《诫子书》读后感13篇
当细细品完一本名著后，相信巨匠的收成必然良多，写一份读后感，记实收成与支出吧。是不是是无从下笔、没有头绪？下面是小编清理的《诫子书》读后感，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
《诫子书》读后感1
良人子之行，静以修身，俭以养德。非恬澹无以明志，非安好无甚至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》当然戋戋84字，但却能广为传布，名垂千秋，必有其事理地址，所谓微言除夜义，即便如斯。
诸葛亮的《诫子书》，在此刻良多人眼里看来是文采斐然，妙笔生花，其实现代的翻译却通俗易懂，也是陈词滥调。但这却是凝固了他对儿子的寄予和但愿，光是这份浓浓的爱，就足以字字珠玉。
接下来谈谈其内容。《诫子书》首要环抱为进修阐述，进修重在“静”。甚么是静，非远离世俗鼓噪富贵舒适于山水之间的舒适，也非暗暗之所空荡无人的.幽深，而是不受外在干扰而死守初生素质，秉承初心。只有心里舒适，再除夜的患难也会战无不胜。
进修的过程就好比站在巨浪的顶端，死后万丈峭壁。这一路荆棘之上，心里安好必会处变不惊。心里安好是做学问的宝物，就好比乱世为王，必掷血屠狼。
当然，进修不只是要金榜落款，光宗耀祖，更首要的是能修炼自己的道德，修炼自己待人待物，做人的编制。假定只是进修好，这样的人又心怀不轨，就定会乞助弥留四方，害人不浅。所以做人比进修好更首要，进修好只是浅条理的，道德高尚才是世人眼中的智者。
当我们晃晃荡悠，无所作为度完生平，守着自己破旧的房舍时，我们何等悔怨自己的一无所事，何等遗憾青春的功夫磨灭，少了应有的成长体验，少了年光的欢畅熬煎，到老只有鹤发陪同。
诸葛亮的《诫子书》可谓是词约义丰，掷地有声，有谆谆警告之语，更有溢满殷殷期盼之情。我们读之思之，并当躬行自勉。
《诫子书》读后感2
从问题问题中可以知道是一个警告诸葛瞻的手札，诸葛瞻是诸葛亮的.儿子，诸葛亮生平“鞠躬尽瘁，死尔后已”被儿女封建统治者推为忠军典型《诸葛亮集》。《诫子书》是其中之一。
本文概略的意思是:有才德的人步履操守，依托樊篱邪念和干扰，安好专一来涵养身心，依托险朴来培育道德，不心里澹泊，没有甚么可以拿来了了志向，不安好专一没有甚么可以拿来达到弘远的方针，进修必需要专新，而才调来历于进修，不进修没法增添才调不励志，就没法学有所就。纵容懈怠则不能振奋精神，轻佻急躁则不能涵养脾性。春秋陪同年光而疾速逝去，意志陪同月色而损失踪踪，事实下场干涸，除夜多对社会没有任何供献，只能哀思贫困潦倒之人住陋室，又若何来得及。
本文以父亲的身份警告儿子，念书修身、静心养德、供献社会。本文的立论:静以修身、俭以养德、修身养的要求道路。分化:恬澹明志、安好致远。分化“静”价值。论征:1、“静”与“学”“才”“志”关系。2、“淫慢”和“险躁”的害处。3、惜时勤学、奉献社会。谆谆警告，修身治学。
在本文中我最快乐喜爱“非恬澹无以明志，非安好无甚至远”这一句，因为这一句说了然现实社会中布满了诱惑，我们却不趁波逐浪。迷失踪踪标的方针，这是诸葛亮警告儿子的，可是对后人也要警示浸染。
本文首要奉告我们要念书修身，静心养德，奉献社会。
《诫子书》读后感3
昨天我学了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清朝文学家沈同。我读完后深深体味到了中国措辞文学的博除夜高深。这个令人出神的文字就是——文言文。我小学的时辰受文言文版的《三国》，《水浒》的'影响，接触了一篇文言文——诸葛亮的《诫子书》。这篇文章不单仅只是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家信，更是世代学子修身立志的名篇。
