2022年《月亮与六便士》读后感
当赏读完一本名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，这时辰就有必需要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编汇集清理的2022年《月亮与六便士》读后感，接待浏览与保藏。
2022年《月亮与六便士》读后感1
糊口中更多的是不理解和不被理解，查尔斯·斯特里克兰德，前半生过着世俗的糊口，家庭完竣幸福，工作顺遂多金，却突发奇想，成了一个“艺术家”，物质和精神一贯存在矛盾，假定换句通俗的话说就是“我过我的糊口，爱咋咋地，我欢畅就行。”事实能够享受这类精神上绝对愉悦和自由的都为少数，我们会冷笑放牛娃的故事，我们又何曾不是放牛娃？为甚么念书？为了找到一份好工作。为甚么工作？为了赚钱。为甚么赚钱？妻子孩子热炕头。又让人联想起世界荒唐乖张的素质，人类也就是这样轮回交往交往，繁衍生息，问为甚么这么过在世？因为老祖宗们都是这么走下来的。
人文学科的哀思，或许就是看淡了人世浮华，却仍是想轰轰烈烈地活出自己，之前的我是个悲不美不美观主义者，认为一切都是徒劳，一切只不外是存活的斗争，当实现了一个小方针，又当上了乐不美不美观主义者，认为人生是明媚的，畴昔的暗淡是能够被改变的，此刻的我，更多了些理性，或许仍是幼稚的，也没甚么值得冷笑自己的，事实世界的素质都是荒唐乖张，我只是天马行空了一下，也无伤除夜雅，在保留面前，任何坚苦都不称其为坚苦，哪怕活得哀思，过着蝼蚁般的糊口，也没有甚么值得恸哭的，还有勇气选择在世，不需要太尊贵的自亏心，像是罗翔教员说的我们拿着自己的剧本，登上不被我们选择的舞台，也并没有良多的选择机缘，所以我们没需要去爱戴他人的剧本。就想打游戏，纯挚的最早，可能感受自己实足非，直到发现了氪金用户的.存在，这时辰辰，又贫又非的我们选择了拼实力，可是后台法度楷模会给你一些自年夜打败部门氪金用户，可是事实下场仍没法打败他们的高级氪金用户，这莫非不是糊口么？有时辰很服气会打游戏的人，非论是思惟、操作能力仍是人生立场，他们经常会成熟一些，“游戏说”也是文化发源说之一，现代有若干良多若干好多人已不会游戏了，没有精神上的愉悦，还哪里来的创作发现力？哪里来的活跃活跃的激情？也不是为网瘾少年分辩，只是感应传染他们生来其实不是涓滴廉价力都没有，也不是生来脑子里只连上了无线，可能他的舞台过度古板无聊吧，只有在游戏中才能体味到真实的自我。仿佛有点偏题了，回归正传，每小我都有自己的价值选择，假定你正困窘于现实世界，那就好好的和心里世界聊一聊吧！
念书真的让人安好，不知不觉也就过上了除夜三的糊口，又一个岔道口即将惠临，之前我会很惊慌，感应传染自己甚么也不成，倏忽想起来我爷爷说：糊口饭吃总能做到吧？有点不争气，也一贯很厌恶“糊”的立场，但此刻想想，有甚么不能领受的呢，有了最低糊口保障，为甚么要去惊慌失踪踪败呢？命运选择了我，我也同时选择了命运。
2022年《月亮与六便士》读后感2
英国作家毛姆的小说《月亮与六便士》首要讲述了斯特里克兰德——一个40岁摆布的中年汉子，一家证券生意所的掮客人，家庭完竣，有个贤惠的妻子和一双聪明可爱的儿女，他勤勤恳恳养家糊口，不爱措辞，即便措辞，也多半无趣无味——形象就如统一杯白开水，在任何一个社交场所都是角落里不除夜起眼的人。倏忽有一天他离家出走了，传说风闻他去了巴黎，从零最早学画画。可以说是失踪踪臂一切，甚至不惜抛妻弃子被人误感受是出轨，令人匪夷所思，我感应传染这件工作若是放到现实糊口里，他没准儿就会被冠以疯子的称号，事实上切当四周的人都认为他疯了，而且疯的不轻啊。
可是我感应传染是糊口中贫窭这样的人，很少有人有这样的胆子驯良概气派做出这样斗胆的选择，人们多半是惊慌良知不安，惊慌道德训斥，惊慌失踪踪去所有的舒适与优胜感，更惊慌他人异常的`目光和闲言碎语地冷笑和求全训斥。
可是毛姆笔下的斯特里克兰德为了实现自己的艺术胡想，真的就放下了一切，远走异乡，过上了贫困潦倒的糊口，最早潜心研究画画这门艺术。
他住在全巴黎最破旧的酒店，甚至有时身无分文，好几天都饿着肚子，不管若何麻烦也否决不了他创作的热忱。我想这小我对绘画概略已到了痴狂的境地，当然他人看不起他，看不懂他的画，那也无所谓，那得有何等超凡脱俗的意志力，才能抵制住物质享受的诱惑，才能盖住他人鄙夷的目光。我们的主人公仿佛对物质要求出格低，吃穿住不管何等差都不是问题，而且他人的评价定见涓滴影响不了他，简直就是冷血无情。他终竟是没有摆摊性的欲望，他的刻毒无情害死了伴侣之妻，令人深恶痛绝，可是他却不为所动，真的很难理解这位艺术家的荒唐乖张怪僻的思惟模式。在他人生最后阶段，在贫病交加的气象下，他以坚定毅力完成了毕生最自得的绝世佳作却被付之一炬，化为灰烬，真是令人可惜的同时又一次被他无畏的超然物外的精神境地所震动。他不在乎名利，名望，不在乎他人的不雅概念（他是不是是个绘画天才）。仿佛他倾其生平心血只是为了完成自己心中的艺术理想，生命终结之前他事实下场完成了自己知足的作品，可是他眼睛瞎了，得了绝症，一切都无所畏……他为了追求艺术不惜一切的勇气令人钦佩，假定哪个通俗人哪怕有他五十分之一的勇气和执着也能干成一件事了。
