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《水煮三国》念书笔记
当真读完一本名著后，你有甚么总结呢？何不写一篇念书笔记记实下呢？到底应若何写念书笔记呢？下面是小编帮巨匠清理的《水煮三国》念书笔记，接待浏览与保藏。
《水煮三国》念书笔记1
《水煮三国》讲述刘备赤手起身成长过程。书中提到刘备管辖徐州，收容前来投奔的吕布，反被吕布的“骆驼兵书”丢失踪踪了徐州的“帅位”。章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么首要，这个我不敢苟同，我认为人品的首要性是除夜于能力的。
若换个说法把人品改成虔敬度我想您的不美观不美观概念完全成立。疑人仍是相信人一贯是治理界不竭争辩的话题，经由过程自己的常识堆集和贯通我得出了一，两条陋劣亏弱的不美观不美观概念即：用人就是用能力，虔敬及其它方面是次要的。（当然，人品不搜罗在内）三国时代，诸葛亮用人任人唯贤在良多战争中其手下为他打了一个又一个除夜胜仗，巩固了山河，扩除夜了河山。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。对叛降而来的猛将魏延亦是如斯。前年夜年三更段魏延一贯未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不相信才未启用。蜀后期无除夜将可用，孔明不能不把焦点放在了魏延身上，在他的`管制下魏延阐扬其猛将素质，屡建军功。当然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事前做好防御把弭患消弭在萌芽傍边，这位聪明之神在晚年也除夜白了用人的真谛。
“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏师长教师有一套自己的管人编制。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思惟产物，是对市场经济的起义，是中国传统文化的糟粕。他的用人不美不美观：用人要斗胆，在位要监控。意即：对高层干部，既要斗胆操作又要周密监控，否则，只会把相信酿成放任，事实下场给企业带来巨除夜损失踪踪。
此外，感应传染此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一名优良的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。好比：热中于公益事业；设编制增添新的就业机缘减轻政府承担；合理正当的按章纳税让政府更好的“取之于平易近，用之于平易近”……这些都是他们能做到的。在我心中钦佩崇敬的都是些慈善商人。华人首富，喷喷香港超人—李嘉诚师长教师，北京慈善协会副主席数年间捐出万万元的李春平师长教师等。他们不单具有雄厚的物质财富人格魅力中还明灭着高尚的道德情c。
《水煮三国》念书笔记2
这个故事巨匠都传说风闻过。蚂蚁在林中安步，碰着一头除夜象，蚂蚁赶忙钻到土里，伸出一条腿。走过的一只兔子好奇的问：蚂蚁你这是在做甚么？蚂蚁暗暗地对兔子说：嘘！小声点，看我不把它绊倒。功能，兔子晕倒！！！
这个故事听起来很好笑，可是你若是在互联网上输入‘动物寻奇’，可能真的会找到近似的`事业。兵书有云：不敌其力，则消其势，而消其势的编制，莫若于釜底抽薪。市场上软件云集，我们的软件如同沧海一栗，就像那只蚂蚁，又有和国家行政部门合作施以行政压力发卖的软件，如同那头除夜象。除夜象虽除夜，可到底离不解雇夜地的撑持。在市场上，客户的激情就像我们脚下的除夜地，假定我们能博得客户的快乐喜爱，客户就会把激情从除夜象那儿何处转移到我们这里，昔时夜象脚下的土地愈来愈空虚时，它焉有不倒之理。在政治上，得平易近心者的全国，而我们做的工作何尝不是此外一种政治。三十六计中有攻心为上之计，而我们的攻心政策就是充实体味客户的需求，以优良的处事，一流的产物调动客户的欢兴奋乐喜爱，从而促进产物的生意。绊倒除夜象，还笑！！！当然我是蚂蚁，可是，我能！！！
