《论语别裁》读后感
当细细品完一本名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，是时辰写一篇读后感好好记实一下了。你想知道读后感若何写吗？以下是小编汇集清理的《论语别裁》读后感，接待巨匠分享。
《论语别裁》读后感1
春节傍边，从网上采办到这本求之不得的书籍，很是兴奋。因为我看了良多国内的作者编写的有关论语的书籍，但都没有这一本那么地易懂，那么地切近糊口。老祖宗的思惟，经由过程南怀瑾给了我们以通俗、启蒙的.教育。此刻想修身的人们都来看看这本书。
从高中就知道了南怀瑾，睿智的国学巨匠，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得现代年青人静心浏览的书籍。
之前看到过一句话，说国学可以治抑郁症，不信，但，通读此书，感应传染国学切当给人以力量，出格像南师这样深切浅出教学的书。每次看国学巨匠南怀瑾的书，都能不自觉的发生一种孤高感，是作为一个中国人而孤高。
他把《论语》和糊口联系，加倍突闪现拭魅针对性，我们也斗劲不会感应传染古板。南怀瑾是国学巨匠，我认为他的论语评论较接近孔子原意，他能跳出宋朝的理学思惟出格是朱熹的注解，是难能珍贵的，起码能让今人领略到与宋朝以来不合的孔子思惟。我们可以在儒家传统四书五经的根底上，学些南怀瑾教员关于梵学的教化，对自己、对社会都好。
感恩南怀瑾教员，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五司理解的艰涩。 而且南怀瑾教员对论语解译透辟，比上学时课本上的理解更合乎其理。
假定孔圣人看到此刻有巨匠理顺了论语，而且清楚的平反了五四步履对儒家的曲解，让儒学以现代的视角得以更好的阐扬，造福后人，定当感伤：有朋自远方来，不亦乐乎！
《论语别裁》读后感2
“人而无信，不知其可也。除夜车无輗，小车无軏，其何以行之哉”出自先秦孔子的《论语·为政》。它的翻译是：“人若是失踪踪去了诺言或不讲诺言，不知道他还可以做甚么（就像）除夜车没有车辕与轭相毗连的木销子，小车没有车辕与轭相毗连的木销子，它靠甚么行走呢？”而我的理解是，人不成以不讲诺言，俗语说得好：人无信而不立。所感受人处事必需做到言而有信，才能不失踪踪信于人，才能安身于这个六合之间，否则，纵使天高海阔，亦无你容身之所。
处在这个科学手艺高速成长的时代，我们更理当讲究诚信，但我们也要正视一个问题，那就是汇集上那些不讲诚信的人，将我们的风气带的.偏离了正常的轨迹。假定你是一个讲究诚信的人，那我们就理当实时的更正这类不良之风，积极抵制这些不良风气，让那些不讲究诚信的人作法自毙。唯有如斯，这类不良风气才会失踪踪去滋养它的土壤，才能让正义之风逐步的恢复。
对我们教师而言，上行下效是我们的必由之路，我们的一言一行都是孩子们的表率，我们若何做，孩子就若何学。所以我们教员更理当讲究诚信，给孩子们成立精采的表率，只有愈来愈多的人讲究诚信，那么这个世界也就不会再闪现失踪踪信的事务。人若无信，好比没有双足，正如除夜车没有车辕与轭相毗连的木销子，小车没有车辕与轭相毗连的木销子，人一样没法行走于人世间！
《论语别裁》读后感3
文：吴小倩。一听到《论语别裁》这个书名，就感应传染是啰烦琐嗦讲除夜事理的书。刚最早看切当感应传染挺没成心思的，但后来逐步地成心思起来了，先说了进修是最根底的，后来讲了良多的人闹事理，中心还附带一些小故事，看完后感应传染挺震动的.。
我在之前认为前人都是斗劲蠢的，看慈禧太后阿谁老妖婆出行竟然那么豪侈，还对侵华的外国使者恭恭顺敬的，阿谁时辰没有想起前人创作发现了文字，创作发现了地震仪，也用中医治病等等“伟除夜事务”。
读《论语别裁》看完每章时城市感伤前人真的出格聪明，他们知道的比我们一些现代人多良多，而且，他们还有着一颗本意天良，一颗正人的心。这在现代社会中仿佛是出格缺失踪踪的。
《论语》中有良多讲人际关系的事理。如每小我都犯短处错误，人与人之间要讲诚信，人与人之间必有所长也必有所短......