正像书名“月亮与六便士”，月亮代表着高屋建瓴的理想，六便士深深陷在土壤里，意味世俗的糊口。当所有人都在追名逐利，按部就班过着平平乏味的糊口时，他们眼中盯着地上的六便士，只有斯特里克兰德举头看见了天上清白的月亮，他倾尽全力寻觅真正有价值的糊口。
甚么样的人生算是真实的成功，甚么样的人生更有价值和意义，我只想说:做自己想做的事，过自己想过的糊口，原本无可厚非，但人生的真正价值事实是甚么，关头取决于你若何看待糊口的意义。
2022年《月亮与六便士》读后感3
甚么是孤傲？马尔克斯的《百年孤傲》说，布恩迪亚家族和马孔多镇是孤傲的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有激情沟通，窘蹙相信和体味，恰如彼时的南美洲，各个国家、平易近族之间渗入了狭隘思惟，成为阻碍平易近族向上、国家前进的一除夜肩负；古龙的《天际·明月·刀》说，孤傲就是傅红雪直到某一天，武功尽失踪踪，再也没法挥刀，他仍会拖着残废的身躯渐渐迈进，追逐自己心里的那一束光线。无疑，他们都是孤傲的，而毛姆的《月亮与六便士》中主人公思特里克兰德的原型—高更，或许是孤傲的一个典型代表了。孤傲于他而言，就是在糊口的残暴和对艺术不懈的追求中发生的必定产物。
思特里克兰德没有任何的`绘画根底，他只是欢兴奋乐喜爱画画而已。他的糊口变得拮据，他画的画也完全不像个模样，除有个蹩脚的画家伯朗士—施特略夫把他算作天主外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不等闲卖画。他不竭地流离，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他们糊口在与世阻遏距离的处所，他天天都在那儿何处作画。但不幸的是，不久他就传染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了xx。爱塔一贯赐顾帮衬着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子遵循他的绝笔焚毁了挂满壁画的房子，甚至没有留下一根木头。
那么，为甚么思特里克兰德决然抛却了原本锦衣玉食的糊口，选择了常人所不能理解的孤傲呢？正式因为他有着一颗纷扰而不安的心，他生成为艺术而生，所以，他注定在“神谕”的呼叫招呼下，在驱之不散的念头的派遣下冲出生避世避世俗的樊篱，走向了艺术的至境。他恰是在孤傲中仿徨，在孤傲中冲突，在孤傲中生成，在生命的最后一瞬间，在孤傲中实现了魂灵的自由。
我认为，思特里克兰德只是披着孤傲的外衣，贰心里是完全不孤傲的。不单如斯，我相信思特里克兰德的心里绝对长短常充实和知足的，因为，心安处，即是吾家。孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。对思特里克兰德来讲，不能为了自己的艺术追求而抛却一切，再充沛的糊口，一样也是浮云而已。唯有在追求艺术的伟除夜征程中，方可心安，方可保留。《霸王别姬》里说，不疯魔不成活，就是对思特里克兰德这类糊口编制的完美诠释。
反不美不美观自己，若何的我才是心安，何处才是吾家呢？我但愿能把自己完全沉浸在教学工作中去，用自己的责任心和使命感，让孩子们可以去追求自己神驰的糊口。在孩子们的人生通衢上为他们点起一盏指路的启明灯，在孩子们要爬坡过坎的时辰给他们勇攀岑岭的勇气和能力，在孩子们需要选择的时辰辅佐他们作出最合适自己的选择。我感应传染，当我看到我们孩子们，聚是一团火，散是满天星，在人生道路上直挂云帆济沧海的时辰，我必定会很是心安的。
心安处，即是吾家。
2022年《月亮与六便士》读后感4
这本书理当能算是一本斗劲好读的外国小说吧，非论是从书中的内容仍是书中的思惟，城市比一般的外国文学好理解。
良多人都在讲这本书写的是虚幻与现实的对比，胡想与糊口的竞争！书中塑造了蛮多的人物形象，主人正义当是斯特里克兰和斯特洛夫。两小我像是两个极端，一个为了理想抛家弃子，失踪踪臂一切，书中有一句这样评价斯特里克兰的话：他很可恶，但我必需认可他很伟除夜！相反，斯特洛夫，为了自己的恋爱，或许恋爱这个词用的不是很适当，因为恋爱也其实不是很现实化的工具，那换成了他原本幸福的糊口吧，他抛却了所有，肃静，体面，物质等等等等，可最后一无所有！白岩松说：名著的魅力地址经常不是在于它的中心思惟，而是它塑造了那些人人心中有，个个笔下无的人物形象！或许在我们的糊口中，像斯特里克兰抑或是像斯特洛夫这样的极端化人物都很是少见，可是他们却能在文中震动到我们的心弦！周玄毅学长在一次辩说赛礼聘赛中讲到：文学的真实 能打悦耳心的文章历来都不是瞎编乱造的！读这本书的时辰，不只一次被震动，所以我想斯特里克兰和斯特洛夫少见，但必然不会是虚无，那要若何去评判他们的人生立场呢？或是讲他们的人生立场能带给我们若何的思虑？书中说：我感受，一小我因为看到此外一种糊口更成心义，只经由片霎思虑就丢弃除夜好前途，这才需要足够的个性。英勇走出这一步，毫不悔怨，这才真有个性！
