- 护士的优良念书笔记 举荐度：
- 《简爱》优良念书笔记 举荐度：
- 《你能成为优良教师》念书笔记 举荐度：
- 《优良教师的自我修炼》念书笔记 举荐度：
- 相关举荐
优良经典的念书笔记
当真读完一本著作后，相信巨匠的收成必然良多，需要写一篇念书笔记好好地作记实了。你想好若何写念书笔记了吗？以下是小编汇集清理的优良经典的念书笔记，仅供参考，接待巨匠浏览。
优良经典的念书笔记1
经由过程对这篇文章的进修：让我知道了动物尚且需要爱抚和关心那么我的孩子更需要我的爱抚之前我其实不认为爱抚有多首要我也不会决心肠去摸摸哪个孩子的头让他感应传染到教员对他的正视和关心在往后的工作中我会全力做好这方面的工作给每个孩子一样的不合的爱抚让他们在幼儿园能健康欢愉地成长。
看完小小的短文对我竟有如斯具体的`辅佐。我真的感应传染到人需要不竭地进修不竭地充实自己此刻天天早上我在接待孩子的时辰很是寄望自己的一言一行每次都是蹲下来和他们扳谈拉着他们的手不用成人的目光来看待他们而是和他们一样有一颗童心尊敬每个幼儿当孩子有事来找教员辅佐的时辰教员首先给他们的是鼓舞鼓舞激励而不是训斥当孩子有欢愉要跟你分享的时辰我每次城市象小孩子那样欢畅地摸着他们的头和他们一路畅怀除夜笑当孩子们沉痛的时辰我会实时给他们快慰正视每个孩子齐截看待每个孩子关心尊敬每个孩子相信你会收成一份意想不到的欣喜！
优良经典的念书笔记2
今天我看完了《小飞侠彼得潘》这本书，看完《彼得潘》，面前闪现着一幅幅画，被遗失踪踪的孩子寻觅彼得，海盗们寻觅被遗失踪踪的孩子，印第安人出来寻觅海盗，野兽出来寻觅印第安人，他们以一样的速度步履，所以闪现了谁也寻觅不到谁。
不想终除夜，是每个孩子的欲望。彼得潘是一个会遨游。具有魔力的男孩，是永无岛上的主宰者。他有着过人的机智与英勇还玩皮，不时刻刻城市披发出奸狡的气息。彼得那侠义、乐不美不美观、勇于探险的自立精神是值得每个孩子进修的。
我还爱戴彼得潘会飞，他可以在天空中自由的遨游，更有趣的是他竟然可以在云层里睡觉，多好玩呀!我真想去书中的永无乡看看，看看彼得潘在不在，看看温迪在不在?
文中的三个孩子——温迪、约翰、迈克尔。糊口在一个通俗的家庭中。他们的狗保母——娜娜是他们糊口中的好玩伴。天天都陪他们去上学，在糊口中无所不至的赐顾帮衬着他们。
在这本书中，温迪、约翰、迈克尔在跟跟着彼得飞往那不等闲找的'处所永无岛的路上，又会碰着甚么坚苦与危险呢?好了，此刻，我们就与彼得最早出发，去飞往永无岛，消弭路上的一切坚苦，去品味这永无岛上的超卓的糊口!
优良经典的念书笔记3
每年炎天，总有良多小孩子溺水的新闻，令人肉痛。前段时刻看到北京一名妈妈带着双胞胎女儿去青岛海边，一垂头刷手机的功夫，孩子就不见了。再会到孩子就已经是天人永隔，何其悲怆。
每当这个时辰，舆论的发酵点之一，就是怙恃这一项首要工作竟然不需要进行岗前培训。怙恃这一项工作，从天而降。你甚至不用做任何事，就获得了爸爸妈妈这个脚色。
我的闺蜜孕中期，有一天说她自己前晚看怀孕生娃的帖子，倏忽意想到自己还没有学会喂奶，吓得睡不着觉。后来看到他人帖子里说，小娃娃生平下来自己就会吸奶，才事实下场不首要了。
我这个比她老资格的妈妈，第一反映是，冷笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己会吃奶的。”
后来细心想想，当然我自夸要进修做一个好妈妈，可是看来“不用进修，养娃就是船到桥头自然直”的不美不美观念在我心里也还长短常坚定的。
这几天看了《爱和自由》这本书，深感受然，发现自己要学的工具还有良多。
首先简单归纳综合一下这本书：
爱是自力的前提，自由是成为自己的前提，有了爱和自由，才能成为一个完全的人。
作者的.焦点理念来自蒙特梭利教育不美不美观，0-6岁是孩子“领受性心智”成长的首要时代。这一时代，常识点不首要，首要的是孩子能否以其自我成长的编制试探世界，逐步从感应传染走向概念。怙恃，能做的是以不变的精神状况，为孩子供给一个不变的体验平台，给以爱，给以自由，辅佐他，知足他成长的需要。而且，不短处邀功。这样，孩子才能创作发现一个完全的自己。
优良经典的念书笔记4
我家有一本寓言故事书，我可爱雅观了。我看过的有《亡羊补牢》、《伤弓之鸟》、《一鸣惊人》等等。不外，我最快乐喜爱《亡羊补牢》。
故事中的阿阿谁养了一群羊，有一天，他的羊少了一只，邻人奉告他：“羊圈的栅栏坏了，羊就是从那儿逃走的。”阿阿谁很懒，不去修，最后羊一只也没有了。从这个故事中，我知道出了问题往后设编制解救，是可以削减损失踪踪的。进修也一样，假定你有不会的'问题，实时问教员或同窗，你必定也能够学好。妈妈也经常说：亡羊补牢，为时不晚。同窗们，我们不能像故事中的阿阿谁一样啊!