《水煮三国》念书笔记3
你的抉择信念抉择你的命运，非论你做甚么，抉择信念十分首要。作为发卖人员，把任何商品推销给任何人步崆最成功的发卖员。本书中有个故事，三酬报推销梳子来到一个寺院。发卖甲当然遭到无数僧人的臭骂和追打，仍奋失踪落臂身，事实下场打动一个小僧人，买了一把梳子。发卖乙长于不美观不美观不雅察看，他发现寺庙地址山高凤除夜，把良多进喷喷香的善男信女的头发都吹乱了，他对住持说：不修容貌时对我佛的除夜不敬，理当在每个喷喷香案前放置一把木梳，供善男信女梳头。住持感受有理，庙里有十座喷喷香案，买下十把。发卖丙来到宝刹后，对住持说：凡来进喷喷香的'多有一颗虔敬之心，宝刹应有回赠，保佑其安然吉利，鼓舞鼓舞激励其惰性善事。我有一批梳子，久闻您书法超群，可在木梳上刻“积善梳”三字作为回赠。住持除夜喜，当即买下一千把梳子。
这个故事中的三小我每小我都十分优良。发卖甲精采的小我素质，和由此组成的自抉择抉择信念，坚韧不拔的执著，默示出吃苦吃苦真诚悦耳的益处；发卖乙操练有素的职业默示，有长于不美观不美观不雅察看事物和推理剖断的能力，斗胆的设想，随手推舟的实现发卖；发卖丙经由过程对方针人群的分化，斗胆创意，有用筹谋，不局限在单一的营销模式中，随时随地在工作中插手成心义的。由成长的。新的。前进的刺激变项，从而使工作更成心义和更丰硕化。
以上三小我的默示，充实揭露出作为一个营销人员的最高水准。和我们的工作一样，执著真诚的立场，当令指导的策略，细腻的体的默示，加上细心的不美观不美观不雅察看，具体的分化，将这些和我们的产物叠在一路，那就是成功的奖台。还有两点是很首要的，第一是要学会换位思虑，要揣摩客户若何想，想甚么，在何种气象下才会采办我们的产物；第二是要学会牵‘牛鼻子’，而且牵的时辰要有手艺，过快过急会拉痛反而适得其反，过慢可能会拉丢。
《水煮三国》念书笔记4
读了成君忆的水煮三国，有一种说不出的感应传染，别致。滑稽。而又不缺妙论。这本书是以营销治理学位为底料，戏剧性的把三国中的人物串连到现实社会里，把三国中的聪明和事理无一批漏的展此刻我们的面前。良多读者认为，这类另类的三国简直如统一道川味名菜“水煮肉片”一样，辛辣而又让人感应兴奋，恰是别有一番风味。让我们一路笑谈三国现代史，逐步回味那滑稽。麻辣的风味。
不要思疑，永远激情彭湃。
人生不如意者，事十有七，首要的`是自己的心态，自己若何去面临，面临步崆最关头的。有一杯代表积极思惟的清水，一杯带有沙石代表消极的浑水，若何让浑水变清，让消极变积极呢？编制是在水龙头下用水冲击，过不了多除夜一会儿，谁就会变清。水龙头的水就代表欢愉。活力和积极的设法，它能稀释你的懊恼；冲走你的思疑；消弭所有消极的工具。那么有人会问，我们到哪里去找那源源不竭的动力呢？书中有讲：很简单，只要你不思疑，那些欢愉。必然。哲理名言。对事物的夸姣想象。对自我的赞成。甚至仅仅是一句座右铭，都能够源源不竭的激荡你的心灵。
回眼不美不美观望我们自己那些旧事。是不是曾在消极时积极的寻觅鼓舞激励自己的编制，仍是在不竭的沉积；其实急流前佣金，仍是在碰着挫折时选择回避。必需认可，不管糊口仍是工作中有良多令人失踪踪望迷惑的逆境，可是又刚好是这些是逆境在鼓舞激励我们。催促我们，若何解决，若何解决全取决于自己的立场。如同我们此刻的工作一样，且则碰着了挫折，客户提出各色各样的出处回绝。假定这时辰你选择抛却，则一点机缘都不存在了。公司供给给我们宽广宽除夜奔放的营销平台和优良的产物，一切先决前提都已具有。这时辰，以你积极的立场，强除夜的决心，在统一路跑线上，终点的那根红线会离你愈来愈近，你的成功概率随之上升。立场抉择一切，事实下场的奖牌属于布满自年夜的你。