当有一天你倏忽发现，此刻的糊口了无生趣，发现了此外一种迷人的糊口！你会不会，敢不敢放下你此刻具有的一切去最早一段崭新的糊口呢？或许在不要真正做出选择的气象下，良多人城市自年夜豪宕的讲：会的'，我将舍弃我的一切，为了我那崇尚的理想！可是，当你要真正放下一切的时辰，是不是还会一样！社会地位，家庭，物质，世俗的目光！抑或是当有一天你倏忽失踪踪去了原本幸福夸姣的糊口，你会不会萧洒离去，仍是像斯特洛夫一样苦苦挣扎！
胡想跟糊口经常是不成兼得的，前面也讲了，像斯特洛夫和斯特里克兰这样的极端化人物也少，同时，我钦佩他们的勇气或是爱的无限宽容，可是我毫不推崇他们的人生立场！斯特里克兰就像作者给他的评价一样，但在这我想倒置一虾，他很伟除夜，但事实上他也很可恶！我钦佩他的勇气和面临世俗的立场，但也不耻于他完全为自己而活！斯特洛夫 我钦佩他的心之除夜，对所有的歹意笑面相对，可是我也不拥戴他无底线的仁慈！
月亮与六便士，孰重孰轻，可能在每小我的世界里会有不合的谜底！可不管谁更首要，我想一味的追求某一种而对此外一种嗤之以鼻，都是立崖岸年夜年夜的！糊口的魅力不在于你能具有甚么，或是你追寻着甚么高尚的工具！而是在你追寻的路上，一路取舍一路权衡，历经盘曲，最后事实下场在夹缝里找到能让自己舒适起来的相对状况！
年少蒙昧，或许会有良多成见，到看完一本书总要写点工具快慰一下自己！
2022年《月亮与六便士》读后感5
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本通俗的伦敦证券掮客人斯特里克兰德，倏忽着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕完竣的糊口，奔赴南承平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己辉煌辉煌的生命，把生命的价值全数注入残暴画布的故事。
打破原封不动的糊口：
斯特里克兰德是伦敦证券的一名的掮客人，有一名肃静严重典雅的贤妻良母和两个聪明的孩子，过着平稳幸福的糊口，是一个令人爱戴的中产阶级家庭。可是，有一天斯特里克兰德倏忽离家出走，这个看似完竣的.家庭承遭到了各类质疑，他的妻子思疑他出轨了，他的伴侣都感受他疯了。而他只是为了心中神圣的理想——我必需要画画，所以他要分隔她，分隔这里，一小我独身奔赴南承平洋的塔希提岛，在那儿何处过他想要的糊口、想要的自由。
“他人笑我太痴颠，我笑他人看不穿”这句话放在这里最合适主人公的神色了。他的妻子对他一点也不体味，对丈夫自己去学画画的事儿全无所闻，她的眼里只有结交名人和教育孩子，丈夫在他心中就是个没有文化涵养的小市平易近。这样的婚姻只是为了成婚而存在，为了凑趣世俗的“婚姻”二字。他只是将不快乐喜爱的糊口打破了，抛却了所有，只求一个真实的自己得以释放，换个角度来看，其实主人公并没有对错可言，哪来的长短可说。
“天才”就是做自己：
他没有任何的绘画根底，就是欢兴奋乐喜爱画画，就简简单单学了一点。没想到胆除夜到一小我去流离，几回几近被饥饿和疾病缠身而死，可是他也不回去、不服就。他就想着要画画，找到属于自己的自由地带肆意画画，当然也不知道画的甚么工具，画着没人会买的画作，他仍是一如既往地画他想画的。在不竭地流离展转下，事实下场在塔希提岛碰着了心爱的姑娘——爱塔，这个懂他、爱他、撑持他的土著女孩。他们住在这个与世阻遏距离的处所，他天天都可以画画做他快乐喜爱的工作，可惜不久传染了麻*病，爱塔在身边赐顾帮衬他一贯到分隔人世。
后来他的画作被惊为天人之作，世人爱不释手，奖饰其为天才。巨匠都最早来理解他昔时的“抛妻弃子”，同情他英年早逝，认为艺术家就是这样“不合凡响”，读后感.天才总做出让人匪夷所思的工作，这一切都是为了艺术而献身，他是一名伟除夜的画家！事实上，他只是想画画，快乐喜爱画画，并没有想成为人们口中的“天才”，他不卖画也不怪异谁来买画，他只是做了自己，活成了自己心中的模样，仅此而已。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，主人公斯特里克兰德有些事迹不为世人所领受，可是我仍是很赏识他打破自我的勇气和对艺术的痴迷，他不是天才，他只是做了真实的自己。
艺术源于糊口而高于糊口，但愿现实糊口中的你们，能有良人相伴、理解你、尊敬你，让你成为更好的自己。
2022年《月亮与六便士》读后感6
“月亮”是一小我的胡想，“六便士”是一小我的财富，也就代默示实。斯特里克兰丢下自己的硬币，追逐天上的月亮，但我印象最深切的却是斯特洛夫——我总在他的身上，看到现实中的人的影子。
在我看来，贰心里仁慈，外表不胜；具有发现美的眼睛，却表达不出来。在书中，这些被无限放除夜，让他显得矛盾很是，从而被四周的人冷笑。现实上，这是除夜部门通俗人的写照。像斯特里克兰一样，心中除胡想以外没有他人的人，不单长短常少的，而且显得很自私，我其实不感应传染值得歌咏。书中“我”和斯特里克兰老是在尖刻地笑话斯特洛夫，但我不感应传染斯特洛夫有甚么处所好笑，相反，每当我看到他，都感应传染可悲。
他分明在待人处事方面很是在行，自己的工作却是一团糟。正如我们启发他人的时辰，说得头头是道，到了自己碰着近似的问题的时辰，却不知如之何如。他面临妻子的出轨，寒微地期待，让我看得恨铁不成钢，这现实上是寒微偏激了！但现实中不乏这些生平期待对方回头的`人。他们不懂若何去和自己爱的、赏识的人相处，所谓的“仁慈”、“真诚”，其实不是这样表达的。