优良经典的念书笔记5
前几天，我读了《昆虫记》这本书。其中，<狼蛛>这一章给我的启发最除夜。
蜘蛛，相信是我们除夜都人都熟谙的昆虫，但它有一个很坏的名声，而且一看到它就感应惊慌。其实否则，除夜除夜都蜘蛛是无毒的，独一少数的蜘蛛有毒，而狼蛛就是其中之一。
狼蛛的身手真活络啊！垂手可得就把一只土蜂给杀死了，土蜂成了狼蛛的一顿美餐。作者还不知足，让狼蛛与木匠蜂作战，有只胆除夜的狼蛛冲出来，一下，木匠蜂就毙了命。狼蛛可真纷歧般呀。作者再次尝试，狼蛛竟然把体积除夜自我几十倍的麻雀和体积是自我几百倍的鼹鼠给杀死了，狼蛛可真是捕猎高手啊！
狼蛛不单捕猎手艺超强，它呵护自我的卵的精神也让我钦佩。它把自我的卵包在一个小圆球里，随身挂在它死后的丝囊上，即便在危险的时辰，也毫不会丢弃卵。它天天都要让卵晒太阳，让小狼蛛尽早出巢。
小狼蛛出巢后，成天趴在母狼蛛身上，不吃不喝，靖荷寺业般地活了下来。而且，母狼蛛背上的小狼蛛假定不细心失踪踪下去，母狼蛛决不会理睬，让稚嫩的小狼蛛自我爬上来，让小狼蛛养成不依托的习惯。这一点，我们的家长们理当好好地反思一下啊！
小狼蛛要与母亲分手了，可它们不会恋恋不舍，几百个兄弟姐妹各自与母亲分袂，到一个目生的'处所，成立自我的家庭。
除夜自然是斑斓的，是别致的，更是可爱的！让我们擦亮双眼，当真不美观不美观不雅察看除夜自然中的奇异世界吧！
优良经典的念书笔记6
今天，我事实下场将余秋雨师长教师所著的《行者无疆》拜读终了。全书共分四部门，分袂记叙了他在南欧、中欧、西欧和北欧的所见所闻、所思所想，描绘了四地域的沧桑剧变和人文风情。我对这本书感悟颇深，我既领遭到余师长教师旅欧的艰辛、常识的赅博、怪异的视野、思辨的活络和文笔的冷峻，也对欧洲历史和欧洲文明有了更深更细的体味。
这本书可以说是余师长教师的欧行漫记了，他和同颐魅者一道远行前往欧洲进行社会查核和采访，从南欧一角踏上欧洲除夜陆最早，由南至北一路走去，游历了良多国家，踏遍了欧洲的山山水水，访谒了良多名人故宅，充实领略了欧洲古典文明曾具有的辉煌和现代文明的活力四射的魅力。余师长教师自知是仓皇过客，所以每容身一处，老是处处寄望，正视入微地不美观不美观不雅察看，用历史的目光、怪异的视角，在良知的派遣下理性看待中西方之间的文明、人文价值不美不美观等方面的分歧，并从中对比反思，直言中国在这些方面隐存的各类短处。简直每个国家和平易近族甚至每小我都不是完美的本体，都有其保留成长所固有的良性特质，但也会存有影响其保留成长的负面成分，所以只有在对比中勇于揭露自己的不足，才能不竭悔改悔改，不竭前行。我很赏识他的这种思惟编制和表达编制，这是一种穿越时空的思虑和对话，是对历史的直视和感悟，是一种胆略和聪明。对此我很有同感，欧洲社会即保留了古典传统的魅力，也辉耀着现代文明的光线，中华文明悠悠五千年，原本理当有着比欧洲更厚重的历史沉积和更多值得世人钦慕的有价值的精神地址，而我们却在物质文明高度成长的今天，没有真正将传统文明的精髓发扬光除夜；人们在追求财富的'同时，却轻忽了精神素养的晋升，从而缺失踪踪了精神文明这一臂膀的撑持，这是前进道路上的叹伤的处所。在这里，我呼吁更多像余师长教师这样的有社会良知有历史和社会责任感的仁人志士呈现，靠他们的言行传染打动传染世人勇于面临社会和自己存在的缺失踪踪，自动学人之长弥己之短，积极提高国平易近的人文素养，让我们的中华文明在世界文明舞台从头除夜放异彩。
《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我未便多述书中的细节内容，你无妨自己去逐步赏读、细细体味、好好享受。
优良经典的念书笔记7
今天，下战书浏览的时辰，看到一篇《小马过河》的故事，说的'是，小马想过河，不知水是深是浅，牛伯伯奉告他水很浅，而松鼠奉告他水很深，小马拿不定主张去问妈妈，事实下场在妈妈的鼓舞鼓舞激励下，小马过了河 。
糊口中的我就像小马，碰着一点坚苦的时辰，不动脑子，就去问爸爸妈妈，他们不教我，我就哭，这是一种很欠好的步履。我往后要周全改变自己，碰着坚苦自力思虑，自力完成。只有经由过程自己的全力，获得的功能才会珍惜。
