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名人传读后感（除夜全15篇）
铛铛真看完一本名著后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，这时辰就有必需要写一篇读后感了！那么你真的知道若何写读后感吗？以下是小编为巨匠汇集的名人传读后感，接待巨匠分享。
名人传读后感1
你不能摆布天色，你可以改变神采。你不能改变面容，你可以揭露笑脸。你不能样样顺遂，你可以事事死力……人生的道路盘曲盘曲，布满荆棘。我们难免会碰着各类挫折，关头是在坚苦面前勇于直面人生，勇者能在不幸面前能默示出常人不成思议的执著、刚毅。这也是人生的内在意义。
———题记
闲暇时刻，总快乐喜爱读读书籍，暑假我很有乐趣地浏览了《名人传》，其中对贝多芬、米开畅其罗、托尔斯泰传奇的描述，描绘了三种不合的脚色一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是思惟家。
读完他们的故事后，我被他们的精神所震动，书中的英雄，他们不是走遍全国的江湖铁汉，也不是功盖千秋的除夜巨人。他们简直令人很服气，出格是所默示出来的内在生命力，使酬报止震动！
记忆中最深的话有这样的一句，我窥见我不能加以必然的方针，我天天都迫近它一些，假定我解脱了这疾病，我将拥抱世界，我要扼住命运的咽喉，这毫不能让我屈就…这是贝多芬发自心里的呼叫招呼号召，贝多芬的.生平是疾苦的，也是充实的。在贝多芬16岁时，他的母亲不幸弃世了，他的父亲也是以成了一个华侈的酒鬼。他的童年可谓苦楚。当他的父亲发现了他的音乐天份后，便经常操作暴力逼他学音乐，把他关在房子里练小提琴，从失踪踪臂及贝多芬的感应传染。这些不幸全都压到贝多芬的身上，使他的脾性变得急躁怪僻。但他加倍勤恳的加以练琴，可是磨折却一次次的降临到这样一个不幸的人身上。作为一名音乐家，可是他的听力除夜除夜衰退，他的恋爱也是以而不顺遂，他沉痛欲绝，甚至想到以死了却生平。但事实下场，他没有向命运垂头。理智战胜了他，以自己的英勇、执著战胜了命运，完趁髅鹬琴曲《第三奏鸣曲》《月光曲》……等伟除夜之作。这就是贝多芬的生平，艰辛童年，恋爱失踪踪败，疾病缠身，麻烦交加。可是贝多芬没有抛却对糊口的但愿，他把自己的履历全身心的投入到音乐事业上。世界不给他欢愉，他却给世界创作发现了欢愉！他的人生是高尚的，这是贝多芬的人生写照，也是他的魅力地址。
米开畅琪罗呢？书中对他的脾性可真不是太好：亏弱虚弱、多疑、游移不决、干事有始无终…但在艺术上呢？为了寻觅好材料，他在采石场一呆就是几个月；忍耐常人难以忍耐的坚苦，为了输送精心遴选的石料，他亲自率领工人开山筑路……他的履历也是盘曲的，但魂灵却是高尚的。在他的心中，布满了泛泛战争的勇气。对那时而言，这才是真实的英雄。
书中还值得一提的是描述了这样的一小我，他为良多的人做出了忘我的供献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭曲解也毫无牢骚。写下了良多不朽的著作，他成了年高德劭的人，他的书被人们奖饰，他的名字被人们默默钦佩。他最后静暗暗的死于小火趁魅站，分隔人世间若干年后，他还一贯被人们深深记念着。他，就是托尔斯泰。托尔斯泰曾说过：没有纯挚、仁慈和真实，就没有伟除夜。他在自己的现实步履让人们看到了魂灵的高尚和人格的伟除夜。也油然使我对他发生钦佩之情。
这三位巨人。命运看待他们是不公的，但有一点是不异的，那就是赶上挫折时默示得英勇刚毅，沉着地与坚苦抗争。从这本书中，我们看到了三个除夜写的人。是啊，当我们在人生中碰着不顺意时，想想他们，或许会获得一丝快慰。其实，在人生的道路中颠仆了并没紧要，关头是要有从头站起来的勇气，要扼住命运的咽喉，不被坚苦所屈就
我也经常在检讨自己。当然在工作上有时也有良多的不顺心，但比起这三位巨人，要幸福多了。患难也经常阻碍我前进的道路。但与他们对比，我那小小的挫折好频除夜海里的一粒沙子那样细微。只要咬咬牙，不就挺畴昔了吗？想想自己在泛泛泛泛糊口中一遭到的挫折就没精打采，轻言抛却，我感应很悔怨。
简直，我们每小我要都有自己的理想，在通往理想的道路上不成能是海不扬波，正如贝弗里奇所言“科学上没有平展的除夜道，真谛长河中有没稀有礁石险滩。只有不畏攀缘的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上岑岭采得仙草，深切水底觅得骊珠”为实现自己的理想，我们要死守自己的人生原则，向着胡想英勇遨游，决不随便抛却。只有做到这样，我们才能成为命运的主人，才能培育辉煌！
名人传读后感2
《名人传》搜罗《贝多芬传》、《米开畅基罗传》、《托尔斯泰传》三篇列传，描述的一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。他们当然各自所处在规模不合，可是，在人生忧患困窘在征途上，他们为追求真谛和正义，为创作发现默示真、善、美的不朽宏构，而献出了毕生的精神。
有一种人，面临重重坚苦，但他永不言败；有一种人。生射中只有倾盆的除夜雨和苦涩的笑，但他执着地称道欢喜；有一种人，当然被他人伤得伤痕斑斑，但他仍然为他们祈祷，并没有怨地奉献出自己的生平——贝多芬就是这样一种人，他受尽人世磨折，此刻，就让我们来重温这位奋斗生平的英雄的受难旅程吧！他会给我们力量！
他的概况是这样的：身段矮胖，外表粗壮，生就一副运带动的骨架。土红色的恢弘脸庞，乌黑的头发异常浓密，乱蓬蓬的，仿佛从未梳理过。最值得寄望的是他的那双眼睛，他的眼中有一种怪异的力量在他眼中燃烧，使见到他的人无不为之震动，但除夜除夜都人没法看出其中细微的不合。这双眼睛里明灭着一种野性的光线，映衬在古铜色而略显悲壮的脸上，看上去像是黑的，其实却是蓝灰色的。一感悟打动或生气时，这双细微且深陷的眼睛便会倏忽睁除夜，两只眸子在眼眶中滴溜溜地震弹，反映出它们的全数思惟。他经经常操作郁悒的目光向天空凝睇。恢弘的鼻子，又短又方，如同狮子的面容！一张秀气的嘴，但下唇比上唇前突。牙床坚实有力，仿佛可以等闲磕碎核桃，全数脸部显得有些不太协调。据莫西斯说，“他的微笑很美，谈话时神采激情亲热可爱。但笑起来却不讨人快乐喜爱，粗野、难看，而且很短暂”，就像那种对欢喜不甚习惯的笑。
贝多芬的童年是苦楚的，可是他却从没有健忘莱茵河畔的家乡，莱茵河仿佛一小我流淌的魂灵，给了贝多芬无限的思惟和力量，他激情亲热地称莱茵河为“父亲”。从这里我能感应传染到贝多芬对糊口布满了无限的酷好，他没有沉浸在悲忿中自怨自艾，而是把磨折算作一种鼓舞激励，鼓舞激励他一往无前成为命运的抗争者。
命运仿佛在决心肠玩弄贝多芬，当贝多芬愈来愈意想到自己的志向地址，愈来愈感应传染到自己身上储藏着一种无限的力量时，他却发现自己的耳朵听不见了。这对一个从事音乐师作的人来讲，是何等沉痛的.冲击，贝多芬简直痛不欲生。他是若何做的呢？文中有一句话“当“此刻”太疾苦时，就糊口在“畴昔”中”，这其实不单仅只是一种回避，他也是自我的调剂只有对糊口抱有夸姣抉择信念，才会对糊口布满但愿与神驰。是以贝多芬刚毅的赋性使他在命运的患难面前没有屈就。他又从头站了起来，在人生的道路上继续前进。我很是快乐喜爱贝多芬面临坚苦奋失踪落臂身的精神，他的步履刚好让我对这句话——毅力是最好的教员，有了新的熟谙，假定贝多芬没有坚定的毅力就不成能成为音乐家！我们就不成能赏识到那么多的经典名曲，好比七重奏、第一交响乐、第四交响乐、第五交响乐等等。
文中贝多芬与歌德面临王公贵族的立场，使我加倍钦佩他。“他们远远地看见时，歌德就解脱了贝多芬的手臂，站在通衢的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，期待着皇室成员的经由。而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话，看到歌德阿谁模样，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。”正如贝多芬所说王公贵族可以犒赏各类头衔和勋章，可是，他们不能培育伟除夜的人物，不能培育超凡脱俗的心灵。我们不必卑恭屈节，我们是值得尊敬的。
可当我读到贝多芬他讲他侄子时，我悲忿异常。贝多芬深深地爱着他的侄子，齐心专心想将他领上一条高尚的人生道路，为他规画了无数个夸姣的未来。可他的侄子一点都不知道回报自己的伯父——贝多芬，而身在福中不知福。不单不领情，而且还走上一条相反的道路招架贝多芬，激怒贝多芬。即便这样贝多芬也没有抛却对侄子的关爱。