我想每个通俗人从斯特洛夫身上都能看到“烂除夜年夜大好人”的下场。这其实不是说要像斯特里克兰一样做一个自私的人，而是奉告我们，与人相处很首要的一点是齐截。斯特洛夫说：“恋爱中假定考虑自豪，只能声名你更爱自己。”但我认为非论是恋爱仍是其他气象，爱自己不代表不爱其他人，而其他人必需先把他齐截地看待，才能给他相对的爱。要首先尊敬自己，才能把自己想传递给他人的仁慈传达出去。假定他人不领情，那自己也没有需要决心辅佐。
我想起之前我校外的伴侣有段时刻经常向我埋怨，每次她想帮她黉舍里的同桌，都被刻毒地回绝了。我迷惑地问：“那你别帮她不就好了吗？”她低下头，说：“我感应传染她是个很棒的人，想跟她交伴侣，可是又不知道说些甚么好，只好试着帮她做点甚么。此刻忙越帮越多，可是每次她都显得很厌恶我的模样……”她的声音愈来愈不自年夜。
事实下场一天她向同桌透露自己只是想成为她的伴侣，但愿她别厌恶自己。同桌很是诧异，说并没有厌恶她，只是习惯于自己自力完成一些工作，不快乐喜爱平白无故遭到他人的辅佐而已，两人的心结就此打开了。我作为听故事的人，很诺言那时她们心里都装着自己，同时也装着他人。假定我的伴侣只想着他人，她只会一贯受气；假定那位同桌只想着自己，那么率直事后，她会感应传染看不起这个只会帮他人忙的人而不会和她成为伴侣。
每个正常人心里都有自己和他人的一席之地。当碰见自己在乎的人时，一味地下降自己，去凑趣他人，是对自己和他人都不尊敬的默示。每小我都理当保留自己肃静的底线，那就是善待自己，才不会被轻忽，或更甚，像书中一样被冷笑。尊敬自己，是和其他人交往的前提，也是底线。
2022年《月亮与六便士》读后感7
假定说变形记闪现的是一小我的价值在于对家庭、身边的人供献，月亮与六便士传递的则是一个完全相反的生命不美不美观。
主人公斯里兰卡抛妻弃子（健忘了是不是是有小孩来着），丢弃体面的工作，奔往异地画画，因为画卖不出去，也几近被饿死。以世俗的目光来看，斯里兰卡不单对她人造成了巨除夜的危险，同样成为他人眼中高卑潦倒可怜的人。
但看了这本书的人，会体味到斯里兰卡的这种精神是何等的珍贵，斯里兰卡的糊口是何等的让人爱戴———那种可以只专心于绘画（绘画现实上闪现的是斯里兰卡对精神的追求）而不被一切枷锁束厄狭隘束厄狭隘的`境地。
斯里兰卡是天才也是侥幸儿。他在生命的某个时刻被神所传染打动，了了了人生的追求，完全跳脱了社会结构下的人的身份。从传统的角度上，我们是若何评价一小我的？通俗人的成功是家庭完竣、事业有成。欠亨俗的人的成功是催促社会前进，是对社会作出凸起供献，好比科学家、政治家等等，这些人太欠亨俗的暂且不构和。我们经常领遭到一个这样的价值不美不美观：我们要成为一个对他人，对社会有用的人，这样才能加深我们生命的质量。这样的价值不美不美观没有甚么欠好，事实假定人人都奉行这样的准则的话，每小我都积极承担自己在社会结构中的责任的话，社会就可以够连结不变。
可是，在一部门追寻生命的意义的人的心中，人的生平竟然要为他人而活，一小我的价值竟然要依托对他人的供献来权衡，仿佛是不能被领受的。或许，常人是不会被“人生的意义”这类重除夜问题所挑战的。
月亮与六便士除斯里兰卡，施特略夫也是引我沉思的，他很可悲，但他也很仁慈，他爱他的妻子胜过了爱他自己，把房子和财富留给妻子和斯里兰卡是他的必定选择。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一点仍是负面一点。为爱失踪踪臂一切的勇气让人肃然起敬，他超出了那些“利己主义”，但这也造成了他的可怜……
但我最早思虑，为甚么斯里兰卡的为画画失踪踪臂一切，我是高度认可的，而我却对“利己主义”嗤之以鼻，仿佛“鼓吹奉献”是人们对“利己主义”的匹敌，这三者这间的分辩是甚么？
是因为“利己主义”追求的工具太俗气？而斯里兰卡的追求太高尚？也仿佛是“利己主义”一方面想占尽益处，此外一方面又不想直视自己的无耻，点缀自己。而斯里兰则完全不会，他认可他的无耻，领受一切求全训斥，而且不筹算是以而改变的萧洒让人赏识。
斯里兰卡现实上匹敌的是甚么？是在枷锁束厄狭隘之下糊口而不自知，也不自拔的人吗？总之，斯里兰卡是一个“极点”，我们因为各类启事，不成能实现他那样的状况，但但愿我们不要在他人订立的框架下在世，可以去试探然后追逐自己认为值得的。
2022年《月亮与六便士》读后感8
真正幸福的糊口是若何的，我想，每小我都有不合的谜底，有的人但愿可以赚钱赚的盆钵体满，有些人但愿自己可以具有平稳平平的糊口，有人但愿闯荡出自己的六合，而思特里克兰德抛却了他人看起来幸福完竣的糊口，踏上了孤傲的艺术之路。
读这本书时是压制的，为甚么起名为月亮和六便士，我想对除夜部门来讲，月亮是不成及的，那就是我们的胡想，而我们能等闲触碰着的仅仅是像六便士一样的现实而已。
这个世界上有太多的人想要去追求自己的胡想，他们不惜抛却自己此刻具有的一切，他们觉着胡想是高尚的，是自由的，因为他人都不懂他们，他们想要自由的去追寻艺术，就像那句书评“满地都是六便士，他却举头看见了月亮”，追寻胡想的人都是如斯吧，他们看见的是与他人眼平不合的，我想，这理当就是他们追寻艺术的意义吧。
