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把全数心灵献给孩子念书笔记
当真读完一本名著后，想必你必定有良多值得分享的心得，为此需要当真地写一写念书笔记了。你想知道念书笔记若何写吗？以下是小编帮巨匠清理的把全数心灵献给孩子念书笔记，接待巨匠分享。
把全数心灵献给孩子念书笔记1
前几日，事实下场把苏老的这本着作完全地拜读了，下面是我的一些感伤，与巨匠共勉：
苏霍姆林斯基在字里行间透露出他对教育实践的爱，搜罗他对教育事业的爱、对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”
简直，爱是人类复杂激情中高尚的结晶。怙恃对孩子的爱，有着本能之爱的激情成分，经常较多地渗入着长辈对下一代的呵护、放置的激情色采，甚至掺杂无原则的姑息和宠嬖。师爱则具有完全不合于怙恃之爱的特点。师爱的素质，是教师对学生的自动给以，是奉献，它默示为教师对学生的关心、尊敬、负责和理解，教师首先理当是一个有爱心的人，我们的教育素质上其实就是爱的教育。苏霍姆林斯基在书的前言部门写到：“我糊口中甚么是最首要的呢？我可以尽不游移地回覆说：爱孩子。”
酷勤学生是教师的天职，是教师高尚道德情操的闪现，其对孩子们艰深深挚的爱，兼有怙恃的亲近温存和睿智的峻厉与严酷要求相连络的那种爱。该书中渗入着苏霍姆林斯基对孩子们的爱，正如他在书中所说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我是最除夜的幸福。”只有像苏霍姆林斯基那样把孩子放到心灵的深处，和孩子们配合勾当，在勾傍边与孩子们进行活跃的、自然的、不间断的交往，才能成为孩子的贴心的伴侣，达到教育勾当的'至高境地。 爱孩子首先要接触孩子。苏霍姆林斯基感受“教师不单要成为一个教育者，而且要成为学生的伴侣，和他们一路战胜坚苦，一路感应传染欢喜和忧闷，要健忘自己是个教师。”
看到这里，我禁不住想到我刚上班时的一些事：我们最早感受具有丰硕的常识就可以当好教师，功能却不是那样，哪怕你才当曹斗，滔滔不竭，课堂上照样会有人不闻不问。我们那时在想是不是是教学编制有问题问题，随后的教学中自己加倍正视教学编制多样化，教学魅力切当晋升了，但仍有人对你置若罔闻。我们那时挺思疑、挺委屈。后来与老教师扳谈后我们才知道问题问题的地址，启事是我们在刚最早的时辰没有自动介入到孩子中往，与他们的交流不够。往后的日子里我们放下身份，怀着童心自动往找孩子们，自动与他们交流，与他们“打成一片”，作为孩子的贴心伴侣与他们一路进修，一路做游戏，最后师生成了好伴侣，成立了深挚的激情，时刻当然很短，但我们对孩子支出了真心、支出了爱，同时也获得了孩子们的爱和尊敬。
把全数心灵献给孩子念书笔记2
近期读了苏霍姆林斯基的《把全数心灵献给孩子》，感伤颇多，把全数心灵献给孩子，这句话一贯缭绕耳边并影响了我的步履我深深被这位巨匠的理论所折服。被其教育实践所吸引。万千感伤化作一句话：高素质的教师理当真诚地酷好每位学生，理当齐截地看待每位学生，理当永远不合错误任何学生言抛却，理当乐于像苏霍姆林斯基那样“把全数心灵献给孩子”。巨匠用自己的步履给泛博教育工作者指了然标的方针，鼓舞激励我们用童心叫醒爱心，用爱心津润童心。
我是一名刚从黉舍卒业，踏入社会进入教育行业的教师，我所任教的黉舍依山傍水，风光极美，学生们也除夜多来自农村，纯粹简单。记得刚来到黉舍得知自己担负的是小学一年级的语文教师兼班主任，我心里暗暗想到：这也太没挑战性了吧，一年级的小孩子理当很等闲弄定的啦！那时我感受具有丰硕的常识就可以当好教员，但上了一天课后我才知道自己的设法何等拙笨，因为哪怕你才当曹斗，你的课堂上照样会有人不闻不问，当然你在讲台上讲的汗如雨下、声音嘶哑，那些小家伙仍然不才面沉浸在自己的小世界里，有措辞的、有玩小玩具的、有吃工具的、有看着窗外发楞的、更有下坐位处处跑的······我心里很是郁悒，暗暗下决心必定要捍卫自己的教师肃静，成立自己的教师威望，有我在，岂能容他们胡来！因而，我最早对着镜子操练板脸，高声措辞，还有那传说中的具有杀伤力的眼神，这一招还真生效，每次我走进教室，学生们老是乖乖的，很守纪律，但仍然我的授课置若罔闻，爱听不听。不除夜白啊！这群山里的'小花朵为甚么这么难侍侯？
读了苏霍姆林斯基的《把全数心灵献给孩子》后，我豁然开畅，事实下场除夜白了问题出在哪，之前，假若有人问我教学是甚么，我的脑海里闪现的"是教授常识。可进修了巨匠的论著后，我找到了问题的谜底。学生对你的课不感欢兴奋乐喜爱，成就提不上来，没需要定是你教学水平低。而是我们把教学看得太单一了。“教学，其实不是机械地把常识从教师那儿教授到孩子那儿，它首先是人与人之间的关系。儿童对常识和进修的立场，在很除夜水平上取决于他对教师的立场。”细心想想，这一论点我们不应该感应目生，通俗地说就是对学生来讲快乐喜爱哪个教员，哪门功课就等闲学得好。