这就是贝多芬——一个不幸的人，一个由麻烦、残疾和疾苦铸就的巨人。世界没有给他欢喜，他却为世界创作发现了欢喜！正如他自己所说的：“用疾苦换来的欢喜。”
名人传读后感3
《名人传》由法国闻名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》、《托尔斯泰传》组成。列传里的三人，一名是音乐家，一名是雕塑家兼画家，还有一名是小说家。三部列传分袂记叙了三位巨人的成长过程，着重记实了三位天才在人生忧患困窘的征途上为追求真谛和正义，为创作发现能默示出真善美的不朽宏构，献出了毕生精神。
在《贝多芬传》中，作者具体介绍了贝多芬的履历。贝多芬从小就是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲其实不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，失踪踪臂及他的神采，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一路放进一个房子里关起来，一关就是一成天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分苦楚的，他的母亲在他十六岁时就弃世了，他的父亲酿成了华侈的酒鬼。这些不幸一路压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也是甚至使他的脾性急躁而怪僻。可是贝多芬没有是以而沉湎，他把自己的全数精神，都投入到了自己所酷好的音乐事业中去了。因为他的天分和勤恳，很快地他就成名了。当他沉浸在音乐给他带来的幸福傍边时，不幸的工作又发生了：他的耳朵聋了。对一个音乐家而言，最首要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的除夜音乐家，却聋了耳朵，这个冲击是常人所领受不了的。但事实下场，贝多芬成功了！为甚么？因为他有着超凡的毅力和奋斗精神。面临坚苦，他涓滴无惧。这就是他成功的诀窍。贝多芬因为脾性怪僻，没有人愿意与他做伴侣，所以，他面临坚苦，只能单枪匹马，奋力应战。当然很孤傲，却学会了他人学不到的工具：只要给自己无限的勇气，再恐怖的仇敌也能够打败。
米开畅琪罗仿佛就要比贝多芬侥幸良多，他不残疾，也不贫困，出生避世于佛罗伦萨的市平易近家庭，从小贵族教育，有文化素养和艺术功底，但他在精神上却比贝多芬承受了更除夜的熬煎。他的祖国多灾多灾，他目击异族加害，土地被加害却力所不及，他与贝多芬一样孤傲生平，他的家族从未给过他任何缓和与快慰，只是在他身上谋取益处；他处处蒙受吃醋和谗谄，，更苦楚的是，他所处的气象与奴隶没两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何快乐喜爱的事，米开畅琪罗却其实不自由，他不仰仗他所不愿仰仗的教皇，不为教皇们处事。独一侥幸的是，教皇还认可他的先天，而且不止一次的呵护他的艺术成就不遭破损，却抽剥了他的自由，拿他当牛马使唤，他生平都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。但借使假如我们抛开他后来的履历，我们会发现，米开畅琪罗的际遇仍是很好的，教皇赏识他，假定他以此为荣，全力为教皇工作，相信他后来的糊口也必定不错，但他并没有这样做，声名他追求的其实不是荣华富贵，那他追求的是甚么呢？是肃静与意志！米开畅琪罗的迸懦【辰纰气是立崖岸自年夜而且判定的，只是他的家族不美不美观念，根深蒂固的光宗耀祖思惟和“长子”的责任感，使他不能不服就于教皇，事实下场没法实现他的.理想，疾苦生平。
而托尔斯泰就与这两人的际遇完全不合了，他从小在名门贵族终除夜，地位优胜，无忧无虑，亦不会像米开畅琪罗和贝多芬那样毕生忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着的文学先天，在他人看来，长短常的完美，是一个尺度的“富二代”，但他的忧闷和疾苦恰是由此而生。他厌倦了优胜的气象，鄙夷拥一切，搜罗的文学名望。这在我们看来简直是不成思议的！荣华富贵，不要！功名利禄，不要！他渴仰的是生命的真谛，因而他用毕生的精神去求索和探访。他所具有的幸福感竟成了他精神上的繁重承担，他只是平平的亦心安理得的享受他所具有的一切，懊恼是不会在他的身上闪现的，恰是对真谛的追乞降不愿虚度年光功夫的精神才使他的懊恼接踵而来。
三位名人都有着艰辛的履历，他们或由病痛的熬煎，或由蒙受的苦楚，或由心里的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，繁重的忧?，几近梗塞了呼吸，杀绝了理智。他们之所以能坚持下来，全靠他们对人类的爱与抉择抉择信念。
罗曼·罗兰将这三位天才艺术家称为“英雄”。这英雄，只不外是“人类的公仆”，只是因为具有伟除夜的品质：之所以伟除夜，是因为能倾心为公家处事。我们理当向他们进修，进修他们的精神，进修他们的品质，像他们一样，为公家处事！
名人传读后感4
贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。他们都有着自己的理想，都为了真谛和正义所做出的全力。
贝多芬的童年是疾苦的。人生对他来讲就仿佛是一场苦楚而残暴的斗争。在他成功后，不幸耳朵失踪踪聪了，想想看作为一个音乐家，这是何等苦楚的一件事呀！而且这类对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的疾苦，长短常人所能想象的，可是所有的患难都使他变的加倍坚定：他疾苦，却不愿屈就于命运；他贫困，却既不趋炎附势，亦不凑趣潮水，始终连结自力的人格；他孤傲，却能以真诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢喜，却创作发现奉献给全球。可是他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优良的作品。可是的英勇、全力、坚持并没有空费，因为他事实下场成功了，他战胜了良多我们不成思议和难以忍耐的'一些疾苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的吹奏者没有台下听众的撑持、必然和青睐，这无疑是一种疾苦的压力，带给心灵繁重的挫折感。可是他仍是战胜了它们；他的全力使全球的人都为之喝彩雀跃；他的实力获得证实，所以最后他攀缘上了生命的山顶山顶山顶颠峰。
米开畅琪罗概况看上去是比贝多芬侥幸的多，他不残疾，也不贫困，他出生避世于佛罗伦萨的市平易近家庭，从小领受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，可是他在精神上却比贝多芬更受熬煎，更除夜的压力。因为他的祖国多灾多灾，他目击异族加害；自己国家的土地被加害却力所不及，他与贝多芬一样孤傲生平，他的家族从未给过他任何缓和与快慰，只是在他身上谋取益处；他处处蒙受吃醋和谗谄，更苦楚的是，他所处的气象与奴隶没甚么两样。
假定米开畅琪罗没有自己的理想追求，或许他就不疾苦了，就会以教皇赏识为荣了，可是他比同时代的艺术家更不知足于宗教艺术，更追求默示肃静与意志。他是文艺中兴时代的“巨人”之一，这就抉择了他和那些只关心为自己歌功颂德的教皇们永远不能告竣一致，抉择了他将毕生为理想没法实现而疾苦，当然他的迸懦【辰纰气是立崖岸自年夜而且判定的，只是他的家族不美不美观念，根深蒂固的光宗耀祖思惟和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于失踪踪臂，这就抉择了他在关头时刻必定会逃跑，或选择洁身自好，向权力屈就。特定的时代前提成就了他的伟除夜，却也限制了他天才的阐扬。
与米开畅琪罗和贝多芬气象完全不合的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族终除夜，地位优胜，无忧无虑，亦不会像米开畅琪罗和贝多芬那样毕生忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学先天，在他人看来，已长短常的完美，可是他的忧闷和疾苦恰是由此而生。他厌倦了优胜的气象，鄙夷自己已具有的一切，搜罗自己的文学名望，只有生命的真谛才是他未知的亦唯独盼愿的，因而他用自己毕生的精神去求索和探访，他所具有的幸福感成了他精神上的繁重承担，假定他只是平平的亦心安理得的享受他所具有的这一切，懊恼是不会在他的身上闪现的，恰是因为对真谛的追乞降不愿虚度年光功夫的精神才使他的懊恼接踵而来。
