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《围城》念书笔记
读完一本书往后，想必你必定有良多值得分享的心得，这时辰就有必需要写一篇念书笔记了！那么你会写念书笔记吗？下面是小编精心清理的《围城》念书笔记，接待巨匠分享。
《围城》念书笔记1
从《围城》揭晓以来，就有良多若干良多若干好多人对方鸿渐提出不合的不雅概念。有的报导说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还思疑作者的博士学位是不是也是虚构的。但不管若何，方鸿渐是个典型的常识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是常识分子，而且是那种带着玩世的立场处世又有点良知的常识分子，才组成了他生平的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，可是，他又其实不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良知。他但愿做个除夜人物，这样的脾性，仿佛就抉择了他的生平。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多灾的假学位。方鸿渐事实是个常识分子，在买XX之前，他也问问良知，他为自己起了最好的'籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假定方鸿渐玩世能够完全点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的XX发扬光除夜。以他自己的口吻，就是“说了鬼话，还要讲良知。”
方鸿渐生平的第三圈“围城”，我想没有人会否决，是他在措置激情问题时辰的玩世立场。苏文纨在归国的汽船上就默示出对方的倾心了。可是方并没有表达甚么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，原本是外行看强烈热闹，熟行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆除夜白了，是因为爱。
《围城》念书笔记2
很早就传说风闻过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。可是，很可惜，老是没有机缘拜读这句话的出处——钱钟书师长教师的《围城》。前些日子，事实下场鼓足了勇气，掀开了这本意天良仪已久的著作。
这本书给我留下了两除夜映象。首先就是书中处处可见的例如，在者就是那一个个个性光鲜的人物，恰是这两点，让我对此书陷溺不已。
先来讲说此文中处处可见的例如吧。这可是我对这书陷溺的一个首要的成分。真是不知道钱钟书师长教师脑中还有多几几何这类奇奥的例如。他老是可以把两件看似毫不相关的工作联系在一路，而且是那么的贴切。用好生果例如女孩子的脸，用政治家的鬼话例如女人的除夜眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶例如那张*文凭，别致！也恰是这些不失踪踪时辰的适当比刚刚给了书中这个本为钩心斗角布满着的世界一丝光点。这些例如中有良多的典故，或许只有向钱钟书师长教师这类学贯中西，博学多闻的文人，才能把典故用的那么驾轻就熟，用的那么活跃滑稽吧？！
此人物当然是一本好书不成或缺的成分之一。《围城》中触及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是
五花八门，甚么教授、司机、银行司理、**、助教等等等等。可是每小我都有不合的特点。好比满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；子虚俗气，在情场上耍尽手段让众多汉子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不成奈的胖子“除夜诗人”曹元朗……恰是这各色人物，真实再现了半殖平易近地半封建社会的中国常识分子魂灵的空虚和精神上的病态。但在这众多的.配角中，主角的个性是最光鲜凸起的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深切映象，仿佛他的每次进场城市给我一种新的熟谙。
