美的过程念书笔记

时刻：2024-09-25 07:27:21 念书笔记我要投稿

美的过程念书笔记

　　看完一本名著后，相信巨匠的收成必然良多，此刻就让我们写一篇走心的念书笔记吧。那要若何写好念书笔记呢？以下是小编帮巨匠清理的美的过程念书笔记，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。

美的过程念书笔记

　　有人会问我：你看这书干吗？和专业有关吗？我想不管有没有关系，好的书籍值得一读，可是读完我发现，《美的过程》这本书当然可以和我的专业挂钩，他可以加深我对美的理解，甚至之前我感应传染不能赏识的一些图案，我能赏识了。之前我绝得恐怖狰狞的器具我能理解了，我可以带着孩子们一路感应传染不应时代的人，对美的不合理解，为甚么有时辰的图案目露凶光，有时辰的图案温婉可爱，在这本书里，我找到了谜底。李泽厚师长教师在书中把中国人古往今来对美的感应传染揭露出来，从宏不美不美观俯瞰的角度对艺术、文学作了归纳综合性描述和美学掌控，率领着我对古典文艺进行了一次活跃而深切的巡礼。

　　《美的过程》这本书当然不外十几万字，却记实了千年光功夫夏平易近族的艺术成长。全书共分十章，其内容从远古的"挥洒自如"，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器贪吃纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉朝的气焰与古拙美，再到"人的醒觉"、"文的自觉"的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市平易近文化、世俗小说和戏曲的兴起。它其实不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学不美不美观把审美、艺术与全数历史过程有机地联系起来。它不单对现代风行作了回应，还从哲学的高度分化了组成的启事和从古至今的作了对比。让人从哲学来熟谙美学，以美学来理解哲学，揭露出各类社会成分对审美和艺术的浸染和影响，对中国古典文艺的成长做出了归纳综合的分化与声名。它是对中国古典美提纲挈领式的归纳综合介绍。

　　首要贯串全书的思惟乃是"成心味的形式"。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，恰是一个由内容到形式的积淀，是美作为"成心味的形式"的原始组成过程。对线条艺术，一般的图案花纹的形式美经常是静止、程式化的，而失踪踪去生命感。"成心味的形式"刚好相反，它是活生生的、勾当的、富有生命暗示和默示力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚师长教师对中国书法艺术的阐释，让我更深切的体味到书法"线的艺术"的美感。它不是线条整洁齐截平衡对称的形式美，而是远为多样勾当的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每个字、每篇、每幅都可以有创作发现、有改变甚至有个性，其实不作机械的几回再三和僵硬的规范。同时，让我对"成心味的形式"有了新的熟谙，它其实不是客不美不美观世界机械、不动的，而是有生命的脉动在其中。书法这类"成心味的形式"也不是简单的堆砌，而是书家情义结构所成，骨子里透着一股灵气。

　　书法到了唐朝，强调"达其情性，形其哀乐"，"随其性欲，便感受姿"，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为神采艺术的特点，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所羁绊而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢激情极其兴奋淋漓地倾泻在翰墨之间。而"美在客不美不美观"的"成心味的形式"也在书法中与主不美不美观激情连络，将"线的艺术"推向一个崭新的阶段。正所谓"气象形象而言，去会风流之意；阳舒阴惨，本乎六合之心。"

　　本书从历史的根源，渐渐讲述中华平易近族对美的熟谙的演变。书中触及哲学，史学，美学，还有文学，李泽厚师长教师把这些扑朔迷离的工具柔和在一路，以人文的关心，和怪异的论说措辞，侃侃而谈，率领履历了一次夸姣的"美的过程"。

【美的过程念书笔记】相关文章：