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《论语》读后感通用[15篇]
品味完一本名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，这时辰就有必需要写一篇读后感了！到底应若何写读后感呢？下面是小编汇集清理的《论语》读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
![《论语》读后感通用[15篇]](https://p.9136.com/00/l/c2dbd3ef5_2.jpg)
《论语》读后感1
有一次，我和一个同窗在构和问题时有不合。在构和的过程中，我证实他错了，但他不能不和我争辩。那时我看不起他，甚至不想和他玩。但我倏忽想到孔子说的“名人和不合，恶棍不协调”，想到“三人行必需有我的教员”，他只是这个不美观不美观概念和我不合，他有那么多值得我进修的处所，我若何能鄙夷他呢？
越读《论语》，我就越感应传染到孔子的伟除夜。《论语》中的每句话，每句话，都在教会我们人生的底蕴。孔子教会我们涵养，教会我们做人，教会我们做人要有“正人”的人格。高尚的道德、诚心、礼让、勤恳是最根底的要求。
当然直到小学卒业，我们的论语还没有读完，但这样一个伟除夜的论点不能一夜之间读完。它可以在我们生命的`每刻给我们不合的指导。俗语说，进修是无限的。在接下来的日子里，我会继续读《论语》，继续读更多的好书。让我沉浸在中国经典中，自由安步！
《论语》读后感2
这几天，我们都在学《论语》十则，在这十则论语中，我欢兴奋乐喜爱个中的三则，它们分袂是：子曰“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦正人乎”。子曰：“温故而知新，可感应传染师矣”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这几句的意思都是关于念书和进修的。如第一则讲了进修的'编制和立场和做人要有涵养；第二则讲了要复习已学过的常识，就可以贯通新的内容；第三则讲进修编制，论说进修和思虑的辩证相关，《论语》读后感13
我们做人的最高境地，它不是像古时那种极端的选择，而是泛泛糊口里的一种为人编制，它让我们改变生命状况，以欢喜的抉择信念去面临世界，去成立与他人，与社会的协调关系，是一种生命的立场。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”当我们真正愿意去具有这颗心的时辰，仁爱就来到了我们的生命里，我们与世界将会变得夸姣！
《论语》读后感3
《论语》是孔子及其学生的语录结集，由孔后辈子及再传学生编写而成，至战国前期成书。
我读了一本书，它由孔子在授课的时辰学生记实下来的由措辞编成的《论语》。此刻就让我来介绍一下孔子吧。孔子，字仲尼，春秋后期鲁国人，生于公元前551卒于公元前479年。它是我国古代最伟除夜的教育家、思惟家，儒家学派的草创人，被后人称为圣人。
孔子思惟、学说的精髓，斗劲集中地见诸于《论语》一书。全书共分20篇，512章，约20000余字。
《论语》即孔子的论和语，论就是群情，语就是奉告，令人有所憬悟。它是一部寄义深远的古代学术理论，内容除夜多是孔子回覆他人的'辞吐。
《论语》是一部伟除夜的思惟总集，他记实了伟除夜的教育家、思惟家——孔子的言行，是后人体味和研究孔子最靠得住的原始资料。《论语》言简意赅却寄义深切，字字珠玑，耐人回味。字回行间渗入着圣人的思惟、言行和处世为人之道。可以说《论语》是中国文学最成功的列传书之一。它对我国2500年的思惟文化价值取向的影响，与《圣经》对西方人一样，深切而普遍。
《论语》读后感4
读《论语》有感子曰：“三人行，必有我师焉。”三小我在一路，也有值得进修的，那么，全班三十四小我，莫非就没有值得进修的处所吗？
上1、二年级时，我考试成就欠好时，老是但愿考得好的同窗下次考得很不幻想，我们就可以“扯平”了。可是，到三年级时，我的成就就跟不上了。
读了“三人行，必有我师焉。”这句话，我除夜白了要虚心进修，不能期望别酬报你做甚么。