可是不知不觉中，他为少年的热忱、强烈的激情和夸除夜的自亏心所派遣，甚至这类追求完美的抉择信念损失踪踪了无功利不美不美观念的性质，酿成了合用的性质与物质的了。他逐步地也学会了豪恣放任自己。最后，有一样工具救了他：那就是绝对的真诚、率直驯良良。
其实纵不美不美观全书，在三位名人的列传描述中，都不时吐露出了这些名人的短处错误，贝多芬脾性的急躁，米开畅琪罗的亏弱虚弱和游移不决，列夫·托尔斯泰判定和封建。其实《名人传》也奉告了人们，英雄和名人并不是没有弱点，也并不是就完美，事实他们是人，而不是神，可是这并没有损于他们所做出的伟除夜的事业。苦楚的命运和严重的考验不单降临在通俗人的身上，一样也降临在名人的身上。当我们承受挫折的时辰，理当想到这些忍耐并战胜疾苦的表率，不再自怨自艾，而且剖断自己的崇奉。
名人传读后感5
浏览了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感伤。罗曼·罗兰是20世纪法国闻名作家，他的作品是人们强除夜的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开畅基罗和托尔斯泰的故事，他们履历了各类的患难却没有向命运屈就，在生命的最后一秒仍奋失踪落臂身的抗争着，事实下场成了巨人。这也奉告了我们一个事理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位巨人傍边，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热忱，前后创作了良多优良的作品。他的作品艰深而辉煌壮不美不美观，布满了胡想。但灾难仍是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意想到自己的听力障碍已没法治愈，而且会很快恶化。那意味着他可能不再克不及进行创作了！这是何等除夜的冲击啊！但他却能坚定的和命运抗争，这或许是他后期能写出那么多不朽作品的启事吧。这类对糊口对命运永不妥协的精神恰是我们理当进修的，这伟除夜不服的魂灵让乌黑的世界有了光线，让糊口有了但愿。
读了贝多芬的故事，让我联想到了凯勒——一个一样有着坚定毅力的人。她的糊口一样是很不幸的，儿时的一场除夜病，让她酿成了一名又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色采，没有声音，也没法表达自己的设法。但命运的.不公没有让她失踪踪去但愿，她盼愿体味一切，因而她加倍的全力，事实下场成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和凯勒在糊口中蒙受着不合的患难，但他们却有着一样的精神——永不向命运屈就！这不单让我钦佩也激起了我深深的思虑。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争加倍的乖戾，我们的功课愈来愈多，进修上的坚苦也随之增多，面临重重的坚苦与压力，我们是不是是也需要这类精神呢？是！在碰着坚苦时，在进修成就下降时，让我们“借着贝多芬的光线，再一次擦亮我们的眼睛。”用剖断的抉择信念去面临挫折，用坚定的毅力去实现理想
我从贝多芬身上学到了许良多多高尚的精神。出格使我服气的是他那种坚定地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫[路德维希·冯·贝多芬"。贝多芬的童年是疾苦的人生对他来讲就仿佛是一场苦楚而残暴的斗争。父亲急于想斥地他的音乐天分。操作暴力迫使贝多芬操练各类乐器。当他稍终除夜一些。厄运又一次降临到了贝多芬的头上：他失踪踪去了最亲爱的母亲。贝多芬哀思欲绝。只有写信向伴侣哭诉。
磨折中终除夜的贝多芬也是侥幸的法国除夜革命爆发之时。贝多芬曾碰见莫扎特。并彼此交流。接着。又拜海顿为师。后来。贝多芬最早崭露头角。就在贝多芬初度尝到成功的甜美的时辰。疾苦又一次降临。逐步地。贝多芬耳朵的听觉愈来愈衰退。他的内脏也受着强烈的疾苦的熬煎。但他仍是瞒着所有人。直到他不再克不及隐瞒了。才写信给韦格勒除夜夫和阿曼达牧师这两位老友。贝多芬耳聋的水平是慢慢增添的但没有完全聋。可以说。几近贝多芬所有的作品都是耳聋后写的
人们在贝多芬那青春满盈的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他苦楚的命运。往后的岁月里。脾性过于自由急躁的贝多芬也不止一次的遭到了恋爱的否绝。在承受这些肉体疾苦之时。贝多芬又必需承受着另——种疾苦。
不单如斯。他的身体也[哗变"了他。前后得了肺病。关节炎。黄热病。结膜炎等等。身体一天不如一天。当然如斯。但他从未抛却过音乐。要知道面临这么除夜的坚苦。贝多芬却毫不晃荡。这需要用多除夜的勇气和毅力啊！
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬盼愿幸福，他不愿相信自己的不幸是不成医治的：他盼愿治愈。他渴求恋爱，他布满着但愿。或许此刻你的成就是差了点。但这其实不代表往后你仍然是这样。必定要相信自己的实力。对自己要有抉择抉择信念。
贝多芬与命运抗争。事实下场成为名人。一样。我们也要全力进修。做个得才兼备的勤学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：[只有道德才能令人幸福。而不是金钱。"
除这一点外。本书的作者罗曼·罗兰也想奉告我们一些事理：苦楚的命运和疾苦的考验不单降临在通俗人的身上。一样也降临在巨人的身上。当我们承受挫折的时辰。理当想到这些忍耐并战胜疾苦的表率。不再自怨自艾。要剖断自己的崇奉......
名人传读后感6
此刻，我们的糊口幸福，几近没有甚么坚苦。可是，有些人总会碰着坚苦，能走下去的人并不是是有健旺的身体而是剖断不移的精神。而这类精神是我从《名人传》中所感悟出来的。
《名人传》是出自于作家罗曼的笔下，是一部激起人长进的文学作品。它总共论说了三位巨人的生等分袂是：“德国音乐家贝多芬，意除夜利画家和雕塑家米开畅琪罗，俄国作家列夫﹒托尔斯泰。书中让我们看到了他们和常人一样有他们的矛盾，疾苦和挣扎，但在各类坚苦下又用剖断不移的精神继续在世！”
在这部名著中，我从贝多芬身上学到了许良多多崇尚的精神。贝多芬全名叫“路德维希﹒冯﹒贝多芬”，对贝多芬来讲童年是疾苦的。当他的父亲发现贝多芬有音乐天分的时辰，便经常操作暴力逼他进修音乐，把他关在房子里没日没夜的操练钢琴，从失踪踪臂及贝多芬的感应传染，在贝多芬16岁时，他母亲不幸的与世长辞了，他的父亲是以成了一个酒鬼。这些灾难压在贝多芬瘦小的肩上，使他脾性变得急躁怪僻。但他却更全力，很快他创作的音乐便成了尽人皆知的人。当他沉浸在音乐带给他的幸福与欢愉时，命运又与他开了一个玩笑，让他聋了。耳聋对音乐家可谓是一个繁重的冲击，一个音乐家耳聋了，几近是不成能再创作音乐的，但贝多芬并有向命运垂头，而说：“我要捏住命运的喉咙，他毫不能把我完全胜过，让我屈就。”面临各类的坚苦，贝多芬以超人的毅力奋失踪落臂身地与命运之神抗争，事实下场成为名人，一样我要全力进修，做个勤学生。贝多芬在写给弟弟们的信中写道：“只有道德才能令人幸福，而不是金钱。”
本书的作者想经由过程这一则故事奉告我们：“苦楚的命运和疾苦的考验不单降临在通俗人身上，有时也会降临在巨人的身上。当我们碰着坚苦时应忍耐并战胜疾苦，不应自怨自艾人，要有坚韧不拔的精神” 米开畅基罗的生平也是布满盘曲的。他的父亲是处所法官，脾性急躁，他的母亲在他6岁时不幸离去。可是他事实下场成为伟除夜的画家和雕塑家。米开畅琪罗是一名雕塑家，他是天才，但天才的自由却被教皇紧紧地束厄狭隘着，因为西斯廷的工程，他有一个病态的身体，因为天才的聪慧，使他没法逃走教皇的使唤，这是何等令人忧?的，他在诺言中疾苦着。
托尔斯泰是名门贵族，地位优胜，衣食无忧，既不需仰仗任何人，也没需要像贝多芬和米开畅琪罗那样成天忙碌。他有很高的文学先天，几近没有履历过坚苦就成功了，他却厌弃已具有的一切，搜罗他的文学名望唯独盼愿具有他所未知的——生命真谛，因而他以毕生的精神去求索，去探访。他对城市贫平易近的惨把柄境感应震动，为农民的麻烦和拙笨而疾苦，尴尬以解脱家庭的羁绊而懊恼。他若像旁人一样心安理得的享受命运的放置，或许就没有懊恼，可是托尔斯泰的.伟除夜的处所是是在于不愿安享富贵，不愿虚度年光功夫，他想要经由过程造福于人类来实现自己所存在的价值感，因而懊恼接踵而至，他因为执著于自己的抉择信念而遭到来自榨取者和被榨取者的压力傍边，甚至得不抵家人的认同和理解。但他用强而有力的笔杆写出一部部著作影响着全球。托尔斯泰的终局是苦楚的，一代文豪托尔斯泰最后却死在一个小趁魅站上。托尔斯泰应有享不尽的荣华富贵，却失踪踪去了怙恃亲，托尔斯泰应在家人的关注下死去，但他却一小我死在了一个小小的火趁魅站，命运不竭地跟他恶作剧，而他却能靠自己解沙场上的危险，他也能靠自己获得“文豪”称号，他一切都靠自己，即便前面的路何等迷惘，心里是何等的茅盾，他也仍是向着自己的方针向前进。
