耐人寻味。
呼兰河传的读后感8
我想，对《呼兰河传》的作者萧红——一名在那时的呼兰河小城里思惟前进前辈，见过世面的文学青年。蓦然回首回头回忆回头回忆，回首回头回忆回头回忆童年的点点滴滴与糊口着的呼兰河，必定感应传染，她的童年是伶丁的，惨然的，而作为孩童的她，也只能袖手傍不美不美观，无奈便涌上了心头。
《呼兰河传》全文没有贯串上下的故工作节，也没有焦点人物，首要记叙的是小城中的人和事。将除夜量翰墨集中描述糊口气象和人物思惟上，前后不合水平地反映了那时小城里的人们思惟后进，攻讦了人们的迷信导致小团聚媳妇的惨死，描绘了童年糊口的暗淡乏味，同时也论说了她与祖父在后花园中渡过的欢愉年光，饱含密意，还歌咏了底层劳悦耳平易近冯歪嘴子的坚定毅力和坚韧不拔，并倾泻了作者对他的夸姣祝贺。全文措辞流利斑斓，朴质自然，既凝固了对那时社会的不满与无奈，也透露出作者浓浓的怀乡之情，令人读起来很有韵味，饱含哲理。
读完全文，我收成颇丰。经由过程布景介绍，我得知萧红不单仅只有童年是暗淡的，她的生平都是在漂浮和流离中渡过的，她弃世时，年仅31岁。对她，我是同情的，一个站在文学与思惟巅峰的人，平平易近苍生不体味她，没有人理解她。她的思惟再前进前辈，也事实下场是爱莫能助，从而与小城的成长失踪之交臂，藏匿在孤傲中。她盼愿被正视，盼愿被理解，更盼愿能仰仗一己之力改变人们后进迷信的思惟，解救人们，赎回小城的命运。可是，在人生的道路上的各类盘曲和不称职的父亲和继母的强逼下，她仍是决然选择了远离。
萧红是伶丁的，也是无奈的。她曾多次在书中提到：我家是萧瑟的，当然伶丁，无奈，可她的良多所提出来的不美观不美观概念是无庸置疑的：例如跳除夜神纯粹是迷信，而且这类迷信不单使书中“老胡”一家倾家荡产，还害死了“小团聚媳妇”——一个年仅十二岁的小姑娘。这么一个优良的人才，为何不被正视呢?至死方休?这是最令我费解的，也是最令我横眉切齿的。世界上最恐怖的.不是没有才调，而是才当曹斗却久久不被纳用!英国诗人弥尔顿曾说过这样简单却又十分复杂的七个字:“机运能主宰一切。”在呼兰河，没有一个赏识萧红的人。当然萧红后来获得鲁迅师长教师的赏识，她出书的几本著作也纷繁激发文坛的寒战，可是她的这些超乎常人的思惟仍是萧瑟了。语文教员曾对我们说过，成为一个佼佼不群的人必然是伶丁，孤傲的，可你体味的工具更多，常识更赅博。萧红之所以会感应传染无奈，是因为呼兰河的人们太拙笨蒙昧，所以机缘可以改变一小我的命运。换个例子，若是比尔.盖茨出生避世在古代，他还能成为一名巨人马?因而可知，萧红的伶丁与无奈与现实脱不了关系。萧红分隔人世时必定是遗憾的……
一代文学巨匠，带着伶丁与无奈渡过了31年的人生，其实让人震动，不外更值得激起我们的沉思……
呼兰河传的读后感9
一个活跃可爱又奸狡的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜园里自由安适，无忧无虑地糊口并玩耍着。她想做甚么，就做甚么，就像一只出笼的鸟儿，自由安闲，在属于她和外祖父的天堂里尽兴地撒欢。这是《呼兰河传》中的一个简短片段，也是平易近国才女萧红童年时代的真实写照。
是啊，村庄孩子们的糊口是何等无忧无虑啊!在祖父的包容和疼爱傍边，年少的萧红在菜园子里渡过了一段无忧无虑，令人难以健忘的童年糊口。她在这个欢喜的天堂中，能够随心所欲，尽兴地玩耍。吃根黄瓜，捉只蚂蚱，踢个菜种，泼瓢凉水……年少萧红的幸福欢愉，莫非不令人神驰吗?
赏读完这一段美文，脑海中恍惚闪现出自己的童年糊口。我的这一段与萧红近似的童年糊口，可是我人生中的一份很是珍贵的宝藏啊!