《水煮三国》念书笔记5
《水煮三国》讲的是三国的故事，说的是治理的学问。作者成君忆用"鬼话三国"的文笔娓娓道来，看似荒唐绝伦，其实除夜有深意。他以古寓今，庄谐皆备，趣话迭出。一口吻看完了第一章，感应传染仿佛真是象川菜"水煮鱼"、"水煮肉片"、"水煮白菜"一样，看似简单，实则令人回味无限。
"治理的全数浸染在于，它能辅佐你成立起一种让顾客知足的企业机制"，"企业文化现实上是一种过程治理"，近似这类睿智不俗的不美观不美观概念、表达在书中层见叠出，不时让我思疑、感悟、欣喜、服气。印象最深的，是书中关于"箍木桶的学问"。
此刻的社会是飞速成长的，此刻的企业也要火速顺应市场的快速改变，出格是那些小公司，有一只不变而高效的团队长短常首要的。从现实来看，对公司的每位员工，归根结底都是为了小我的益处和前途在公司工作，是以，公司是一个公家的组织。
书中将公司例如成一只木桶，木桶能装水的若干良多若干好多取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块————引申一下：可以说一只木桶能装若干良多若干好多水不单取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的连络是不是慎密。假定木板之间的裂痕很除夜，一样没法装满水。一个团队的战斗力，不单取决于每位成员的能力，也取决于成员与成员之间的彼此协作、彼此配合。这样才能平衡，才能组成一个强除夜的整体。漏水桶是行欠亨的。
面临此刻日新月异改变的市场，若何箍好一只木桶呢？也就是说若何科学地建树一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对书中所说的建树高效团队的五除夜体决，我认为对我们这样一个企业，有着很是现实的参考、借鉴的价值。
第一，营建一种撑持性的人力成本气象。
治理层理当全力营建一种撑持性的人力成本气象，搜罗：倡导成员多为集体考虑问题，留下足够多的时刻供巨匠交流，和对成员获得成就的能力暗示抉择抉择信念。这些撑持性的做法辅佐组织向团队合作迈出了需要的一步，因为这些法度楷模促进了更深一步的协调、相信和彼此之间的赏识。治理层需要为此架构一种精采的沟通平台。
这一点我看的似懂非懂，但我可以感应传染到，他是在说建树一个沟通顺畅、协调一致、彼此相信、彼此赏识的工作空气长短常首要的。在这方面，我感应传染我们的团队还不错，但还需要磨合。
第二，团队成员的孤高感。
公司的`每位成员都但愿具有一只诺言的团队，而一只诺言的团队经常具有自己怪异的标识表记标帜，成员的孤高感，恰是成员们愿意为团队奉现的精神动力。是以，鼓舞鼓舞激励各部门、各项目小组营建一种英雄主义的公司亚文化，将会对公司各个团队的创作发现力发生积极的、深远的影响。我们的团队就可以真正组成比、学、感、帮、超的空气。
第三，让每位成员的才能与脚色相匹配。
这个很直白，人尽其才嘛。阐扬每小我的拿手和优势，让他去做最合适的工作，这样各项工作就会都超卓。当然，我更关心的是我的各项才艺课所请的教员水平若何样，够不够格，优不优良。
第四，设定具有挑战性的方针。
治理层的职责是鼓舞激励全数团队向整体方针全力，而不是强调小我的工作量。假定做的好，一个劳动表率或许会起到领头羊的浸染，可是在不合的工作气象下，这类气象很可能会冲击团队的合作。切确的做法是，为团队设定一个具有挑战性的方针，并鼓舞鼓舞激励团队的每位成员的团队协作精神。
《水煮三国》念书笔记6
