百年孤傲学生读后感6篇
当真读完一本名著后，巨匠必建都收成良多，写一份读后感，记实收成与支出吧。那么你会写读后感吗？下面是小编帮巨匠清理的百年孤傲学生读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
百年孤傲学生读后感1
在这个世界上的我们，在孤傲的面前，永远是细微的，正如斯书所言：“即便最狂热最刚毅的恋爱，归根结底也不外是一种瞬息即逝的现实，唯有孤傲永远”。
这部描述了一个历经百年，由兴到衰的家族的著作，刚最早读会让人十分苍莽，书中既穿插着扑朔迷离人物关系和姓名，而且作者又独具匠心的将七代人的姓名几回再三，这样让读者感应传染身临其境，也凸起了整本书的色采，“孤傲”。以我这个年数，此刻读这本书是有些坚苦的。最早，我就被无限几回再三的人名和复杂的倒叙插叙所弄晕，读完了第一遍，我的脑子里布满了人名和论说，我没有感应传染出来这是一本名著，反而像一本复杂的史籍，苍莽，空阔布满在我的设法里。当我一遍又一遍的从头去读时，我才发现这本书后面潜匿的那副雄图壮景。
这本描述一个长达百年的家族—布恩迪亚家族由兴到衰的著作，书的开首就从上校的回忆最早记起，那时的马孔多，仍是不开放的，它跟不上世界的法度楷模，一块眇乎小哉的磁石也能够激发全数村庄的`寒战。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，家族的第一代，他有着开放，前进的精神世界，可是在阿谁时辰，马孔多狭隘，蒙昧，与现实格格不入。当他发现他的精神世界与现实矛盾，甚至完全相反，他全力的想去改变这个现实，可他做不到，这时辰，他的精神反常了。他被家人绑在了栗树上，随之而去的，是马孔多的未来。这正如那时拉丁美洲的社会布景，一个刚刚被解放的处所，人们的思惟里布满着蒙昧，这使得那时的拉美孤傲，与世界潮水各走各路。在书的最后，这个家族完全被飓风卷走，这也暗示了作者对打破孤傲的盼愿。
书中穿插了良多胡想，与现实订交叉，在这近似像非像的意境中，我感应传染到了一种空阔的境地。当这个家族由兴到衰，直至衰亡时，我甚至感应传染不到作者给以我们的孤傲，而当我读完了书后，我又感应传染到这本书字里行间都穿插着孤傲的色采，现实与胡想，开放与狭隘，描述的淋漓尽致。这正如这个世界，差距，潮水，与魂灵深处的孤寂和苍莽。
这是部令人赞叹，令人惊慌的伟巨细说，在书中那没法解脱的无力和孤傲，胡想，激情，皆为泡影，暴风傍边，只留有那丝缕舨的回忆。
百年孤傲学生读后感2
比来总算把《百年孤傲》第二遍竣事了。虽然说是第二遍，但仍感应传染艰涩难明。看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。仿佛他们都在坚持着自己的理想，可是仿佛都未能坚持到底。
他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。或许是因为天主不想让人们过于幸福；所以，当天主以无边的好心创作发现了一切后，又会让魔鬼所破损，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族履历着这样的一切：街上的女人会令人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的`孩子，斗鸡会让汉子丧命、毕生忸捏，枪弹一沾手便会激起二十年的战争，莽撞踪的事业只会将人导向失踪踪落和疯狂……昔时迈的乌尔苏拉走了，全数布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个聪明与前进前辈的代表当然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中首要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着巨匠死去，家族式微，为甚么?