“良人子之行，静以修身，俭以养德。非恬澹无以明志，非安好无甚至远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这就是《诫子书》的原文。
这篇文章不长，甚至很短。但只要读懂它的人必定会说“英雄所见略同”，就必定会服气这个八斗之才，才当曹斗的作者诸葛亮。
诸葛亮就是想奉告我们进修得静下心来，不要急躁，要珍惜功夫，吃苦进修才会有高文为。这篇文言文的中心句子就是“非恬澹无以明志，非安好无甚至远。”这句话让我深切体味到人不追求名利，糊口简单朴质，就可以显示出自己的志趣；假定不追求强烈热闹，神色平宁承平承平，就可以达到远细腻针。诸葛亮昔时躬耕于南阳，保全人命于乱世，他不求为诸侯干事，抛却了功名利禄。在刘备三顾草庐后，助刘备与东吴联盟共抗曹操，后又辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死尔后已。诸葛亮生平都在追求“非恬澹无以明志，非安好无甚至远。”的糊口，这样的糊辩才成心义。
而我也神驰这类糊口。
《诫子书》读后感4
诸葛教员是我国古代闻名的政治家、军事家，也是留芳千古的策画家。今天爸爸举荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面知道了他超人的聪明不是全国失踪踪下来的，而是他修身、立志、勤恳和进修的`功能。
《诫子书》说：“良人子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安好无甚至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张经由过程“静”来个修身，经由过程“俭”来养德。教育他的儿子要有弘远志向，并经由过程全力进修增添才调来实现志向，而要进修好常识就要安好专一。否则年光功夫将随年光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，事实下场将象枯树一样枯萎零落，成为社会无用之材，哀思地坐守贫困的草舍，到老了一事无成，悔怨莫及。诸葛教员对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我素性好动，欢兴奋乐喜爱普遍而难以专心做好一件事，碰着坚苦就爱打退堂鼓，甚至于进修成就升沉不定，下棋更是除夜起除夜落，概略就是因为没有“澹泊明志”、“安好致远”。
诸葛教员之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，说笑间杀敌于千里以外，并在乱世中为刘备打下蜀国山河，名垂千古，必然是从小“安好致远”，宏儒硕学。我想我假定从此刻就最早专心进修，“安好修身”、“节约养德”，成不了诸葛教员，也定能比诸葛教员儿子强。
《诫子书》读后感5
良人子之行，静以修身，俭以养德。非恬澹无以明志，非安好无甚至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！古代家训，多是古代巨匠教育子孙的金玉良言，其中浓缩了前人毕生的糊口履历和人生体验，不单他的子孙从中获益颇多，就是现代人读来也有可以借鉴的处所。其中，对我来讲，印象最深的就是《诫子书》中“勤于开卷，敏于试探”的'精神。
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天，学生的职责就是进修，可是进修不意味着死念书，读死书。进修不单意味着多念书、读好书，进修也是一种糊口立场，也是一种责任，也是一种必备的素养，常言道“活到老学到老”。一般而言，一个念书多的人，才当曹斗，常识赅博，对世界有自己自力的思虑和熟谙。这类人总会给人以彬彬有礼、宽除夜奔放雅量、涵养深挚的印象，他的糊口立场、工作能力、精神境地，也必然与胸无点墨的人有很除夜分辩。
