读《罗生门》有感

时刻：2024-07-16 23:40:28 读后感我要投稿

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读《罗生门》有感

　　当品读完一部作品后，想必你有良多可以分享的工具，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的知道若何写读后感吗？以下是小编为巨匠汇集的读《罗生门》有感，仅供参考，接待巨匠浏览。

读《罗生门》有感1

　　因人道之复杂而培育了千人千面的底蕴的罗生门，因黑泽明那部片子尽人皆知，并把文学中的鬼才芥川龙之介推到了读者面前。片子罗生门是芥川龙之介的小说《竹林中》改编而成，而今天，我们却要把目光聚焦在小说《罗生门》上。

　　短短3000字，小说讲述了在一个黄昏被主人赶出的家仆走投无路，盘桓于罗生门下，心里在”饿死仍是当匪徒”之间挣扎之时，发现骸骨堆中一老太婆正在拔死人的头发，已堕入失踪望的家奴在恶的面前激起了心中的道德感，老太婆不移至理地讲述自己这样做的出处，还注释这死人生前做的也是缺德的勾当，巨匠不外是为了保留，因而，家奴心中尚存的那一点嫉恶向善的念头磨灭踪殆尽，夺走老太婆的衣服，磨灭踪在一片阴沉森的夜里。

　　鲁迅师长教师曾评价芥川龙之介的作品”所用的主题最多的是但愿往后的不安，或正不安时的神采。”是的，芥川龙之介就是这样，一名善用极简翰墨来描绘人道的作家。罗生门，即是他对人生的'思疑立场和对利己主义的人道之失踪望的表达。

　　罗生门，一小我世地狱:天灾不竭，衡宇破败，尸殍遍地……就在这罗生门下，无路可走的家仆就这样失踪踪去了最后的人道，成为行尸走肉，长于恶就在一念间，这是死活边缘的物竞天择。

　　面临头发被老汉人一根一根地拔下时，家仆对所有罪恶的反感正一刻刻增强，仿佛已健忘了就在适才自己还动畴昔当响马的念头。与其嗣魅这是她对老太婆的嫉恶如仇，不如说是他对自己心里萌发的邪念的回避与宣泄。当家谱把闪着白光的钢刃横在老妇面前，那种安然的自得与知足，仿佛完竣的成就了某项事业一般。当人一旦站在了道德的制高点上，享受着制裁恶人的快感中时，是不是思虑过所谓的正义感真的正义吗？此人世上，谁的心底又是六根清净呢？在这罗生门下，没有人是清白的。他人做得恶，却成为自己作恶的出处。也恰是老太婆那句“我不感应传染这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没编制的，所以我也不感应传染我适才调了坏事，我不这么干也得饿死，都是没编制的事。”这是甚么逻辑？他人做的恶成为自己作恶的出处，即即是做恶，假若有亮光正除夜的出处，就是可以被饶恕的。在乱世中，有若干良多若干好多人秉承这样的不美观不美观概念，为了活下去，人们活得逐步不像人，人道的辉煌就磨灭在乌黑中。”那么，我剥你的衣裳，你也休要怨恨，否则我也会饿死！”家仆说出这句话时，便已选择了邪恶的在世，家仆拿着衣服磨灭踪在了夜色最深处。

　　罗生门外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是慢慢舒睁开来的罪恶，是严酷保留状况下那些无路可退的失踪望！

读《罗生门》有感2

　　《罗生门》为我们揭露了人类在求生时的利己主义之恶。不管是家丁仍是老妇，他们的所作所为都是那时社会的一个缩影。最初，仆酬报了求生，心想与其饿死，不如为盗。可是，或许是赋性尚善，或许是心里惊慌，家丁当然这么筹算，心里却在善与恶之间艰难地抉择着。这概略就是“人之初性本善”吧。可是，在听了老妇的话往后，他狠下心来，将心里仅存的一点善心抛到了九霄云外。

　　如前所述，家丁也好，老妇也罢，都是不幸的人。衣不蔽体，食不果腹，能不能保命都很难说。可是，这其实不能成为作恶的出处。“迫于生计”，只不外是为自己的罪恶解脱的砌词而已。人心原本就是很懦弱的，在那样的`气象下，“善”经常不敌“恶”。假定站在家丁的立场上，为了自己的益处而不择手段的人怕是其实不罕有。

