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活出生避世命的意义读后感(通用15篇)
读完一本书往后，你有甚么体味呢？这时辰辰，最关头的读后感若何能落下！想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，下面是小编精心清理的活出生避世命的意义读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
活出生避世命的意义读后感1
弗兰克尔除夜夫是从“追求意义”、“存在之挫折”、“意源性神经官能症”等概念，层层跟尾，渐次引申介绍“意义疗法”。我想直接从“生命之意义”篇章中向巨匠揭示弗兰克尔的魅力。
这本书名为《活出生避世命的意义》，从一最早，我就带着这个问题浏览，我想巨匠也会和我有一样的感应传染。可是，直到132页，除夜约读到这本书的60%的模样时，他才正面解读这个问题。
原文是这样翻译的：我感应传染没有哪个除夜夫能够用归纳综合性的措辞往返覆这个问题。因为生命的意义在每小我、天天、每刻都是不合的，所以首要的不是生命之意义的普遍性，而是在特按时刻每小我不凡的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“奉告我，巨匠，世界上最好的招法是甚么？”分隔特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在甚么最好的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每小我都有自己怪异的使命。这个使命是他人没法替代的，而且你的生命也不成能重来一次。这样，每小我生命的使命就是特定的，完成这些使命的机缘也是特定的'。因为生射中每种气象对人来讲都是一种挑战，城市提出需要你去解决的问题，所以生命之意义的问题现实上被倒置了。人不应该问他的生命之意义是甚么，而必需认可是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每小我都提出了问题，他必需经由过程对自己生命的理解往返覆生命的提同。
这个看是“玄虚”的说词，第一遍看时因没有了了的回覆有些失踪踪望，第二遍看时因为客不美不美观的表述感应作者的真实，第三遍看时才朦胧的感应传染到人生哲学的力量——问题的谜底就是问者的回覆。弗兰克尔恰是经由过程“让人自己回覆活命的发问而给自己的生命赋以意义”，并成长组成最后的“意义疗法”。当然，他自己也是这么回覆自己的。出格是在集中营的岁月中，二十八分之一的保留机缘晤前，他找到了属于他自己的生命的意义，并事实下场熬过了最艰难的岁月。
所以，当你感应传染人生暗淡、前途苍莽、处境艰难时，没有需要从各味“鸡汤”中找自己的标的方针，更理当清醒的思虑若何回覆“生命对你的发问”，你的回覆就是你的“生命之意义”。
顺便说一句，弗兰克尔16岁时就提出这个影响他生平的抉择信念，也是他小我糊口和专业研究的基石。
活出生避世命的意义读后感2
“知道为甚么而活的人，才能活下去”，不管身处和平年月，战乱年月，知道自己为甚么而活才能活下去。我相信每小我都有自己怪异的使命，每小我每个阶段都有怪异的使命。
想起一名教员写的小诗《病房纪事》：在病房里看新闻又康年青人扛不住糊口的压力跳下楼去而身边一些老年人歪歪倒倒都有不死的魂灵他们构和的不是若何吹熄火焰而是将生命活到极限邻床的爹爹已不能自理眼耳却站着还在电视上了望外面的世界……
压垮年青人的，不是没法承受的糊口压力和患难，是无意义。找不到患难和疾苦的意义，患难只是患难，疾苦只是疾苦，人世如斯不值得，何不选择竣事？病院的白叟，要么承受着病痛的熬煎，要么承受着年迈没法自理的辱没，撑持他们坚韧在世的工具，必定是他的抉择信念，对生命意义的追寻。
20xx年5月，因为一些挫折，我不能不分隔了除夜学卒业就一贯工作7年的公司，也损失踪踪了10多万和百万股权。不久，小孩也因为在老家参谋不周眼球受伤，除夜夫的诊断让一家人堕入了疾苦。那一刻，我否认了畴昔拼搏的7年，否认了畴昔的事业不美不美观……很清楚的记得，当我带着孩子驰驱在去各个病院的路上时，辉煌的阳光洒在我脸上，面临仓皇的人群，我无声哽咽，泪流不止。我悔怨不已，多但愿受伤的是我自己。在深度疾苦中，我检视、反思畴昔，寻觅现实的因果关系，设想最糟的终局，设想若何在最糟功能下继续坚韧的糊口……