教员曾在我的日志本上下过这样一句评语：相信自己就会成功!这句话会陪同我快成功长。
优良经典的念书笔记8
1、繁星明灭着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？默然中，微光里，他们深深的彼此颂赞了。
【赏析】短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然协调的丹青。而且，作者的想象力是这样的奇异夸姣，那冷冷的夜空中无激情的星星尚能彼此歌咏，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
3、人类呵！相爱罢我们都是长行的乘客甸着统一的归宿
【赏析】当然每小我的人生具体履历都各有不合，可是不异的是我们每小我都在漫漫人成长路上行走着，所以例如为长行的乘客，直到生命终结的一天，所以说每小我的归宿都是一样，就是衰亡。因为人老是会死的，在这既短暂而又漫长的人生中，人与人之间与其彼此仇视矛盾，疾苦过活；倒不如相亲相爱，亲善相处，让人生布满爱和欢喜。这句话其实反映了冰心一贯崇尚的“爱的哲学”。
5、童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑
【赏析】童年是我们逝去的时刻，夸姣而哀思，所所以梦中的真。因为它曾真的存在过，所所以真中的梦，也是回忆时含泪的微笑
7、万顷的寒噤——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！
【赏析】前三句是描述月亮升起的风光和气象。万顷的寒噤指海洋假定你住在海边，对这个会有深切理解。最难理解的就是最后两句“生之源，死之所！”，一联系便可以发现，月亮从海上升起，破晓又落入海中。海对月亮既是出生避世（升起）的处所又是衰亡（下降）的处所，所所以生之源，死之所。在这里，作者想表达的是一种轮回的思惟，世间万物都有这个纪律，从哪最早到哪里竣事，都是轮回的。人生也是，先是成长。然后到了老了的时辰又返回儿童的心理（白叟其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子）。这是世界的纪律。
9、小弟弟啊！我魂灵中三颗亮光喜乐的星。和顺的，无可言说的，魂灵深处的孩子啊！
【赏析】对童真、童趣、童心及一切新闹事物的珍爱在诗人的眼里，布满纯挚童趣的世界才是人世最美的世界。
11、我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里
【赏析】把自然和宇宙拟人化把人类缩小化默示人类在除夜自然面前时细微和蒙昧的。除夜自然是博除夜的
13、乌黑，若何幽深的描绘呢？心灵的深深处，宇宙的深深处，辉煌光中的安眠处。
【鉴赏】这首小诗把乌黑例如的十分适当，只要你没邪念，心灵是没有乌黑的；在宇宙中，是乌黑的，但还有良多想太阳一样的恒星带给我们缓和和亮光；而在辉煌光中的安眠处简直没有阳光，可是阳光安眠时是在乌黑的夜晚，不久后，暗暗的夜晚将被太阳那强除夜的辉煌所替代，所以乌黑是永远战胜不了亮光的。
15、镜子——对面照着，反而感应传染不自然，不如翻转畴昔好。
【赏析】诗人劝戒我们要掌控好此刻，勤恳全力地进修，脚结壮地地工作。只有“谨严着意的描你此刻的丹青”，未来的事业才辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆旧事的时辰”才“能够不因虚度年光功夫而悔怨，不因无所作为而赤诚”！你才能够孤高地说：我的这生平是过得丰盈充实的，是成心义的。一个“谨严”，用词出色、无限关爱、打发之情力透纸背。
17、醒着的只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿敲破世人的命运
?【赏析】？意在叫醒麻木的人，算命的锣意味着将至的残暴的未来，茫然的在世的人理当意想到而警省奋起
19、幸福的花枝在命运的神的手里寻觅着要赋予完全的人
【赏析】幸福是在你没有觉察的时辰来到的，其实不是决心寻觅的，它是掌控在人生的命运里的.