在这个社会上，有太多因为追寻自己的胡想，而过得不尽如人意的人，其实有些时辰，良多人是不理解的，搜罗他们的家人，这句话理当良多人都听过“胡想，能当饭吃吗？连饭都吃不饱，还谈甚么胡想”，谁没有梦呢，谁年青的时辰没有胡想过属于自己的糊口呢，可事实却是，除夜部门人被现实压弯了腰，他们连根底的温饱都成问题，还谈何理想。这就是现实吧。能把自己的快乐喜爱当干事业的人是幸福的，他们没有健忘自己的理想，却也能靠自己的胡想赡养自己，这何其幸福。
在此次疫情中，我们看到了良多人去追寻自己心中的月亮，他们的理想是治病救人，他们的职业道德也是治病救人，在这个过程中，那么多酬报了自己心中的`白月光，前仆后继，最后，才能让国人再一次健康的站在世界面前。
在良多人心中，思特里克兰德是疯子与天才的连络体，为了艺术，他丢弃妻女，作为丈夫和父亲是不及格的，有人问他，你对你的孩子没甚么不凡激情吗，他说没有，这类人注定是孤傲的，看过这本书的，城市除夜骂思特里克兰德的自私和可恨，可是就像他所说的“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”，世界之除夜，他们只可以独自存在。
世界上的除夜除夜都人都在不竭的增添自己的身份，就仿佛此刻的斜杠青年，对一些人来讲，这让他们的糊口变得丰硕，让他们的履历变得超卓，让他们的人生履历变得丰硕，可是，对有些人呢？这一层一层的身份给他们增添了一份又一份的懊恼，反而导致他们没法做好每件事，所以，对每个自力的个体来讲，找到合适自己的身份步崆最切确的。
每小我读完这本书城市有不合的感应传染，对我来讲，我但愿在往后的糊口中，我可以被月亮的光晖映，也能不忘地上的六便士。
2022年《月亮与六便士》读后感9
这几天一档文化类综艺《一本好书》呈此刻公共面前，因为《中国汉字听写除夜会》《朗读者》《见字如面》等节方针热播，文化类综艺仿佛迎来了新的春季。这在过度富贵的明星真人秀之间，较着是一股清流。第一期带来的《月亮与六便士》这本经典之作便一举拿下了9.3的高分，这样以全新的形式去诠释书内的经典，更让不美不美观众感应传染耳目一新，但事实上，一本好书重读若干良多若干好多遍城市有纷歧样的体验。
初读《月亮与六便士》，可能良多人会看得云里雾里，书中的主人公斯特里克兰的首要脾性形象也让人捉摸不透。会闪现这样的气象不外是两个启事，一个来自读者，一个来自作者自己，只要弄清楚这两方面的疑问，就不难理解它为何可以称之为经典。
读者的疑问我想除夜多来自作品，在最早浏览之前没有深切的体味其布景。其实毛姆所写的这个故事，并不是美尽是虚构的，书中的很除夜一部门来历于他对闻名法国画家高更的生平、作品的痴迷。是的，斯特里克兰的原型即是高更，他们的生平高度近似，生前及其高卑潦倒，死后备受推崇，书中斯特里克兰最后留下的画作也是对高更的作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》的高度还原，这些经由毛姆的艺术加工，演绎成了斯特里克兰扣人心弦、跌荡升沉的生平。
而且作者毛姆采纳的是第一人称的论说编制，这类浏览中的带入，使得读者其实不能从一最早就很好地进入脚色感同身受，但在除夜致体味了高更这位作家的生平往后，就会对主人公斯特里克兰有了初步的熟谙。
而对作者毛姆，他并没有对读者交接了斯特里克兰所有的心里改变及其背后的启事，这样就把所有的悬念让读者自己体悟。好比毛姆没有声名斯特里克兰为甚么倏忽抛却工作去当画家，这也让读者感应传染很是突兀稀少，但他完全可将贰心里的疾苦和失踪望默示出来，这就是艺术的奇奥的处所。读后感·在除夜除夜都读者眼里，斯特里克兰就是从优渥的气象中追求自我，丢弃妻子哗变伴侣，是一个彻完全底自私的人，毛姆没有为他描述半句这时辰辰的心理勾当，因为这个改变，懂的'人自然懂，他虽糊口在富贵的都邑，却比茕居沙漠还伶丁，若是讲出来甚至会有些决心哗众取宠。这样的留白编制可能浏览前期会给读者带来必定的浏览障碍，但浏览到最后，真实的谈到自我，回归自我，从最后的画作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克兰的纯粹在此跃然纸上。
这是被无数人推烂的经典之作，也是作者与读者超越百年的心灵交流，出格是在此刻这个混杂的世界，为了保留而保留，却健忘了原本的脸蛋，斯特里克兰是文明社会里道德理律例范下的怪物，事实下场在“塔希提”找到了属于自己的魂灵归宿，他当然是一个可恶的人，但一样伟除夜，因为一小我最除夜的成功，即是按自己快乐喜爱的编制过生平。
2022年《月亮与六便士》读后感10
年近不惑之年的除夜叔(查尔斯.斯特里克兰)，具有着令我心之神驰的家庭(一儿一女，贤妻一枚，且领着优渥的薪水，可以说是一个汉子理当有的他都具有了)，过着闲适舒适的糊口，好不欢愉。
在世俗的你我看来，这样的糊口貌似是我们除夜除夜都人所追求的理想糊口。可是，有一天这位除夜叔心血来潮，突倏忽将自己的妻儿、财富实足抛却，决心奔赴艺术之都——巴黎，虔心修炼自己求之不得的，在你我看来匪夷所思的画画手艺。即便他深知自己毫无画画的先天可言，即便他深知家有妻儿的挽留与呼叫招呼号召，但他仍是决然地奔跑在追求艺术的道路上，涓滴没有回头看她们一眼，只留下一封残暴的辞别信，供妻儿无限地回味与联想往昔的回忆。