可是，在深度疾苦中浪荡时，设想最糟功能时，我仍是找到了乐不美不美观的出处，我相信非论是我仍是孩子，我们失踪踪去的，城市获得其他的馈送，好比更坚定的'脾性，更睿智的除夜脑，更灵性的魂灵，或其他。我相信我们所履历得患难会成心义。我谅解了我的畴昔，我谅解了曾仇恨的人，我感应传染到了宽容、舒适的力量。
厄运和患难，本是生射中不成或缺的部门，也是我们寻觅生命意义的机缘。有人在患难中升华，也有人在患难中沉湎。伟除夜的精神，才配得上履历的磨折。
活出生避世命的意义读后感3
许云龙
或许我们城市问这样一个问题："在世是为了甚么？"我一样也问过自己。我有时感应传染自己的存在没有多除夜的意义，出格在最疾苦的时辰，感应传染一切都仿佛和我没多除夜关系。现实的残暴，理想的夸姣，反差之除夜让人难以承受。
当拿起这本书的时辰，曾看过的一部影片映入面前《穿戴条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的踩踏糟塌，让自己为他们这样的步履而感应仇恨。
这本书先从集中营的履历讲起。不成置疑的是：没有真正履历过那种糊口的人，是没法真正感应传染在集中营里的'疾苦。天天吃不饱却还要从事繁重的体力活，而他们却以还能继续从事着这样繁重的劳动而感应诺言。那种随时都有可能面临殴打，面临衰亡的日子让人没法去想象，人的精神糊口是何等倍受摧残，读后感《活出生避世命的意义读后感》。他们面临遥遥无期的疾苦日子，有若干良多若干好多人能一贯望？
可是，其中也不乏成心志剖断的人。维克多？弗兰克尔就是其中一个。他写的这本书鼓舞激励了良多人，也能够说救了良多人。
当人糊口在那样的气象下都能英勇地活下来，我们今天的糊口如斯夸姣，为何还有那么多轻生的人？或许当他们看到这本书的时辰，理当知道比自己疾苦的人还有良多良多，可他们却仍然剖断不移地在世。为甚么自己却不能做到呢？
生命的意义在于自己不竭地赋予，人只有在世才能具有更多更多，否则一切都是空口说。我们理当对糊口进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。
这本书也让我除夜白成功的其实不是最聪明的人。因为抉择成功的更多长短智力成分：了了的方针，积极的心态，全力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐不美不美观的、积极向上的人，其实不是件轻松等闲的工作。在看不到但愿的时辰，仍能坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感应传染不到自己的意义地址，但他的意义切当存在，社会的夸姣是由各个层面的劳动者配合成立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感应传染，你做了再通俗的工作也为社会供献了一点力量。
活出生避世命的意义读后感4
或许我们城市问这样一个问题："在世是为了甚么？"我一样也问过自己。我有时感应传染自己的存在没有多除夜的意义，出格在最疾苦的时辰，感应传染一切都仿佛和我没多除夜关系。现实的残暴，理想的夸姣，反差之除夜让人难以承受。
当拿起这本书的时辰，曾看过的一部影片映入面前《穿戴条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的踩踏糟塌，让自己为他们这样的步履而感应仇恨。
这本书先从集中营的.履历讲起。不成置疑的是：没有真正履历过那种糊口的人，是没法真正感应传染在集中营里的疾苦。天天吃不饱却还要从事繁重的体力活，而他们却以还能继续从事着这样繁重的劳动而感应诺言。那种随时都有可能面临殴打，面临衰亡的日子让人没法去想象，人的精神糊口是何等倍受摧残。他们面临遥遥无期的疾苦日子，有若干良多若干好多人能一贯望？
可是，其中也不乏成心志剖断的人。维克多？弗兰克尔就是其中一个。他写的这本书鼓舞激励了良多人，也能够说救了良多人。
当人糊口在那样的气象下都能英勇地活下来，我们今天的糊口如斯夸姣，为何还有那多轻生的人？或许当他们看到这本书的时辰，理当知道比自己疾苦的人还有良多良多，可他们却仍然剖断不移地在世。为甚么自己却不能做到呢？
生命的意义在于自己不竭地赋予，人只有在世才能具有更多更多，否则一切都是空口说。我们理当对糊口进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。