读《名人传》的感悟就是人人都神驰着成功，想要成为巨人，失踪踪败了，都只会埋怨他人或找出各类稀疏异僻的出处来替自己辨解息争脱，却历来不会从自己角度找短处错误，没有支出何来的回报啊！贝多芬，米开畅琪罗、托尔斯泰这三位巨人都经了若干良多若干好多的全力和奋斗还有剖断不移的精神，才获得来之不等闲的巨人称号。没有支出就没有回报，这句话简单却又真实。从网上体味到《名人伟》又叫《巨人三传》，这所谓的巨人却并不是是长着高峻的身体，而是那坚定和不谓坚苦的精神，而这类精神是值得我们进修的！
名人传读后感7
贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，当然他们的职业和所处的年月各不不异，但他们所追求的理想却是不异的——为了真谛和正义所做出的全力。
贝多芬的童年是疾苦的。人生对他来讲就仿佛是一场苦楚而残暴的斗争。父亲急于想斥地他的音乐天分，操作暴力迫使贝多芬操练各类乐器。磨折中终除夜的贝多芬也是侥幸的。法国除夜革命爆发之时，贝多芬曾碰见莫扎特，并彼此交流。往后，又拜海顿为师。往后，然后贝多芬最早崭露头角，就在贝多芬离成功愈来愈近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉愈来愈衰退，他的内脏也受着强烈的疾苦的熬煎。但他仍是瞒着所有人，直到他不再克不及隐瞒了，才写信给韦格勒除夜夫和阿曼达牧师这两位老友。贝多芬耳聋的水平是慢慢增添的，但没有完全聋，能够说，几近贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
贝多芬以他坚定的意志，以一种不成招架的力量扫空郁悒的思惟，事实下场成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能令人幸福，而不是金钱。”
米开畅琪罗概况看上去是比贝多芬侥幸的多，他不残疾，也不贫困，他出生避世于佛罗伦萨的市平易近家庭，从小理解贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，可是他在精神上却比贝多芬更受熬煎，更除夜的压力。因为他的祖国多灾多灾，他目击异族加害；自我国家的土地被加害却力所不及，他与贝多芬一样孤傲生平，他的家族从未给过他任何缓和与快慰，只是在他身上谋取益处；他处处蒙受吃醋和谗谄，，更苦楚的是，他所处的气象与奴隶没甚么两样。贝多芬从精神上是自由的，他能够做任何自我快乐喜爱的事，米开畅琪罗却没有自由，他不能不仰仗他所不愿仰仗的教皇，不能不为教皇们处事。独一侥幸的是，起码教皇还认可他的先天，而且不止一次的呵护他的艺术成就不遭破损，可是他们却抽剥了他的自由，拿他当牛马使唤，他生平都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
假定米开畅琪罗没有自我的理想追求，或许他就不疾苦了，就会以教皇赏识为荣了，可是他比同时代的艺术家更不知足于宗教艺术，更追求默示肃静与意志。他是文艺中兴时代的“巨人”之一，这就抉择了他和那些只关心为自我歌功颂德的教皇们永远不能告竣一致，抉择了他将毕生为理想没法实现而疾苦，当然他的迸懦【辰纰气是立崖岸自年夜而且判定的，只是他的家族不美不美观念，根深蒂固的光宗耀祖思惟和“长子”的职责感，使他不能置身家姓名于失踪踪臂，这就抉择了他在关头时刻必定会逃跑，或拔取洁身自好，向权力屈就。特定的时代前提成就了他的伟除夜，却也限制了他天才的阐扬。
与米开畅琪罗和贝多芬状况完全纷歧样的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族终除夜，地位优胜，无忧无虑，亦不会像米开畅琪罗和贝多芬那样毕生忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学先天，在他人看来，已经是十分的完美，可是他的忧闷和疾苦恰是由此而生。他厌倦了优胜的气象，鄙夷自我已具有的一切，搜罗自我的文学名望，只有生命的真谛才是他未知的亦唯独盼愿的，因而他用自我毕生的精神去求索和探访，他所具有的幸福感成了他精神上的繁重承担，假定他只是平平的'亦心安理得的享受他所具有的这一切，懊恼是不会在他的身上闪现的，恰是因为对真谛的追乞降不愿虚度年光功夫的精神才使他的懊恼接踵而来。
其实纵不美不美观全书，在三位名人的列传描述中，都不时吐露出了这些名人的短处错误，贝多芬脾性的急躁，米开畅琪罗的亏弱虚弱和游移不决，列夫·托尔斯泰判定和封建。其实《名人传》也奉告了人们，英雄和名人并不是没有弱点，也并不是就完美，事实他们是人，而不是神，可是这并没有损于他们所做出的伟除夜的事业。苦楚的命运和严重的考验不单仅降临在通俗人的身上，一样也降临在名人的身上。当我们承受挫折的时辰，就应想到这些忍耐并战胜疾苦的表率，不再自怨自艾，而且剖断自我的崇奉。
名人传读后感8
合上书本，夜已深，但我心中仍是是百感交集。
这是我看过的第二本名人列传――《名人传》，《名人传》是由《贝多芬传》、《米豁郎琪罗传》、和《托尔斯泰传》三篇闻名人物列传组成的一本书。描述的一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。他们各自当然所处的规模不合，可是， 在人生忧患困窘的征途上，他们为追求真谛和正义，为创作发现默示真、善、美的不朽宏构，而献出了毕生精神。他们坚信只要自己的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦与灾难而一味的沉湎，那么就定能打破肉身的束厄狭隘，奔向人生的 高尚境地。
《名人传》讲述了贝多芬艰难而又辉煌的生平。
贝多芬出生避世于一个音乐家庭，他的父亲为了让他出人头地，在打骂中逼他进修音乐。贝多芬8岁插手剧院乐队，13岁当上了管风琴手。17岁时，她失踪踪去了母亲。除夜革命爆发后，他决然离去父亲，去首都维也纳假寓。创作了 一首首有世界影响力的交响乐。但正值风华正茂的他，25岁却得了耳疾，到晚年完全失踪踪聪。从此，他再也听不到夸姣的音乐，更听不到不美不美观众的掌声除夜学生读后感20xx字范文3篇除夜学生读后感20xx字范文3篇。因没法从事音乐创作，他挣不到一文钱，良多时辰忍饥挨饿。临终前，贝 多芬创作的《第九交响曲》，举世震动。
贝多芬的生平，履历了诸多磨折：苦楚的童年、家庭的变故、病痛的熬煎、露宿陌头的高卑潦倒……但也获得了骄人的成就。他的传奇人生应了一句话：“磨折是人生的教员。”磨折，历来和辉煌其实不悖论。古语云“自古雄 才多患难，历来纨绔少伟男”，磨折成就伟除夜，磨折培育辉煌。试想，假定没有这不合凡响的盘曲履历，贝多芬怎能写出那么多名垂史册的曲子?成功和磨折，是一对如影随形的孪生姐妹。
我想，我理当像贝多芬一样，颠仆了，爬起来;碰着挫折时，坚定地挺畴昔;沉痛难熬时，全力微笑。贝多芬说过：“超卓的人一除夜益处是：在晦气与艰难的蒙受里判定不移。”是的，滴水可以穿石，只要不抛却，只 要守住那份执着，就必定可以敲开成功之门。
贝多芬，用疾苦谱写与命运抗争的音乐。一个音乐家，最首要的莫过于他的耳朵。可是，贝多芬却是一个特例。双耳失踪踪聪的他天天忍耐着巨除夜的压力，为后世留下了布满震动的'精神粮食。在他人看来，他永远是那么桀骜 不驯、难以接近，可是体味他的人知道，在支出与索取中，他的选择一贯是支出：支出真心爱过的几个女子，但老是呈细骼嘀启事让他们不能在一路;深爱着侄子卡尔，但这个侄子老是让他的叔父失踪踪望，因为卡尔的麻木不仁 ，导致这位伟除夜的音乐家提早分隔了人世。贝多芬用他的坚定精神和夸姣的音乐，博得了世人的喝彩。
罗曼 罗兰说过：“敞开窗户吧!让自由的空气从头进来!让我们呼吸英雄的气息。”不知为甚么，我感应这句话包含着很深切的哲理，或许这就是笔者写这本书的方针。
当我读完这部作品后，我知道了贝多芬他那盘曲的生平：作为一个音乐家，听觉失踪踪聪了，这是何等苦楚的一件事啊!而且这类对音乐家而言很是致命的恶疾给他带来的疾苦，不是常人所能理解的。可是，这样的他，却 创作了无数巨作!
