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呐喊的念书笔记
当品读完一部作品后，想必你必定有良多值得分享的心得，让我们好好写份念书笔记，把你的收成和感应记实下来吧。那么我们若何去写念书笔记呢？以下是小编汇集清理的呐喊的念书笔记，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
呐喊的念书笔记 篇1
念书摘录：
我想到但愿，倏忽惊慌起来了。闰土要喷喷香炉和烛台的时辰，我还背后笑他，感受他老是崇敬偶像，甚么时辰都不健忘。此刻我所谓但愿，不也是我自己手制的偶像么?只是它的欲望切近，我的.欲望茫远而已。
我在朦胧中，面前睁开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：但愿本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
品味赏析：
这里的风光描述与文章最早部门彼此呼应。作者把但愿比作地上的路，奉告人们：只空有但愿而不去奋斗、追求，但愿便“无所谓有”;有了但愿并始终不渝地斗争、实践，但愿便“无所谓无”。人们只有向但愿之路奋进，才会迎来新糊口。透露出作者对那时糊口的强烈不满，和对新糊口神驰及炽热追求。
呐喊的念书笔记 篇2
自从上了四年级，妈妈帮我买了良多书，而且都不错，可是，最让我难以健忘的，自然是鲁迅的《呐喊》。
畴前读鲁迅师长教师的作品，总感应传染艰涩难明，可此刻再看，却禁不住发现：鲁迅师长教师早在90多年前就已道出了一贯延续到此刻的国平易近劣根性。当然他后期不再写那些语重心长的小说，而打起了笔仗，让人感应传染尤其偏激，人总会有梦，但醒来后却年夜年三更都忘了，可是，鲁迅却不感受可惜，他经常会回忆起那些事，可鲁迅经常也回忆着伶丁的年光，他又苦于不能全健忘，所以，鲁迅把它编成了《呐喊》。但他初期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国当今仍然遍地称道的经典作品。
《呐喊》这本书包含了良多对那时社会的嘲讽，攻讦，例如：狂人日志，药，白光等；还包含了对当今的人们的不雅概念，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等；不单如斯，鲁迅还写了良多关于自己童年时的回忆，例如：家乡，端五节，社戏等；最后，还有一些鲁迅记实的故事，例如：明天，一件小事，鸭的喜剧等。总之，当你看了《呐喊》这本书，自己就仿佛看到了那时社会的残暴，楚切，滑稽，有趣，就仿佛看到了给孩子们吃茴喷喷香豆的孔乙己，仿佛看到了畴前的有趣社戏，又仿佛看到了日趋忙碌的咸亨酒店……
故事从华小栓得了痨病最早，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和他人生意买下了一小我血馒头。这小我血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。拙笨的华老栓佳耦感受用人血馒头当药，便可以治好那时几近要人命的痨病，最后自然没法禁止华小栓病情的恶化。因为巧合，小栓的`墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华除夜妈与夏四奶奶狭路重逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶竟然连来上坟都要鬼头鬼脑，“忸捏”，“游移”，国平易近的拙笨蒙昧可见一斑。结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”是无尽的疾苦与哀思。
呐喊的念书笔记 篇3
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，揭露了种.种深条理的社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和完全的否认，网，默示出对平易近族保留浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈盼愿。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经由和方针。他于1898年到南京江南水兵书院肄业，第二年改入江南陆师书院附设的矿务铁路书院，1902年卒业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门黉舍，1906年间断学医，回东京预备从事文艺步履。是一次课堂上看画片的履历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上倏忽接见接见会面我久背的良多中国人了，一个绑在中心，良多站在摆布，一样是健旺的体格，而显出麻木的`神气。