这本书也让我除夜白成功的其实不是最聪明的人。因为抉择成功的更多长短智力成分：了了的方针，积极的心态，全力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐不美不美观的、积极向上的人，其实不是件轻松等闲的工作。在看不到但愿的时辰，仍能坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感应传染不到自己的意义地址，但他的意义切当存在，社会的夸姣是由各个层面的劳动者配合成立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感应传染，你做了再通俗的工作也为社会供献了一点力量。
活出生避世命的意义读后感5
刚拿到这本书的时辰，看到封面上的《活出生避世命的意义》时，我最早感应传染这将会是一本没完没了，又古板又无聊的书。可是这本书却倾覆了我的想象。
弗兰克尔，也就是这本书的作者。是二十世纪闻名的心理学家，犹太人。二战纳粹时代，他和他的家人全都被关进了奥斯维辛集中营，他的哥哥，妻子，怙恃全都死于毒气室，全家只剩他和mm。昔时夜部门人都对糊口失踪踪去但愿，安于现状时，弗兰克尔却在这地狱般的集中营里乐不美不美观的活了下来，也辅佐了他身边的良多犹太人解脱了轻生的设法。不单如斯，他出交往后还草创了意义医治法，辅佐了更多人找到再生的意义。
这本书里有一个句子，“为甚么人类甚么都能顺应呢？”，这句话成了整本书中最成心思的一个问题。在世的意义是甚么、生命的意义是甚么。还记得书中他写道，我问那些曾承受过极端熬煎或疾苦的人：“你那时为甚么不自杀？”，当然每小我给出的谜底都除夜不不异，有的`说，因为自己的女儿，不舍得让他们自己一小我活在世界上；有的说，有些夸姣的回忆让他们感应传染到了糊口的幸福和夸姣，也就抛却了轻生的念头；还有的说，因为他们被人需要着，所以坚持了过来。当然这些启事都纷歧样，可是活下来的人都除夜白了一件事，自己的生命是成心义的，在这个世界上他们被需要或被记念。
“人不管蒙受任何逆境，都能顺应得了。”这是我感应传染最值得我们思虑的一句话。开初我看到这句话感应传染十分的不成思议，作者为甚么这么说呢。这么多犹太人被抓进去之前，他们有的是除夜夫，有的是作家，有的是厨师……谁都没想过自己将会被关在一个如同地狱般的处所，一关就是几年。可是所有人都极其火速地顺应了这类糊口，因为他们想活下去，他们也有在世的意义。
最后，我也但愿在读完这本书后，遭到作者的启发，我也能尽快切确的找到我的生命的意义，要除夜白自己活在这个世界上为了甚么，对四周的人有甚么辅佐，也要成立切确的价值不美不美观。往后再碰着坚苦的时辰，也要想着战胜而不是抛却。当然我们此刻的糊口比二战时代集中营里的犹太人好太多了，可是他们的精神是我们可以进修的。我也要像这本书的作者一样，找到自己的方针，去全力实现它，甚至辅佐更多的人。
活出生避世命的意义读后感6
除夜学时读了《乔布斯传》，直至卒业前夜，都给以我潜移默化的影响。其中最除夜的影响当属“寻觅到自己的使命”，或用本书的话说：“寻觅到自己生命的意义”。
可是卒业后的现实不是番笕剧，没法看了第一集就猜想到最后的结尾。这就注定寻觅自己生命的意义不是一蹴而就的工作。是以，我到此刻都没法必定生命是不是存在事实下场意义，只能说读过本书后，了了了这样一个不美观不美观概念：生命的意义，只有在生命的最后一刻才能被界说。不到生命的最后一刻，一切都仍是未知数。
此刻想来，或许寻觅生命的意义，存在两种道路，一种像乔帮主那样，一最早就知道自己要做甚么，自己是为甚么而活;此外一种是到生命的终点才知道今生意义的地址。走第二条道路的人，需要不竭地去回覆活命提出的各类问题，谜底的集结即是今生的意义。就拿作者的履历来讲，假定在作者初出茅庐时，就问他生命的意义是甚么，假定那时的他料事如神地说是“履历集中营的磨折，并活下来”，那四周人必定感应传染这孩子病的不轻。
当然，作者即便不履历集中营的磨折，他也会找到生命的意义。但从此外一方面来讲，集中营的磨折升华了作者，作者在磨折中找到了自己生命的意义：对若何应对磨折的回覆，成就了他为人的肃静、完美了他不服的人格、诠释了他生命的意义。
作者是经由过程三种编制来应对磨折的：工作(做成心义的事)、爱(关爱他人)和具有战胜坚苦的勇气。遵循书中描述，即便在集中营在最乌黑的日子里，作者也没有遏制用自己的所学去辅佐他人、用小纸片记实自己的.所想所得、在冰天雪地里仍然想着自己和妻子相处的点点滴滴...