“夫学须静也才须学也”奉告我们安好的气象对进修除夜有助益，当然配合专注的舒适神色，就加倍事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是进修的功能。反不美不美观我们，供给了自习室，其中本应舒适的气象，却老是有少数同窗在自习室里爆发声音甚至高声措辞，侵扰自习室的舒适的进修空气。同时还有良多同窗，疏忽黉舍的良苦专心，不去自习室自习，全日疏弃学业，虚度青春，真是令人痛心扼腕！
《诫子书》读后感6
良人子之行，静以修身，俭以养德。非恬澹无以明志，非安好无甚至远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才。非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
这是三国时代政治家诸葛亮临终前，写给他儿子诸葛瞻的一封家信，从这封家信中可以看出，诸葛亮是一名品质高尚，才学赅博的父亲，家信中劝勉儿子勤学立志，修身养性要从恬澹安好中下功夫，最忌怠懈险躁，这是一名富有聪明的父亲对儿子殷殷教育与无刻日望。
在这封家信中，有修身养性的`力量：“静以修身”，“非安好无甚至远”；有修身养德的力量：“俭以养德”；有恬澹安好的力量：“非恬澹无以明志”；有静学广才的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励精治性的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有脾性的力量：“险躁则不能治性”；有敬业奉献的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。
在这个物欲横流，急躁的时代，凡是有道德涵养的人，是依托舒适，全力提高自己的涵养，是依托俭仆，全力培育自己的道德。安好甚至远，是一种修身养性之道。人糊口生计着，能连结一颗泛泛之心，胜不骄，败不馁，何其珍贵？其实只要安好，恬澹，随时调剂自己的心态，就会活得充实、轻松。恬澹明志，安好致远，不是消极的，而是积极的，静下心来，潜心苦学，沉着的不美观不美观不雅察看世事的改变。
“年与时驰”，“意与日去”，年光飞逝，意志力又会跟着时刻而消磨。“少壮不全力，垂老徒伤悲”，我们要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎岁月！
《诫子书》读后感7
非恬澹无以明志,非安好无甚至远出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的诫子书,这既是诸葛亮生平履历的总结,更是对他儿子的要求,读后感《诫子书读后感》.在这里,诸葛亮用的是两重否认的`句式,以强烈而委宛的语气默示了他对儿子的教育与无限的期望.用现代化来讲：不把面前的名利看的轻淡就不会有了了的志向,不能舒适安详全神灌注灌注灌注贯注的进修,就不能实现弘远的方针.
诫子书强调静与俭,是进修,才协调志向的根底,是自我涵养,自我砥砺,自我提高的关头.那甚么是真实的静呢?静在身体外部的默示,可以理解为泰然,稳重,礼仪,娴静,含蓄等等.静在身体内部的默示,可以理解为知足,专注,欢愉,充实,激情,乐不美不美观,向上等等,凡能够使身心达到积极协调状况的一切,都应称之为静.
在小窗幽记中讲多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无超卓之见;多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都将影响身心达到静的最好状况.
在众多名人中都有一个配合的特点：耐得住伶丁.昌除夜汇集公司CEO陈天桥说过：想要成功,就要耐得住伶丁孟子也有云：故天将降除夜任于世人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,曾益其所不能.