小时辰，爸妈因为工作关系，因而将我奉求在了乡下的爷爷奶奶家。在老家，我天天可以和小火伴们挑着担子，拎着篮子，带着山君钳，上山摘桔子，体验趣味实足的“摘桔乐”，回抵家后，再和小火伴们一路美美地饱餐一顿。午时，小火伴们彼此串门，在院子里游玩打闹，顺便蹭一顿可口的午餐。下战书，小火伴们会献出自己的那一份“心血钱”，和巨匠一路凑钱买碗喷喷香气四溢、回味无限的馄饨，巨匠各自分到馄饨后，唏里哗啦，风卷残云。然后，巨匠会不约而合地抬初步，瞄一眼小火伴们嘴边的馄饨皮，相视一笑。假定天色晴朗，老天开了恩，我们凡是会上山去探险，有时辰，林子或果园里也会有我们的`身影。有时，我们会抓只罕有的小虫儿，采朵怪异的小花儿，接着，又跟上除夜戎行声势赫赫地向此外一个处所进发了。在山上，假定我们饿了或渴了，摘几个枇杷打打牙祭不为过。命运好的话，我们就可以发现几块滑腻，而且呈扁平状的石头，然后，巨匠便会带上石头，前往四周的一个水池，打吊水漂过过瘾……
在那时，邻人都是自来熟，两个目生小孩刚碰头就可以打成一片，好不欢愉!可是此刻，在这个前进前辈的时代，这类日子不复存在了，以往，孩子们玩耍时那银铃般的笑声也一去不复返了。
此刻，那一座座直上云霄的高楼除夜厦占去了孩子们玩耍的空间，那一个个豪华的钢筋水泥盒却完全禁锢了孩子们的心。此刻，写不完的功课，学不完的常识，读不完的补习班，是儿童们头上的三座除夜山，他们无不被这三座除夜山压得近乎梗塞。进修和常识当然首要，但我们也盼愿自由，我们也需要一个萧红式的童年。孩子们爱玩的赋性，被无情地扼杀了。
邻人?一路糊口了十来年，连对方的面容和名字都是一问三不知，更别提一路聊天说地，一路尽兴玩耍了。在现代人的脑海里，邻人经常只是一个未知、恍忽的概念。
萧红的童年令人神驰，每小我自己的童年也值得记念与珍惜。畴昔的那份顺其自然，被现代化理念吞噬了。在此，我要高声呼吁：“还我们一颗真实的童心!”
呼兰河传的读后感10
呼兰河是一座通俗的小城，只有两条除夜街，街上仅罕有的过来的几家店肆，两家信院，里面住着通俗俗通的人，日出而作，日落而息。
合起这本书，我的心久久不能舒适，我仿佛又看见人们自娱自乐的勾当，跳除夜神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙除夜会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久泛动在萧瑟街道上；仿佛又想起了阿谁脾性怪僻的有二伯……
我看到了那时社会上的乌黑，与人们的蒙昧。小团聚媳妇原本是个乐不美不美观的十二岁小姑娘，却因为人们带以恶作剧的立场而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因巨匠的爱戴和吃醋、冷嘲热讽、在失踪望中离去。
书中，令我印象最深切的是“小团聚媳妇”，文中的小团聚媳妇现实上是太可怜了。最早，胡家因为她的开畅平白无故的打她，只是纯挚的想来个下马威而已。更可悲的是邻人竟撑持说该打。事实下场她被熬煎的生病了，可左邻右舍却还看强烈热闹，提议用滚烫的.热水医，可怜的小团聚媳妇啊！硬生生地被熬煎死去。
肉痛着，悲忿着，阿谁时代的人是何等的拙笨啊！糊口的贫瘠其实不成怕，常识的贫瘠步崆最恐怖的，它不单仅是殉国了一条鲜活的生命，更是夺去了无数人的良知！我诺言糊口在一个远离陈旧迷信的文明时代，一个解脱拙笨后进的新时代！我糊口的世界，身边难免也有些人，看到他人落难，不实时伸出支援之手，反而幸灾乐祸；也有人，看见他人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人具有一颗包容的心，夸姣的心，在疫人情前，有不畏死活战争在一线的白衣天使，有不惧坚苦辛劳工作的社区工作者和差人叔叔，有没稀有个驰驱在外，为我们送上缓和的自愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在措辞似的。”一切在萧红的笔下是那么的夸姣，或许就是这样积极乐不美不美观的夸姣心态才让萧红永不竭止神驰和追求的脚步，才成就了一名伟除夜的女作家吧。灰色的时代终将逝去，糊口在新时代的我更应心存感谢感动打动和但愿，一往无前，走向更辉煌的未来！
呼兰河传的读后感11
书本合上了，但我的心还没有从书中飞回来。团聚媳妇、王阿姨……一个个形象直冲脑门。
这本书首要讲了作者童年在呼兰河村的所见所闻，和她身边的故事。文中嘲讽了的那时欠好的社会风气，陪衬出了那时人们苦楚糊口与不良思惟。