据教学，则绑着的是替俄国做了军事上的窥测，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的即是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便感应传染医学并不是一件紧要事，凡是愚弱的国平易近，即便体格若何健全，若何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死若干良多若干好多是没需要感受不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而长于改变精神的是，我那时感受当然要推文艺，因而想倡导文艺步履了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日志》等小说投稿到《新青年》的经由。他曾问办《新青年》的伴侣：‘假定一间铁房子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有良多熟睡的人们，不久都要闷死了，可是是从昏睡入死灭，其实不感应就死的哀思。此刻你除夜嚷起来，惊起了较为清醒的几小我，使这不幸的少数者来受无可解救的临终的疾苦，你倒感受对得起他们么?’那人答道：‘可是几小我既然起来，你不能说决没有毁幻魅这铁屋的但愿。’因而他便写了《狂人日志》，尔后还陆续推出了此外十余篇。鲁迅是但愿自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人获救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本感受此刻是已并不是一个切迫而不能已于言的人了，但或也还未能健忘于当日自己的伶丁的哀思罢，所以有时辰仍难免呐喊几声，聊以快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是英勇或是哀思，是可憎或是好笑，那却是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我经常不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也其实不愿将自感耐劳的伶丁，再来传染给也如我那年青时辰似的正做着美梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无限的魅力，风行了年夜年三更个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们巨匠熟谙的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著。
呐喊的念书笔记 篇4
再读《呐喊》其实激起我更多思虑的仍然是我们异常熟谙的那几篇：《家乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。
和散文对比，小说可能自己便具有较高的可读性，在浏览中，你走入他们的世界。走入《家乡》，走入那片瓜地，走近阿谁手持钢叉的少年，走进那段儿时欢喜的少年年光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，幸福年光。
走入《家乡》，走入那一声目生的“老爷”，将曾的年少友情打得破损，闰土没法打破那时几千年间组成的封建礼制不美不美观念，那时的人们都没法打破这些纲常道德对人的束厄狭隘和压制。走入《家乡》，走进此外一个让我印象深切的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：正人爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是彻完全底的为了钱财益处，不折手段，她是这部小事里真实的小人，不讨喜的人。
我想鲁迅写这小我的方针.是为了警示自己，警示他人吧。纵使糊口会如斯艰辛，人在世也不能没有崇奉，失踪踪去最根底的道德准则，遗失踪踪人与人最根底的激情。至于结尾那句经典“人世间本没有路，走的人多了也酿成了路”对比于失踪望的轮回，我仍是更愿意领受阿谁我们初中时的注释——世间总有但愿，一切总会变好。
《药》则是以“肺结核”为工作的焦点，“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子，负责工作，为一个血馒头挥霍无度。这类亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激倡议了我们的思虑，那时的国人是在若何的一种封建气象中，习惯了蒙蔽和拙笨蒙昧，这类思惟可能比痨病自己加倍恐怖。鲁迅也但愿，阿谁染满革命烈士鲜血的馒头，可以成为一块石头落在人平易近心中，可以一石而激起千层浪，叫醒苍莽的国人。
呐喊的念书笔记 篇5
奸猾说，《呐喊》这本书不太好理解，是以，读起来有点吃力，但读完后，我仍是有了良多的感悟。