我下定决心，必定要追上巨匠。因而，我上课当真听讲，眼睛紧紧地盯着教员，仿佛一眨眼，教员就会磨灭踪一样。一最早，我先保证每节课发一次言，再逐步增添讲话次数。课前认当真真地预习、批注、读课文。课后就当真地把该默写的都默写一遍，该背的.都背一遍。考试时，我写完后当真搜检。而原本，我上课一贯画画、一个字都听不进去、更别提讲话了。课后就甚么都不管了。考试做完题就无所事事，盯着卷子发楞。
我逐步追上了巨匠，为此，我很兴奋。
从这件事中，我除夜白了要靠自己来完成方针，只要全力了，没有甚么事是不成能的。
《论语》读后感5
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”这段话的概略意思就是说：学了，然后按必需的时刻去操练它，不也很兴奋吗？有志同志合的伴侣从远方而来，不也很欢愉吗？人家不体味我，我却不怨恨，不也是正人吗？孔子也之前这样说过：“温故而知新，能够为师矣。”概略的意思也就是说，复习学过的常识能够获得新的体味和除夜白，这样就可以够做教员了。可是此刻的学生又有若干良多若干好多能够做到把温故而知新作为一种欢愉呢？个性是此刻的80、90后的除夜学生又有若干良多若干好多是不才课后去看书的呢？这样的`进修状况，我认为是很难有人才的闪现了，也是中国此刻的一个状况吧。
可是我坚信中国人能够做到的是有朋自远方来，乐乎。正因中国人传统以来都是好客的，我们都快乐喜爱强烈热闹，快乐喜爱一群伴侣聚在一齐玩、说措辞，这样的欢愉，我想不会有人不快乐喜爱吧。最后，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。我感应传染90后是期望获得他人除夜白的一代，在被曲解的时辰，我们会忧?，应对这样的状况我认为最首要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
《论语》读后感6
这个寒假我操作余暇时刻读了一本名叫《论语》的书，这本书首要记实孔子及其学生的言行。
这本书讲的是正人步履和为人处事的原则。让我感伤最深的`是这样一句话“三思尔后行”，碰着甚么事，先沉着，设编制。只有这样，才能战胜坚苦，创作发现事业。
这让我想到了一件事。一次表演中，因为下雨，两个表演者不能来了巨匠都慌了，“若何办呢？马上就上场了，又少了两小我”。这时辰教员走过来讲：“巨匠别慌，一路想想还有没有编制。”因而，巨匠又最早设编制了。有人说：“我们不要他们了，自己演吧！”“不成，我们演的是话剧又不是跳舞。”又有人说。倏忽，我想到了我两个闺蜜。我在家时，也让她们陪我练过，只能让他们上了。我给巨匠说了一遍，巨匠都说只能这样了。我拿起了三把伞，向外跑去，还好她们家离黉舍很近，纷歧会儿，我带着她们回来了。我们换上了服装，让她们两个练了几遍。
上台了，巨匠都把自己最好的一面揭露给不美不美观众，当然没有原本的好，可是掌声仍然强烈强烈热闹。表演竣事了，巨匠都说我真聪明呢！
所以说，碰着坚苦不关头怕，只要沉着设编制，必定能战胜坚苦，创作发现事业。
《论语》读后感7
“教女人知道，知道知道，不知道不知道，知道。”这句话选自《论语》中的《政治》，这是《论语》中给我最深切的感应传染。意思是:“除夜白就是除夜白，不除夜白就是不除夜白，这就是聪明。”这句话当然出自春秋末期的孔子，但对现代人仍是有着深远的.教育意义的。
“知道就知道，不知道就知道”这句话包含一个事理:不管做甚么，都要礼让诚心，万万不要假装除夜白。在泛泛糊口中，我们天天城市碰着良多各类各样的问题。对这些问题，我们理当以礼让诚心的立场看待。假若有不懂的问题，要实时向他人就教，甚至“不要羞于发问”。假定我们不知道若何假装理解，对了事，事实下场只会危险自己。
好比我们在进修的过程中碰着不懂的问题是很正常的。这个时辰要找出自己不懂的处所，快速咨询教员同窗。有些学生老是怠懈，想凑合混畴昔，给自己找各类短处的出处。他们老是认为自己的短处只是一个短处，所以跟着时刻的推移，难免会有良多裂痕。
让我们“知之为知，不知为不知”，做一个诚心的人！
《论语》读后感8
论语中孔子曰：”学而时习之，不亦悦乎 ？ “这句话的意思是：进修常识经常去复习，不也很有乐趣吗？
我对这句话深有体味。因为复习对常识巩固的相当首要。不信，我就给你讲个故事听听。