读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的常识分子，可是他为人不求长进，游戏人生，最要不得的就是此人极端子虚。买了*文凭，却历来不向他人炫耀；明明不愿和苏蜜斯白头偕老，却又扭扭捏捏，多次给苏蜜斯但愿。仿佛每次的鬼话，他城市因为自己良知的训斥而为自己量身订作一个冠冕堂皇的出处来讲服自己，而且他老是能够那么成功的将自己骗过来。扯谎就是扯谎，但又刚好和良知扯上了关系，真是有点不三不四的。要不索性就是不要讲良知了，爽性就把那些不亮光的事给发扬光除夜了吧，免的自己弄的双方都着不到边。但或许这就是他玩世立场的默示吧，也恰是因为如斯，他才会被一圈一圈的“围”起来。可是，在这各类的短处错误傍边，他仍是有那么一些可称道的朴重。当然他是出国国的“前进前辈常识分子”，但他对外国加害者对中国带来的破害也是直言不讳的。在鬼使神差的演讲傍边，他强烈攻讦了外国加害者向中国引入的**和梅毒，嗣魅这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人拥戴的处所。
总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书师长教师在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部门，某一些人，写这些人，我也没健忘他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的根底根性。
或许，《围城》的文学价置魅正在此吧，这书中的主人公不成是三四十年月常识分子的缩影，也是此刻，甚至是未来，社会中某些常识分子的预感。而书中的社会也正长短论甚么年月的人都不愿正视的社会。
《围城》念书笔记3
《围城》这部长篇小说，已听人提起良多次了。人们经常提起的即是“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这句出自才女苏文纨的话了。糊口就是一个围城，婚姻、事业、家庭都是这个围城的一部门。
主人公方鸿渐是个被动的、无能的、意志不剖断的、经不住诱惑的人，更是一个失踪踪败的人，他的失踪踪败是因为他面临现代社会残暴的保留竞争和严重的精神危机而窘蹙与之匹敌所应有的理性、崇奉、热忱和力量，也因为他还不算是个卑劣的人，还有点自知之明，有时辰还想连结一点做人的肃静。这处境尴尬的位置是尴尬的。
旅欧的方鸿渐，在1937年，这个对中国人有着出格意义的一年，成着一艘法国游轮，在返回祖国的路上。1937年，是一个艰屯之际，七七工作爆发。但在这部小说中并没有很是凸起的感应传染，像是只作为一个布景，因为当抗战烽烟燃烧起来的时辰，他们除夜都置身于这场伟除夜斗争的风暴以外，在上海的十里洋场里沉浸，或是在湖南的一个荒僻乡镇围。他们糊口、恋爱、就职，仿佛这场战争与他们并没有甚么关系。当然也切当是这样。
当然一最早我寄望到的其实不是这个不凡的年份，多是因为我是个学生，在一最早我就对这张为了给周司理一个交接，方鸿渐那张在阿谁爱尔兰人手上花了40美金买的克莱登除夜学的博士文凭有着别样的感伤。这类感应传染就像是一个学生为了应付教员与家长，叫个枪手帮自己把功课写完一样。在全力已来不及的时辰，这真是一个很是“好”的编制。方鸿渐本是不愿当这样一个掩耳盗铃的骗子。但他又快慰自己“扯谎棍骗有时并不是不道德。柏拉图《理想国》里就嗣魅战士对仇敌，除夜夫对病人，仕宦对公家都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，孟子甚至对齐宣王也扯谎装病。父亲和丈人但愿自己是个博士，做儿后世婿的人好意思教他们失踪踪望么？买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖平易近地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。”糊口中有良多这样掩耳盗铃的人，为了金钱与名利，他们可以不择手段，为了自己安适慵懒的糊口，他们可以棍骗自己棍骗他人。
功课是令有些学生头疼的工具，他们不愿意去进修而更快乐喜爱将进修的时刻用来娱乐，可是却要对自己的怙恃，自己的教员。因而他们可以对怙恃说功课已完成了，然后回黉舍扯着同桌的功课最早奋笔疾书。这也是现代社会泛泛的一种立场。
对恋爱，我并没有太多的感伤。从方鸿渐的激情旅程来看，他算是一个有艳福的.一小我。在回祖国的船上，他先与鲍蜜斯公开在船上的甲板上调情，表演慎密亲密步履，毫不在乎他人的目光。后来鲍蜜斯在喷喷香港立马就丢弃方鸿渐投入了未婚夫李除夜夫的怀抱。是的她是一个有未婚夫的女人。走了一个鲍蜜斯，又来了一个苏蜜斯。苏蜜斯和鲍蜜斯则是完全不合的脾性。巨匠闺秀无疑就是苏蜜斯。她是一个真实的女博士，学识赅博，因为这份念书人的气节，使她的脾性闪现孤高冷傲的特点。她和通俗女子一样盼愿恋爱，可是又带有现代常识女性的狷介。恰是因为这样，她与方鸿渐这样一个懦弱的人永远没有功能。可是在与苏蜜斯的交往中，方鸿渐熟谙了唐晓芙。作为一个女人，唐晓芙可以说是最成功的。当然她没有和方鸿渐在一路，可是方鸿渐的最爱却是给了她。她是是纯粹而可爱的，是虚无缥缈的，可望而不成即的就像一个幻象。在去三闾除夜学就职的路上，方鸿渐熟谙了孙柔嘉。她是一个很要强的人，她没有鲍蜜斯的魅、苏蜜斯的才调、唐蜜斯的气质，可是她却成功地把方鸿渐带入婚姻的围城。那么通俗的女子，不被同业看好的人，靠手段骗得婚姻。