不要胡想生命的意义是甚么,要经由过程以上三种编制往返覆生命提出的问题，用生平的步履去回应。为回覆活命的意义而受的苦是值得的，待已归道山时，今生虽不是惊天伟业，但也足够超卓自适。
生命是一棵树，深植于畴昔的悲与喜中，耸峙在当下的选择和具有里，向着生命事实下场意义的标的方针成长。
活出生避世命的意义读后感7
作为珍贵的真实题材，我为能看到这样一本书而感谢感动打动。弗兰克尔在集中营的3年可谓，受尽疾苦。我曾看过一部美剧，有讲述近似于他这样的糊口，因而在书的前半部门，我读到不敢读下去。我形容那时的神采是：压制着悲悯着，哭不出来的压制与梗塞感。我为自己的反映感应稀少，对这替前人担忧的步履感应难以理解，我停下了书的浏览，不竭反思，事实下场看到了自己的惊慌，这毫无启事的惊慌。是我心里的惊慌，让我不能顺遂的流利的读下去。我不知道这惊慌是是以而已，可是我看到了，不理智的懦弱，我随后做了自我调剂，又继续浏览下去。人们在做改变前，老是快乐喜爱给自己加上各类限制，限制了自己的自由。感受一切就理当如斯，或他们更愿意使这一切看起来更合理化，让自己可感受自己的“不成才”宽心。可是自由处处都在，它不会是一种挤压感，就像空气一样，你感受满了，而是存在太多空位。
因而，人和人的不合也就这样揭露开来，是自立的靠向自由，然后改变，仍是被自己的枷锁束厄狭隘困住，寸步不前。我感受弗兰克尔用自己的聪明救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我们看到了他的超卓，还有他为人类社会留下的巨除夜精神财富。天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以每当天主给我们一个患难的时辰，就是给我们一个超出自己的机缘，一个思虑的机缘，一个改变的机缘，一个更有作为的.机缘，一个活出自己生命意义的机缘。
当我们必需面临这样或那样的坚苦的时辰，仿佛理当感谢感动打动，因为是天主瞧得起你，不想让你蹉跎终了或玉损喷喷香消。生命的意义理当在生射中找寻谜底。这本书最除夜的价值，我感应传染是倾覆了之前一些教科书的必然句，加倍我们供给了良多可能。意义疗法在糊口中的良多方面可感受我们所用，为我们解决良多问题。此书仍是值得一读，更值得细品。书籍精髓的清理详见笔记摘录
活出生避世命的意义读后感8
比来浏览了犹太心理学家维克多弗兰克尔的专著《活出生避世命的意义》，该书由在集中营的小我履历和意义疗法两部门组成，启发人们不要被磨折打垮。
弗兰克尔在集中营的坚定让我服气，他不竭实践着尼采“知道为甚么而活的人，便能保留。”他不竭从那些抛却对未来的盼愿而抛却生命的狱友那儿获得生命的启发。
弗兰克尔年青的时辰曾寄给弗洛伊德一篇自己关于心理分化论文而获得弗洛伊德的赏识，但他并没有完全趁髅馥洛伊德思惟的奴隶，他有自己的思惟和熟谙。他认为糊口并不是弗洛伊德所鼓吹的那样，只是简单地祈求欢愉，也并不是阿德勒所教育的那样只是为了争权夺利。人在世是为了寻觅生命的意义。
弗兰克尔认为找到生命的意义有三个道路，做成心义的工作、关爱他人、忍刻磨折。他认为，磨折可以锤炼人。他在书中说道，“在任何处所，人城市遭到厄运，同时也会碰着经由过程英勇地面临磨折而实现道德升华的机缘。”
弗兰克尔认为每小我都是不成替代的'，每小我只成心想到自己的责任才会感应传染自己并世无双。这个责任就是对所爱的人和事业都有高度的责任。
此刻我们糊口的时代是很忙碌的时代，我们能不能静下来多关心自己所爱的人，我感应传染这就是责任感。人们经常都把自己的工作和欢兴奋乐喜爱分隔看待，假定能对自己的工作都布满高度责任和爱，我想必然能不竭获得前进。
作者发现，现实上只有两类人，高尚的和肮脏的，任何处所都有这两类人，每个集体中也有这两类人。这也就注释了人类社会成长不是海不扬波，而是不竭波动螺旋前进。