其中，印象最深的仍是《狂人日志》了。书里说在鲁迅那样的年月，没有粮食，人们饥饿到了惊慌，便开首有人吃人这样恐怖的步履。还从鲁迅师长教师的描述"青面獠牙'、"满眼凶光'和周边的气象描述，可以反映出那时的社会是何等乌黑，人是何等可恶、何等残暴。更可恶的是连自己的亲兄妹都吃，况且他mm才五岁，可爱可怜的模样还在面前看这些人多没有良知，竟然为了自己的一己私欲，而去吃亲生mm呀!还偷偷让除夜年夜大好人也吃人肉。唉!这些人真是些除夜恶人。他们还披着"仁义道德'外衣的封建家庭和封建礼数，现实上是吃人。同时，发出"救救孩子'的呼声，呼吁巨匠憬悟起来，倾覆封建轨制。
这本书，让我除夜白了之前糊口的'艰辛，声名那时社会的乌黑，和鲁迅师长教师对封建乌黑社会的仇恨。
呐喊的念书笔记 篇6
假期读了鲁迅的《呐喊》、《彷徨》往后，我感应传染有点繁重，而且我感应传染这两本书的内容是差不多的。
还没看之前有点彷徨，事实鲁迅是一名文学家，而且成就很高，对他的作品我可能会很难读懂，而且我们这个时代，很难感应传染他那时阿谁时代的气象，是我们很难去试探的工具。所以我只能遵循我的理解，把我所读的写一个体味。
他的故事集其实写的内容除夜体不异，可能也是经由过程一些工作来揭露那时阿谁时代的哀思吧。乌黑的挂号轨制，不服的人生履历，而且但愿中国能够站起来，中国人可以走出拙笨！就好比描述阿Q的精神说，祥林嫂的无助，与那时的封建。
这些故事对我们来讲，没有用华美的辞藻，故事内容也不会那么令人入神，但都默示出鲁迅师长教师那种忧国忧平易近的平易近族责任感，是他对中华平易近族的深深酷好。他的作品很是尖锐评击地描述不合理的封建轨制，被誉为完全的反封建轨制的第一声春雷。他的言语尖锐，像尖刀一样直刺仇敌的心脏。同时，鲁迅师长教师也对那时社会的人们深感无奈，但愿经由过程《呐喊》小说的呐喊，去叫醒麻木的魂灵，让更多被榨取的人们，全力去呐喊、去招架吧！
或许这就是鲁迅要奉告我们的吧，阿谁时辰的'中国人是拙笨的，阿谁时辰的中国是乌黑的…… 呐喊念书笔记感悟
比来，我向姐姐借了几本书，其中有鲁迅师长教师的一部书——《呐喊》。
这本书里有一个个悦耳的故事。其中有这么一个故事：讲述了一个没有考上秀才的念书人的悲剧蒙受。主人公孔乙己是一个心肠仁慈的人，但他在封建科举轨制的迫害下，除满口“之乎者也”以外，一无所能，穷途潦倒，成了人们口中取笑的“口实”。
还好，他有一手好字，可感受一些除夜户人家抄抄书，混一碗饭吃。可惜，他却有个好吃懒做的坏脾性，不到几天，便拿着翰墨纸砚失踪踪踪了。这样陆续几回，叫他去抄书的人便没有了。
孔乙己其实没编制了，免不了偶而去做一些小偷小摸的事。经年累月，事实下场有一天，他被打断了腿。在糊口的熬煎下，默默地死去了。
读完这个故事，我不由流下了眼泪。他的生平竟如斯哀思。他这么穷，还这么专心去念书，考秀才，而此刻有些孩子家里却很敷裕，为甚么只会贪玩，而不去当真看待进修呢？
同窗们，我只想对你们说：“当真上好每堂课很首要。好好进修，好好珍惜夸姣的年光吧！”
呐喊的念书笔记 篇7
今天，我读了鲁迅师长教师的《朝花夕拾·呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
书中写了鲁迅师长教师小时辰与年青时的所见所闻。我快乐喜爱的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《家乡》。两篇都写了鲁迅师长教师对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无限。
这本书很好，让我们见到本下世界的失踪利：阿Q的拙笨，童年的回忆，祥林嫂的可怜。
鲁迅师长教师原名周树人，他原本是在日本做除夜夫的，他想为人们医治疾病，但有一天他从片子上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手傍不美不美观时，他才除夜白过来学医当然能治病，但改变不了人的思惟。因而他抛却学医，最早写作。他敢骂，骂那乌黑的旧社会是何等的失踪利让我们看到鲁迅师长教师的爱憎分明。
这让我想起了中国以往的赤诚∈杌敌寇逼着在公约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的除夜奋斗！"康梁"的招架被可耻的.清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样没法回手。这就是我们的赤诚啊！
鲁迅师长教师以笔做剑，刺穿了乌黑的旧社会让人们感应传染到亮光。此刻我们的糊口如斯夸姣，尽是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜此刻的夸姣糊口，让祖国加倍富贵，加倍强除夜！
呐喊的念书笔记 篇8
1、那一伙人，都被陈老五赶走了。年迈也不知那儿何处去了。陈老五劝我回房子里去。屋里面尽是阴沉森的。横梁和椽子都在头上颤栗；抖了一会，就除夜起来，堆在我身上。