要成为学生快乐喜爱的教员，这也决非易事。人是激情动物，激情是彼此的，很难想象一个不快乐喜爱教育职业的教员会快乐喜爱学生。教育之没有激情，没有爱，如同水池没有水一样。没有水，就不成其为水池，没有爱就没有教育。切当如斯！师爱是教育的魂灵。教师给以的爱是学生进修的动力，是开启学生心灵的钥匙，是通往学生心里世界的桥梁。
因而乎，我改变设法，做斗胆的考试考试，抉择把假装的峻厉面具摘失踪踪，心想即便孩子们都不怕我了也无妨，只要他们学的欢畅，愿意进修，我就是成功的。说干就干，课堂上我赞誉每位积极讲话的同窗，建造奖励卡，只要有些许前进便给以鼓舞鼓舞激励，看待犯短处的同窗，没有了泛泛的峻厉攻讦，而是给其三次更正的机缘，没想到我的改变让我迎来了一个又一个欣喜，课堂上空气活跃，学生积极举手，当真听讲，路队、卫生、纪律，学生默示样样超卓，更值得欣慰的是，我几近没有奖惩过任何一名学生，因为他们假定统一个短处犯三次，自己都欠好意思了！至于我最初的担忧此刻已磨灭踪的无影无踪，孩子们一见到我就热忱的打呼吁，盼愿上语文课，我不再消再板着脸连结纪律了。把鼓舞鼓舞激励给孩子，把赞叹给孩子，把全数心灵给孩子，试问，有谁不盼愿、不快乐喜爱这样的教员呢？
苏霍姆林斯基在《把全数心灵献给孩子》中省思了自己作为教师的生平：“我糊口中甚么是最首要的呢？我可以毫不犹疑地回覆说：爱孩子。”而对孩子的爱，不单仅是勾留在黉舍里、勾留在课堂上，假定要爱孩子、把心灵献给孩子就理当走进孩子的糊口、走进孩子的心里。
我们班里有个女孩小利有一段时刻天天迟到，进修下降愈来愈较着。看到这类气象我心里出格焦心，课下我找这个女孩体味气象，她只是哭，却甚么也不说，让我加倍难熬可贵。经家访体味到她怙恃离婚了，女孩随父亲，父亲又去打工，几个月了都没回来了，家里只有一名上了年数的奶奶勉强赐顾帮衬她，此刻奶奶又生病了。看到她所处的气象，我的心也在流血，这么小的孩子自己都不会赐顾帮衬自己，还要赐顾帮衬奶奶。因而我赶忙给孩子做饭，教她若何简单自理糊口：梳头、清理书包衣物、洗红领巾等。教给她应急迟到的编制。并期待的说“孩子，教员相信你能做到。”一个冰凉的凌晨，我发现她到校很早。多是为了不迟到，走的急。她敞开着外衣，连袜子也没穿，半截脚腕露在外面。此时一股爱子之情油可是生，我说“小利赶忙把你的衣服拉链拉好，冷不冷呀？明天必定要穿上袜子，谨严冻伤风啦。”她嘴角蠕动了一下，没有措辞，眼里却分明是感谢感动打动。午时下学后，我赶忙买了两双袜子给她送去，孩子流着泪说：“教员您比我妈妈还要好。”孩子的奶奶抹着泪说：“教员，让你费心了。”后来，我和女孩走的更近了，我经常操作余暇时刻帮她补课，孩子很聪明，逐步的进修成就又赶上来了，从此不再迟到了。
孩子像是一块块未经砥砺的璞玉，自可是夸姣，教师的工作就是连络孩子们自己的特点，将他们砥砺成一件件艺术品，在泛泛的教育勾傍边，不要小气自己悦耳的微笑，由衷的赞叹，热忱的鼓舞鼓舞激励，真诚的辅佐和忘我的爱心，因为它们是清喷喷香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药，每个教员都理当爱孩子，将自己的整个心灵献给孩子。
把全数心灵献给孩子，意味着要给以孩子若干良多若干好多的爱、理解、关心。
把全数心灵献给孩子，意味着孩子的一切便会是自己的一切，便会竭尽一切为孩子经营与工作。
把全数心灵献给孩子，意味着要走进孩子的心中，尊敬、熟谙、理解、赏识孩子，体味孩子的欢兴奋乐喜爱和需要，给孩子成长所需要的精神粮食。
教员是辛劳的花匠，学生是祖国的花朵。看到班上32张可爱、简单的小脸，我仿佛看到了32个含苞待放的花骨朵，在对着这些山中的花朵微笑的日子里，我很欢愉，将自己的爱倾泻到自己所酷好的失踪踪业中让我感应传染作为一名教师不单仅是诺言的，而且是幸福的。
对着山里的花朵微笑，让他们开的加倍辉煌、加倍精明、加倍灿艳多姿！
教员的爱，是学生永远的阳光地带！
把全数心灵献给孩子念书笔记3
苏霍姆林斯基，一个伟除夜的教育家，一个把全数心灵都献给孩子的人，对他的教育故事，一则印象最深的故事就是：
一天凌晨，苏霍姆林斯基在校园里安步，看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最除夜的一朵玫瑰花，安闲地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为甚么要摘花，就弯下腰激情亲热地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能奉告我吗？”小女孩说：“我奶奶病得很重，我奉告她黉舍里有这样一朵除夜玫瑰花，奶奶不相信，我此刻摘下来送给她看，看事后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心寒噤了，他带着小女孩，从花房里又摘下了两朵除夜玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个知道爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢感动打动她养育了你这样好的孩子。”