读完了这本书，我的心有所震动。那时的`作者萧红糊口的是若何的社会？是一个半封建的社会，重男轻女的社会、是一个十分迷信的社会、一个采纳暴力的社会、一个啊，一个万种不良风气连络在一块的的坏社会！
这本世界的著作，这本书，我读完后想到了还不是其中的某一小我物，而想到了那时人们的糊口。
阿谁糊口没有所谓的高考，没有所谓的用常识改变糊口。贫平易近他永远仍是贫平易近，富人他永远仍是富人。富人可以无出处紧逼贫平易近，打骂贫平易近。而贫平易近却没法有出处的建议，劝阻富人。贫平易近的死无所谓，反而“俭仆”空气。但富人哪怕有一点点的刮伤也会嫁祸于贫平易近们。对，我没有夸年夜，在一百年前，就是这类糊口。没有所谓的“人人齐截”，只有“人人不等”。在那时你要抗着议啥的，只有死！
此刻，我也不谈之前了，谈谈此刻吧！我们是那么的侥幸，糊口在这小我人齐截，可用常识改变人生的时代。所以，让我们用满满的精神投入到进修中吧！
呼兰河传的读后感12
提起《呼兰河传》，我就可以够想到那时创作这本书的作者——萧红。她还有一个称号，也就是二十世纪三十年月的文学洛神。我对这本书也长短常快乐喜爱，因为这本书带给了我很除夜的影响，那么是甚么影响呢？就请我们深切吧！
这本书讲的是作者童年时的回忆，也记实下了那时封建思惟的残暴，是以她写下了这本书，来攻讦那时的社会。书里有良多人因承受封建思惟的踩踏糟塌而疾苦的'死去。那时人们的麻木与迷信也培育了这一系列的惨案。那时的作者想竣事这一切，却力所不及。由此一来，她想用这本书的创作来影响那时的人们，但山河易改，赋性难移改，最后，那些人们也没有被救出来，继续过着以往的糊口。
当然作者没有影响到那些人，但仍是影响了我，想起那时的人们我就感应传染很是可怜，我想作者创作这本书不单仅是影响那时的人们，影响的还有我们啊！她让我们过着健康的糊口。此刻，她事实下场如愿了，我们过着欢愉的糊口，不再封建思惟的束厄狭隘。感谢感动你，萧红，你让我知道了此刻的糊口有多好，让我们欢愉地成长下去！
呼兰河传的读后感13
比来看了一本萧红创作的叫《呼兰河传》的书。
作者带我们进入了旧时代的呼兰河，看到了旧社会发生的工作，体味了旧时代的不足，赏识了我们此刻糊口的幸福和幸福。
在萧红的作品中，她从小就没有母亲和父亲的爱，祖母对她更欠好。只有当她在花园里和祖父相处时，她才能感应欢愉。在她看来，祖父最爱她。
相对而言，团聚媳妇就没那么侥幸了。团聚媳妇仍是个孩子的时辰，被卖到呼兰河闻名的胡家当童养媳。十二岁时，她来到胡家，但胡家没有人把她当人看，把她当人看，天天让她拉车，做各类重活。看到这里，我不由心里寒噤：团聚媳妇才十二岁，她若何能忍耐这么重的工作呢？这几天她是若何熬过来的？不单如斯，只要团聚媳妇做得欠好，胡家就会死力熬煎她。最后，花好年光功夫的团聚媳妇喷喷香消玉死了。看到这，我的心真的很疾苦：胡家人若何能忍耐这样做，他们也是由怙恃抚育终除夜的，为甚么胡家人的心这么残暴？
是的，当然萧红有祖父的爱，但她窘蹙两个最亲近的人的关心和爱。她若何能有真实的幸福呢。团聚儿媳的春秋和我们差不多除夜。她理当上学。可是，因为各类启事，她被卖到了老胡家。她承受了熬煎，过着牲畜不如的糊口，导致她在很小的时辰就死了。与他们对比，我们有甚么资格说我们此刻不欢愉。
糊口中，像萧红和团聚媳妇这样命运苦楚的人也良多。有一次，我在电视上看到一个五岁的女孩，怙恃离婚了，父亲带她去找继母，但继母对女孩一点也欠好。有一次，父亲去上班，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩给自己倒一杯水，女孩倒了一杯。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，感应传染很热，把一壶刚煮好的水倒在女孩的手上，找到扫帚和衣架，抽到小女孩身上。继母一点也不软，一刻也不竭地抽烟。小女孩就地休克。父亲回来后，女孩被送到病院。手术后，除夜夫说全身都有伤疤，七根骨头被打断了。
自古以来，就有良多像他们这样的'人。与他们对比，我们既欢愉又欢愉。我们的怙恃、祖怙恃和祖怙恃都把我们算作手中的婴儿，深深地把爱传递给我们。当我仍是个孩子的时辰，我老是和家人翻脸。此刻想想，我真的很忸捏。
读完这本书，我除夜白了：我们真的很幸福，我们必需珍惜此刻的糊口。
呼兰河传的读后感14