2、两小我一齐走进灶下，筹商了一会；华除夜妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼盖，用荷叶从头包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲仓猝说：“小栓--你坐着，不要到这里来。”一面清理了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰畴昔时，店屋里散满了一种稀少的喷喷香味。
3、老栓走抵家，店面早经清理清洁，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。可是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，除夜粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这模样，难免皱一皱睁开的眉心。他的女人，从灶下吃紧走出，睁着眼睛，嘴唇有些颤栗。
4、老栓又吃一惊，睁眼看时，几小我从他面前畴昔了。一个还回头看他，模样不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种掠夺的光。老栓看看灯笼，已熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰初步两面一望，只见良多怪僻的人，三三两两，鬼似的在那儿何处盘桓；定睛再看，却也看不出甚么此外稀少。
5、今天全没月光，我知道不妙。早上谨严出门，赵贵翁的眼色便怪：仿佛怕我，仿佛想害我。还有七八小我，低声密语的群情我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，知道他们安插，都已稳妥了。
6、方玄绰低下头来了，感应传染这也无怪其然的，况且自己和金长生原本很冷淡。他接着就记起旧年年关的事来，那时有一个同乡来借十块钱，他那时明明已收到了衙门的领款凭单的了，因为死怕此人未来未必会还钱，便装了副尴尬的神采，说道衙门里既然领不到俸钱，黉舍里又不发薪水，其实“爱莫能助”，将他赤手送走了。他当然自已其实不看见装了若何的脸，但此时却感应传染很狭隘，嘴唇微微一动，又摇一摇头。
7、颠仆的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路上倏忽向车前横截过来；车夫已闪开道，但伊的破棉背心没有上扣，轻风吹着，向外睁开，所以事实下场兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个除夜斤斗，跌到头破血出了。
8、第二日清早晨我到了我家的`门口了。瓦楞上良多枯草的断茎当风抖着，正在声名这老屋难免易主的启事。几房的本家除夜约已搬走了，所以很暗暗。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
9、车夫听了这老女人的话，却毫不游移，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，除夜风往后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便恰是向那除夜门走去。
10、不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有甚么益处，若何会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼头鬼脑，设编制讳饰，不敢直截下手，真要令我笑死。我禁不住，便放声除夜笑起来，十分欢愉。自己知道这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和年迈，都失踪踪了色，被我这勇气正气镇压住了。
11、这时辰辰，我的脑里倏忽闪出一幅神异的丹青来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一马平川的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵死力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
12、照我自己想，当然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们仿佛别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得年迈教我做论，不管若何除夜年夜大好人，翻他几句，他便打上几个圈；谅解坏人几句，他便说“翻天高手，不合凡响”。我那儿何处猜获得他们的心思，事实若何；况且是要吃的时辰。
13、早上，我默坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
14、小栓撮起这黑工具，看了一会，仿佛拿着自己的人命一般，心里说不出的稀少。十分谨严的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。--不多功夫，已全在肚里了，却全忘了甚么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的目光，都仿佛要在他身上注进甚么又要掏出甚么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。