这个故事是语重心长的。对苏霍姆林斯基来讲，没有甚么比人更首要的了。他谈论的中心始终是人，人的思惟、人的智力、人的激情。苏霍姆林斯基的著作，没有僵硬的说教，没有繁琐的理论，只有缓和的话语和天才的思惟，丰硕着我们的心灵，如同聆听一名长者的谆谆教育。
只有那些始终不健忘自己也曾是个孩子的人才能成为真实的教师。
苏霍姆林斯基说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲近地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每个孩子都有着健康的体格；因为爱，他也竭尽全力去辅佐孩子们学会进修。爱孩子，理当说是作为教师的最根底的前提，但假定是坚韧不拔的爱，坚韧不拔的爱，面向全数的爱，也是不等闲做到的。爱孩子，很首要的一点是爱得要纯粹。不是恩赐，不掺杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的幸福。”只有把孩子放在自己的'心灵深处顾恤、爱护保重，走进他们的激情世界，体味他们的喜怒哀乐，和他们一路欢笑，一路哀伤，才能博得孩子的心。同时，不管年青仍是年迈，教师都要具有童心。以孩子的目光来看待事物，不时提醒自己，我们的教育对象是孩子，你就可以够更宽容，更宽除夜奔放，也能够或许让孩子更快乐喜爱你。
《把全数心灵献给孩子》启发我们在泛泛的教育勾傍边，不要小气自己悦耳的微笑，由衷的赞叹，热忱的鼓舞鼓舞激励，真诚的辅佐和忘我的爱心，它们是清喷喷香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。
把全数心灵献给孩子念书笔记4
近日，有幸拜读了苏霍姆林斯的《教育三部曲》之《把全数心灵献给孩子》，深有感伤。苏霍姆林斯基在字里行间透露出他对教育实践的爱，搜罗他对教育事业的爱、对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”。他把全数心灵献给孩子，用力专心用爱呵护每个孩子的成长，用现实步履来诠释“爱生如子”的真谛，这其实令人服气。
苏霍姆林斯基曾说过这样一句话：“儿童的肃静是人类魂灵里最敏感的角落，呵护儿童的自亏心就是呵护儿童前进的暗藏力量。”学生有自己的思惟和激情，有自己的步履编制和自力人格，甚至有自己的奥秘。假定他能遭到尊敬，便能知道自豪，也会知道若何去尊敬他人。你不相信他，不尊敬他，他一样不相信你，不尊敬你。
苏霍姆林斯基指出“历来没有孩子不愿意进修的气象，他愿意进修只是他不会，他还没有能力集中寄望力，没有能力强逼自己进修。”反思我的教学，我真的不体味我的学生。健忘了他们只是孩子，而进修不能是纯挚轻松的游戏而是一种劳动。对儿童来讲，掌控常识这是事实下场的方针，他不能像成人那样有选择的进行进修和筹算进修。当孩子失踪踪去了对进修的欲望，也就是我们常说的厌学激情发生了，那任你用甚么编制也不成能使孩子坐下来念书了。不体味学生，就没有编制给以进修的欢愉、激起他们的孤高感。爱学生，就要成为他们的贴心伴侣。苏霍姆林斯基说过：“教师不单要成为一个教育者，而且还要成为学生的伴侣，和他们一路战胜坚苦，一路感应传染欢喜和忧闷；要健忘自己是个教师，而这时辰，孩子才会把一切都奉告他。”对这一点，我想谈谈我的做法：上课时，我向学生露出激情亲热的笑脸，投去友善的目光，进行扳谈式的教学；下课时，我留在教室和学生们谈心，说笑话……很快地，我和学生之间成立平易近主、划1、伴侣式的师生关系，组成和气、兴奋、轻松、协调的心理空气。这时辰，他们会把我当贴心伴侣，敞欢畅扉，让我走进他们的心里世界，并求得我的'辅佐和指导。一个好教师理当自动与学生做贴心伴侣，聆听他们的心声，辅佐他们解决现实问题，搜罗心里世界的忧?与忧闷，这样，教师才会更周全、更深切地体味学生。“没有爱的教育，是失踪踪败的教育，是苍白无力的教育。”这句至理名言道出了教育的真谛。作为一名教育工作者，在工作中要用爱心去传染每位学生，在每位孩子的心里都播下但愿的种子，以一颗聪明之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子，让学生在爱的气象中成长为一个知道支出爱、知道感恩的人！
把全数心灵献给孩子念书笔记5
