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《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》读后感
当浏览完一本名著后，相信你心中会有良多感应，这时辰辰，最关头的读后感若何能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是小编清理的《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》读后感1
作为一名幼儿园教师，经由过程进修后，我加倍感应肩负重担，切确贯彻落实《指南》的精神关系到幼儿的成长，关系到自己专业水平的晋升，甚至是万万家庭的幸福糊口，若何切确进修理解《指南》的精神，转化为现实步履，让《指南》真正成为幼儿成长的福音，让每个孩子都能自豪自年夜地成长，是我在现实工作中必需付诸全力的方针。
1、《指南》不是一把尺。
从讲座的案例分化中，我们体味到教育教学实践必定要遵守孩子进修与成长的纪律，假定幼儿的步履特点与《指南》不完全一致，不成以简单地轻率地对幼儿成长的吵嘴下剖断，因为《指南》的“方针”不是准则，而是指引的标的方针；因为《指南》是整体，而孩子是个体，万万不要算作“量表”，不要算作遴选幼儿的'工具。在进修中要关注幼儿进修与成长的整体性，遵循孩子的春秋特点，将各规模的进修方针通顺贯通在一日糊口中，避免小学化倾向，呵护与激起孩子的好奇心与对进修的欢兴奋乐喜爱，培育精采的进修品质，。
2、爱是教育的起点
前人云：“亲其师信其道“。我们要全力为幼儿营建一个适合成长的气象，——爱的气象，搜罗师生之间、亲子之间、火伴之间等，以游戏为根底勾当贯串于幼儿一日糊口，最除夜限度知足幼儿经由过程直接感知，现实操作和亲自体验获得经验的需要。科学理与教育聪明，布满相信、赏识和采纳的师幼关系，丰硕的勾当成本，撑持幼儿自立性的勾当形式，负责任的家园协作系统将对我们提出更高的要乞降挑战。爱是教育的起点。苏霍姆林斯基说过：“没有爱，就没有教育”。可是，只有爱还不是教育，还要有爱的教育聪明。
“路漫漫其修远兮”，本次的培训，我们有聆听，有思虑，引领我们在反思的根底上更新教育不美不美观念，调剂教育步履，促使我们真正做到“成立对幼儿成长的合理理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿渡过欢愉而成心义的童年”。
《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》读后感2
马拉古齐说过：“孩子有一百种措辞，一百双手，一百个设法，一百种思虑、游戏、措辞的编制。一百种世界，等着孩子们去挖掘，一百种世界等着孩子们去创作发现，一百种世界，等着孩子们去胡想。”
在书本第五章节艺术的默示与创作发现的方针1快乐喜爱进行艺术勾当并斗胆默示的案例种详实的阐述了，书中的案例是针对美术勾当种的画、折来闪现幼儿的默示和创作发现，在泛泛艺术勾傍边，教师有时会因为材料的预备、经验的不足等多方面成分，对孩子没得艺术默示进行了“束厄狭隘”有时甚至对幼儿的作品进行了“否认”这关系着对孩子们的危险很除夜，从案例中可以看出孩子们的想象力是无限的，甚至他们能用简单的话语说出自己作品的内容，因为孩子们有着不合于成人的不美观不美观不雅察看编制、思惟逻辑和表达编制，孩子们会用自己的措辞诉说着他们对世界、事物的不雅概念，作为教师应为幼儿创作发现机缘和前提，撑持幼儿自觉的艺术默示和创作发现，供给丰硕的便于幼儿取放的材料，在正视外在气象的同时，也理当营建精采的、安然的心理空气，让幼儿勇于并乐于表达、默示，正如瑞吉欧的教育理念那样：要走进儿童心理的儿童不美不美观，看待和看待儿童是教育的.起点，也是教育成败的关头，作为成人要正视孩子们的一切，要放眼于孩子，更要罢休于孩子，孩子们在无包揽中才能真正体味到自己出手动脑的乐趣，同时孩子们的进修不是自力建构，是在必定的文化布景中建构只是、激情和人格，在互动过程中，儿童即是收益者，又是供献者。
书中每个案例都记实的很是超卓，每位名家的名言都阐述了前进前辈的教育理念，细细读来，回味无限，该书让我学到良多常识，也体味了最新的教育编制，书中直不美不美观而又活跃地描绘了幼教工作中的多姿多彩事务，那种朴质清爽的笔触，现身说法的言行，和鲜活活跃的案例，让我读起来斗劲轻松，百读不厌，也让我们一线青年教师深受启发，感伤颇多！