贝多芬的英勇，死力尽可能，事实下场使得他获得了成功。他打败了众多我们难以设想和难于勉强承受的一点疾苦，。还有一点就是作为音乐家，戏台上的变奏者没有台下不美不美观众的撑持、必然和青睐，这无疑是一种疾苦的压 力，带给心魄繁重的艰难困苦感
不外他仍打败了它们，他的死力尽可能使得全球的人都为之欢喜，他的实力获得证实，事实下场贝多芬攀上了生命的巅峰。
罗曼 罗兰也曾说过“生命是严酷的，对那一些安于通俗的人来讲，生命就是一场无遏制的奋斗，而且经常是无诺言的名望无福祉而言的，在伶俜中默默的恩赐的一场令人哀思的奋斗。”笔者写的这三位闻名人物，他们都 是很通俗的人，可他们都履历过比常人更多灾于设想的苦头和绊脚石。可是他们都是从艰难中锤炼出来的为人、闻名人物，而且仍然不服挠于命数对他们的挑战和考验。他们都具有着一样的英雄品质：一是判定不移的全力向 前神魂;二是永远连结人格的肃静，严酷遵循个性的自力，既不勉强驯服制服于强权政治，也不熟谙不清的趁波逐浪;三是具相关心人，爱护保重人的泛爱神魂，甘愿宁可宁可为人的福祉奉献自己。
名人传读后感9
不能不说，我的写作热忱就仿佛一把火，燃烧的快，熄灭的也快，不知怎的，前段时刻，我的魂灵仿佛飘走了一样，浑浑噩噩。我看完罗曼罗兰的《名人传》后，心里又仿佛燃烧了起来，燃起了我举箸提笔的欲望，我孔殷地像是要追求快慰一般……
其其实之前，我对贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰这三位巨人也有些许体味，不外我对他们的体味只限于表层，却不知他们作品创作发现背后的辛酸和疾苦，此刻，我被他们的故事深深地震撼住了，书中只向我们讲述了这三个巨匠的人生履历，我想，不成是他们三位巨人，还有更多的艺术工作者们，不曾不是像他们一样历尽沧桑，创作发现出绝世的巨作？原本一贯以来，我们只关注他们获得的登峰造极的名望，只爱戴他们的名字能永垂不朽，却从未挖掘他们背后的不尽人意，那才是我们需要进修的工具，我们的教育工作者、学者却把他们遗忘，而那些滔滔一贯谈论这些艺术家的学者又真正体味吗？
音乐家贝多芬、雕塑家米开畅基罗、作家托尔斯泰，要说他们的成功，我想，这也离不开他们与生俱来的先天吧，我不由想起爱因斯坦曾说过的话：天才是1%的先天加99%的汗水。这一句理当是所有人都耳熟能详的，可是，巨匠都轻忽了后面的——但假定没有那1%的.先天，那99%的汗水也是空费。获得先天的人无疑是侥幸的，当然后天的全力是后话，但却是极其首要的。这让我又不能不回忆起那让我至今都感应传染可惜的事！
七年级的时辰，我进插手了体训队，我操练和参赛的项目是跳远与三级跳远，教员们让我操练腿部力量，可是我太心急了，只想着若何练动作，对教员安插的使命轻率看待，直到赛前最后两天，我才把动作练好，角逐候场时，一旁的体育教员乐呵呵地说：“我发现，我们黉舍的人生成第二步就跳的远……”听了教员的话，我也更有抉择抉择信念了，但功能却不尽如人意，教员帮我分化时，嗣魅这就是我腿部力量没有跟的上来，我这才恍然除夜悟，啊，看来我得加油了。
而到了八年级，我却并没有掌控好每次操练的机缘，能偷懒的全偷懒了，我的体力也不如之前了，甚至是跳远成就，都相距甚除夜，我也愈发焦心，假定连我最拿手的都在退步的话，那我还爱甚么名次呢，功能，当然也不出我的猜想。当我想除夜白的那一刻，就仿佛有一把铁锤，冲击着我的心，啊，原本，是我自己华侈了自己的先天，是我亲手丢弃了它，心中百感交集，却更多的是悔怨，此刻想起来，也不由感应传染可惜不已。如斯想来，这也是我从履历中领受的教训，所以，我用我的亲自履历来诠释了后天全力是必定要与先天并存才能将小我的才能阐扬到极致的事理。
若何掌控晴先天，若何操作起先天，这必定是需要我们去思虑的。
书中贝多芬在他音乐糊口生计生计的巅峰时代失踪踪聪，就像他给他的伴侣魏盖勒的信中写的那样，他不敢对他人诉说自己的残疾，他避免与人扳谈，贝多芬在心灵已被熬煎得千疮百孔的时辰，恋爱的狂乱又把它带到了杀绝的边涯，但贝多芬并没有向这些磨折屈就，仍是坚韧不拔地音乐创作，这样坚韧不拔的精神是令我不成思议的。
这让我又想到了我在上学婆醭々的时辰，考试成就老是上不去，某一天的凌晨，发下来数学与科学试卷，我看到上面的分数，我怔住了，若何会这样？我的心最早慌了起来，这若是期末考试成就，我的人生就完了，一想到这，我的眼泪就要往外涌，我尽可能地放松自己的激情，我不竭地深呼吸，调剂心态，我奉告自己，必定要尽快调剂过来，不要想太多，会好的。比起贝多芬履历的那些除夜风除夜浪，这一点进修上的问题又若何能对比？
我想，我仍是贫窭像贝多芬所具有的勇气与执着吧。但我坚信，当我下一次碰着进修上的问题时，我必定会兴起勇气，全力地调剂，当然在这过程中会很辛劳，劳顿，可是，只要我迈出这一步，我必然会收成纷歧样的果实。
此刻，我对贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰这三位巨人有了更深切的体味，我想，看过这本书的人城市被他们魂灵深处的坚韧所打动，被他们骨子里的那份立崖岸与英勇所传染，我仿佛兴起了勇气，赤着双脚走过布满那布满荆棘的漫漫长路……
名人传读后感10
——读《名人传之米开畅基罗》有感
那天，寒雪纷飞，暗无天日。不能外出玩耍，只能无所事事的宅在家里。无聊之余，我拿起了《名人传》这本书来消遣时刻。不意，故事内容把我深深地吸引住了，没法自拔，更是有感而发写下了这篇文章。
《名人传》出自于人道主义作家罗曼·罗兰的笔下，是一部激起人长进的文学名著。它论说了三位巨人的生平：德国音乐家贝多芬，意除夜利画家和雕塑家米开畅基罗，俄国作家列夫·托尔斯泰。书中让我看到了他们像常人一样有他们的矛盾、疾苦和挣扎，但在忧患困窘的人生征途中历经磨折而不改初衷的心路过程。
这部名著中，米开畅基罗的故事给我留下了最深切的印象。
米开畅基罗出生避世于意除夜利城市佛罗伦萨四周的卡普雷塞，他父亲是法官，母亲在他6岁时就弃世了。他13岁进入了佛罗伦萨闻名画家多梅尼科·吉兰达伊奥的工作室，并以奇异的速度掌控了绘画手艺，后又跟多纳泰罗的学生贝托多进修了一年雕塑。往后，他又进了那时统治者开办的美术黉舍。短短四年，他以自己超群的才调获得了一个伟除夜艺术家所必需具有的前提。后来，他竭尽心思的投身艺术作品的创作，即便人生盘曲、世态炎凉，他坚持渡过了70余年的艺术糊口生计生计，他的艺术气焰影响了几近三个世纪的艺术家……
“我期待米开畅基罗这座高山，给我们恒在的启发。”这是作者罗曼罗兰在米开畅基罗传中的竣事语。开初，我其实不体味米开畅基罗，只是知道他的艺术名声，而此刻看了这本传著，才体味到这位即便高龄却还仍然投身艺术的巨人。他即便沉在身，即便天天只能睡四五个小时，即便和助手挤在一张床上，即便有那么多否决者强逼，他仍然要做个对艺术完美追求的人。在我的心中，米开畅基罗是那么伟除夜，那么侥幸！罗曼罗兰还评价道：“我其实不是说，通俗人能企及这样的高度，与之心神不异。但一年一度地，他们可以爬山朝拜，他们将可以在那儿弃旧容新，滤去血液中的杂质。在那高山之上，他们将会感应自己更接近永远。事后，他们再下到人生的平原上来，心中将布满奋斗的勇气！”