东晋王羲之的《兰亭集序》的字写得很是好，所以老被人奖饰，他自己也洋洋自得起来。一天，他去” 鸭儿水饺店“吃水饺，发现水饺都是从墙何处一个个扔过 来的`，而且都切确地失踪踪到了锅里。他去墙后一看，原本是一名老太太在那儿何处包饺子。包好后头也不抬地就扔过墙去，没有一个扔到锅外的。这使王羲之除夜为诧异，他 感应传染他写字还没有谙练到这类水平。因而，他回去后加倍严酷地要求自己，吃苦操练书法，事实下场成了一代宗师。
俗语说”熟能生巧“，在进修上也是这样。孔子在两千多年前就提出了复习对进修的首要性，我们在进修上也必定要经常去复习，因为”温故而知新，可感受师 矣“。
《论语》读后感9
此次假期，妈妈给我买了一本《论语》要我读。刚最早我只是读着玩。可是越往里读我就越感应传染收成颇丰。
《论语》的第一篇是讲若何进修做一名除夜年夜大好人的，开首一句话是我们从小就背的'学而时习之，不亦乐乎。读这一句话时我很不除夜白，这一句话是讲进修并经常复习，是件欢愉的事。可他跟做除夜年夜大好人有甚么关系呢？再看看前言。咦！前言上的一句话进修好的没需要定是除夜年夜大好人，而除夜年夜大好人必定进修好。是啊，进修好是做除夜年夜大好人的根底准则。
《论语》上还有一句话是曾子说的吾日三省吾身意思是自己天天要多次搜检检讨自己。当我读到这句话时我不由很是忸捏，已放假快一个月了，可我成天玩想着放假了便可以放松了，历来没有想着进修，每次妈妈让我进修时我也并没有学进去，只是给妈妈学的，做做模样。其实此刻想想我还不是掩耳盗铃，骗住自己了。从今天最早，我必定照这句话去做不在骗自己了。进修是给自己学的。
自古就有一部《论语》治全国之说，都说《论语》催生而出的是一种纯粹的积极的立场，是道德品性、激情聪明的升华。读了《论语》往后我更能体味这句话了。而且《论语》也使我除夜白了一个事理：不管做甚么事都不能掩耳盗铃。都要想想这样做对不合错误。这《论语》真是一颗灵丹妙药啊！
《论语》读后感10
在进修班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语十则》这篇文章勾起了我浓密的欢兴奋乐喜爱。
论语之一：子曰：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？《学而》除夜意是：进修往后按必定的时刻复习，不也很兴奋吗？有伴侣从远方到来，不也很欢愉吗？所以我感应传染，人生，好比一块面包，你已把一块面包吃完了，没需要定你的生平就过完了，你可以去寻觅属于自己的，更好吃，更有用处的工具，不是吗？
论语之二：曾子曰：五日三省吾身；为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？《学而》除夜意是：我每日检讨自己：替他人出主张是不是是竭尽全力了呢？跟伴侣交往是不是是真诚？教员教授的学业是不是是复习了呢？读到这篇论语的.时辰，我感应传染此刻的孩子一般都很率性，不会检讨自己。我理当学会检讨，学会检讨自己，同窗们你们也理当步履了！
论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏往后凋也。《子罕》除夜意：碰上冰凉的冬季，才知道松柏最后干涸。读了这篇论语。我知道人的常识是无限的。随时随地都可以想出一个创意。
读了上面几句论语，你是不是感应传染自己又增添了一些常识，又懂了几分事理，那就请继续在论语中遨游吧……
《论语》读后感11
《论语》是孔子写的。孔子是春秋末期的除夜人物。他出生避世于公元前551年，出生避世于公元前479年。他是中国伟除夜的思惟家、教育家和儒家学派的草创人。《论语》分为奉道、敬礼、仁、孝、尚德。
我最快乐喜爱的是这些话：学而时习之，不也说吗？有朋从远方来，不亦乐乎吗？人不知而不闷，不亦正人？意思是进修后经常复习操练，不是很欢畅吗？志同志合的.人，从远处来，莫非不是很欢畅吗？人家不熟谙我，我也不怨恨，不也是有德正人吗？还有见贤思齐这句话，让我除夜白，看到道德好的人要跟他一致，多向道德好的人进修。
读了一些关于《论语》的文章，我有了更多的常识。尔后，我将浏览更多关于论语的书籍，更好地提高我的能力，为未来更好地捍卫祖国做出供献。
《论语》读后感12
《论语》一书，让我知道了进修的编制。“工欲善其事，必先利其器”这句话蕴涵着何等深切的事理呀！高尔基说得好：“人的常识愈广，人的自己也愈臻完美。”进修是合理的裁判：它献给勤者的，是一条条成功的除夜道；留给怠懈者的，是一个个失踪踪败的泥潭！