苏霍姆林斯基在字里行间透露出他对教育实践的爱，搜罗他对教育事业的爱、对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”爱是人类复杂激情中高尚的结晶。怙恃对孩子的爱，有着本能之爱的激情成分，经常较多地渗入着长辈对下一代的呵护、放置的激情色采，甚至掺杂无原则的姑息和宠嬖。师爱则具有完全不合于怙恃之爱的特点。师爱的素质，是教师对学生的自动给以，是奉献，它默示为教师对学生的关心、尊敬、负责和理解，教师首先理当是一个有爱心的人，我们的教育素质上其实就是爱的教育。苏霍姆林斯基在书的前言部门写到：“我糊口中甚么是最首要的呢？我可以尽不游移地回覆说：爱孩子。”酷勤学生是教师的天职，是教师高尚道德情操的闪现，其对孩子们艰深深挚的爱，兼有怙恃的亲近温存和睿智的峻厉与严酷要求相连络的那种爱。该书中渗入着苏霍姆林斯基对孩子们的爱，正如他在书中所说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我是最除夜的幸福。”只有像苏霍姆林斯基那样把孩子放到心灵的深处，和孩子们配合勾当，在勾傍边与孩子们进行活跃的、自然的、不间断的交往，才能成为孩子的贴心的伴侣，达到教育勾当的至高境地。爱孩子首先要接触孩子。
苏霍姆林斯基感受“教师不单要成为一个教育者，而且要成为学生的伴侣，和他们一路战胜坚苦，一路感应传染欢喜和忧闷，要健忘自己是个教师。”看到这里，我禁不住想到我卒业操练时一些事：我们最早感受具有丰硕的常识就可以当好教师，功能却不是那样，哪怕你才当曹斗，滔滔不竭，课堂上照样会有人不闻不问。我们那时在想是不是是教学编制有问题问题，随后的教学中自己加倍正视教学编制多样化，教学魅力切当晋升了，但仍有人对你置若罔闻。我们那时挺思疑、挺委屈。后来与老教师扳谈后我们才知道问题问题的地址，启事是我们在刚最早的时辰没有自动介入到孩子中往，与他们的交流不够。往后的日子里我们放下身份，怀着童心自动往找孩子们，自动与他们交流，与他们“打成一片”，作为孩子的贴心伴侣与他们一路进修，一路做游戏，最后师生成了好伴侣，成立了深挚的激情，时刻当然很短，但我们对孩子支出了真心、支出了爱，同时也获得了孩子们的.爱和尊敬。当然那时解决了教学现实中的一个坚苦，但在进一步的理解分化上自己一贯没遏制思虑，读了《把全数心灵献给孩子》，在这个问题问题上我感应传染恍然年夜悟，教学下场问题问题是与教学过程的一系列成分慎密慎密亲密相关的。学生对你的课不感欢兴奋乐喜爱，成就提不上来，没需要定是你教学水平低，而是我们把教学看得太单一了。
“教学，其实不是机械地把常识从教师那儿教授到孩子那儿，它首先是人与人之间的关系。儿童对常识和进修的立场，在很除夜水平上取决于他对教师的立场。”通俗地说就是对学生来讲快乐喜爱哪个教师，哪门功课就等闲学得好。而让学生快乐喜爱决非易事。激情是彼此的，你不爱学生，学生怎会爱你？一个不快乐喜爱教育职业的教师又若何会快乐喜爱学生。没有对教育事业的酷好，就没有对每个孩子那么详实的体味，没有对孩子的深进体味，就没法走进他们的心里。近代教育家夏尊说得好：“教育之没有激情，没有爱，如同水池没有水一样。没有水，就不成其为水池，没有爱就没有教育。”师爱是教育的魂灵。教师给以的爱是学生进修的动力，是开启学生心灵的钥匙，是通往学生心里世界的桥梁。我们教学中良多的问题问题的关头就在于没有进进孩子的心里世界。孩子的糊口不单仅只有进修，他们有懊恼，有哀伤，有不解，有委屈······所有这一切影响着他们的激情，不良的激情又很除夜水平上制约着他们的进修下场！
把全数心灵献给孩子念书笔记6
教师工作奉告我：爱学生是每个教员的天职，是成功的源泉。只要我爱自己的事业，爱每个孩子，聪明的火花就会永远闪现，热忱就会永驻心间，工作就会回味无限，师生间就会意心相融。当一个好的教员，最首要的就是要具有一颗爱孩子的心。假定你想获得孩子们的爱，你就必需把全数心灵献给孩子们。只有爱才能博得爱，你爱孩子，孩子才会爱你，你才能获得事业上的乐趣。只要你能够发现、挖掘孩子们中充溢着的那种美，你就会天天都发生打动，你就会看到每个孩子都是一朵含苞待放的花朵。
1、用真心来关爱每个孩子俗语说：“学高为师，身正为范”,作为一名教师，我们要时刻警告自己：要不竭地完美自己。在工作中，总能以精采的精神脸蛋呈此刻学生的面前，以自然协调的美给学生留下夸姣的'印象。一方面需要在课堂上和课后能以自己的聪明去获得学生的相信。此外一方面要以身作则，身体力行。
2、用诚恳来传染每个孩子在工作中，能齐截地看待每位学生，不偏幸优生，不不放在眼里差生；每算作绩考试或每周评选往后，要常找学生谈话，对有前进的同窗加以鼓舞鼓舞激励，对退步的同窗，尽可能体味他们的进修和糊口气象，辅佐他们找到问题地址，实时和他们扳谈，对问题较除夜的学生，在征得他们赞成往后，与家长获得联系，实时与家长沟通，追就教育孩子的最好编制。这样做的方针，使每位学生都能传神地感应传染到教员对他们真诚的关爱。此在教室里和他们拉家常、聊天，或一路进行体育勾当……这样，既体味孩子们的一些糊口、进修气象
3、用善心来谅解每个孩子孩子们做了错事，不高声攻讦，不嘲讽、讥讽。因为假定那样做，他们不除夜白自己错在哪里，即便勉强驯服制服，也是应付，事后仍要犯错。攻讦学生采纳多必然、少否认的编制，最好不用或少用“禁绝”、“不成”、“不能”.据心理学研究，否认式措辞晦气于连结受教育者的积极性，晦气于培育受教育者的自动精神和自力分化问题、解决问题的能力。同时，“勤学生是夸出来的” ,“数生十过，不如赞生一长”.