作者认为要拥抱自然，用艺术、诗歌和文学的美滋养心里的自由。
作者不竭在书中提到他建树的意义疗法，我感应传染可以用本书最后的一句话归纳综合她的素质焦点，那就是“您生命的意义在于辅佐他人找到他们生命的意义”！
作者认为，困苦气象能供给令人道德完美的机缘，有的人会充实应用它，有的人会抛却它。在这类气象下，人仍然要坚持做一个英勇、自豪和忘我的人。
在艰难逆境下，要连结心里完全的自由切当很难，可是若是做到了，人生就很充实。生命事实下场意味着承担与领受所有的挑战，完成自己理当完成的使命这一巨除夜责任。
活出生避世命的意义读后感9
《活出生避世命的意义》作者是维克多.弗兰克尔。
闻名心理学家维克多·弗兰克尔是20世纪的一个事业。纳粹时代，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的怙恃、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和mm幸存。弗兰克尔不单超出了这炼狱般的疾苦，更将自己的经验与学术连络，草创了意义疗法，替身们找到绝处再生的意义，也留下了人道史上最富光华的见证。弗兰克尔生平对生命布满了极除夜的热忱，67岁仍最前进前辈修驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一贯到80岁还登上了阿尔背虑焕牡鹘。他其实不是昔时集中营里被编号为119104的待决阶下囚，而是让人的可能性得以扩除夜的圣者。
《活出生避世命的意义》，这本书共分二个部门，第一部媒崆作者在集中营三年时代艰辛卓绝地与命运抗争，寻觅生命意义的心路过程。第二部媒崆作者向巨匠介绍遵循自己的感悟建树的心理医治编制——意义疗法。
进修过程中，让我感悟最深的是每小我都有自己的怪异使命，哪怕是承受患难，也是怪异。没人辅佐自己消弭患难，我们之所以怪异，也是怪异的患难机缘塑造的。再有就是，不管我们面临甚么样的逆境或说是气象，我们还有选择的自由。在艰辛的气象下，选择一种积极的好神采，去英勇糊口。这样想往后，内驱力就驱动了，自我所做的一切都是因为自己啊。
联系自己糊口现实不难发现，村庄教育有它的.短处也有它的益处，关头在于我们若何应对。面临教学长时刻跟不上县城，我们又若何“翻盘”？我们若何指导孩子除夜白---人是自己做出了屈就于气象和前提仍是英勇挑战那些气象和前提的抉择，换句话说人事实下场抉择自己的命运。人不是简单地在世，而是不时需要对自己的前途做出剖断，抉择下一刻自己会成为甚么样的人。当然我们任教的对象身处农村，先天有限，可人自我奋斗潜力是无限的，只有学生找到了自己奋斗全力的意义，我相信孩子们终会有成就。
反不美不美观自我，学会滋养心里的自由，拥抱自然，艺术诗歌和文学之美，感应传染家庭和伴侣的爱，更是十分首要的。浏览，为我们打开了更宽广宽除夜奔放的世界，它率领着我们走向更坦荡开畅未来。
活出生避世命的意义读后感10
意义疗法对那些因为失踪踪去糊口意义而堕入抑郁的人来讲，当然是有所辅佐的。我感受心理除夜夫的医治自己就是要找出病因，有的放矢。但这经常是坚苦的，不能说意义疗法便可以一药治百病。
人的意识的组成首先是有感应传染而来的，不是所有感应传染到的都组成意识，绝除夜除夜都勾留在潜意识中。当人的感应传染勾当像一条平缓的小河，人的意识也会是斗劲舒适的，不会自动组成湍流或浪花。可是当外界的刺激加除夜，感应传染灯号记号成倍增添，如同河水倏忽加速，飞跃鼓噪的向前，意识之河也就难免不组成各类各样的旋涡，堕入杂乱傍边。但人的意识必定仍是在必定规模内有自我调剂，回到平衡状况的能力，不管是若何达到这一方针的，我相信不合的人可能经由过水平歧的编制，对意义的必定和坚信，必定属于其中之一，也就是在杂乱的旋涡中有一个国家栋梁般的的抉择信念，当然会有助于使意念回到平衡状况，避免精神的解体及自杀。