直到此刻也没能除夜白这一脚色的浸染，是在默示人类的无奈吗?乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧?作为马孔多第一代的移平易近。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，成长强除夜，引进文明，但也随之式微，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类独有的不安分的心。或许还理当说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍然未读懂他。我不懂阿玛兰坦—乌尔苏拉为甚么要回来，过着与马孔多格格不入的糊口，她是想改变他吗?仍是她也具有者何她高祖母近似的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失踪踪败了。最没法理解的理当是他们“反常”的恋爱吧，我不知道是不是这样说适当。布恩迪亚家族最后的恋爱仍是让这个曾辉煌但也孤傲了百年的家族竣事了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一小我被捆住树上，最后一小我正被蚂蚁吃失踪踪。
或许我没法读到书中更除夜的，更宏远的意义，一本书，一百小我读，会有这一百种理解。我只看到了他们死力想具有者一些激情，可是他们未能作出响应的全力，或许他们是自私和冷峭的，或许我们也一样，可是他们理当也一贯在全力，直到衰亡的那一刻。
百年孤傲学生读后感3
有这样一句歌词唱到“伶丁是一群人的狂欢，狂欢是一小我的伶丁”。最初看到这句话的时辰，总不能除夜白其寄义。后来几回再三揣摩设身处地去考虑，却是有些懂了的苗头。恰是因为伶丁，才使一群不甘伶丁的人儿齐聚在一路，彼此消磨着对方的时刻，去快慰自己的寒噤的心灵。而与此坚持的，纵使这群伶丁的人聚积在了一路，在纸醉金迷中沉湎，自己心里的墙仍是把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定伶丁。
正如同我刚最早对那句话的不体味，我在读《百年孤傲》这本小说的时辰，发现孤傲二字在文中闪现的`频率其实不高。但当我合上书本，再去细细品读，却又看到了潜匿在字里行间的潜匿着的孤傲，甚至乎阿谁时代的孤傲。
孤傲的处所首先表此刻故事中的人物身上。故事中的第二代贝丽卡，奥雷里亚诺·布恩迪亚，阿玛兰妲和从他们身上睁开故事中联系到的相关人物的终局都不约而合地闪现出孤傲二字。
就好比布恩迪亚上校，在他身受骗真发生着让人意想不到的工作。谁会猜想到当初阿谁延续着父亲没做完的事业在考试考试室里炼金的寡言的汉子，有一日会成就那样一番除夜事业，交兵沙场，杀敌无数；又有谁料到原本对梅蕾黛丝布满爱意，对家庭布满关心的汉子会在战争中逐步迷失踪踪其赋性，变得麻木不仁；更不会有人料到其终局竟是那般。
原本与梅蕾黛丝结为佳耦，进献的布雷迪亚本是感性的，假定必定要把孤傲往阿谁时辰的他身上套，概略只有他一人在考试考试室里炼金的时辰了。但战争，因对那儿何处“世外桃源”的冲击而爆发的战争却使他完全改变。冷血，孤僻，对周边的人布满借鉴。他避免一切人在其划定的规模以内闪现，搜罗其母亲。用刀兵围成了人墙，把自己包抄其中。
至于其他人的孤傲，我弄不懂为甚么阿玛兰妲要让自己笼盖在孤傲中，一贯费尽心计神色想要博自得除夜利技师皮埃特罗的快乐喜爱，到手了却死活不要，让皮埃特罗落得自杀的下场。后来又有了情人赫里索多上校，两人情至深处又决然回绝其求婚，终使自己在哀思与孤傲中渡过。我想或许是因为她失踪踪手害死了梅蕾黛丝而发生的忸捏感，让她乱骂，也禁绝予自己获得幸福吧。
百年孤傲学生读后感4
以很快的速度看完了《百年孤傲》，印象最除夜的不是所谓的魔幻现实主义手法，而是近一百年来布恩迪亚家族里那一种传布已久的孤傲感。这类孤傲感当然在最后的那场飓风中磨灭了，可是，这类孤傲感不是因也不会因为墨尔基阿德斯的预言或许是乱骂而磨灭，这类孤傲感是发自心里的。
家族里的每小我在成熟之前都像乌苏拉说的那样很乖，可在胡子长出来往后就像变了一小我一样。这类改变，我认为概略是他们自己的生命到了与自己的孩提时代拜此外时辰就倏忽迷惘了。这类迷惘，来历于自己与气象与生命的关系。倏忽发现自己的生命在这样一个气象下没有了标的方针，在成立马贡多往后，霍塞阿卡迪奥布恩迪亚率领着他的伴侣们去寻觅外面的世界，布恩迪亚上校筹谋的那三十二场不成天色的'战争现实上是为了一种立崖岸，奥雷良诺第二先前的穷奢极欲莫非不是一种空虚吗，连这个家的主心骨乌苏拉，谁能说他的心里不也是孤傲的吗？每小我的孤傲，导致最后的心理畸形，也就演酿成了命运的畸形。
人是理当自履历某些患难，履历某些工作，或是在无风无浪的糊口中悟出一种立场，这一种立场可使我们不孤傲，或许身边没有若干良多若干好多人，可不会让我们为一味的孤傲去筹谋战争，在失踪踪败后把自己锁在房子里作小金鱼。不会让我们没有勇气去追求自己的恋爱。其实每小我都有书中的那些人孤傲的趋向，都可以找到自己的影子，可要不要那样的在世，像布恩迪亚家族的那些人无病而老死？谜底必然是不要的，我们的糊口是现实的，有时辰想得太多，会导致这类孤傲的迷惘。