由此可以看出，对学生来讲，歌咏的力量是何等除夜。学生多快乐喜爱听赞誉话，不愿听攻讦话，甚至一听攻讦就心理逆反。是以，我们在攻讦其不足之前，应真诚地歌咏他的前进，或奇奥地用歌咏其前进庖代攻讦其不足。教师是人类最伟除夜最神圣的事业，担任着一个国家和平易近族的未来和但愿。作为一名教师，我深深知道自己所担任的责任和使命感，与孩子们一路成长，一路欢笑，“没有爱的教育，是失踪踪败的教育，是苍白无力的教育”,是的，这句至理名言道出了教育的真谛。作为一名教师，在工作中理当身体力行，用爱心沾染每位学生。只有这样人与人之间将会达到协调完竣，师生之间将会达到互敬互爱。
把全数心灵献给孩子念书笔记7
读了苏霍姆林斯基的《把全数心灵献给孩子》这本教育名著，我深深被他的理论折服，被其教育实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的步履给泛博教育工作者指了然标的方针，鼓舞激励我们用童心叫醒爱心，用爱心津润童心。
在这本书中苏霍姆林斯基所写的教育实践字里行间透露出他的爱，这搜罗他对教育事业的爱、对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，让他们具有爱心、知道若何去爱他人。他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲近地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每个孩子都有着健康的体格；因为爱，他也竭尽全力去辅佐孩子们学会进修。爱孩子，理当说是作为教师的最根底的前提，但假定是坚韧不拔的爱，坚韧不拔的爱，面向全数的爱，也是不等闲做到的。爱孩子，很首要的一点是爱得要纯粹。不是恩赐，不掺杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的'幸福。”
苏霍姆林斯基在书中警告教师们：“请记住：成功的欢喜是一种巨除夜的激情力量，它可以促进儿童好好进修的欲望。请你寄望，不管若何不要使这类内在的力量磨灭踪。贫窭这类力量，教育上的任何奇奥编制都是杯水车薪的。”教师的爱心是成功教育的原动力。师爱是教师发自心里的对学生关心、爱护保重、尊敬、相信、期望、赏识和尽责的夸姣激情，我们上课时，向学生露出的激情亲热笑脸，投去的友善目光，；下课时，我们留在教室和学生们谈心，说笑话……都是师爱的默示。当学生感悟到这类师爱后，便会激起出积极向上的热忱，从而达到精采的教育下场。教师有了爱，才会用伯乐的目光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象布满抉择抉择信念和爱心，才会有追求超卓的精神和立异的精神。学生才会把我们当伴侣，敞欢畅扉，让我们走进他们的心里世界。假定我们发自心里地向学生倾泻真情，用真心、善意和措辞去打动他们、启发他们、传染打动他们、引诱他们，让他们增强抉择抉择信念和勇气，让他们熟谙到问题的本源，急起直追，事实下场他们会成为糊口和进修的强者。
苏霍姆林斯基曾多次在书中强调“欢兴奋乐喜爱是最好的教员”。欢兴奋乐喜爱是常识的入门。瑞士闻名教育家皮亚杰也说：“所有智力方面的工作都要依托于欢兴奋乐喜爱。”当一小我对某种事物发生欢兴奋乐喜爱时，他就会出神地去追求，去试探。学生一旦对进修发生欢兴奋乐喜爱，必将成为他进修的内在动力。学生对进修有没有欢兴奋乐喜爱，既是反映学生进修效力的首要标识表记标帜，也是权衡教师教学成败的首要成分。是以，若何增强课堂教学的趣味性，激起学生进修的欢兴奋乐喜爱，使学生的进修变被动为自动，从而提高教学质量，理当成为每个教师在教学中不竭追求、试探的首要内容。爱尔维修如是说：“即即是通俗的孩子，只要教育得法，也会成为不服凡的人。”
我们在泛泛的教育勾傍边，不要小气自己悦耳的微笑，由衷的赞叹，热忱的鼓舞鼓舞激励，真诚的辅佐和忘我的爱心，它们是清喷喷香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。作为一名教师，我们当把关心留给社会，把热情留给黉舍，把中心留给教育，把真心留给同事，把耐心留给自己，把爱心留给学生；让我们真正做到：把全数心灵献给每个孩子！
把全数心灵献给孩子念书笔记8
《把全数心灵献给孩子》是苏霍姆林斯基的晚年之作，该书记叙了作者晚年时代与一个班的三十一名学生夙夜迟早相处的通俗岁月，内容是一年级小学预备班和四年级小学班的泛泛教育和教学工作。咋看之下没有甚么怪异的处所。那么这本书的魅力何在？掩卷细思，一颗酷好教育工作、酷好儿童的火热的心锁迸发出来的无限创作发现力呵生命力，正式它的魅力地址。