《诫子书》读后感8
《诫子书》是三国时代诸葛亮54岁临终前写给他儿子的一封家信。他教育他的儿子寄望要修身养性、糊口俭仆。以此来培育自己儿子的道德。这一句话让我感应传染最深了﹗因为这一句话也是教育我们要修身养性、糊口俭仆的精采习惯。
《诫子书》这篇文章，教育我们要想正人一样依托心里舒适来涵养身心；要依托简单的气概来培育道德。要看轻世俗的名利，便可以注解心志。身心安好便可以达到理想的方针。可是，时刻的流逝是那么地飞快。转眼间，我们从一个刚出生避世的婴儿酿成了一个上六年级的除夜孩子了。我们小的时辰做起。可是一眨眼的功夫十四年畴昔了，此刻才最早培育好的道德，仿佛有点晚了。可是，《诫子书》中诸葛亮的儿子诸葛瞻生平下来就很聪明。不用良多天培育道德便可以看出他的道德高尚了。当然他只是一个八岁的孩子，当然他比我们小，可是看得出他的道德要比我们高尚良多。那是因为他的父亲教育的他严酷。终除夜往后才可以获得那么好的成就。当然他很聪明，可是他的.父亲仍是教育的他很严酷。我想﹕我们往后要好好进修，要想诸葛瞻进修，进修他的聪明机智。
不管怙恃管得我们严也好，不严也罢。只要我们自己对自己要求严酷一点儿，便可以取的好成就。我们也要像诸葛亮进修，进修他的机智和英勇。他的机智和英勇都已传到他的儿子身上了。
《诫子书》读后感9
“良人子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟除夜的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家信。往后就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前生今生了。
《诫子书》在我们华夏各地都有余音，例如：湖北为了记念诸葛亮亮进行了万人朗读《诫子书》的勾当；我们还看了一段视频是朗读《诫子书》﹑表演《诫子书》﹑称道《诫子书》这三种形式；还有在军校的学生们们站得整整洁齐全校朗读《诫子书》。可想而知，人们为了记念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家信，进行的勾当是何等昌除夜啊﹗《诫子书》中的一句：“非恬澹无以明志，非安好无甚至远，”至今仍被良多人奉为座右铭。诸葛亮在家信中警告儿子，要寄望修身养性，糊口俭仆，以此来培育自己的道德。他对儿子的期望，千言万语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了若干良多若干好多言语啊﹗我们此刻又有谁有这么一名品质高尚、才学赅博的父亲呢？
《诫子书》不单仅是给诸葛瞻的一封家信，这也是诸葛亮对他自己生平的总结。我们也一路朗读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所包含的事理，也让我们感应传染一下诸葛亮的.生平吧﹗我们往后要做一个正人所具有的道德的人；要依托心里舒适来涵养身心；要依托简单的气概培育道德；要看清世俗的名利，才能注解自己的心志；要身心安好，才能达到自己理想的方针；要进修就要静下心来，收视反听；想要增添才调必需吃苦进修；全力进修才会有宏壮空阔的才调；有志向才能在进修上获得成就；要珍惜时刻，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感10
“非恬澹无以明志，非安好无甚至远”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的“诫子书”，这既是诸葛亮生平履历的总结，更是对他儿子的要求。在这里，诸葛亮用的是两重否认的句式，以强烈而委宛的语气默示了他对儿子的教育与无限的期望。用现代化来讲：”不把面前的'名利看的轻淡就不会有了了的志向，不能舒适安详全神灌注灌注灌注贯注的进修，就不能实现弘远的方针”。
“诫子书”强调“静”与“俭”，是进修，才协调志向的根底，是自我涵养，自我砥砺，自我提高的关头。那甚么是真实的静呢？“静”在身体外部的默示，可以理解为泰然，稳重，礼仪，娴静，含蓄等等。“静”在身体内部的默示，可以理解为知足，专注，欢愉，充实，激情，乐不美不美观，向上等等，凡能够使身心达到积极协调状况的一切，都应称之为“静”。
在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无超卓之见；多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最好状况。
在众多名人中都有一个配合的特点：耐得住伶丁。昌除夜汇集公司CEO陈天桥说过：“想要成功，就要耐得住伶丁”；孟子也有云：“故天将降除夜任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，曾益其所不能”。
“诫子书”给了我良多启发，巨匠可以看一下哦！
《诫子书》读后感11