写到这里，我不能不合错误自己作一个深切的检讨。我，自年夜，独行其是。家长们天天忙里忙外，却始终不忘丁宁我一件事——好好进修！我经常会我行我素，把他们的话当“耳边风”。当看到米开畅基罗有时即便如斯今夜达旦的工作却换来一无所有的回报时，我暗示质疑和冷笑，甚至会为自己的步履感应解脱。可是读到母亲曾写给我的鼓舞鼓舞激励信中，我又最早自责，最早悔怨自己的不是。看待进修，我概况上积极用功朝长前进，默示出一副勤学后辈的模样，却不知背后有若干良多若干好多次是按着自己心里的'享乐主义行事。除夜多的工作，我只快乐喜爱做点外相，学起常识来也是半知不解就草草了事，却又不知对我、对家人那包含期待的一句“好好进修”有多除夜的破损力。米开畅基罗即便经常碰钉子，却会为了艺术、为了雕塑破钞几年甚至生平去完成它们。回忆起我，只有一年半就要暗暗溜走的初中糊口生计生计啊，我又是若何看待的呢？只有悔怨而已，只有哀伤而已……之前，我也想过和米开畅基罗一样的“筹算”：选择抛却！感应传染抛却了，就都竣事了。但他纷歧样，实时悔改，继续他的艺术糊口生计生计。或许此刻悔悟，为时未晚吧！我经常从家人忙碌的身影中，从怙恃日渐衰老的鹤发中，从这样的鼓舞激励人长进的文章中悔悟。此刻回忆自己，有愤慨，对自己高卑潦倒的愤慨；有伤感，对朝长前进却无回报的伤感；但更多的仍是感谢感动打动，感谢感动打动家人，感谢感动打动母亲，也感谢感动打动米开畅基罗，让我在苍莽中从头找回该走的路，也感谢感动打动自己，没有抛却自己……
1564年2月18日，礼拜五的暮色衬映下，伟除夜神圣的米开畅基罗弃世了，永远分隔了我们，却留下了那么多超卓的艺术作品。而我也在米开畅基罗的故事中感悟到了真实，感悟到糊口的真谛。正如罗曼评价的那样，米开畅基罗这座高山，会永远耸峙在我的心中……
名人传读后感11
贝多芬、米豁朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，当然它们的生业和所处的时代各纷歧，但它们所追求的理想却是不异的——为了真谛和正义所做出的死力尽可能。贝多芬的年少是苦痛的人的糊口对他来讲就恰似是一场惨痛而残暴泼辣的斗争。爸爸急于想研发他的音乐天资，应用暴力强逼做贝多芬操练各类乐器。疾苦中终除夜的贝多芬也是侥幸的法国除夜革命爆发之时，贝多芬曾碰见莫扎特，并互订交流。继续，又拜海顿为师。后来，贝多芬着手崭露头角，就在贝多芬离成功愈来愈近时，灾殃再度的来到，贝多芬听觉的耳朵愈来愈式微，他的内脏也受着乖戾的苦痛的煎熬。但他仍然瞒着全数人，一贯到他不再成以点缀了，才修函给韦格勒除夜夫和阿曼达牧师这两位老友。贝多芬耳聋的水平是逐步增添的，但没有绝对聋，可谓，几近贝多芬全数的作品都是耳聋后写的
贝多芬以他坚定的心志，以一种不成以抗拒的实力扫空郁悒的思惟，最后酿成闻名人物，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德能力令人福祉，而不是货泉。”
米开畅琪罗外表看中去是比贝多芬侥幸的多，他不残疾，也不贫窭，他落生于佛罗伦萨的城市居平易近家子，起小儿采纳显贵教育，有颀长的文化涵养和艺术底工，不外他在神魂上却比贝多芬更受煎熬，更除夜的压力。因为他的祖国祸不单行，他眼当外人看族侵扰；自个儿国家的土地失踪踪陷却力有未逮，他与贝多芬一样伶俜生平，他的亲族
从未给过他非论甚么缓和与安抚，只是在他身上攫取益处；他满眼际遇吃醋和坑害，，更惨痛的是，他所处的布景与奴工无妨两样。贝多芬从神魂上是自由的，他可以做非论甚么自个儿快乐喜爱的事，米开畅琪罗却没有自由，他只得附着他所不愿附着的教皇，只得为教皇们处事。独一侥幸的是，起码教皇还认可他的天授，况且继续不竭一次的'死力赐顾帮衬他的艺术事迹不遭损伤，不外它们却朘削了他的自由，拿他当牛马使唤，他生平都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨房里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
假定米开畅琪罗没有自个儿的理想追求，或许他就不苦痛了，便会以教皇歌咏为荣了，不外他比同时代的艺术家更不知足足于宗教艺术，更追求表达肃静与心志。他是人文主义时代的“巨人”之一，这就表决了他和那一些只关心为自个儿歌功颂德的教皇们永远不成以获得完全一样，表决了他将生平为理想没有编制成功实现而苦痛，当然他的迸懦【辰纰性是立崖岸自年夜而且机械执着的，只是他的亲族不美不美观念，根深蒂固的光前裕后思惟和“长子”的责任心，使他不成以藏身安身家名字于不赐顾帮衬，这就表决了他在关头时辰定然会逃走，仍是遴选独善其身，向权益屈挠。出格指定的时代前提事迹了他的伟除夜，却也限止了他牛人的阐扬。
与米开畅琪罗和贝多芬工作状况绝对纷歧样的是列夫·托尔斯泰，他起小儿在名门显贵终除夜，地位精采，无忧无虑，亦不会像米开畅琪罗和贝多芬那模样毕生没空，身板子健康，有着福祉的家子，有着颀长的文学天授，在此外的人看来，已经是十分的完美，不外他的
忧闷和苦痛恰是由此而生。他厌恶了精采的布景，不放在眼里自个儿已领有的一切，涵盖自个儿的文学名望名望，只有人命的真谛才是他未知的亦唯独孔殷地盼愿的，因而他用自个儿生平的精神力去求索和探访，他所领有的福祉感酿成了他神魂上的繁重担担，假定他只是通俗的亦心安理得的享用他所领有的这一切，沉闷忧?是不会在他的身上默示出来的，恰是因为对真谛的追乞降不愿蹉跎岁月的神魂才使他的沉闷忧?接踵而来。
现实上纵不美不美观全书，在三位闻名人物的列传描绘中，都不时透漏出了这些个闻名人物的欠缺，贝多芬脾性的急躁，米开畅琪罗的窘蹙实力和游移不决，列夫·托尔斯泰机械执着和封建。现实上《闻名人物传》也奉告了良多人，英雄和闻名人物并不是没有弱项，也并不是就完美，事实它们是人，而不是神，不外这并没出缺于它们所做出的伟除夜的事业。惨痛的命数和峻厉的考验不止来到在泛泛的人的身上，一样也来到在闻名人物的身上。当我们遭到艰难困苦的时刻，理当想到这些个勉强承受并打败苦痛的楷模，不再自怨自艾，况且剖断自个儿的崇奉。
名人传读后感12
书可让人收成颇丰。题记
浏览了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感伤。罗曼·罗兰是20世纪法国闻名作家，他的作品给人以精神的鼓舞。
《名人传》写的是贝多芬，米开畅基罗和托尔斯泰的故事，他们履历了各类的患难却没有向命运屈就，在生命的最后一秒仍奋失踪落臂身的抗争着，事实下场成了巨人。这也奉告了我们一个事理：艰难和挫折是成功前的试炼。在这三位巨人傍边，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热忱，前后创作了良多优良的作品。他的作品艰深而辉煌壮不美不美观，布满了胡想。但灾难仍是无情的降临到了他的头上，在18XX年，他意想到自己的听力障碍已没法治愈，而且会很快恶化。那意味着他可能不再克不及进行创作了！这是天主对他开的何等除夜的玩笑啊！但他却能坚定的和命运抗争，这或许是他后期能写出那么多不朽作品的启事吧。这类对糊口对命运永不妥协的精神恰是我们理当进修的，这伟除夜不服的魂灵让乌黑的世界从头绽放光线，让人们的糊口又有了但愿。
读了贝多芬的故事，不由让我联想到了海伦·凯勒，一个一样有着坚定毅力的人。她的糊口一样是很不幸的，儿时的一场除夜病，让她酿成了一名又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色采，没有声音，也没法表达自己的设法。但命运的不公并没有让她失踪踪去但愿，她盼愿体味一切，因而她加倍的全力，事实下场成为十九世纪最有影响力的人物之一。贝多芬和海伦·凯勒在糊口中蒙受着不合的患难，但他们却有着一样的精神永不向命运屈就！这不单让我钦佩也激起了我深深的.思虑。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争加倍的乖戾，我们的功课愈来愈多，进修上的坚苦也随之增多，面临重重的坚苦与压力，我们是不是是也需要这类精神呢？