本书第一部门讲述“欢愉黉舍”，是出自这位教育家的爱心的一项成功创举。作者以满腔热忱发出了“要还给孩子一个欢愉的童年”的呼声。
本书第二部门《儿童时代》写的是小学四年的黉舍教育。这部门总结了苏霍姆林斯基的小学教育思惟，强调健康和掌控常识的规模，否决太重的课业压力。
在苏霍姆林斯基的思惟中，德育长短常首要的。同时德智体美劳五育是慎密相联的。他一方面把小学生的健康提到了首位，同时又指出合理的进修糊口、劳动、丰硕的精神糊口对儿童身心健康的重除夜影响。而作者自己也恰是为了培育这样一种协调的人处心积虑。可以看到，帕夫雷什中学创作发现的丰硕多彩的勾当都是隶属于这一方针的。“德智体美劳”五个字，毫不是孤立的，它们之间是有缱绻不竭的关系的。当然这五个字的各自用赏罚歧，但却都紧紧联系着小我之人生与社会。作为教师一言一行都无不在影响学生。所以，教师要不竭的提高自己，完美自己，要做学生的楷模。
因为爱雅观除夜教育家苏霍姆林斯基的《把全数心灵献给孩子》所以把自己快乐喜爱的句子摘录下来。顺便谈谈自己的感悟。
1、对教师来讲，糊口中甚么是最首要的呢？我可以毫不犹疑地回覆说：爱孩子。
爱孩子，理当说是作为教师的最根底的前提，但假定是坚韧不拔的爱，坚韧不拔的爱，面向全数的爱，也是不等闲做到的。爱孩子，很首要的一点是爱得要纯粹。不是恩赐，不掺杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的幸福。”只有这样，把孩子放在自己的`心灵深处顾恤、爱护保重，走进他们的激情世界，体味他们的喜怒哀乐，和他们一路欢笑，一路哀伤，才能博得孩子的心。同时，不管年青仍是年迈，教师都要具有童心。以孩子的目光来看待事物，不时提醒自己，我们的教育对象是孩子，你就可以够更宽容，更宽除夜奔放，也能够或许让孩子更快乐喜爱你。
2、儿童世界是一个不凡的世界，儿童有他们自己的善恶和荣辱不美不美观念及人的肃静不美不美观念；他们有自己的审美尺度，甚至有自己的时刻尺度：童年时代，一天如统一年，而一年则是无限长的。我一贯认为，要进入童年这个神秘之宫，就必需在某种水平上酿成一个孩子。
把孩子放在自己的心灵深处顾恤、爱护保重，走进他们的激情世界，体味他们的喜怒哀乐，和他们一路欢笑，一路哀伤，才能博得孩子的心。同时，不管年青仍是年迈，教师都要具有童心。以孩子的目光来看待事物，不时提醒自己，我们的教育对象是孩子，你就可以够更宽容，更宽除夜奔放，也能够或许让孩子更快乐喜爱你。
2、进修，是儿童精神糊口的一个很是首要的，但不是独一的规模。真实的黉舍，那是獐集体的在必定历史前提下多彩的精神糊口，它以多种多样的志趣和欢兴奋乐喜爱把施教者与受教者联系在一路。
让孩子在欢愉中进修，是一个教师最除夜的收成。
把全数心灵献给孩子念书笔记9
1、教育思惟简介
1、根底教育抉择信念
苏霍姆林斯基前后提出过良多条教育抉择信念，但这些抉择信念都是环抱其实现教育总方针而进行论证和阐述的。这些抉择信念可以总结归纳成以下几个方面：
1、坚信教育的力量，相信孩子的可教育性。
2、培育个性周全协调成长的人。
3、自我教育在学生领受束育过程中起关头性浸染。
2、体育和健康教育
苏霍姆林斯基把关心学生健康，出格是关心小学低年级学生的身体的正常健康成长，作为他率领和治理黉舍教育工作的首要使命。这是因为在他看来，“孩子们的精神糊口、世界不美不美观、智力成长、熟谙的巩固和对自己力量的抉择抉择信念，都要看他们是不是乐不美不美观兴奋，生气蓬勃。”（《把全数心灵献给孩子》第126页）都要以他们身体的健康状况为转移。
体育，在苏霍姆林斯基的教育理论中是其个性周全协调成长的一个不成缺傲幽有机组成部门。体育操练和步履可使身体获得正常的成长，而步履自己还会酿成有机体的需求，使身体和精神获得充实的享受。
3、道德教育
苏霍姆林斯基很是正视道德教育，认为它在周全协调成长教育中应居焦点肠位。道德教育内容问题是苏霍姆林斯基道德教育的中心问题，是其阐述的重点。首要搜罗四个方面：培育和组成学生的道德习惯、道德激情、道德抉择信念和道德理想。这些内容都与平允易近根底道德素养和最高道德准则慎密慎密亲密相连，而习惯、激情、抉择信念和理想四者之间又是互为促进，相辅相成的。
“为人们做好事这是陶冶孩子情操的巨除夜道德力量。”（第286页）在苏霍姆林斯基看来，道德教育是其全数教育理论的魂灵，与此同时，在这一理论上的熟谙，也充实反映在他的教育实践工作中。
苏霍姆林斯基关于实现道德教育的道路，在所浏览的《把全数心灵献给孩子》中阐述较少，却是在《帕夫雷什中学》和《和青年校长的谈话》中多有触及，归纳起来有以下几种：
1、经由过程进修各类科学根底常识进行道德教育