21、繁星明灭着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？默然中，微光里，他们深深的彼此颂赞了。
【赏析】短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然协调的丹青。而且，作者的想象力是这样的奇异夸姣，那冷冷的夜空中无激情的星星尚能彼此歌咏，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
23、童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑
【赏析】童年是我们逝去的时刻，夸姣而哀思，所所以梦中的真。因为它曾真的存在过，所所以真中的梦，也是回忆时含泪的微笑
25、万顷的寒噤——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！
【赏析】前三句是描述月亮升起的风光和气象。万顷的寒噤指海洋假定你住在海边，对这个会有深切理解。最难理解的就是最后两句“生之源，死之所！”，一联系便可以发现，月亮从海上升起，破晓又落入海中。海对月亮既是出生避世（升起）的处所又是衰亡（下降）的处所，所所以生之源，死之所。在这里，作者想表达的是一种轮回的思惟，世间万物都有这个纪律，从哪最早到哪里竣事，都是轮回的。人生也是，先是成长。然后到了老了的时辰又返回儿童的心理（白叟其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子）。这是世界的纪律。
27、小弟弟啊！我魂灵中三颗亮光喜乐的星。和顺的，无可言说的，魂灵深处的孩子啊！
【赏析】对童真、童趣、童心及一切新闹事物的珍爱在诗人的眼里，布满纯挚童趣的世界才是人世最美的世界。
29、乌黑，若何幽深的描绘呢？心灵的深深处，宇宙的深深处，辉煌光中的安眠处。
【鉴赏】这首小诗把乌黑例如的十分适当，只要你没邪念，心灵是没有乌黑的；在宇宙中，是乌黑的，但还有良多想太阳一样的恒星带给我们缓和和亮光；而在辉煌光中的安眠处简直没有阳光，可是阳光安眠时是在乌黑的夜晚，不久后，暗暗的夜晚将被太阳那强除夜的辉煌所替代，所以乌黑是永远战胜不了亮光的。
31、镜子——对面照着，反而感应传染不自然，不如翻转畴昔好。
【赏析】诗人劝戒我们要掌控好此刻，勤恳全力地进修，脚结壮地地工作。只有“谨严着意的描你此刻的丹青”，未来的事业才辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆旧事的时辰”才“能够不因虚度年光功夫而悔怨，不因无所作为而赤诚”！你才能够孤高地说：我的这生平是过得丰盈充实的，是成心义的。一个“谨严”，用词出色、无限关爱、打发之情力透纸背。
33、醒着的只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿敲破世人的命运
【赏析】意在叫醒麻木的人，算命的锣意味着将至的残暴的未来，茫然的在世的人理当意想到而警省奋起
35、残花缀在繁枝上；鸟儿飞去了，撒得落红满地――生命也是一般的一瞥么？
【赏析】冰心白叟用鸟儿飞去仓皇和落满地的气象来与生命做斗劲，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也仓皇，去也仓皇”，侧面冰心白叟多是在为某人感喟她（他）的生命是如斯狼狈，为她（他）婉惜吧！
37、墙角的花!你自命不凡时，六合便小了。
38、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!可是当初她的芽儿，渗入了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
39、星星--只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。
40、童年!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
41、母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
42、人类呵!相爱罢，我们都是长行的乘客，向着统一的归宿。
43、我的心呵!你昨天奉告我，世界是欢喜的;今天又奉告我，世界是失踪踪望的，明天的言语，又是甚么?教我若何相信你!
44、童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
45、怀旧是一张网，狡计打捞着畴昔失踪踪去的岁月。其实，我们甚么也不会打捞获得，失踪踪去的一切早已从网眼里流走。回忆，更是一种和顺的棍骗，因为回忆中的夸姣，和那时真实的模样已除夜纷歧样，岁月和我们自己的心绪将回忆镀上一层用于自我快慰的斑斓光泽。
46、家是甚么 ,我不知道;但沉闷——忧闷，都在其中熔化磨灭踪。
47、家是你永远的港湾，疲了惫了，想想家，那是你力量的源泉。在社会的纷争中，家是你永远的基石，惧了怕了，想想家，那是你自年夜的力量。
48、心灵的灯, 在暗漆黑亮光, 在强烈热闹中熄灭。
49、舒适的时辰我们更等闲熟谙自己,因为那时我们默示更内在.强烈热闹的时辰我们加倍正视自己的外在,轻忽心里.所以心灵的美要在舒适的时辰发现。
50、墙角的花!你自命不凡时，六合便小了。
51、意在警告人们做人处世理当礼让，切勿立崖岸。生命之花，老是在礼让的神色中残暴开放。一旦堕入自命不凡傍边，就会枯萎干涸。是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到宽广宽除夜奔放的六合。
52、成功的花， 人们只惊慕她现时的明艳!可是当初她的芽儿，渗入了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
53、当然展此刻每小我面前的花朵都那样娇艳斑斓，可是又有谁会知道在她们斑斓的背后有着她们无限的全力，而有的人，面临坚苦就会畏缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是是理当去进修她们奋斗的精神，她们盘曲的畴昔。
54、青年人!你不能像风般飞扬，便理当像山般静止，浮云似的，无力的糊口生计生计，只做了诗人的资料呵!