孤傲让自己把自己锁起来，自己把自己锁起来又增添了孤傲感，乌苏拉不会除夜白，他想把自己的子孙培育成教皇的设法的关头不在于看住他，而是在于教育那种缓和，家庭的缓和，糊口的夸姣神驰，自己的人生仍是空白，可以在这张白卷上写下辉煌。这样，孤傲不会延续一百年。
百年孤傲学生读后感5
“文学是为了冷笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后阿谁和阿玛兰塔·乌苏拉爱的起死新生的奥雷良诺的伴侣阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不成以看作他在冷笑，而且不单仅是拉美的历史。
今全国午在藏书楼一口吻读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时辰就已最早不安了，虽然说往后的家庭成员在必定水平上中兴了此外一种形式的家业，可是那种急躁虚华恰是预示从波峰下滑直至式微的最好嘲讽。这个时代就这样式微的最早了。
作者以平直的措辞讲着看似与他无关的故事，语气里没有神采，可是傍边有似同化着弱弱的同情。每小我孤傲的编制都不合，却又是一脉相传。这个家里是由女人来撑持的，所以孤傲就显得风情和悦耳了。
可是，他是这么冷笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神熬煎而死；举世漂浮见多识广的事实下场仍是回到这里怪僻而死；齐心专心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死；介入战争、起义和游行勾当的因对斗争的惊慌而死；纯挚的'升仙，恶俗的堕地，在与除夜自然的抗争中，全数被意识卷走，剩下干扁侵蚀的躯壳。
最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就预备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色混浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式渐渐地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有联系关系的外人本都具有不凡的力量，所有人的力量在明处彼此陪衬，却在暗处抵消。让孤傲有了优势。
我们在看着，仿佛自己成了最后的奥雷良诺，浏览一本已铺叙好的镜子，在镜中是不是看见自己与四周不竭的坚定着，孑然一身。我们遵循作者设定好的线路笑着小说中人物的拙笨，笑着不合平易近族的无聊，笑着旧时人们的后进。但自己是不是真的就那么精明发家？我们的赋性就是傍不美不美观者，却没法傍不美不美观自己，这部书事实下场反射出作为傍不美不美观者的卑劣。
我们被同情地冷笑了，不外我们还好有这面镜子，看看自己僵硬的神采。
百年孤傲学生读后感6
不记得是谁说过：“不会享受孤傲，就不会享受人生”。一小我坐在藤下冰凉的石椅上，这未必是孤傲，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或许你会加倍苍莽。那么，甚么是孤傲?
黄昏，夕照为每个存活于世上的人蒙上一层朦胧的色采，人们为了在世而驰驱，不竭几回再三着由生至死，由死至生的过程，在生命的动荡中起升沉伏，过着孤傲的人生，回忆孤傲的畴昔。正如布恩迪亚家族不竭成长又不竭式微而事实下场磨灭踪。这仿佛是人生永远的孤傲轮回，“月盈则亏。盛极则衰”恰是这世上每样事物改变的必定例律——没有甚么能获得长生，亦没有甚么能在有生之年坚持不变。
我们“赤裸裸来到这个世界，转眼间，也将赤裸裸地回去”，每小我的人生仿佛都只是从出生避世就最早走向衰亡，但我们身在其中，每小我的人生是何其纷歧样，沿途的风光仍然百变，即便我们只是走向孤傲的蒙昧游历的乘客。
“我们终将孤傲”的简直确是无能否认的真理，但假定所有人都因这一点而抛却自我的志向和理想，世界将若何成长，若何演酿成今日的模样，又若何走向宿命的孤傲。林语堂说“世间没有一小我感应绝对的知足”，因为人对自我终将死去感应不满，所以不甘愿宁可安守现状，才会抱着在世的期望。安于命运的人永远不会被载入史册，是因为他们甘愿宁可把自我关入永远的孤傲中渡过生平，当然我们没法避免这样的终局，但人生的吵嘴是不是其实不只参照一小我是不是死去，而是这小我是不是能在他短暂的几十年间履历最超卓的故事。我们人生的终局已定，可是是走向孤傲的路上，与其自怨自艾疏弃人生，不如抱着在世的期望一点点向孤傲走去。正如丰子恺所说：“既然无处可逃，不如喜悦……既然没有如愿，不如释然”。
看那天边明灭的.金色太阳，即便它终将应对乌黑，走向孤傲，但不管早霞仍是夕照都如斯斑斓，洒落在身上的金光带着孤傲光耀，如斯让人心驰神驰，令人没法抗拒。
孤傲，其实不是人生的绊脚石，只要我们真正理解孤傲的内在：孤傲，包含一种坚定、抗争、向上的精神。
孤傲，其实就是一种魂灵的放射，一种理性的落寞，也是一种思惟的高度更是人生的最高境地！
让我们享受孤傲，享受人生。
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