2、编纂和操作《道德价值文选》，进行思惟政治教育和共产主义道德教育
3、经由过程课堂教学进行思惟政治教育和道德教育
4、经由过程各类劳动和社会公益勾当进行道德教育
5、教师的思惟道德、言谈举止在学生道德品质培育中起巨除夜浸染
4、智育
智育在苏霍姆林斯基的个性周全协调成长教育理论中据有极其首要的地位。他了了地必然，非论畴昔和未来，智育“都永远是教学教育过程的一个首要环节”
苏霍姆林斯基所谓的智力的培育和智能的培育首要指掌控常识，成长智力，培育智能，组成概念。这些都是智育最首要、最根底的使命。
智育的使命和浸染，在苏霍姆林斯基的理论系统中可归纳为以下几个方面。这些内容在《把全数心灵献给孩子》中着墨较多，而且在他的《帕夫雷什中学》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》中也有良多介绍。
1、获得和堆集科学常识
智育的首要使命之一是使学生掌控科学常识，智育的其他首要使命也恰是在掌控科学常识的根底上去实现和完成的。用苏霍姆林斯基的'话说：“智育是在获得科学常识的过程中进行的。”
他了了暗示，学生掌控、获得和堆集常识，意味着对那些重点科学常识的根底真谛必需进行专门熟记，并要持久连结在记忆傍边。可是他否殊死记硬背。死记硬背“只会使孩子变呆、变傻，并对孩子的健康和智力成长都有害。”（第124页）要想平稳掌控和记居处学常识，必需真正理解，首先有赖于浏览，其次是积极的思惟，正视的分化。所以，苏霍姆林斯基说：“我认为带孩子到除夜自然去不雅参观的一项首要教育使命是让他们寄望事物和现象的因果关系，进修看出它们之间的依托关系来。”（第150页）。
2、成长智力
苏霍姆林斯基把成长智力作为智育的首要使命之一，而成长智力的使命是要经由过程教学过程来实现的。他首要从其持久的黉舍教育实践工作经验中，总结出对智育和教学使命的不雅概念。因为它首要来自于实践，并经由持久实践的考验，所以比那些纯理论性的参议和结论更合适客不美不美观现实，更趋于切确合理。
3、培育智能
苏霍姆林斯基赋予智能以多方面的普遍内在。它可以指进修和脑力劳动的工具、手段和刀兵，也能够指敦促进修和脑力劳动的某种思惟和心理状况及小我的根究志趣。是以，苏霍姆林斯基一面强调“掌控智力劳动的编制、编制和手段是一项很是首要的教育使命”，此外一方面又强调“智能是在掌控常识的过程中成长的”。他说：“我把逐步培育儿童进行首要和创作发现性的脑力劳动的习惯算作首要的教育使命。”（第137页）在掌控常识的过程中，还要培育脑力劳动的手艺和自我纪律，需要在脑力劳动中集中智力、战胜坚苦，这样逻辑熟谙对学生的激情慨动越深切，记忆也就越平稳。
4、劳动和劳动教育
从教育的角度看，劳动教育是个性周全协调成长的有机组成部门，没有劳动的教育，起码是片面的教育。“教育，这首先是一种劳动，一种十分艰难却又十分高尚的劳动。”
苏霍姆林斯基所说的劳动，既指体力劳动，也指脑力劳动，还搜罗泛泛工作和勾当。但更多的是指体力劳动，指以创作发现物质财富为首要内容的体力劳动。
苏霍姆林斯基确认，实施劳动教育，必需完成两个方面的最根底的方针，这就是劳动的社会方针和劳动的思惟方针。
在谈到劳动或劳动教育问题时，苏霍姆林斯基经常操作“创作发现性劳动”这一词语。这声名他要求的劳动已不美尽是通俗意义上的体力劳动，而且必需包含“创作发现性”的内在，具有普遍的、深切的创作发现性质。
5、教师问题
苏霍姆林斯基在阐述黉舍教育工作时，老是把教师工作放在应有的高度，对教师各方面提出了很高的要求。
教育者首要的神圣的本能机能，就是影响人的精神世界。所以，首先，教师必不成缺的就是对孩子的爱，其次是相信孩子，体味儿童，关心孩子，出格是孩子的精神世界。
一个及格的教员，起码理当具有以下三个方面的根底素养：
1、不竭充实常识，用以丰硕学生的智力糊口。
2、长于思虑问题并长于教会儿童思虑
3、以个性影响个性
1、总评
I、苏霍姆林斯基教育理论系统的地位
苏霍姆林斯基教育理论系统在20世纪70年月已完全确立，在此之前，苏联的通俗教育理论曾历一个漫长的成长过程。是以，苏霍姆林斯基教育理论系统标识表记标帜着苏联教育理论推向了一个新的时代。
II、苏霍姆林斯基教育理论系统的焦点内容
苏霍姆林斯基毕生潜心研究的主题是人的周全成长，他的全数理论恰是环抱着这一主题而睁开的。所以，把学生培育成个性周全协调成长的人，是苏霍姆林斯基全数教育理论系统的焦点内容。
苏霍姆林斯基相信，要实现这以焦点内容，必需供给和创作发现某些必备的外在前提和客不美不美观成分，正视学生的内在精神世界，并连络智育、德育、劳动教育在实现个性成长中的浸染。
III、苏霍姆林斯基教育理论系统的特点