自古“全国分久必和，和久必分。”故事发生在东汉末年。王室衰微。全国群雄并起。那是一个乱世出英雄的年月，良多有志之分士纷繁揭竿而起。全国硝烟充溢，一片杂乱，这就是三国演义的故事。
谈起《三国》可能巨匠会有这样的熟谙：奸雄曹操、神机奇谋的诸葛亮、红脸关公、忠义的刘备等等人物。不错，三国中简直有这些人物，可是，用时的底蕴又是甚么呢？这是我多次看三国时的感应传染。
首先说说诸葛亮吧！字孔明，世称“卧龙师长教师”曾有人说：卧龙、凤雏德一可安然国。是不是是有些夸除夜其词呢？可是在三国中简直如斯。刘备自三顾茅庐获得诸葛亮后，形式除夜好，从四周投奔到坐地称王，不能不说是孔明的功勋。从火烧赤壁打败曹操到重创孙权，三分全国，每桩都显示出了孔明的睿智，可是震动之余又不能不人让人思疑，世上真有如斯浑然一体的人吗人们都说、孔明神机奇谋，可是历史上真简直有其事吗？据史籍记实，历史上确有其人，可是却并不是去次神乎其神，简直，他才调过人，他的《出师表》既显示了他过人的才调又说了然他的忠义，不管是在刘备生前仍是生后，都是一如既往地仆从蜀汉，直至病逝。说到此，又不由让人发生思疑，但我却认为，诸葛亮现实上是占了阿谁视汉室为正统的时代的光，除汉室，所有想倾覆除夜汉皇室的都将被视为奸逆。而孔明无疑是这个时代的骄子，在阿谁时代他选择的是被视为正统的刘备_除夜汉皇叔，因而他的形象被巨匠所神化。但在三国中他的对手周瑜久没有这么好的命运了，这样一个赤壁之战真实的英雄久被形象为一个气宇狭小的小人，何其无辜！而孔明最多只能算一个超卓的构和家，用他三寸不烂之舌说服孙权，孙刘联盟共抗曹操。这理当就是历史的底蕴吧！对周瑜_这个真英雄、真男儿，我们在此也只能说一声抱愧了，在此，我只想将底蕴还原，还周瑜一片纯净的天空。
说完孔明，就不能不讲一讲他的主公_刘备了。这个自称中山靖王往后，或许巨匠会感应传染他既不如孔明的睿智，又没有关羽的.英勇善战，为甚么可以成为三国中的一国之主呢？就我看来，他就是一个典型的扮猪吃山君，为甚么这么说呢巨匠细心研读一下三国就不难发现，三国中多次谢过他的哭，“哭”也是需要手艺的，而无疑他将哭阐扬到了极致。水煮三国念书笔记 在“三顾茅庐”遭到孔明的回绝时，他曾声泪俱下说：“师长教师不出山，那全国苍生该若何办呢？”听听，孔明能不打动吗？因而刘备获得了一个奇才。而刘备在被曹操追的走投无路时仍然不完苍生，誓死不丢失踪踪苍生自己逃走，自此完全收伏了平易近心，得平易近心得全国，不能不说，刘备此次是赌对了，很赚了一把。最绝的一招还得算他在病笃之际立下的阿谁双继续法：禅继续王位，并让刘禅拜孔明为相父，由孔明辅佐，假定其实不成器，你孔明就取而代之吧！看看！多绝的一招呀！这一招起码由三个益处：1。让孔明感应进而真心辅助他儿子；2。警告他儿子，不成不理朝政，否则就让孔明取而代之；3。提醒孔明2不成倚仗功高盖主就以下犯上，从而从根柢上保证了他刘家的山河。一石三鸟呀！在回偏激来讲一下他识人之高吧！巨匠都听过桃园三结义的故事吧！你说他刘备干吗不跟他人结义，非得选中关羽、张飞呀！还奇奥地一春秋最长拜为年迈，古时辰不是出格讲究孝悌之义吗？而这个悌就是讲要尊敬兄长，你说他刘备不是扮猪吃山君吗？总而言之，他对比于曹操的以益处诱使全国人才他的以义诱才不知道高了若干良多若干好多倍，虽然说曹操广纳人才，却没有义个可以相信的人，他不时刻刻都在提防着不被他手下的人所杀，而他的手下则不时刻刻都在提防着不被他杀，如斯恶性轮回，试问诱何谈成就一番事业呢？
最后，我认为读三国理当分时代来读，少时读三国只是记住了神机奇谋的诸葛亮，高中时读三国就最早质疑历史的真实性，而此刻的三国则多了一份切磋，未来呢？正在试探中……
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