比来我读了一本书——《呼兰河传》。它是我国作家萧红写的一本书。 有人说《呼兰河传》不像是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响的一本书。
《呼兰河传》写的根底都是萧红童年的故事。那时的人们都很迷信，对萧红的.只有不放在眼里，而她的祖父对她的爱却是无限无尽。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红良多次提到了她的祖父与她游玩玩耍的排场，读了让人不忍失踪笑。 读到这里，我感应传染萧红的童年是过得很是无悠无律同时也感应自己身在童年感应兴奋，是呀，童年是天主送给我们小伴侣的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。萧红的童年根底上都在那布满迷信的小城——“呼兰河”里渡过的 在呼兰河这小城里，布满了迷信的影子甚么海龙王啊，甚么叫魂啊的，跳除夜神啊。迷信仍是迷信，跳了除夜神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日欠好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的生日欠好的女孩子即即是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高，家里没钱人家根柢不把你当人看。 《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和伶丁也一样，而这一神采投射在《呼兰河传》的暗影中，见之于全书的情调，也见之于思惟部门，这是令人可惜的
呼兰河传的读后感15
灰色的世界，通俗的时代，纯挚的人们，后进的糊口现状，拙笨的精神状况。这一个个惨然的气象形象就是全数呼兰河小镇。
寒假里，一本《呼兰河传》给我的感应传染颇多!
作品中描述了纯挚的“我”经由几回除夜变故后，回忆起了童年时代的一桩桩旧事:伴“我”成长的除夜泥塘子，有着良多有趣的故事;“我”家的除夜后园，留下了欢愉的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了沉的小团聚媳妇进行各类驱鬼勾当，事实下场白忙一场;脾性怪僻的有二伯忠诚勤恳，对主子从不怀贰心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人冷笑奚落，却乐不美不美观积极。
书中的故工作节活跃悦耳，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物傍边，最让我难忘的是小团聚媳妇。
小团聚媳妇是她后来的婆婆花了良多若干良多若干好多钱买回来的。可是，婆婆待她很欠好:骂她、打她、掐她往后，她就生了一场除夜病，朝不保夕，怪可怜的'。可是，做婆婆的事实不能袖手傍不美不美观，请来镇上的人们辅佐。呼兰河镇的人们太朴质仁慈，这个出了个偏方，阿谁请了个“仙人”;但镇里的人们更迷信鬼神:跳除夜神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂。活生生的一小我，被她们熬煎来，熬煎去，最后无人问津直到死去。
何等令人痛心，何等令人悲忿呀!那时的人们真的是太拙笨陈旧!糊口的通俗其实不成怕，但常识的平平有可能殉国的不单仅是一条鲜活的生命呀!我诺言自己所处的时代，是一个远离陈旧迷信的文明世界，是一个解脱后进拙笨的常识时代!
故事的终局是惨痛的:“我”的祖父弃世了，有二伯弃世了，老厨子也弃世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，通俗的时代，纯挚的人们，后进的糊口现状，拙笨的精神状况。这一个个惨然的气象形象就是全数呼兰河小镇。
当然童年记忆有着疾苦的旧事，但“我”仍然愿意去追思那样的童年，正所谓“无可何如花落去，似曾体味燕归来。”我除夜白童年就是夸姣的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也点缀不了光泽与质感。我正具有没有忧无虑的童年，我会好好珍惜它。
寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感应传染颇多。
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