《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》读后感3
寒假时代我拜读了《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》一书，书内每个案例都遵循《指南》中的方针要求进行活跃具体、深切浅出的分化发生在教育教学过程中闪现的各类问题，每个案例后城市有“误区点拨”和“教育名家链接”，有用的指引我们从案例中体味各类教育教学编制的优短处错误，也让我们从名家的话语中领受切确的、前进前辈的教育教学理念。
闻名的意除夜利儿童文学家——亚米契斯说“要坚定，要英勇，不要让失踪望和俗气的忧闷胜过你，要连结伟除夜的魂灵在经刻磨折时的宽除夜奔放和舒适。”这段话语是在书中第三章“人际交往”里方针1愿意与人交往的许华教员案例后的名家链接，该章节以小说《爱的教育》解析了许教员在案例中的教育建议，让我深受启发。许教员案例中的陈陈小伴侣在我们的泛泛教育糊口中也曾闪现过，常日里我们会以教师辅助指导为主幼儿自立成长为辅，可是许教员在面临“不凡”的陈陈时，她能细心不美观不美观不雅察看、具体记实、耐心指导、精心查阅相关资料，还实时与家长沟通，许教员将陈陈的各类言谈举止按时刻的分类进行跟踪记实。
针对许教员的案例，在“误区点拨”中提出了不美观不美观不雅察看记实的编制和意义，这也让我不由回忆起常日里所撰写的不美观不美观不雅察看记实，纯碎是以幼儿在情境中所发生的事务进行一一的记实，或许恰是所谓的“流水账”，因我们过于正视记实功能，而轻忽了不美观不美观不雅察看的素质即不美观不美观不雅察看的浸染及意义，我们在必定的`规模内，指导幼儿往我们所创设的气象中进行勾当，在不美旁不美观幼儿的步履、措辞过程中进行“无彩”记实，即便当用了华美的词藻，却也闪现不出不美观不美观不雅察看的实效，因为没有真实的觉察出幼儿步履背后的各类能力和特点，导致我们不会客不美不美观的评价出自己的不美观不美观不雅察看内容。
所以要想记拭魅真实的内容，我们应遵守幼儿的成长纪律，关注幼儿自然状况下所发生的自觉步履，从而再进行视频或手写记实，切实的记实下幼儿的真实能力和成长气象，这样的不美观不美观不雅察看记实才是孩子们的真实事务，而不是我们所“导演”出的作品。
《3-6岁儿童进修与成长指南案例式解读》读后感4
法国十六世纪人文主义思惟家蒙田提出了教学编制有：
1、不要死记硬背，学生不单要记住教员的话，更编制会教员所讲内容的精神素质，要培育学生的理解力。学生要把他人的常识经由过程理解和领受改酿成自己的常识。
2、不要等闲驯服制服权威，不要盲从，要学会自力思虑，因为一个仅仅跟着他人走的人，不会去试探甚么工具，也找寻不到甚么工具。
进修要博采众长，为我所用，他但愿做教师的教他的'学生谨严地领受一切工具，决不要相信只凭权威或未经查核的工具，这让我想起了蒙田其它的思惟：一小我假定不知仁慈为何物，那么，任何常识对他来讲都是有害的，当然有人生来理当做比赚钱更高尚的事，可是很少有人投身文化事业，也有人做了一下就抛却了，凡是只剩下一些地位寒微的人诚恳诚意地进行研究，从中寻觅餬口的手段。非论从赋性上说，或从所受的教育上说，这些人的思惟都是最差的，他们给我们一种若何操作常识的短处印象。他在书中奉告我们，波斯人有一种极好的教育编制，当此外平易近族还在教孩子念书写字的时辰，他们已在教孩子若何做人了。柏拉图说，继续王位的长子是这样教育出来的：出生避世往后他们不是被交给女人，而是交给在国王四周一批德高望众的寺人。这些人的责任首先是给他一个健康健旺的身体，到他七岁的时辰，就要教他骑马和狩猎。到了十四岁，他们又把王子交给四小我：最睿智，最朴重，最缓和，最英勇的人。第一小我教他教义；第二个教他永远嗣魅真话；第三个教他避免；第四个教他无所惊慌。
这是一件值得我们高度正视的工作，他们很是关心儿童的教育，认为儿童教育是国家的首要工作，人们理当为他们供给的不是教授常识的教员，而是教他们英勇，明智和正义的教员。这是柏拉图在《法令篇》所遵守的表率。他们的教学法，只是向孩子提出问题，问孩子们对除夜人及其步履的不雅概念。假定呵或歌咏某小我或某种步履，孩子们必需说出呵或歌咏的出处，他们用这类编制锤炼孩子的智力，并灌注灌注灌注贯注了一些常识。
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