15、我这时辰倏忽感应一种异常的感应传染，感应传染他全身尘埃的后影，瞬间高峻了，而且愈走愈除夜，须仰视才见。而且他对我，逐步的又几近酿成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
16、我在朦胧中，面前睁开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：但愿本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
17、我从此便成天的站在柜台里，专管我的职务。当然没有甚么失踪踪职，但总感应传染有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔面容，顾客也没有好声息，教人活跃不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所甚至今还记得。
18、时辰既然是深冬；渐近家乡时，天色又阴晦了，凉风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活力。我的心禁不住苦楚起来了。阿！这不是我二十年来不时记得的家乡？
19、散坐在课堂里的二十多个听讲者，有的怅然了，或是感受这话对；有的勃然了，除夜约是感受欺负了神圣的青年；有几个却对他微笑了，除夜约感受这是他替自己的分辩：因为方玄绰就是兼仕进僚的。
20、去了这心思，安心干事走路吃饭睡觉，何等舒适。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟佳耦伴侣师生仇敌和各不体味的人，都结成一伙，彼此劝勉，彼此牵掣，死也不愿跨过这一步。
21、前几天，狼子村的耕户来告荒，对我年迈说，他们村里的一个除夜恶人，给巨匠打死了；几小我便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，耕户和年迈便都看我几眼。今天才知道他们的目光，全同外面的那伙人一模一样。
呐喊的念书笔记 篇9
假期中，我读了鲁迅的《呐喊》，这是我第一次接触课本外的鲁迅作品，感伤颇深。其中的几篇给我留下了深切的印象。下面，我就揭晓我的不雅概念。
《狂人日志》是鲁迅的第一部作品，他用辛辣嘲讽的翰墨吐露了封建社会“人吃人”的事实。经由过程吃人者的残暴狰狞及被人吃者的无助暗示封建社会两除夜坚持阶级之间的榨取与被榨取。默示作者对泛博糊口在社会最底层劳悦耳平易近的同情与同情，并但愿旧中国的有识之士能团结起来，否决榨取，创作发现朝气勃勃的少年中国。这一思惟也是鲁迅写作的根柢方针，他往后的良多文章都以描述劳悦耳平易近的糊口为主，是以，他也被称作写实主义作家。《狂人日志》当然后来被鲁迅本人称为拙作，但在那时却颤抖文坛，鲁迅的作家糊口生计生计也就此最早。
《风浪》在我看来是一篇成心思的作品。故事中人物的名字都以出生避世时的重量命名，如：九斤老太、七斤、六斤等。不单默示作者丰硕的想象力，也暗示了那时农村的式微。文中多次闪现九斤老太“一代不如一代”的话语，正表达了这一点。全篇经由过程人物的对话及村里人的改变揭露了社会的人情亏弱、阶级分明与封建礼教对人平易近的迫害。作者笔下的农村一片苦楚，或许正赐顾帮衬作者此时的忧沉痛情，但愿成立新世界的孔殷欲望。
《阿Q正传》是我最快乐喜爱的作品。小求情节跌荡升沉，人物个性光鲜。小说的开篇就用除夜量文字描述问题《阿Q正传》的由来，恍惚便暗示了人物的苦楚终局。这样一个连名字也没有的人，不管若何只能是个小人物，一个封建社会的牺牲品。况且阿Q只是旧社会良多人的.缩影，他的良多丑恶品质能在那时良多人身上寻觅到。小说中多次描述未庄人看待阿Q立场改变是一除夜亮点。阿Q是无名小卒时人人冷笑他，不把他当一回事；阿Q是赵太爷的本家时人们对他尊敬了良多；阿Q被赵家教训后，人们对他的立场又刻毒起来，甚至有些架空。阿Q在城里发了财，与革命军扯上联系关系，人们对他则有些敬而远之；阿Q惹恼了赵家，他又被冷淡了；阿Q被枪毙后，未庄人就自然说阿Q坏。这些具体默示了人们趋炎附势的心态，而权要则只顾自己益处、见风驶舵。《阿Q正传》影响了无数中国人，至今，我们还能经常听到“阿Q精神”这样的词汇。《阿Q正传》恰是一部有生命力的作品。
无庸质疑，鲁迅是中国历史上较有影响力的作家之一。起码在那时，他鼓舞了无数青年人介入新中国的革命，用文字为良药医治了良多中国人麻木的心灵。我们应进修他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人格力量，永远传承下去。
呐喊的念书笔记 篇10
比来，我读了一本名著，是鲁迅师长教师写的《呐喊》。从这本书中我体味了良多内容，也体味了鲁迅师长教师。