但我觉自得义简竖立只是编制之一，而且只对一些人有用，这是毫无疑问的。就像作者的阿谁伴侣，梦里预感应战争三月底竣事，功能，四月初就因为没有看到战争竣事而抛却生命。其实对未来的期望，经由过程确立生命意义来渡过磨折，是一种常见的策略，除夜除夜都人都操作过。为甚么有些人抛却了，而此外一些人坚持下去，这个才是人与人之间的的不合。其实人的心理素质也是除夜多是生成的，后天的全力当然可以改良良多，可是面临极端的考验，人的承受能力有巨除夜不合的`。
就像长跑，天天都跑的人必然耐力会提高，比起窘蹙锤炼的人自然是好良多。即便天天都跑，人仍是有体力的极限。心理的极限是一个意思。必然不用弭，在集中营里，有良多人是经由过程与他人竞争而胜出的策略，来连结自己的心理正常，他们或许毫无道德底线，独一的方针就是自己的保留。或许理当做一个查询拜访，在所有集中营的幸存者中，有若干良多若干好多是经由过程生命意义简竖立来渡过难关的，有若干良多若干好多是犬儒主义动物本能而胜出？这也可能永远不会知道谜底。
活出生避世命的意义读后感11
《活出生避世命的意义》作者是维克多·弗兰克尔。
闻名心理学家维克多·弗兰克尔是20世纪的一个事业。纳粹时代，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的怙恃、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和mm幸存。弗兰克尔不单超出了这炼狱般的疾苦，更将自己的经验与学术连络，草创了意义疗法，替身们找到绝处再生的意义，也留下了人道史上最富光华的见证。弗兰克尔生平对生命布满了极除夜的热忱，67岁仍最前进前辈修驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一贯到80岁还登上了阿尔背虑焕牡鹘。他其实不是昔时集中营里被编号为119104的'待决阶下囚，而是让人的可能性得以扩除夜的圣者。
《活出生避世命的意义》，这本书共分二个部门，第一部媒崆作者在集中营三年时代艰辛卓绝地与命运抗争，寻觅生命意义的心路过程。第二部媒崆作者向巨匠介绍遵循自己的感悟建树的心理医治编制——意义疗法。
进修过程中，让我感悟最深的是每小我都有自己的怪异使命，哪怕是承受患难，也是怪异。没人辅佐自己消弭患难，我们之是以怪异，也是怪异的患难机缘塑造的。再有就是，不管我们面临甚么样的逆境或说是气象，我们还有选择的自由。在艰辛的气象下，选择一种积极的好神采，去英勇糊口。这样想往后，内驱力就驱动了，自我所做的一切都是因为自己啊。
联系自己糊口现实不难发现，村庄教育有它的短处也有它的益处，关头在于我们若何应对。面临教学长时刻跟不上县城，我们又若何“翻盘”？我们若何指导孩子除夜白——人是自己做出了屈就于气象和前提仍是英勇挑战那些气象和前提的抉择，换句话说人事实下场抉择自己的命运。人不是简单地在世，而是不时需要对自己的前途做出剖断，抉择下一刻自己会成为甚么样的人。当然我们任教的对象身处农村，先天有限，可人自我奋斗潜力是无限的，只有学生找到了自己奋斗全力的意义，我相信孩子们终会有成就。
反不美不美观自我，学会滋养心里的自由，拥抱自然，艺术诗歌和文学之美，感应传染家庭和伴侣的爱，更是十分首要的。浏览，为我们打开了更宽广宽除夜奔放的世界，它率领着我们走向更坦荡开畅未来。
活出生避世命的意义读后感12
书的作者弗兰克是犹太人，纳粹时代被关进了奥斯维辛集中营，却事业般地活了下来，所以才写成了这本书，书的第一部门就是介绍他在集中营的履历，前面写到他是若何装在拥堵的火车车厢里被输送到集中营，和那时摆布两道选择就是死活选择等等这些，让我想起了《美佳丽生》中的这些画面。
这一部门看得出格慢，每段描述脑海中城市闪现那些画面，也看得斗劲压制，透过这些文字能感应传染到作者强除夜的心里和清醒的意识，或许正如他所说，他对未来有期待，对当下赋予了意义，他需要活下来把他的研究弄完，而且，他的心中还有爱，他无时无刻不在忖量他的'妻子。