55、我知道了，时刻呵!你正一分一分的，消磨我青年的功夫!
优良经典的念书笔记9
《狼王梦》念书笔记《狼王梦》是一部以自然主义不美观不美观概念写的动物小说。它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为布景，讲述了母狼紫岚若何培育三只小狼成为狼王的经由，把在除夜自然挣扎求保留的`狼，及因求保留而成长出来的“狼道”，描绘得淋漓尽致。
优良经典的念书笔记10
在国庆节时代，我浏览了《福尔摩斯窥测集》这本书。它使我收成颇丰。
这本书以在病院熟谙福尔摩斯为开首。他们酿成了室友。在当室友时代一件怪僻杀人案磨灭踪在福尔摩斯面前，这也增强了的稀少心，筹算和福尔摩斯配合侦破这件案子。福尔摩斯不美旁不美观着蛛丝马迹，每个角落都不放过。靠着福尔摩斯的先天这桩杀人案的底蕴就要浮出水面时有一桩案子使整件案子加倍匪夷所思。但靠着福尔摩斯剖断的.抉择信念底蕴除夜白了。
读了这本书我的感应传染是干事要细心寄望每个细节。
优良经典的念书笔记11
《福尔摩斯探案全集》英国的阿瑟·柯南·道尔写的，一共三本。读完第一本后，我深有感伤。今天我来给巨匠说一下我的念书笔记想吧。
福尔摩斯是一名不美观不美观不雅察看细心的人，他会不美观不美观不雅察看到他人不美观不美观不雅察看不到的事物。通俗窥测要一个案子起码要一个月摆布，但福尔摩斯最多一个礼拜便可以了。那是因为他对所有事物不美观不美观不雅察看得一丝不苟。
福尔摩斯有常识窘蹙的一面，也有常识丰硕的一面。一次，华生正读者托马斯·卡莱尔的文章时，他却傻乎乎地问华生卡莱尔是谁。但华生发现福尔摩斯对哥白尼学说体味得十分多。正当华生受惊的时辰，福尔摩斯说：“人的`除夜脑就像一间一小阁楼一样。有些没有用的事你可以健忘，但假定你一贯记那些没用的事的话，反而会把有常识性的事健忘。”
读完这本书后，我想，我必定要向福尔摩斯进修，要细心不美观不美观不雅察看，不要把没有用的事记在“小阁楼”里，要远远地避开它们，要记住有用的工作！
优良经典的念书笔记12
有人说，他是一名孤军奋斗，郁悒跌荡，最后征服一切坚苦，具有萌芽和上升时代资产阶级精神脸蛋的王子。
有人说，他是一个代表前进前辈人们为了把人类从榨取中解放出来，强烈强烈热闹的追求人生的理想和精神枷锁束厄狭隘解脱编制，成为解放人类的诺言战争中的一员卓异战士。
有人说，他仍是为了人类夸姣的理想，招架社会罪恶的一小我文主义思惟家。
也有人说，他更是处于精神危机中的理想与现实冲突中的人，甚至有浓密的宗教神学色采和封建意识。
…………
他是谁?