鲁迅师长教师原名周树人，是伟除夜的革命家、思惟家。《呐喊》共收录作品十四篇，记于1918年的《狂人日志》。《呐喊》作品的选材，多采自病态社会中出格不幸的人们，去揭穿他们的病苦，激发疗救的寄望。那时鲁迅师长教师认为社会最需孔殷解救的.，是人们“病态”的魂灵。
医病成了作者表述畴昔的一个根底线索。写我帮父亲去买药，后来父亲亡故了。接着写我去日本留学，救助一些像父亲一样被迟误疾苦的病人。在这篇《呐喊》自序里，作者并没有遁藏自己曾有的犹疑和孤寂，把这类感应传染写得淋漓尽致，闪现出了坦荡直爽的气焰。“呐喊”就成为作者从深寂伶丁中所喷射出的一腔激情孤愤。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时代的社会糊口，揭露了那时的社会条理关系，对中国的陈旧思惟和传统不美不美观念不美不美观念进行了深切的分化和完全的否认，默示出平易近族糊口是忧患意识和但愿社会改变的强烈欲望。
鲁迅师长教师用滑稽滑稽的措辞，愤慨而又带鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励那时的中国人，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒。
呐喊的念书笔记 篇11
比来才读完《呐喊》，感应传染很深。
其中我最快乐喜爱的文章是《狂人日志》。
我的出处是，《狂人日志》表达出了不妥协的反封建精神，文章经由过程狂人的自我检讨，把封建纲常名教"吃人'的寄义引向了深广：狂人也被纲常名教迫害而成了吃人者。出格是狂人所说的"有了四千年吃人履历'的我，较着不成是狂人自己，而且是代指处在宗法轨制和封建礼教掌控之下的"中国人'，作品由此完成了对封建礼教吃人素质的最深条理的揭穿和攻讦。
我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，现实上笔笔震动的都是读者思虑时代、社会、人生真谛的'心弦。狂人其实不是一般的典型脾性，他是意味性的，是全数五四时代前驱者愤激思潮的艺术意味，我们从狂人的日志中，感应传染到的是布满着攻讦和追求、沉思和战取的一首气焰宏壮、热忱奔放的时代思潮交响乐。
呐喊的念书笔记 篇12
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，揭露了各类深条理的社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和斗劲完全的否认，默示出对平易近族保留浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈欲望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出书社出书，集中有《狂人日志》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出书后获得很除夜回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经由和方针。他于1898年到南京江南水兵书院肄业，第二年改入江南陆师书院附设的矿务铁路书院，1902年卒业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门黉舍，1906年间断学医，回东京预备从事文艺步履。是一次课堂上看画片的履历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上倏忽接见接见会面我久背的良多中国人了，一个绑在中心，良多站在摆布，一样是健旺的体格，而显出麻木的神气。
据教学，则绑着的是替俄国做了军事上的窥测，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的即是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便感应传染医学并不是一件紧要事，凡是愚弱的国平易近，即便体格若何健全，若何茁壮，也只能做毫无意义的.示众的材料和看客，病死若干良多若干好多是没需要感受不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而长于改变精神的是，我那时感受当然要推文艺，因而想倡导文艺步履了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日志》等小说投稿到《新青年》的经由。他曾问办《新青年》的伴侣：‘假定一间铁房子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有良多熟睡的人们，不久都要闷死了，可是是从昏睡入死灭，其实不感应就死的哀思。此刻你除夜嚷起来，惊起了较为清醒的几小我，使这不幸的少数者来受无可解救的临终的疾苦，你倒感受对得起他们么？’那人答道：‘可是几小我既然起来，你不能说决没有毁幻魅这铁屋的期望。’因而他便写了《狂人日志》，尔后还陆续推出了此外十余篇。