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关于文化苦旅读后感6篇
当真读完一本名著后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，这时辰就有必需要写一篇读后感了！可能你此刻毫无头绪吧，以下是小编清理的关于文化苦旅读后感，接待浏览与保藏。
关于文化苦旅读后感1
第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本纪行文化散文，全书的主调是仰仗山、水、物以追求文化魂灵，试探了中国文化的历史命运和中国文人的历史组成
读这本书，就像和作者一路，从中国的西北走向江南。偶然，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或在每个承平的雨夜里想起，夜雨诗意。可是作者永远都没有健忘，真实的山水不单只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个处所，总有一种繁重的历史气压罩在我的全身，要解脱也解脱不了。这是中国历史文化的悠长魅力和它对我的持久传染酿成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，阿谁敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失踪踪落的.柳宗元；在都江堰，我看见了除夜愚又除夜智，除夜拙又除夜巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。我一贯在想，为甚么叫做文化苦旅？逐步得，我除夜白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在前人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不单让我略懂了作者，更让我读懂了中华平易近族历史的一丝细脉。
关于文化苦旅读后感2
“贬官文化”简直是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途昌隆、官运利市时不见有出格优良的文章出生避世避世，只是被贬外放了，才“只好与山水激情激情亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“世易时移，连朝廷也感应传染此人不错，恢复名望。”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重升引之的功利心思？既被“贬”了，就无奈的'写写工具，这写出的工具便刚好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和方针而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都子虚得紧。那么，借使假如中国文化“极其精明”的一笔竟是如斯被文化官员们弄出来的，就不晓获得底是中国的贬官们太有才了，仍是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不外文学在此文只是装裱，首要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理睬他甚么“文学”何为？首要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，除夜约可以垂馨千祀，不朽于后人了。读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
关于文化苦旅读后感3
读了《文化苦旅》这本书，我感应传染最深，就是：“文人的魅力，竟能把硕除夜一个世界的亮光找不到的角落，酿成人人心中的家乡。”
我想，每个中国人城市有这类感应传染，自己出格想去的处所，老是古代文人和文化留下较深脚印的地址。作者余秋雨师长教师认为：“这是中国历史文化的悠长魅力和它对我的持久传染酿成的，要解脱也解脱不了。”我想，这个启事对每个中国人来讲，一样合适。
概略，每处自然景不美不美观和人文景不美不美观，都需要一些历史事务才能得以丰硕，才能成为真正意义上的事业，陈年的`石头和木块也才能深深的沾染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的浸染，也就是把事业封存久远的文化内在与人类精神感悟出来。是以，文人也是丰硕历史事业的内在的要素。没有了历史事务与人物，人们对不管有着任何意义的景不美不美观都只会有：“自然的力量多除夜啊！”或“前人的聪明与手艺多高啊！”之类纯挚的赞叹，而永远也不会有更条理的感伤。旅游的更高条理，就是编制悟我们祖先的精神，继续和发扬中华平易近族数千年来的传统精神。
关于文化苦旅读后感4
在这个寒假中，我怀着打动的神采品读了《文化苦旅》这本书，跟着余秋雨师长教师的文字，跨遍中国的除夜江南北，在历史长河中漫游。
从滔滔黄沙的沙漠边塞，到娟秀清涟鳝南小镇，作者把每个处所描绘的活矫捷现，一样也让我感应传染到中国积厚流光的酬报文化，每个处所都披发着他怪异的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的艰深苦楚。《江南小镇》最早的`那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的气象形象。《风雨天一阁》让我看到了中国文人的艰辛。而《三十年的重量》让我感应传染到了一丝缓和，感应传染到师生之情的夸姣。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感应激起出人生沦桑感。”这是作者的感伤，也是对读者的启发。人的生平也是一段历史。人生之路是曲盘曲委盘曲；回头看一眼留下的萍踪，孤高的同时难免感应一丝尴尬。因为不管你具有何等辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的萍踪，文化的魂灵；我们在糊口中跋涉则是为了录求人生的真谛。
《文化苦旅》仰仗作者对山水的诗化描述和对历史事务的故事化叙事，来追求一种对文化人生的省思和精神的浸礼，从而揭露了中国文化的巨除夜内在。
关于文化苦旅读后感5
《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的不雅参观后，连络历史写的一篇散文著作。其中除夜除夜都都是自然景不美不美观加上一些朴质的当地特点。最让我难以健忘的就是《鹤发姑苏》。
之所以称之为“鹤发”姑苏，是因为，就在前些年，姑苏悄然畴昔自己2500年生日。当然它如斯的古老，但却没有甚么名望。只因它没有一份金陵王气。它不愿换件衣裳，领受那份王气。但当邓刂失踪利之至时，却是招架的最为乖戾。一贯柔婉的'姑苏人，变得凶暴起来，提着脑壳，踏着血泊冲击着皇帝最相信的九千岁魏忠贤。的此次浩荡突发，使全数中国史都对另眼相看。可再看他们，只笑一笑，又变回原本阿谁柔婉的姑苏。
“做……同义”只是因为这里贫窭一份金陵王气，就如斯的不公允，可见中国古代会因为这封建主义思惟害死若干良多若干好多人那。为甚么就去寄望一点点美中不足，而不放眼全数，那么多优良的处所，为中国做出若干良多若干好多珍贵的供献，却不能获得一个公允的看待。
姑苏，与世无争，一贯默默地耸峙在那块地上。同时它还培育出无数才调横溢的戏曲家，增添一抹亮的光华。
《文化苦旅》一书，不单揭示余秋雨那斑斓的语句，还有着相当多的历史常识可见一斑。
关于文化苦旅读后感6
腊梅飘喷喷香，花开几度。一副真善美的画卷展此刻我的面前，同时也给这本波澜壮阔的散文集添上了温馨的一笔，让人回味无限。
我曾陋劣地认为，散文都是些清爽玲珑之作，淡雅，休闲，但读完《文化苦旅》，我所感应传染到的是一份沉甸甸的历史和沧桑。茫茫沙漠，滔滔流水，残阳废垒，西风旧道，在余秋雨教员的笔下都变的雍容除夜气且富于聪明，成了历史的浓缩与见证，在世纪的轮回中披发着不成磨灭的穿透力。
我合上书，深呼吸一口，恰似把所有的艺术气息全吸进体内，我专心贯通着，每篇都是散文，但却又超出了一般的散文，它若无其事却具有里面乾坤；波澜彭湃却不失踪踪骄矜；它天马行空般遨游于无限时空；回眸一顾却尽现生命的繁重。
在这样的除夜境地面前，我永远只是一个盘跚学步的.稚童。
我曾在《吴江船》的读后感里写到我没能理解这本书为甚么要称为苦旅，读着读着，我蓦然除夜白，“苦旅”苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在前人的远离，更苦在文人心中的敏感。
我会一贯读这本书，一贯。
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