他是莎士比亚笔下的一名传奇人物，他是丹麦的一名王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每位读者对哈姆雷特的形象，都有属于自己的怪异不雅概念。以上的文字是他人对哈姆雷特的解读，而我眼中的哈姆雷特也是别具一格的。我认为，我们不能静态的去看待哈姆雷特这个形象，我们理当把他看作是一个动态的，富有生命力的过程。在莎士比亚的笔下，哈姆雷特从一个蒙昧仁慈的孩子，一步一步的迈向成熟，事实下场成为一个英勇的战士。当然在这个净化过程中有良多的盘桓与猬缩猬缩猬缩，可是站在人道的角度而言，这些都是可以理解的。假定他一有为父报仇设法，就最早为此剖断不移，进行一系列报仇步履，那么我们这个文学上的经典形象将会除夜打折扣，变得与那些三流小说的人物没有甚么分辩了。他的经典就是因为他面临复仇，道德，恋爱的各类思虑，“生或是死，都是一个问题”，他在积极报仇过程中所默示的一些懦弱与退怯，才让这个形象，加倍的真实，加倍切近我们读者的心里世界。而且在某些处所让哈姆雷特的矛盾心理与读者发生共识。
哈姆雷特的经典形象，在中外的文学研究史上都是无人质疑的事实。
首先，在老国王未死之前，哈姆雷特就像是糊口在温室的花朵。他的社会地位是丹麦的王子，在物质上，他十诽羲粜，不存在任何物质糊口上的担忧;在精神方面，他就读的是英国威登堡除夜学，领受的是人文主义等前进前辈思惟的陶冶。他对世界布满着无限的热忱，他高声“人是何等的奇奥的天工，理性何等的尊贵，智能何等的泛博……步履是何等像天使，悟性是何等像神明，真是世界之美，万物之灵!”在恋爱规模也是有着无尽的神驰。在给哦菲利亚的信中，他说：“你可思疑星是火，你可思疑太阳会动，思疑真谛酿成鬼话，但永莫思疑我的情。”可以说此时的哈姆雷特是十分的幸福，因为幸福而纯挚。社会的乌黑一面的在他的糊口中是没有闪现的机缘。假定遵循他这样的糊口轨迹，他理当可以连结这份孩童的赤子之心，以乐不美不美观的心态去面临他往后的人生。
可是患难还在期待着我们的王子。两个月不到的年光里，老国王弃世了，哈姆雷特的叔叔继续了王位，他的母亲成了新王的妻子。这个倏忽来袭的凶信，让我们纯挚的王子——慌了。他感应传染工作的不队棰，却没有勇气去查询拜访底蕴。他有着自己的招架，却只能是默默的。“乌云满面，愁云满面”。这仿佛是他独一可以去做的神采。再多的言语都没法改变的事实，他的招架没有任何的效益，只有默默领受国王和王后的放置，留在丹麦。想要底蕴，想要招架，想要挣扎，却遭到外在无形的，巨除夜的压力，剩下只有忍耐。孩子没有说不的权力。
当然，假定哈姆雷特就这样的屈就了，我们的剧本也没法继续。在这个事务中，他逐步成长着，他看到了世界的此外一面，那些社会的乌黑在不竭闪现出来，之前的完美世界在一步一步的走向解体。可是这些仍是不够，他需要更除夜的动力来招架压在他身上的绝对权力。
老国王的魂灵闪现了，把他死去的底蕴奉告了哈姆雷特。这是王子从一个孩子向一个战士进化的首要契机。可是这时辰的哈姆雷特当然穿上了战衣，预备为自己的父亲复仇，可是他的魂灵仍是一个孩子，他的意志还不够坚定。道德，除夜局，宗教仍是影响他的抉择。知道自己父亲的`惨死，母亲的失踪踪贞，叔叔的残暴，他最早了对一切都连结着思疑的立场。当他的伴侣想要辅佐时，他的回覆“你们可以去照你们自己的意思干你们自己的工作，巨匠都有巨匠的意思和巨匠的工作。”他不相信友情;对自己曾尽心爱的女孩欧菲利亚，他也恶言相对“你去进尼柜葜吧”，这是哈姆雷特对欧菲利亚独一的“要求”，不相信恋爱;对这个世界布满着不满，他对自己也是相当不满。
他的装疯卖傻是一个智者深图远虑的功能，仍是一个孩子不知所以下的谜底?他的那些疯言疯语中，“可是我，一个胡涂的家伙，没精打采，一天到晚永在梦似的健忘了杀父的除夜仇……我却始终不支一声，我是怯夫吗?谁骂我恶人?谁敲破我的脑壳?……吓!我理当忍耐这样的欺负，因为我是一个没有心肝，逆来顺受的怯汉……报仇……空言，亏弱虚弱和郁悒。”我们看到的是一个游移不决的，敢言不敢做的形象。他是一个被社会道德榨取下——为父亲报仇，想要找到解脱，却又怕报仇的后果，对自己的懦弱感应赤诚，对罪恶的世界却也不敢太多的挑战，此外一方面，也在寻觅合适的机缘，合适的编制来进行报仇。他孩子般的魂灵在心里争斗着。