鲁迅是期望自我的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人获救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自我，本感受此刻是已并不是一个切迫而不能已于言的人了，但或也还未能健忘于当日自我的伶丁的哀思罢，所以有时辰仍难免呐喊几声，聊以快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是英勇或是哀思，是可憎或是好笑，那却是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我经常不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自我，却也其实不愿将自感耐劳的伶丁，再来传染给也如我那年青时辰似的正做着美梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无限的魅力，风行了年夜年三更个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们巨匠熟谙的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不单仅是中国的名著。一样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅师长教师1918—1922年所作的15部小说。往后作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成此刻的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被榨取者的疾苦糊口和苦楚命运。以下介绍《呐喊》的资料。在《呐喊》自序中，作者回首回头回忆回头回忆了自我的人生履历，其中了反映了作者思惟成长的过程和从事文艺勾当的方针和立场。同时也说了然这些小说的由来和起名的启事。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国平易近精神的刀兵，默示了他爱国主义思惟的成长和求索救国救平易近道路的精神过程。本篇对体味作者的生平、思惟、理解本集小说的内在，及意蕴均有极除夜的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流利，震人心魄又令人入神，读之令人不能自休。其措辞气焰布满着鲁迅怪异的个性，具有极强的艺术魅力。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的期望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威！
中国经由几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经由我们许良多多的劳悦耳平易近，经由了几代的国家率领，才走来来的，我们要继续全力，为共产主义而奋斗！同窗们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！
呐喊的念书笔记 篇13
年幼时，一贯认为鲁迅的作品十分艰深，不等闲懂，如同宇宙里一颗未知的黑洞，摸不着，猜不透。在这个令人记念的寒假中，我聆听了这位巨人的心声，我不由对他醉心了，他是中国的立崖岸，平易近族的孤高，真不愧为“平易近族魂”。
《朝花夕拾》为我揭露了一代文豪忧国忧平易近的心理。他的`措辞是直来直往，是简单的，让人读下去便一读到底，手不释卷。这篇文章，是前无前人，后无来者，毫无疑问是一本空前绝后的巨作。
他是第一个在中国被诺贝尔提名的高文家，也是中国文学史上的开路先锋，在他的世界里没有子虚的话语，只有竭诚的言谈。他的思惟如同那时乌黑中的一盏明灯，点亮了自己，照亮了他人。
他曾立志要当一名除夜夫，医治中国那些磨折的人平易近，便到留学日本进修医学。在日本的那些年光里，他有了许良多多的感伤：他即便能医治中国人平易近的身体，医治不了中国人平易近的心灵，中国人平易近仍然会疏弃懦弱下去。因而，他下定决心，用自己的刀兵——笔，医疗人平易近心，刺破旧社会，迎接新中国。
贰心里有一个和平、斑斓、平宁承平的世界，那儿何处没有金钱、虚荣、地位、贵贱和纷争，那是一个协调缓和的处所，人平易近心心相连，配合全力，配合前进，营建出自己的未来与胡想。不会再有迷信、机械、讹诈、缠足，不会再有封建社会的各类陋习，那样的世界，算不上浑然一体，也称得上十全九美，是一个真实的世外桃源。
在他获得那样的丰功伟绩往后，仍在糊口中连结一种舒适低调的心态，以驯良的立场来看待他人，此步履令良多文人震动与赞叹过。恬澹名利者，莫如鲁迅也。旧时代的呐喊，他喊出了第一声，而且是最清脆的一声，鲁迅是第一个让我如斯醉心的。
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