黑夜给了我们黑色的眼睛，就让我们用这黑色的眼睛去寻觅亮光用剖断的抉择信念去面临挫折，用坚定的毅力去实现理想！
《名人传》读后感3
在寒假我读了一本很是好的书，名字叫《名人传》，这本书让我强烈感应传染到了作品中没法按捺的热忱和畅旺的激情，每次读它我城市为罗曼罗兰那极富传染打动力的措辞打动。
《名人传》是由法国闻名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》，《米开畅琪罗传》，《托尔斯泰传》组成的。作者紧紧掌控住三位人物的配合的处所写出他们为追求真善美而持久忍刻磨折的过程。
在这本书中的《米开畅琪罗传》的结尾是本书中我就快乐喜爱的一句话：”伟除夜的魂灵有如崇山峻岭…“”我不说通俗的人类都能在岑岭上保留，但一年一度他们应上去顶礼，在那儿何处，他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血液…往后，他们再回到人生的平原，心中布满了泛泛战争的勇气。“我认为米开畅琪罗是一名很是矛盾的人物，他当然是一名英雄，但他的意志却不是英雄式的。他是一个素性胆寒，兢兢业业的人，到后来变得极其孤傲。而且《名人传》很是好的印证了中国人的一句古训：古今之成除夜事颐魅者，非唯有超世之才，亦必有刚毅不拔之志。
贝多芬的：”在沉痛隐忍中找栖身“，米开畅琪罗的：”愈吃苦愈是我快乐喜爱“还有托尔斯泰的：”我抽泣，我疾苦，我只是欲求真谛“这些都是我除夜白了伟除夜的人生就是一场战争。我们必需时刻奋斗，连结热忱。时代在改变，社会在成长。每小我都盼愿成功，但也必定有良多人不想奋斗，想要一夜成名。贝多芬的履历然我想起了此外一部名著《钢铁是若何炼成的》，他和里边的主人公保尔柯察金，具有一样珍贵的品质。
贝多芬蒙受病痛的熬煎，仍不抛却音乐，把欧洲古典乐推向了岑岭。米开畅琪罗的遭耐劳楚，但仍然坚持雕塑。托尔斯泰创出不朽的名篇，他被称为：俄国革命的镜子。我们要进修他们的坚韧不拔，坚韧不拔，奋失踪落臂身。
这些英雄就像是那梧桐真火的烈焰中涅盘更生的凤。我感应传染到《名人传》使读者的魂灵传染然后糊口成高尚。
名人传读后感13
当我读完《名人传》后，无尽的感伤像滔滔江水般涌入脑海，灌入心头。使我从头熟谙挫折，熟谙坚苦，熟谙人生。这本书写了三个通俗而又伟除夜的人物——贝多芬，米开畅琪罗和托尔斯泰。他们是通俗人，可是他们却在患难中永不抛却，勇于拼搏，铸就高尚的魂灵。在这里，我将用我拙笨忸捏的措辞来描绘在他们伟除夜人格的背后是何等的盘曲！
贝多芬——一个失踪踪聪的音乐家，一个被命运玩弄的人，一个用疾苦换来欢愉的英雄。贝多芬曾说：“疾苦能够杀绝人，吃苦的人也能把疾苦杀绝。缔培育需磨折，磨折是天主的礼物。超卓的人一除夜益处是：在晦气与艰难的蒙受里判定不移。”他以不朽的创作和不服的人生履历，他给世世代代的人们留下珍贵的精神财富。
米开畅琪罗——一个郁悒症患者，一个赋予岩石生命的工作狂，一个享受疾苦.舍弃欢喜的英雄。米开畅琪罗是意除夜利文艺中兴感受耸立独行的艺术家，他生平履历了不合泛泛的盘曲与盘曲。他生于佛罗伦萨，自幼耳濡目染，深受文艺中兴步履所闪现的人文精神影响。不幸的是，他生平的除夜部门时刻都是在天主教教皇的羁绊中渡过的。在先天与责任的派遣下，为艺术奉献了自己的生平。
托尔斯泰——一个离家出走的老翁，一个打破糊口的平宁承平以安抚良知的思惟者，一个不知足于文学创作，勇于追求真谛，覆灭人世磨折的英雄。他创作的《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》和《新生》等不朽的作品垂馨千祀。他强调道德，主张泛爱，认为只要每小我都在道德上自我完美.消弭欲念，就自然能达到全球的协调。当然世人对此响应寥寥，但他其实不抛却，坚持自己的抉择信念。
当然三位历史巨人处于不合的时代，糊口际遇和创作规模也不合，但他们具有不异的成功与辉煌，他们是侥幸的，也是不侥幸的。他们的履历启发我们：疾苦和患难永远不会被伟除夜的魂灵征服，反而会使其悔改悔改，焕发出加倍明灭的光华。当我们面临坚苦时，不要想坚苦征服，要永远连结一种坚持乐不美不美观的状况，一往无前，要过一个有价值的人生。是的，磨折铸就伟除夜的魂灵。
名人传读后感《名人传》由法国闻名作家罗曼·罗兰所著，里面搜罗《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》。在这部书中，作者紧紧掌控住这三位不合规模的艺术家的配合的处所，用深切的言语描绘出三位艺术家的不朽的成名过程。在这本《名人传》中最令我打动的就是贝多芬的故事。
贝多芬的童年是十分苦楚的，他的母亲在青年时就弃世了，他的父亲酿成了麻木的.酒鬼。这些不幸压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也是甚至使他的脾性急躁而怪僻。可是贝多芬没有是以而犯错，他把自己的全数精神，都投入到了自己所酷好的音乐事业中去了。因为他的天分和勤恳，很快就成名了。当他沉浸在音乐给他带来的幸福傍边时，不幸的工作又一次降临了：他失踪踪聪了。对一个音乐家而言，最首要的莫过于能够赏识到悦耳的音乐；而像贝多芬这样以音乐为生的除夜音乐家，世界从此变得舒适了，这类冲击不是常人所能承受得住的。而他却做到了，没有向命运垂头，而是仍然耸峙于音乐之巅，并说了一句铿锵有力的话：“
“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈就！”是甚么撑持着贝多芬？是不向皇权垂头的品质，是不被金钱撮合的决心，是扼住命运咽喉的勇气！恰是依托着这些超凡的精神量力，贝多芬超出了人生的无数个疾苦险峰，达到了对人生最清醒的贯通。
此外两位名人，有着和贝多芬不不异的苦楚命运，但他们却有着配合的执着抉择信念。所以说，他们是伟除夜的人，是英雄！早在二十世纪三四十年月，由我国闻名翻译家傅雷师长教师译成中文，他从《名人传》中获得的启发是：“唯有真实的磨折，才能驱除浪漫底克的胡想的磨折；唯有战胜磨折的壮烈的悲剧，才能辅佐我们担受残暴的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能解救一个委靡而自私的平易近族……”而我们，糊口在一个物质糊口极端丰硕的时代，我们理当多读一读像《名人传》这样的书，将我们的思惟进一步净化，使我们不单单糊口在物质丰硕的世界，还在重除夜的精神糊口里畅游遨游！
名人传读后感14
罗曼·罗兰，20世纪法国闻名作家，他的作品是人们强除夜的精神支柱。在《名人传》中，他活跃的措辞把三位名人诠释的有条有理。《名人传》这本书写了贝多芬、米开畅琪罗和托尔斯泰的故事，他们履历了各类的患难却没有向命运屈就，在生命的最后一秒仍奋失踪落臂身的抗争着，事实下场成了巨人。
《名人传》是由《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》、和《托尔斯泰传》三篇闻名人物列传组成的一本书。
罗曼。罗兰说：“敞开窗户吧！让自由的空气从头进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为甚么，我感应这句话储蓄堆集者很深切的哲理或许这就是笔者写这本书的方针吧。对当初的时代来讲，这部作品无不是一本夸姣的神魂粮食。