假定一小我的心里是亏弱虚弱的，不剖断的，那让他变得坚定的很除夜一部门启事可能来自他身处的外在气象。在哈姆雷特游移，盘桓时，他身边的人在无意识的辅佐他做出最后的抉择。他的好伴侣罗森克兰哗变了他们之间的友情，他的倾心的女子成了封建社会的工具，仁慈的艺术家被迫流离，所有的不合理事务，社会的各类乌黑现象，这些都在影响哈姆雷特，催促他要去报仇，去改变全数世界，这是他一部门的精神量力。像个孩子一样，等闲领受来自他人的磨折。
当然最首要的仍是哈姆雷特自己的成长，自己的报仇的抉择信念的增强。
“生或是死，这是一个问题”。哈姆雷特最经典的独白。在面临这个残暴的世界，哈路雷特的选择是何等的坚苦。他假定选择衰亡，那么多是甚么责任，报仇都可以丢弃，因为不能要求一个死人去做甚么工作，可是哈姆雷特对衰亡布满的惊慌，对自己父亲的死，还有各类责任，让他连死都不安心。假定选择在世，那他就是要杀死自己的叔叔，要重整国家，政治，亲情，道德，责任把他榨取没有多余的空间呼吸。所以他唯有不竭的攻讦才能让自己振作，尽可能去完成自己的使命。
优良经典的念书笔记13
正如这本书的封面所说，“假定你是营销人员——这是一本同规模无争的、最好的书，是营销心理学的奠基之作。”“假定你是常人——避免受骗受骗，只要你当真的读过此书，面临五花八门的商业挽劝，你就不会等闲的说‘是’”。读了这本书后，有种恍然除夜悟的感应传染。书中当然良多事例是以美国人的社会文化糊口为按照，有些例子如宗教崇奉、成人礼与中国的相差甚除夜，我们不能更深切的理解或亲自接触，但这本书中介绍有关人们在糊口中的采办步履、心理，若何影响他人，与人打交道的小手艺如“互惠”等等，对我们来讲都仍是挺受用的，有时自己的神经思惟也最早变得敏感起来，快乐喜爱试着从心理学的角度去分化他人做某种步履的启事。
例如在比来上的营销心理课上，乔教员没有直接上课，而是先向巨匠赞誉了一些积极与他交流定见或提出建议的同窗，然后原样的把某些同窗提的斗劲好的定见和建议年给我们听，乔教员刚出这一招，就让我感应传染教心理学的教员就是和其他教员纷歧样。
在之前其他的课上，也有良多教员让我们写一些关于课程或授课编制的`定见和建议。这些教员的一般做法是，在上课快竣事的几分钟里，让我们把想写的话写在一张小纸条上，然后由班长统一收起来交给教员，一般最后的气象是，老是背着包，塞着我们的设法走了，下次再来上课时继续上课，课堂形式可能略为改变，但我们经常一般都没寄望，认为和之前没甚么改变，所以巨匠上课的积极性并没有因为教员提了建议而提高。
于这些教员做法不合的乔教员呢，应用了一点点心理学，上课下场就获得较着改良。我认为教员首先应用了这本书中的“社会认同和一致”的原则。首先让那些默示积极的同窗在巨匠面前亮下相，这样有甚么下场呢？对那些被赞誉的同窗因为被教员在巨匠赞誉一番，认为这些同窗斗劲积极，首先就是获得了其他同窗和他本人的认同，既然获得了认同，这些被赞誉的同窗便可能在往后采纳与教员所赞誉的一致步履，积极带动班上的进修空气。其次，教员用到了“欢兴奋乐喜爱”事理，每小我都但愿听到他人的歌咏，因为乔教员快乐喜爱赞誉一些自动积极的同窗，而这些同窗反过来也加倍快乐喜爱这位教员，因为快乐喜爱，同窗们上课也会变适当真积极起来。最后一点也很首要，激发我们的“寄望”。教员把巨匠提的定见揭示出来，被揭示的定见也恰是他在往后课堂上所改良的处所，而我们在那节课上也切当感应传染到他所做的全力改良，课堂中的小游戏与心理学常识相连络，很有趣，巨匠上课后都感应传染斗劲轻松兴奋，而且很快掌控所学的常识要点。
读了这本书后，当然学到良多心理学常识，小手艺，但我感应传染更首要的是“应用”。我想假定自己早点读这本书，上次做人力成本治理功课有关岗位问卷查询拜访就没那么难了。假定自己泛泛泛泛就多给教员帮帮小忙，自动积极的帮他们清理办公室，资料等，再把问卷拿给他们，他们可能就不会再说忙，没时刻了。这也让我想到有些企业在做市场调研时，经常触及到公共查询拜访，为了使公家能配合的完成查询参见见卷，他们一般城市先赠予一些小礼物，然后再提出让公家辅佐完成查询参见见卷。只有先给他人一些“恩义”，当你在提出要求，被准予的可能性就除夜除夜提高了。