追求艺术的道路其实不会比创业好受的多，执着老是要支出一丝价钱的。这一路上，除夜叔一度身无分文，难以继日，靠他人恩赐勉强撑持着，迫于生计，他曾与巴黎最底层的人混搭在一路，也曾流连于污秽之地，游离于人迹罕至的荒岛。有一次差一点就死在诺言扫地的比利时酒店里，幸得伴侣(德尔克·斯图佛)相救，才免去一死。这一切蒙受只为了买一副画画用品以便于继续延续那不胜的艺术梦。后来，他漂荡到塔希提岛，也在此岛再次匹配，有一子。他的最完美且最具有考量价值巨作也在他的丁宁下被二任妻子付之一炬。 此时此刻，此情此景，是不是是心中涌动着-一阵又一阵哀思而又遗感的暗流呢?我们深谙有艺术气息的巨人经常是不按套路出牌的，借使假如我们抛开这些世俗道德与人伦的束厄狭隘，而跳跃到一个更高的理想层面，试着去理解与顺应这一境地想必会淡然良多。我可以这样想象，一名心怀艺术胡想的除夜叔，经由一番空费功夫的心理战争，在天朗气清，惠风和畅的那一天，事实下场兴起勇气打破了家庭与世俗道德的`掣肘，获得艺术规模的更生。他趾高气昂地踏入这片艺术圣地，他仿佛一枚天主的骄子一般，在这片尊贵的土壤里虔心修炼绘画手艺，时代虽经常食不果腹，但因为酷好，眼看着自己的身手前进如斯之火速，便不再感应那么饥饿了。为了买绘画工具，一度混迹于巴黎最底层社会，与五花八门的人打交道。有幸随船远洋，容身于塔希提岛，并在此觅得真正魂灵意义上的伴侣，最后也死在这个幸福的小岛上。
读完它，当然不能完全完全详实地舆解除夜叔的伟除夜理想，但不能不赏识他的追求。毫无疑问，这位除夜叔的所作所为有背道德人伦，有背世俗常理。但从纯粹理想糊口而言，这无疑是一次脱颖而出的秀，秀的无懈可击。理想糊口与现实糊口简直擦出了火花但二者并没有对错可分，只是追求者立场不合，选择不合而已 。
2022年《月亮与六便士》读后感11
对我们有且独一的一次生命，我们事实理当若何渡过？是“三亩地，两头牛，妻子孩子热炕头”的平平？是“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任生平”的萧洒？仍是“指导山河，激扬文字，粪土昔时万户侯。”的感动鼓舞感动细腻除夜方？……每小我都有权选择自己的糊口编制，因为他要为自己的选择负责。我们没法剖断哪一种糊口编制是对的，哪一种是短处的，更没法用一种糊口编制去报复此外一种糊口编制。假定必定要有评判尺度的话，那必定是自己心里深处的盼愿，是清风明月？是儿女情长？亦或功名利禄？可悲的是，我们中的绝除夜部门，皆为浮云遮望眼，根柢不清楚自己想要甚么？剩下的此外一部门则过于贪心，甚么都想要。唯有一小部门，要么成为疯子，不为世人所理解，要么成为天才，为世人所顶礼跪拜。
毛姆，不愧为“最会讲故事的作家”。用第一人称“我”来讲述全数故事，和读者们站在统一条线上，去目击主人公思特里克兰德丢弃妻子，抛却平稳，流离失踪所，离群索居，身患恶疾，写意失踪色，追寻胡想的生平。作者就这样用热忱却又避免的措辞，写出了除夜年夜大好人的恶和坏人的善，揭露了人道的复杂与矛盾。在普世价值中，这个正值中年的.汉子，为了所“不齿”的理想，毫无责任感地丢弃妻子，尔后又毫无廉耻之心肠蛊惑罗敷有夫并致其自杀，仍然我行我素，为了保留，为了画画娶土著女子为妻。这各类步履，为“井井有理”的道德社会所不能容忍，可世人却为他的才调所折服，称其为“天才”。对这样的一小我物，我们没法用简单的善和恶来进行评判。同时，这也激起了读者对人道的思虑，对人生的思虑。
这部小说贯串始终的是对“月亮”和“六便士”的悖论。我们是去回应心里深处的呼叫招呼号召，英勇孤傲披荆斩棘地追逐心中的理想，仍是选择现世平稳，谨严谨严地苟且过活？我想每小我都曾在生命的某个瞬间问过自己这个问题，却因为过于残暴而没法回覆，因而乎除夜部门的我们选择用回避去自我呵护，自我快慰道：若何样不是生平？我想这就是好的作家所独有的共性。毛姆，让每个看过这部作品的人，去从头审阅自己：若何看待糊口的意义，对社会应尽甚么义务，对自己有甚么要求。当然，这本书也其实不是一味鼓吹为了理想便可以抛却应有的社会责任，这也就不难理解为甚么主人公要自我流放到塔希提岛，因为只有这个与世阻遏距离的原始自然之地才能容忍这样一个“被魔鬼附身般的”天才。可现实太多人，一边享受这现代社会所带来的各类便当，一边却又奢望着鸡犬相闻，采菊东篱下。
要想获得，必需舍去。满地都是六便士，他却举头看见了月亮。
2022年《月亮与六便士》读后感12
《月亮与六便士》，高屋建瓴的月亮，是我们圣洁的理想，满地的六便士，就是我们世俗的糊口。现实中的我们除夜都没编制萧洒到丢弃现有的糊口，去追寻缥缈的理想。可为甚么思特里克兰德非要去画画呢？他说：“我必需画画。我不由自立。一小我失踪踪进水里，他拍浮游得好欠好无妨，归正他得挣扎，否则就得淹死。”他失踪踪进了理想的河流里，溺水的人必需挣扎！这是赋性、是欲望、是执着、是抉择信念。