“望子成龙，望女成凤”，不管过了几个朝代，都是全国所有怙恃的但愿。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非恬澹无以明志”。他的儿子诸葛瞻谨遵父亲的教育，同样成了一个恬澹明志的人。邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹时，诸葛瞻在杀场上不收受敌国的高官诱降，忠心的为自己的国家奋力战争。事实下场诺言的战死，年仅37岁。读到这里，我心里感伤万分。想到此刻我们有的家长却教育自己的孩子当班长，上名校。真想对他们说，我们上学是领受常识，进修做人的事理，做好预备“接世”，而不是为了这些虚名。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“夫学须静也”。就是说：做甚么事都舒适下来，不要急躁。我也要进修《诫子书》中的.“静以修身”。学会静思以修身养性。只有在坚苦面前，把心静下来，学会思虑，才能战胜坚苦，才能想出更深的学问和事理。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非学无以广才，非志无以成学”。因为只有全力进修，多听、多看、多想才能增添自己的本事。一样在进修的过程中还要有毅力，只有坚定的毅志力，永不抛却，才能战胜进修中的坚苦。这一点我是很有感伤的，我泛泛泛泛既要进修黉舍的各门功课，又要进修钢琴。各类音乐理论常识，长时刻的琴键操练有时真是让我想抛却。今天，读了《诫子书》，更让我剖断了“非志无以成学”的事理，尔后我要经经常操作这句话鼓舞激励自己。
垂馨千祀的《诫子书》中讲了许良多多的事理。这些事理简明易懂，真是我人生的一盏指路明灯！
《诫子书》读后感12
良人子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟除夜的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家信。往后就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前生今生了。
《诫子书》在我们华夏各地都有余音，例如：湖北为了记念诸葛亮亮进行了万人朗读《诫子书》的勾当；我们还看了一段视频是朗读《诫子书》﹑表演《诫子书》﹑称道《诫子书》这三种形式；还有在军校的学生们们站得整整洁齐全校朗读《诫子书》。可想而知，人们为了记念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家信，进行的勾当是何等昌除夜啊﹗
《诫子书》中的一句：“非恬澹无以明志，非安好无甚至远，”至今仍被良多人奉为座右铭。
诸葛亮在家信中警告儿子，要寄望修身养性，糊口俭仆，以此来培育自己的道德。他对儿子的期望，千言万语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了若干良多若干好多言语啊﹗我们此刻又有谁有这么一名品质高尚、才学赅博的父亲呢？《诫子书》不单仅是给诸葛瞻的一封家信，这也是诸葛亮对他自己生平的总结。
我们也一路朗读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所包含的事理，也让我们感应传染一下诸葛亮的生平吧﹗
我们往后要做一个正人所具有的道德的人；要依托心里舒适来涵养身心；要依托简单的`气概培育道德；要看清世俗的名利，才能注解自己的心志；要身心安好，才能达到自己理想的方针；要进修就要静下心来，收视反听；想要增添才调必需吃苦进修；全力进修才会有宏壮空阔的才调；有志向才能在进修上获得成就；要珍惜时刻，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感13
在寒假里，我做了良多事，也看了良多书。但让我记忆最深、启发最除夜的是读了《诸葛亮兵书》里的《诫子书》。
诸葛亮是我国古代闻名的政治家、军事家，也是留芳千古的策画家。今天爸爸举荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面知道了他超人的聪明不是全国失踪踪下来的，而是他修身、立志、勤恳和进修的功能。
《诫子书》说：“良人子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安好无甚至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张经由过程“静”来个修身，经由过程“俭”来养德。教育他的儿子要有弘远志向，并经由过程全力进修增添才调来实现志向，而要进修好常识就要安好专一。否则年光功夫将随年光而飞驰，人的.斗志也将随岁月而流逝，事实下场将象枯树一样枯萎零落，成为社会无用之材，哀思地坐守贫困的草舍，到老了一事无成，悔怨莫及。
诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我素性好动，欢兴奋乐喜爱普遍而难以专心做好一件事，碰着坚苦就爱打退堂鼓，甚至于进修成就升沉不定，下棋更是除夜起除夜落，概略就是因为没有“澹泊明志”、“安好致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，说笑间杀敌于千里以外，并在乱世中为刘备打下蜀国山河，名垂千古，必然是从小“安好致远”，宏儒硕学。我想我假定从此刻就最早专心进修，“安好修身”、“节约养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
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