这本书还有一点对自己影响斗劲较着的是，学会理性购物。巨匠都知道女孩子在买衣服，化装品时经常是一时打动，被导购员说的兴致勃勃，神采彭湃，认为再晚一刻采办就等不及了，我的经验是，那些自己一时打动采办的工具，买回去后就最早悔怨。但假定斯刻，即便导购员再说的轻诺寡言，我也要多理性的思虑下它切当有采办的需要行吗。
其其实最后我还想声名一点，这本书当然讲的很好，一个不美观不美观概念一个论证，有理有据。但我觉不能完全照搬书本，因为书中有些处所把人的步履分化的太细了，例如在采办车的时辰，为甚么导购员先给你说他们的车比其他店同款型的更廉价，他又若何从车的轮胎，玻璃，零配件上奇奥地在你没感应传染的气象下把付款总额暗暗地扩除夜了良多。假定我们不管在买甚么工具时，都考虑的想买趁魅这么细，分化为甚么这样，为甚么那样，纠结事实要不要听导购的建议，那么我觉太累了，因为有时消费，买工具就是一种享受的过程。我感应传染我们仍是掌控尺度，视气象而定，可以参考书本，但不能全数都“拿来主义”。
以上就是我读了《影响力》这本书的感应传染。
优良经典的念书笔记14
法国作家加缪的《局外人》，很短，很快看完，诚心说，我不感应传染自己读的何等懂，读完第一感应传染是意犹未尽，总感应传染跟没讲完一样，感应传染该有后续。
其次，这个世界上真的有良多人狡计用自己的思惟去操控他人，把自己感受的工具算作底蕴，事实上，真实的底蕴是甚么？生怕只有当事人知道。人的心理是一个相当复杂的工具，出格在我近半年对心理学的研读往后感伤更深，一小我一时一刻的设法可能触及良多良多方面的'工具，心理上的，气象情境上的，畴昔履历，那时的激情状况，刚刚读过的书等各方面成分都可能对你接下来一刻的某种步履或言语发生影响，但他人对你步履的猜想却毫不成能完全考虑到所有影响成分。
老是有人试图用他们的思惟编制，他们的糊口履历，宗教崇奉，步履模式，应对编制等等来分化评判某小我的默示出来的外在步履和外在激情。可是，你若何知道一个笑着的人心里现实是不是在抽泣呢？你若何须定一个看似对人隔山不美观虎斗的人不是在心里默默祈祷祝贺呢？……这类例子太多了，天天都发生在我们四周，但从没有人在乎过，也没有人在去想他人、评判他人之前想到过这个问题。我们有时辰就像个局外人一样被他人消弭在外，哪怕他们的构和对象就是你。他们会说你就是这样那样的人，你必然是这样那样想的，诸如斯类的话。他们分化你，评判你，自感受体味你，可以替你做抉择，可感受你做分说（就像小说中的律师），同时把他们认为不移至理的思惟强加于你（就像牧师和审讯官不愿意相信主人公不崇送天主一样，非要让主人公认可自己其实崇送天主）。
可能我们每小我都是自己一小我世界里的主人公，却是社会群体中的局外人，群体回绝我们有自己的思虑和魂灵，在群体中，我们没有自我，我们是自己的局外人，只能看着群体中的自己被崇奉，被思虑，被体味，被分化。
我认为，每小我心里都有一方世界，没有人能真正完全数味你，正如我感应传染释梦这个工作只有梦者本人才能完全的解读，而且其实每小我自己也很难完全说出来自己心里所思所想的内容，人类的言语有时辰其实不足以表达自己的心里，先非论有良多只能用视觉上的图象呈此刻心里，良多无意识层面的工具甚至连图象、梦都难以注释万万分之一。
优良经典的念书笔记15
《欢愉王子》是英国作家奥斯卡·王尔德写的最闻名的童话之一，是雨点姐姐举荐我才知道有这么个作家，雨点姐姐还笑话我说你连王尔德的书都没看过，真是目光如豆!因而我让妈妈赶忙买了这本书，火烧眉毛地读了起来······
故事讲的是一只燕子在安眠的时辰碰着了一个王子的雕像，他在活的时辰天天无忧无虑，人们都叫他欢愉王子。此刻他死了人们把他做成一个雕像放在城市上空一根高高的圆柱上。功能他看见良多吃苦的贫平易近，出格沉痛，就哀告小燕子把他身上的宝石全数拿走去辅佐他们。最后小燕子被冻死了，欢愉王子的'心也碎了的悦耳故事。
只要人人都支出一点爱，世界就会酿成夸姣人世!我也会这么做的。
【优良经典的念书笔记】相关文章：
优良念书笔记02-15
优良经典的念书笔记11-13
优良念书笔记06-09
优良的念书笔记06-10
在世的优良念书笔记04-25
优良念书笔记(合集)08-03
《红与黑》念书笔记优良11-12
优良简爱念书笔记11-20
[优良]简爱念书笔记04-23