任何一种教育理论系统都具有与之响应的特点，苏霍姆林斯基教育理论系统的特点首要有以下几点：
1、辩证求全
用周全的思惟、辩证的不美观不美观概念看待教育问题，分化和措置教育问题，这是苏霍姆林斯基教育理论系统的一个首要特点。苏霍姆林斯基不单在理论上始终是这样理解的，而且在实践上也一贯是这样坚持贯彻实施的，即对每个受教育者都提出一样的要求。从苏霍姆林斯基的整个教育理论系统中不难看出，他在实现其周全协调成长教育这一主体性原则中，出格寄望避免片面性、形而上学思惟的局限，力争做到主次分明，有主有从，轻重有别，有先有后。
2、不竭立异
苏霍姆林斯基在全数教育糊口生计生计中，非论是在教育考试考试过程中，仍是在教育理论试探中自始自终都贯串戴实践者、试探者的奋斗不懈、立异不已的思惟和精神。“自我教育”理论就是他的一项重除夜立异。苏霍姆林斯基意想到，要教育学生成立抉择抉择信念，首先应依托自己完成各项使命，实现高尚理想。
3、忘我奉献
他最首要的一条根底教育理念是把全数心灵献给孩子。他始终信守并虔敬心践了自己的誓言。酷好儿童的最首要的标识表记标帜是关心孩子，体味孩子，进而当真教育孩子。他说：“教育——这首先就是人学，不体味孩子……就谈不上教育。”苏霍姆林斯基完全做到了无所不至的关心儿童，周全深切地研究和体味儿童，从而从现实解缆，有的放矢，因材施教，正视周密地培育教育学生。
2、读后感
看完《把全数心灵献给孩子》，颇受震动。作者从自己通俗的教学糊口生计生计中提炼出自己对教育的研究，来历于实践又回归于实践。令我打动的是他对教师这份职业的孜孜不倦的追求。在战争竣事往后，他的率领问他战后想要从事甚么职业，他毫不游移地回覆：“我要回到黉舍去当教员，这原本就是我的职业。”因而，他就一贯从事教育研究，直到弃世。我想，这份坚持与执着，对除夜部门人来讲都是难以达到的。苏霍姆林斯基把他的生平都献给了孩子们，所以他给这本书落款叫《把全数心灵献给孩子》。他说，他糊口中最首要的就是爱孩子，不单爱自己的孩子，而且要爱世界上所有的孩子。这类赤诚的教师之心，令人打动。
在刚最早读到《把全数心灵献给孩子》这个名字时，我对他就布满了胡想与神驰，作者将会经由过程若何的编制来撰写这样的一本书，将用若何的编制来将心灵献给孩子。带着这样的迷惑，我掀开了苏霍姆林斯基的著作《把全数心灵献给孩子》。对即将成为教师的我们，这本书无疑成为一部启蒙“教材”。儿童世界是一个不凡的世界。儿童有他们自己的善恶和荣辱不美不美观念及人的肃静不美不美观念；他们有自己的审美尺度，甚至有自己的时刻尺度。而作者恰是站在儿童的角度，在欢愉中教育，在孩子的世界里陪同他们成长。在孩子面前作者不是教员，不是校长，是伴侣，顶多是一名除夜伴侣，能够牵着孩子们的手玩耍、进修、成长。而作为明日之师的我们，从中进修的不成是思惟，而更首要的是步履，合适现实的作为。
读了苏霍姆林斯基的《把全数心灵献给孩子》这本教育名著, 我深深被他的理论折服。被其教育实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的步履给泛博教育工作者指了然标的方针，鼓舞激励我们用童心叫醒爱心，用爱心津润童心。
在这本书中苏霍姆林斯基所写的教育实践字里行间透露出他的爱，这搜罗他对教育事业的爱、对孩子的爱和对孩籽实施爱的教育，让他们具有爱心、知道若何去爱他人。他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲近地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每个孩子都有着健康的体格；因为爱，他也竭尽全力去辅佐孩子们学会进修。爱孩子，理当说是作为教师的最根底的前提，但假定是坚韧不拔的爱，坚韧不拔的爱，面向全数的爱，也是不等闲做到的。爱孩子，很首要的一点是爱得要纯粹。不是恩赐，不掺杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来欢愉，而孩子们的欢愉，对我就是最除夜的幸福。”
我们在泛泛的教育勾傍边，不要小气自己悦耳的微笑，由衷的赞叹，热忱的鼓舞鼓舞激励，真诚的辅佐和忘我的爱心，它们是清喷喷香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。作为一名教师，我们当把关心留给社会，把热情留给黉舍，把中心留给教育，把真心留给同事，把耐心留给自己，把爱心留给学生；让我们真正做到：把全数心灵献给每个孩子。
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