说起进修，我真感应忸捏。下学回家，我经常是东跑跑、西逛逛，直到晚上８点才焦心肠写功课，考试成就也自然不幻想，听到此次考试第一竟然是他人，我的心里真不是滋味。心想：他们成就好不就是晚上拼命看书吗！我若是多花点时刻，必然也能考好。其实，他们比我多的'不只是分数，而是一天天的穷年累月和吃苦全力呀！高士其说得好：“常识如同人体的血液一样珍贵。”要想考出好成就，就必需要有常识来充实。
人生不能虚度。生命的超卓与否，是靠我们自己来掌控的。而常识则是人生超卓水平的关头，掌控常识就是掌控人生。要让人生如花朵般绽放，就必需用常识来充实自己。
“少壮不全力，垂老徒伤悲”。《论语》一书奉告我们要用常识充实自己，这样才能让今天更超卓，让明天更夸姣
《论语》读后感13
《论语》这本书中包含着良多哲理，关于孝道、治国、时刻、进修……而在这众多的事理傍边，我印象最深的仍是《为政》篇中关于正人干事的事理。
“子曰：‘正人不器。’”这句话的意思为，孔子说：“正人不能像器具那样只有一方面的用处。”正人，理当宏儒硕学，无所不施，而不应像器皿那样狭隘地只能做一件事。
“为政”要通才，通才就要样样精晓。“不器”就是其实不成为某一个定型的人，一个好的***家，不单若是一个演员，还得是一个十分敬业的演员，演甚么像甚么，真实活跃，惟妙唯肖，能文能武。
在进修糊口中，我们一样不应只会一件事，要德、智、体、美、劳周全成长，而不是偏科。像我，文化课与体育极不合错误称，文化课勉强还能说得畴昔，而体育完完全全就是来拉分的`呀。他人的体育分能将名次提高好几个，而再看看我的，说多了都是泪呀。还记得初一上学期的期末考试，我的文化分是年级第三，而一加上体育成就，瞬间就失踪踪到了年级第二十二，此刻一想起来，心还在恍惚作痛。
所以，我也必定要晋升体育能力，把体育成就提上去，先不说能不能成为正人，锤炼自己的身体也是好的呀。而要想达到这一方针，我也要支出更多的全力才行。
《论语》读后感14
《论语》中的良多哲理近乎常识，却仍然艰深深挚，世俗中有高远，通俗中见伟除夜，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就仿佛是穿越千年和孔子对话，让我除夜白了：要正视小我对家庭、国家、社会和历史的价值!
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在进修糊口中吧“学”和“思”连络起来，勤恳治学，才能学有所成。就如后世程子对其的注释：“博学、鞠问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失踪踪水则死，水失踪踪鱼犹为水也。”以此教育君王要实施仁政，得道才能多助，要知道平易近心所向。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种何等珍贵的对学生和真谛孜孜不倦追求的品质!
一部《论语》让我感悟良多，里面的良多事理和精神都值得我们后人的.借鉴。出格是其中的“不偏不倚”更是与今天所倡导的协调社会相契合。儒学的那种道德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后正人。”
《论语》读后感15
远离巧语令色。子曰：“巧语令色，鲜矣仁！”
孔子说：“甘言甘言，假装出一副驯良的脸蛋，这类人是贫窭仁德的。”
那些巧语令色之人，总会奇奥地给自己穿上一套华美的外装，用以迷惑他人。非论是为了博取上司欢心，仍是为了讨取同事的'撑持和辅佐，仍是哄得亲友兴奋知足自己的虚荣心，他们城市将这些华而不实的工具拿出来掩人耳目。这些人阳奉阴背，当面一套背后一套。
甘言甘言没除夜年夜大好人，这个事理谁都懂，可是这类人照样在社会上除夜行其道，启事在哪里呢？因为甘言甘言能知足人们的心理需要。事实上每小我都快乐喜爱听好话，快乐喜爱被他人歌咏、奖励和捧场，只是各自欢兴奋乐喜爱的水平不合而已。
孔子之所以痛斥甘言甘言，一方面是因为他看到甘言甘言的丑恶素质，此外一方面，则是那些听信甘言甘言的人经常会受骗受骗，进而遭到事业的挫折，造成严重的社会后果。
孔子次语，意在警告他的学生，不管做人仍是干事，都应真诚坦荡。要在言行上驯服制服真善的准则，不去决心肠追求外在的装潢。
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