前两天看的有一条斗劲快乐喜爱，贡子分享自己认为对的事理，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。然后孔子奉告他完全这么做是不成能的。
我一贯也如子贡一样这样想，也历来没有感应传染有甚么不合错误，但这本书中让我熟谙到我错了。这是何等珍贵啊，在糊口中让他人教会我们“这样是错的”，是很坚苦的，在教会的同时，我们也会支出良多的价钱，这就是我认为这本书好的处所，它可以以一种我们能够领受的编制，在念书中教育我们泛泛泛泛做错了甚么，若何向更好的标的方针成长。
《论语别裁》读后感4
春节傍边，从铛铛网上采办到这本求之不得的书籍，很是兴奋。老祖宗的思惟，经由过程南怀瑾给了我以通俗、启蒙的教育。
南怀瑾，睿智的国学巨匠，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得静心浏览的书籍。之前看到过一句话，说国学可以治抑郁症，不信，但，通读此书，感应传染国学切当给人以力量，出格像南师这样深切浅出教学的.书。每次看国学巨匠南怀瑾的书，都能不自觉的发生一种孤高感，是作为一个中国人而孤高。
他把《论语》和糊口联系，加倍突闪现拭魅针对性，我们也斗劲不会感应传染古板。南怀瑾是国学巨匠，我认为他的论语评论较接近孔子原意，他能跳出宋朝的理学思惟出格是朱熹的注解，是难能珍贵的，起码能让今人领略到与宋朝以来不合的孔子思惟。我们可以在儒家传统四书五经的根底上，学些南怀瑾教员关于梵学的教化。
感恩南怀瑾教员，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五司理解的艰涩。而且南怀瑾教员对论语解译透辟，比上学时课本上的理解更合乎其理。
假定孔圣人看到此刻有巨匠理顺了论语，而且清楚的平反了五四步履对儒家的曲解，让儒学以现代的视角得以更好的阐扬，造福后人，定当感伤：有朋自远方来，不亦乐乎！
《论语别裁》读后感5
此次看《论语别裁》，南怀瑾师长教师讲了一番有关孝道的话，对此我深有感伤。
怙恃对我们的爱，就像是空气，摸不到却时刻环抱着我们。每小我都有自己的名字，这个专属名字中，必然包含了怙恃对我们无尽的深爱和期盼。今天偶然间在成语书上翻到“怀瑾握瑜”这个词，在好奇心的催促下，我罗致了这个词的寄义。“怀瑾握瑜”形容人具有纯粹高尚的道德。因而可知，南怀瑾师长教师的怙恃对师长教师的期盼。现代人的名字中有“健”的数不胜数，怙恃都但愿我们健健康康生平；“一鸣”在人名中也多次闪现，一听便知道，怙恃但愿我们“一鸣惊人”，成就不凡。
不只是从名字，从糊口中的措辞、步履等等中，我们遍地可见怙恃对我们的爱和期盼。可是面临这些，我们理当用甚么做以回报？我想，遵循孝事理当是最好的`编制。
若何做好孝道?这是一个惹人沉思的问题。有子说：“正人务本，本立而道生;孝悌也者，其为人之本也？”孝悌，是人的根柢。一小我有没有学问，就看这小我是不是有学问。可见，孝道如斯首要。
说道孝道，我更想到了二十四孝图中“郭巨埋儿”的故事。他为了养母亲，想要把儿子埋了，嗣魅真话，我感应传染这类“进献”太为过了，不如做到怙恃欢畅，怙恃顺心，怙恃无忧，怙恃健康，这不是更好吗？
百善孝为先，当然我们年数还小，但我们也理当学着感知怙恃心，感应传染怙恃情，而且死力用藐小的力量去酬报怙恃的膏泽。
【《论语别裁》读后感】相关文章：
论语别裁读后感12-16
论语别裁读后感9篇04-10
论语别裁读后感10篇04-10
《论语别裁》读后感5篇03-29
愿风裁尘读后感03-04
论语的名言02-20
论语经典句子10-24
经典论语格言11-03
论语经典名言02-22