第二部门作者介绍了他的意义疗法，他提到：“遵循意义疗法，全力发现生命的意义是人最首要的动力。这就是为甚么我用“追求意义”一词，而不用弗洛伊德心理分化学说强调的欢愉原则”(我们也能够叫它“追求欢愉”)，也不用阿德勒心理学派的“追求权力”或“追求优胜”之说。“
意义疗法认为，负责任就是人类存在之素质。
作者提到了发现生命意义的三种不合编制：
经由过程建树某项工作或从事某项工作;
经由过程体验某种工作或面临某小我;
在忍耐不成避免的磨折时采纳某种立场。第一种就是成就或成功，其意义不言而喻。第二种和第三种需要进一步注释。
找到生命之意义的第二种编制就是经由过程体验某种工作——如真善美——经由过程体验自然和文化或体验此外一小我的怪异点——就是说去爱某小我。
读这本书时，出格是对集中营糊口描述的部门，脑中不时冒出这些设法：我此刻真是太侥幸啦，我的糊口真是太夸姣了啊，原本赋予意义能如斯强除夜啊，原本内在力量是可以改变命运的呢。
这本书很薄，值得在苍莽的时辰读一读，也值得在激情下降的时辰读，最后援引下文中多次提到的尼采那句：“知道为甚么而活的人，便能保留。”
活出生避世命的意义读后感13
知道为甚么而活的人，便能保留——尼采。克多.弗兰克尔：“不要只想着成功——你越想成功，就越等闲失踪踪败。
成功就像幸福一样，可遇不成求。它是一种自可是然的产物，是一小我无意识地投身于某一伟除夜的事业时发生的衍生品，或是为他人奉献时的副产物。
幸福总会降临的，成功也一样：经常是无意插柳柳成荫。无能否认，身处21世纪的我们经常自动认为成功=很有钱=率性的自由，天天起床后的方针是今天有甚么编制赚除夜钱，有甚么编制削减保留的压力。当钱道当道，找到一个自己认为可感受之奋斗的伟除夜事业是何等珍贵，加倍不要说成功是为他人奉献时的副产物了。
我相信有些人可以遵循自己的欢兴奋乐喜爱，能无意识投身于某一伟除夜的事业中去获得成功的功能，但现阶段我还在为自己的医疗、养老、教育、衣食住行奋斗着。从经济学上说，人类做的每件工作都有其功利性，追逐功利机能让人能够更好自由措置自己的一切（搜罗外在的成本和内在的意愿）。
就像今天和同事构和的一样，他认为：“既然公司可以欠着我们4个月的工资，我为甚么不能把工作使命简单化完成呢。公司要求我们谅解公司的难处，为甚么公司没有谅解我们养家的'坚苦？”我知道他们的逆境，可是斗劲难认同他的设法，对这类状况他们仍是有选择的编制。假定你选择继续留下来，起码拿出你通俗的工作水平来完成工作使命，事拭魅这个是你的赖感受生的工作，也是你职场道德的闪现；假定他们感应传染其实很难忍耐，那就各展所长全力找好下家单元，此处不留爷自有留爷处。何须把自己困在这类自己不能认同的工作气象傍边呢，生生磨灭了自己的工作热忱，成就了自己的冷峭处事的立场。
不管甚么气象下，责任心仍是需要继续连结。对四周气象的失踪踪望，逐步遗失踪踪自己的责任心，冷峭自己的热忱，真是恐怖至极的“存在之虚无（即空虚感和无意义劝化致）”。这类履历我在一年前在新山已无奈考试考试过，否认自己的意义和存在感，真的让人心理很受伤而导致失踪踪眠一个多月，也让我身体遭到了必定的损伤。好在熟谙到自己的情状后，立定抉择把自己从坑底拉起来。经此一役，我的眼界加倍坦荡了，不管甚么气象下仍是本我最首要。这也是一种受难后获得另类的幸福。
活出生避世命的意义读后感14
比来读了《活出生避世命的意义》这本书，感应传染作者的设法很是的奇奥。生命自己是没成心义的，我们赋予他甚么意义，他就是甚么意义。人是自由的个体，每小我的设法不合，价值不美不美观不合，所以我们没有编制给生命界说某一种意义。可是也恰是因为人的不合，才会有不合的奇奥的人生，从而有了我们这一个五彩斑斓的世界。