　　我感应传染，人生最首要的事莫过于“善”。即便身处衣食不足的逆境，我们也理当遵循法令和根底的社会公德，不能置礼义廉耻于失踪踪臂。作为一个通俗人，“勿以恶小而为之”，做一个有良知的人。只要我们肯全力，坚苦老是一时的，糊口总会更好。

读《罗生门》有感3

　　战乱时代，农民出亡罗生门，在门楼上碰着一个老太婆拔女尸的头发做假发，他抢走老太婆的衣服拂衣而去。故事很简单。

　　小说重点描述农民心理的改变，刚最早，面临饿死仍是做匪徒的选择，他还在做乖戾的思惟斗争；倏忽发现老太婆时，他瞬间对恶发生了强烈的架空，甚至甘愿宁可饿死；而在听完老太婆的论说后，他却为恶找到出处，并当即付诸实施。人道的亏弱虚弱和无原则默示的淋漓尽致。

　　老妇酬报恶有她的出处：女尸在世的时辰，用蛇假充鱼干卖失踪踪赚钱；农民也有出处：老太婆做的工作其实恶心。而女尸、老太婆和农民面临着配合的逆境：不为恶，就会饿死。所有人都有正那么人道的底线在哪里？出格在极端的气象下。我们经常关注这时辰辰人道善的一面，好比泰坦尼克沉船时，汉子们请姑娘先走，我们称之为人道的辉煌，而辉煌背后的阴晦，就少有深切参议的了。

　　人们还长于把自己潜匿到群体中，群体中恶的底线经常会变得更低，甚至于无。“巨匠都这样做的.”这样的设法会消弭自己对恶的不安。但恶是客不美不美观的，不合角度的注释其实不能改变它的存在形式。既然这一切无可避免，我能若何做呢？远离广场，让自己的底线更高吧。所有人都有正当的出处，为恶最难的就是说服自己。

　　那么人道的底线在哪里？出格在极端的气象下。我们经常关注这时辰辰人道善的一面，好比泰坦尼克沉船时，汉子们请姑娘先走，我们称之为人道的辉煌，而辉煌背后的阴晦，就少有深切参议的了。

　　人们还长于把自己潜匿到群体中，群体中恶的底线经常会变得更低，甚至于无。“巨匠都这样做的”这样的设法会消弭自己对恶的不安。但恶是客不美不美观的，不合角度的注释其实不能改变它的存在形式。既然这一切无可避免，我能若何做呢？远离广场，让自己的底线更高吧。

读《罗生门》有感4

　　在这个漫长的漫长的寒假中，我读了一篇令我印象深切的短文《罗生门》。

　　当我拿到这本书时，书的封面就深深地吸引力了我：一扇很是复古的除夜门，看上去有一点班驳，有一点锈迹，有一点潮湿，典型的西方古堡除夜门。我心想：这理当就是文中指的罗生门吧。

　　这篇短文的主人公是一名家丁，故事讲述了因为经济除夜萧条家丁被奉侍多年的店东解雇了。无处可去，坐在罗生门下避雨，家丁几回再三沉思明天的日子若何过？该做点甚么？这样的天色加重了家丁郁悒的神采，他好想填饱肚子有个缓和的处所躺一躺，由远及近，尽是哗哗的雨声，举头望去一片浓烈的乌云。他的脑中跳出一个恐怖的念头---除当匪徒，别无生念。在经由了乖戾的思惟斗争后，他事实下场仍是选择走进了一栋除夜楼。至于他的下落，更是无人知晓。看完后我感应传染这位家丁就是一个被欲望所节制的人，假定不实时的更正，就会发生不胜设想的.后果。

　　短文着重描述了气象，写出天色的卑劣和四周的清幽，陪衬削发丁的冰凉和惊慌。还描述了家丁的动作和心理改变，从最早的游移到后来的不移至理。这本书奉告我们要学会节制自己的欲望，不能因为一时刻的益处而失踪踪去理智。就像《浮士德》中那名汉子与魔鬼一样，汉子节制不住自己的欲望将魂灵与欲望作了交流。在糊口中有良多与自控彼此关注的工作。例如：看电视，玩电子产物等。我们要有自控力，不能因为吸引力而健忘了时刻，这样还会使你的可托度下降，因为你其实不诚信。

　　看完这篇短文后，我看电视我不会像之前那样一拖再拖，到时刻后不用妈妈说自己就会自觉的关失踪踪。泛泛步履中也一样，要为自己的步履负责，在抉择一件事前要三思。

　　读一本书就像在与一名智者扳谈，读完这本书我学会了自控学会了思虑，更首要的是不做欲望的奴隶。