每小我对“月亮”的理解并不合，仅凭脑子和理性，人和人是没法彼此理解的。我是没法理解当画家的魅力，但思特里克兰德有了“画画”这独一关注点，对潦倒的处境、尖刻的蜚语、拮据的糊口便能泰然处之。我对这本书的感悟最深的也是这点：做我想做的，我欢畅就好，管你若何说。丢弃妻儿后，作者“受命”追到巴黎，求全训斥查尔斯：“简直太没人道了。”“你真是个彻完全底的混蛋！”查尔斯淡然的回应：“是不怕羞。”“毫不在乎。”面临求全训斥心安理得、无动于中，最后还蹭人家一顿饭。为了理想，对所有的厌恶、鄙夷、不理解都无所谓，仍是会坚持画画。
可现实中有若干良多若干好多人能够有这份“无所谓”呢？听到“这个专业前景欠好”时，你还会坚持选自己神驰的除夜学吗？听到“这工作赚不到甚么钱，都赡养不了自己”时，你还会继续自己酷好的职业吗？听到“你这个设法简直是好笑”时，你还会有激情去实现自己的一个创意设法吗？
又有若干良多若干好多人把自己禁锢了在他人界说的“功成名就”中呢？你没考上除夜学，人家说你念书不成，然后挑灯夜读去熬个博士出来，可有一技之长也是一种前途；你没买一二百平的房子，人家说你赚不到钱，然后日夜加班去挣个体墅出来，可有个温馨小家也很幸福；你没当上叱咤风云的率领，人家说你没才能，非得各类竞争当上CEO出任总裁才行，可一份平稳的工作也能品味糊口……
假定查尔斯因为他人说：“证券掮客人挺好的.，这个工作很不变。”然后老诚心其实银行上班；假定查尔斯因为他人说：“抛妻弃子，没有一点作为汉子的责任心。”然后继续上班赚钱养家；假定查尔斯因为他人说：“你这个穷鬼，只能在暗淡的小阁楼里画画，连像样的画室都没有，还做梦当画家！”然后收起画笔，逃回老家从头过上体面的糊口；假定查尔斯因为他人说：“你画的画值不了甚么钱，你也出不了名。”然后自觉忸捏，躲在孤岛上浑浑噩噩了今生平。那么查尔斯也就只能是个证券掮客人，一个通俗人家的男家长，一个通俗的人。可查尔斯·斯特里克兰那么地无动于中，不在乎他人的目光评价、不计较得失踪踪回报、不介意际遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里画出那幅巨作。
对“建议”、“蜚语”、“目光”，可能我们没有编制做到查尔斯的宽除夜奔放，完全不为所动，只但愿能够学会樊篱不良辞吐、过滤多余“建议”，做自己想做的，心里平宁承平欢愉就好。
2022年《月亮与六便士》读后感13
“满地都是六便士，他却举头看见了月亮。”
你愿意去追求月亮，仍是捡起满地的六便士？
金钱至上的世界，有若干良多若干好多人捡着地上的六便士，却又眼巴巴企盼遥不成及的明月？
思特里克兰德快乐喜爱绘画，从小就打心眼里的快乐喜爱。却当了个证券掮客人。倏忽的那么一天，他丢弃了他所具有的一切——金钱、权力、家庭：“他没有钱，没有住的处所，因而就又一次漂浮到陌头，他有时陆续好几天都喝不上一顿菜汤、他有时睡在火趁魅站岔道上一个空车皮里、有时睡在货站后面的卡车里。”在这场月亮与六便士的抉择里，他义无反顾地走向了第二场人生。
思特里克兰德是极致的。打破世俗的枷锁束厄狭隘，剖断并剖断地选择了做自己。站在艺术殿堂之上，圣洁之光洗澡着他，一样也流淌在他斑斓的狂人之作上。当他生命逝去，他的画作一并被销毁——他的身体、魂灵早已与他的画融为一体，燃烧过、辉煌过，他们本就是一体的。他强烈强烈热闹而又疯狂的步履，不单博得了自己，也叫醒了更多心底葆有执念的人。
一样走向第二人生的还有歌手陈婧霏。开初，清华卒业，仿佛成了她不成撕的标签。她必需如巨匠一样，按部就班，进入金融业，投入糊口的洪流。“我出格记得那时那种感应传染，……，仿佛是一个被人拧过的`螺丝钉……但老是有两个自我，一个在体验这类糊口，此外一个就在看、在冷眼傍不美不美观。”因而，抛却金融，进入伯克利，从头最早学音乐。这途中不乏方圆的不解，经济的困窘，自我的挣扎，很长一段时刻，她甚至靠在新东方教英语挣留学和做音乐的费用。“休学也好，教英语也好，和家里的关系首要也好，我甘愿宁可忍耐这些疾苦，也不愿意忍耐不能做快乐喜爱的工作的疾苦。”
尼采说，一小我知道自己为甚么而活，便可以忍耐任何一种糊口。深感受然。月亮与六便士，或许是良多人正在履历的——你感应传染糊口不那么对劲，不那么舒适；正在做的工作，自己不那么快乐喜爱；快乐喜爱的事，没需要定能让自己饱腹。人生业已半途，还能倾覆再来吗？倾覆一切的疾苦，自己能承受吗？
即时失踪踪去主流叙事里的所有，也要匹敌原本的命运，组织自己的第二人生：思特里克兰德如是，陈婧霏亦如是。“当然这一路有良多疾苦，但我仍是快乐喜爱待在我自己创作发现的人生，这是我的自动权。”与我而言，这样的英勇是如斯斑斓。
当然，在这场自由征途之上，主人公抛却所有的冷血无情，荒唐乖张得如同魔鬼。这当然是毛姆艺术的升华，更像是哲学家的同情。更多人的生平，更像是漂浮的小舟，抓着恍忽的海浪与它一同向前，漂往尽是六便士的海洋。途中月色清凉，欲图流连，却被海浪狠狠拽走。
月色很美，我能否透过这深不成测的海样，撷取到一丝清白的月光？经由过程全力，二者或许能彼此放置。遵循绝除夜除夜都人的编制糊口，是安然的，平顺的。匹敌原本的命运，组织自己的第二人生，或许要费良多劲，要脱失踪踪除夜部门人感应传染舒适的工具，但我就是要逆着。
“但愿在彼方期待着我，就如斯解缆吧。”
当然这一路有良多苦痛，但我仍是快乐喜爱待在我自己创作发现的人生，这是我的自动权。
2022年《月亮与六便士》读后感14
我经常在想，若何主人公是女性的话，会不会做出不异的选择？