生命因为很短暂，所以我们更要珍惜每刻的青春。也恰是因为生命很是短暂，我们才要把我们短暂的一糊口出意义。生命当然终会有走到终点的一天，可是我们存在过的意义不会磨灭踪。有些人即便不在了，可是却永远活在我们心里。那些成心义的生命，老是不会等闲被世人健忘。
这本书的作者最成心义的就是创作发现了意义疗法，书中有提到，想要发现生命的意义可以经由过程三种编制。1、经由过程建树某项工作或从事某种事业。2、经由过程体验某种工作或面临某小我。3、在忍耐不成避免的磨折时采纳某种立场。
意义疗法认为，负责任就是人类存在之素质。人越是健忘自己，投身于某种事业或奉铣杀就越有人道，越能实现自己的价值。一小我对自己肩负的责任熟谙的越早，就越能健康快速的成长。一个勇于承担社会责任的人，也能在实施责任中实现自己的人生价值。我们要了了我们理当承担的责任。做人干事，为自己负责，为他人负责，为社会负责，是我们追求的方针。
从意义疗法的角度看，意义及对意义的熟谙美尽是实其其实的，没有那么虚无缥缈。人对意义的熟谙就是意想到了现实布景下的某种可能性，简单的.讲就是当下的布景下，我能够做些甚么。意义疗法认为，良知是一种提醒器，能够挑唆我们在特定情境中前进的标的方针。良知必需细心权衡所处情境，遵循一套尺度和价值系统去评价它。
一小我一旦成功地找到了意义，那他不单会感应幸福，还会具有应对患难的能力。一如文中所讲，人类老是有能力将人生的磨折转化为成就，从罪恶中提炼悔改悔改的机缘，从短暂的生射中获得负责人的步履的能力。
最后但愿巨匠都能够找到自己在世的意义，都能够活出自己生命的意义。
活出生避世命的意义读后感15
该书前面内容讲述了作者在集中营的履历，让我看的惶惑不安，当然内容没有触及过于血腥的画面，可是仍是让读者感应传染毛骨悚然，毛骨悚然！同时我也很服气作者能在那种气象中存活下来，这不单仅是机缘，更是有强除夜的意志力吧！
感伤很深的就是，之前的作者认为没有吃的，没有穿的，20多小我睡在一路，是不成能的事，可是进入集中营往后，气象改变了良多若干良多若干好多，曾感受的做不到，也逐步习惯了，良多若干良多若干好多人感受自己做不到的事，不都是跟着时刻和气象的改变而改变了吗？
培育滑稽感并以一种滑稽的立场看待工作，是人在掌控保留艺术时学到的手艺。
有时辰糊口切当很苦，很残暴，把你冲击的鳞伤遍体，可是，我也逐步意想到糊口真的需要滑稽，滑稽让自己笑笑。然后迎接着磨折，我们继续糊口！
看不到糊口有任何意义、任何方针，是以感应传染在世无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死失踪踪。一般他们还会说：“我对糊口不再抱任何期望了。
人不在世不成怕，恐怖的就是行尸走肉般在世，不知道在世的意义，天天虚度功夫！
活出生避世命的意义的`读后感15
弗洛伊德曾说过：“若是将必定数方针五花八门的人置于饥饿状况，跟着饥饿的加重，他们所有的小我不合城市破钞，取而代之的将是不异的饥饿神采。” 弗洛伊德没有亲自感应传染集中营的糊口。他的主题都集中在维多利亚气焰的松软沙发上，维克多弗兰克尔用亲自履历的奥斯维辛肮脏的集中营里回覆个此外不合并没有破钞，相反，人们的分歧性变得更除夜。巨匠谁也不想点缀甚么，非论是猪猡仍是圣人。
体味最深的是书中提到的悲剧三位一体的第三个方面触及衰亡，可是也触及生命，因为生命的不时刻刻都包含着衰亡，而每时刻都不会再几回再三。那么，生命的这种短暂性莫非不是使我们尽可能过好生射中的每刻的最好提醒器吗？它必然是的，是以我提出一个忠言：尽兴享受你此刻的糊口，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，短处地行事与糊口。
最后，面临衰亡如我最首要的是第三个道路：即即是处于绝境的无助受害人，面临没法改变的厄运，仍能自我超出，而且以此改变自己。
这就是我想践行的全数意义和支点！