在我未读这部作品之前，我一贯感受贝多芬是一个很侥幸的人，不想他是这样的不侥幸。是啊，他的生平是盘曲的，全数儿人的糊口中最不侥幸的事都给他赶上了，想想看作为一个音乐家，听觉失踪踪聪了，这是何等惨痛的一件事呀！而且这类对音乐家而言很是致命的恶疾给他带来的苦痛，是十分人所能设想的，不外全数的苦头都使他变的加倍坚定：他苦痛，却不愿屈挠于命数；他贫窭，却既不卖身投奔，亦不凑趣潮水，始末连结自力的人格；他伶俜，却能以热情诚心的赤子之心最爱的人类；他从未享用欢愉，却发现呈献给全球。不外他却听不到良多人对他的赞誉，他也听不到自个儿创编的一点佳作。
贝多芬的英勇、死力尽可能、剖断连结并没有枉然破钞，因为他事实下场成功了，他打败了众多我们难于设想和难于勉强承受的一点苦痛、恶疾，还有一点儿就是作为一名音乐家，戏台上的变奏者没有台下听众的撑持、必然和青眼，这没有疑问是一种苦痛的压力，带给心魄繁重的艰难困苦感。不外他仍然打败了他们；他的死力尽可能使全球的人都为之欢喜的渡过兴奋得；他的其实的力量获得证实，所以事实下场他登攀上了人命的山顶山顶山顶颠峰。
罗曼。罗兰也曾说过：“保留是严酷的。对那一些不安于通俗的人说来，保留就是一场无遏制的奋斗，而且经常是无诺言的名望无福祉而言的，在伶俜中默默实施的一场令人哀思的奋斗。”笔者写的这三位闻名人物，它们都是很通俗的人，可它们却比常人碰着更多灾于设想的.苦头和绊脚石。可是它们都是从幢幢艰难中英勇起立来的人，也是从各类艰难中造炼出来的巨人、闻名人物，而且仍然不服挠于命数对它们的挑战和考验。它们三个都是笔者必定地认为的英雄人物，因为它们都具有一样的英雄品质：
一是有判定不移的全力向前神魂；
二是永远连结人格的肃静，严酷遵循个性的自力，既不勉强驯服制服于强权政治，也不熟谙不清地随除夜流；
三是具相关心人、爱护保重并呵护人的泛爱神魂，甘愿宁可宁可为人的总称的福址呈献自己。
原本，闻名人物也其实不像我们设想傍边的那模样夸姣，或许正因为幢幢艰难，各类禁止、艰难困苦和不侥幸的命数才让它们英勇地起立来而酿成绝世传诵的闻名人物吧！它们要打败这样艰难危险的艰难到底要多除夜的实力，多除夜的勇气，多除夜的毅力呀！你们的实力、勇气、毅力都使我很钦佩。
没有人敢说自个儿的人的糊口很侥幸，即即是身世在朱门之家的世家庭弟也好，它们有时辰也会很难去遴选自个儿的人的糊口和理想，因为这都已经是被二老们一手专心经营和培育过的了。即便它们想要成功也必定要具有勇气和毅力，事实独自一小我的成功也不是一旦一夕的事。
那我们还等啥子呢？既是我们知道要成功必定要支出响应的价钱，那我们此刻何尝不为了自个儿的理想而加把劲，死力尽可能加油，一贯向前呢？相信自个儿吧！既是闻名人物们都是要履历过艰难，况且从各类艰难中起立来而成功的人，更况且是我们自个儿。
它们都已成功了，它们都为自个儿的理想而死力尽可能了，支出过了，同时它们也为自个儿的理想成功实现了而倍感很是的欢愉和愉悦。我们也必定会像它们一样尝到成功的愉悦和滋味儿。我们到底在等啥子？来！加油吧！相信自个儿的人的糊口是要自个儿作主的！加油！加油！无妨能胜过我们的，我们也必定会成功的。相信自个儿吧！——为了自个儿的理想而奋斗吧！
名人传读后感15
古今之成除夜事者，非唯有超世之才，亦必有刚毅不拔。
——题记
芸芸众生一世不外几个十年，放在人类文明的历史长河中只是弹指一挥间。十九世纪末二十世纪初的法国，出生避世了一部人物列传作品。作品中三位巨匠并不是走遍全国无对手的江湖铁汉，也不是功盖千秋的除夜巨人。
《我要扼住命运的咽喉，因为它毫不能使我屈就。——贝多芬》
出生避世于贫寒家庭的他全力攀缘一步一步向上，挥洒着豆除夜汗水前进可是成功就在面前时，命运却跟他开了一个过度的玩笑——双耳失踪踪聪。自小，贝多芬就承受着良多良多的盘曲；发现他音乐先天的父亲过度的但愿具有一个成为音乐家的儿子，操作暴力强逼他进修音乐，毫失踪踪臂忌贝多芬的感应传染就将他关在房子里练琴；16岁的贝多芬失踪踪去了母亲，父亲也是以酿成了酒鬼；所有的不幸都压在了贝多芬身上，使他的脾性变得怪僻怪僻。
面临如斯多的冲击换做是他人便一击即败，贝多芬却以自己怪异的生命力与意志力抗击着命运的玩笑。那么，如斯盘曲不服的糊口，事实是甚么一贯这么撑持着贝多芬？是不向皇权垂头的品质，是不被金钱撮合的决心，是扼住命运咽喉的勇气！恰是依托着这些超出精神的力量品质，最后事实下场战胜命运，战胜疾病，战胜疾苦，战胜听众的平平，战胜坚苦和障碍，攀上生命的巅峰。
“一个不幸的人，贫困、残废、孤傲，由疾苦酿成的人，世界不给他欢喜，他却创作发现了欢喜来给以世界；他用他的磨折来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来声名的——那是可以总结他的生平，可以成为一切英勇心灵的规语：用疾苦换来欢喜。”
《愈使我疾苦的就愈让我快乐喜爱。——米开畅琪罗》
的简直确，米开畅琪罗对比于贝多芬来讲万分侥幸，没有残疾也不贫困；出生避世于市平易近家庭的他从小领受着贵族教育，具有很高的文化素养和艺术功底。可精神上的他比贝多芬更多受熬煎，更除夜的压力。幼小的他亲眼面临着异族加害国家的土地却力所不及；家族里无一人能给他缓和和快慰；处处承受吃醋、谗谄，身处于奴隶的气象，不能不仰仗并处事于所谓的教皇。
若贝多芬的急躁是外界压力而至，那么米开畅琪罗的脾性即是自己的傲骨。他的.雕塑之路布满了不成超出的障碍，令所有人出乎猜想的是，他用坚韧不拔重重的回手了人们的不雅概念。非论是他人的搬弄长短，或是上流社会异常的目光；非论是艰辛的创作，或是被曲解的苦闷；他都只用一个冷峻的背影来面临。毫无疑问他是自年夜的，但他的辉煌切当过度刺目。
“我没有给那些高不成攀的英雄们成立记念碑。我仇恨理想主义，因为它胆寒地遁藏糊口上的疾苦和精神上的弱点。可是，太等闲受一些甘言甘言蒙骗的人平易近理当谨记：有关英雄主义的一切鬼话是因为胆寒而发生的！英雄主义就是看到世界的原本脸蛋，酷好这个世界。”
《我抽泣，我疾苦，我只是欲求真谛。——托尔斯泰》
假定说《贝多芬传》是英雄主义的呼吁，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。从小在名门望族终除夜的托尔斯泰地位优胜，无忧无虑，不会像米开畅琪罗和贝多芬那样毕生忙碌，身体健康又具有着幸福的家庭，有着很是的文学先天，在他人看来已长短常的完美，可是他的忧闷和疾苦恰是由此而生。
我虽不懂他的文字，但字里行间透露出都他对贵族的厌恶之情。纵使他是得益者，他的刚硬也没法顺应这个日渐失踪利的社会。他的身世，他的文学，本该成为一个天之骄子，可因面容，他堕入了深深的自卑。与上流社会的周旋已让托尔斯泰心力交瘁，我们不能说那是“身在福中不知福”，因为这类设法代表的是他很是高尚的魂灵。
“妻子、儿女、伴侣、仇敌都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的阿谁仇敌，其拭魅这个仇敌就是他自己。”
纵不美不美观全书，贝多芬脾性的急躁、米开畅琪罗的亏弱虚弱和游移不决还有列夫·托尔斯泰判定和封建揭露面前。所谓英雄并不是就是完美的人，当我们承受挫折的时辰，理当想到这些忍耐坚苦与患难并战胜的表率，剖断自己的崇奉。
“我称为英雄的，并不是以思或强力称雄的人，而只是靠心灵伟除夜的人。”
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