每小我都想糊口，而不单仅是餬口。
当家庭已没有了恋爱，工作已看到了终点，孩子也已终除夜，而刚好心里深处却潜匿着某一个胡想。
假定是女性，也可能做出不异的选择，只是先天的心理与心理特点让女性避免不了要比男性需要更除夜的勇气与支出。不会像男性这样剖断爽性无情与理智，正因为如斯，社会上成功人士中，女性老是凤毛麟角。
女性生本荏弱，为母则强。身边有良多老友都已陆陆续续地成了母亲，随之所有的时刻都倾泻在了宝宝身上，完全也不成能再有时刻花在自己身上。然后是幼儿、小学、中学、高中。仿佛到了孩子除夜学的时辰才有了自己的时刻。而那时，发现自己容颜已老，身段变形。早已遗忘了自己曾的胡想，斗志全消。
"我总感应传染除夜除夜都人这样渡过生平仿佛欠短处错误甚么。我认可这类糊口的社会价值，我也看到了它的井井有理的幸福，可是我的血液里却有一种强烈的.欲望，盼愿一种更狂放不羁的旅途。我的心盼愿一种加倍惊险的糊口。"
我要死力过好此刻的天天。瑜伽、摄影与户外、get新手艺。趁着自由与年青，哪儿有甚么别致玩意就去看看去考试考试，不管它有多远，非论是不是有人一路。人生平，心灵会蒙灰。这其实不成怕，但须洗涤。你要找到魂灵的清泉，除夜海的涛花迸溅，风雨的吹拂鞭打，鸟的欢鸣和鲜花怒放，都是藏在清泉中的教员。除夜自然有自成系统的斑斓，期待你身心与之共振。
我们所占的时刻宽窄是有定数的。耳聪目明、四肢步履聪明的年光，不外几十载而已。时刻如同鲜血，每滴都咸且弥足珍贵。当走过的路逐步漫远，当双眸凝睇过的工具逐步繁多，当闻过的气息逐步五花八门，心里就不由自登时变得宽容起来，采纳世界的不合与丰硕。也会加倍看清糊口的素质不盲目，不苍莽。
"从某一种水平来讲，我也是一个艺术家。我在自己的身上也深深感应传染到鼓舞激励着他的那种热望。主人公的手段是绘画，而我的是糊口。"
世界上最珍贵的财富—美—不会同沙滩上的石头一样可以被不觉适意的过路人随随便便就可以捡起来。美是一种夸姣、怪异的工具，艺术家只有经由魂灵的疾苦熬煎才能从宇宙的浑沌中塑造出来。要想熟谙它，一小我必需几回再三艺术家履历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，若是想在自己的心里从头听一遍，就必需有常识、有活络的感应传染和想象力。
发现糊口的美，当然也需要承受一番魂灵的疾苦熬煎。一贯在全力的找寻着，追寻自己的心里，安然喜乐。
2022年《月亮与六便士》读后感15
不久前便拜读了毛姆的《月亮与六便士》，记忆深切的是书中主人公斯特里克兰德追寻艺术胡想的道路上，默示出对人情与人道的摒弃和过度自私的立场。也老是想起里面的一句话“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛劳浇水会培育汲引出百合花来。”
斯特里克兰德糊口过三个地址：英国伦敦、法国巴黎、塔希提岛，也在这三个处所分袂履历了三个女人：妻子艾米、伴侣的妻子布兰妮、土著少女艾塔。
伦敦，土生土长糊口了四十几年。有一份在证券公司不变且收入不错的工作，一双聪明乖巧的儿女，妻子艾米贤惠且知书达理。留下一张纸只字片语，就垂手可得抹失踪踪了前面走过的人生轨迹。
巴黎，凭着对绘画的一腔执念，陷溺于胡想一发不成清理。过着贫困潦倒的糊口，变得不近人情，一切与己无关。病重时获得了伴侣妻子布兰妮的悉心赐顾帮衬，恼恨的是凭着自己无所谓心理下毁失踪踪了伴侣的糊口甚至布兰妮的生命。他还能摊摊手说，这与我有甚么关系呢？不胜一击的糊口，和被糊口榨取下人道的丑恶。胡想又是甚么呢？
往后经由马赛达到塔希提岛，这是他魂灵出窍往后获得升华的处所，在这里他与心中的胡想毫无阻隔。有着一个默默守护他，虔敬于他胡想，叫做艾塔的土著少女。即即是他快到生命终点，也无损他绘画才能的阐扬。胡想可以实现，但原本如斯艰辛！
看完这本书后，我的心绪一贯久久不能平。这样的汉子不是典型的渣男吗？他的出走，做丈夫做父亲的责任去了哪里？抢走伴侣之妻，人道的底线在哪里？这些让我感应愤慨，任何对胡想的追求都不应该是自私甚至分开道德的砌词。
文末描述了斯特里克兰德病死后盛名，把视角又从头拉回到了他结正室子与一对儿女身上。她们心里压根没有想过要关心斯特里克兰德这些年的蒙受，却是因为他的盛名，死力标榜曾的关系，假装支出和理解。假定没有盛名，他们是不是还愿意提起这个曾丢弃她们的人？假定没有谅解，何须假装夸姣？人道的碰撞果真懦弱，不苟说笑的.面具在现实对比下显得如斯不胜一击。
思至为甚么思特里克兰德非要去画画呢？文中他说：“我必需画画。我不由自立。”对潦倒的处境、尖刻的蜚语、拮据的糊口都能泰然处之，这或许是抉择信念的魅力了吧，引领着纯粹的魂灵一路前行。
胡想人人有，在现实中有若干良多若干好多人能够坚持呢？糊口中渐行渐远，很等闲就健忘了初心，很等闲就有出处说服自己放下，很等闲就把他人的不雅概念筑在自己好不等闲成立的壁垒里……或许这辈子都没有这么除夜的气焰气派与本成割裂，但糊口给以的馈送本就是并世无双。做自己想做的，心里真实欢愉就好。
月亮很美很孤傲，看上去很近却那么远，要做的就是清醒的在世！
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