《围城》其实不单仅是一部恋爱小说。它的内容是多方面的，它的主题和意味是多条理的。他被良多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地嘲讽了常识分子。这类嘲讽基于时代的和人道的的启事，也基于钱钟书个此外启事。
《围城》念书笔记4
方鸿渐，生于中国南方乡绅家庭，父亲是前清举人。在挂名“岳父”的撑持轻贱学欧洲，展转三五个国家，卒业前采办了虚构的“克莱登除夜学”博士学位证书，并随海外学成的学生回国。他荒唐乖张乖张苟且、经不起诱惑，在回国的船上被鲍蜜斯玩弄；他被动、游移不决，不知道回绝苏文纨的含混，也间断了与唐晓芙的恋爱；他无能、让步，落入孙柔嘉的婚姻的“围城”中，新旧文化的冲突，三不美不美观不合注定了他们的婚姻不会幸福。胆寒、懦弱是他的'赋性，身为常识分子，方鸿渐但也良知未泯、心存理想，厌恶世俗却又没法出淤泥而不染，没法主宰自己的命运而自怨自艾，事实下场是个不讨人厌，但浸染全无的人。
苏文纨，巨匠闺秀、知书达礼、法国博士、除夜龄女青年，是他人眼中的理想此外一半。她工于心计，玩弄汉子于股掌之间，多是因为过度的自年夜，给人一种高屋建瓴的感应传染。在遭到方鸿渐回绝后的气急废弛，也显示出了残暴的一面。
唐晓芙，聪明、斑斓、可爱、率真，她是这个摩登文明社会里的罕物，知足了一切初爱情人的想象。过度夸姣，终是可远不美不美观而不成亵玩焉。孙柔嘉，小女人也很有心计，与其说厌恶她，倒不如说是同情她。人之常情，她不外是想找个如意郎，可惜落入“围城”的是方鸿渐，贫贱夫妻百事哀。
若方鸿渐能多一些爱，孙柔嘉多一点体量，或许他们可以在世俗里过得“幸福”些。
《围城》念书笔记5
《围城》所默示出来的是钱钟书的学者式的滑稽嘲讽。钱钟书的笔协调鲁迅的截然不合。鲁迅用的是尖锐很是的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感应传染;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患处没甚么用，可是像针灸似的瞄准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼往后便感应传染兴奋很是，让人被刺得甘拜下风。鲁迅峻厉地看待问题，钱钟书不觉适意地提出问题，但报复人生病态，笑骂人道弱点的专心都是一样的'。钱钟书的“愤事嫉俗”不是把不合适合的老祖宗的话东引西摘地说教：而是经由过程滑稽，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的常识分子的肮脏魂灵一一勾勒出来并以机智的滑稽、赅博的学识、辛辣的嘲讽，对那时社会各类丑恶的事进行了揭穿和攻讦，同时也道出了良多人生哲理。
凡是读过《围城》的人，城市对文中那活跃有趣的嘲讽记忆犹新，赞一贯口。文中闪现的人物，除唐晓芙外，剩下的人都可怜的被钱钟书那深挚的嘲讽功力熬煎了一番。其中，最成心思的就要当数范蜜斯了。传说风闻汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后思疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚佳耦请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说欠好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的寄望。见过辛楣往后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话慎密慎密亲密得泼水不入”。而且，范蜜斯像凤凰于飞似的赵辛楣嗣魅这闷，范蜜斯就说：“可不是吗?我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”赵信没有说他崇敬草鱼，范蜜斯又抢着说：“赵师长教师，我真兴奋，你的定见跟我完全不异。”在回去的路上，她几回设法要把方鸿渐、刘蜜斯支开，留下赵辛楣和她两小我走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底;一会儿说忘了手提包，让辛楣陪她回汪家去取，使范蜜斯的脾性跃然纸上，十分有趣。
来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，广播风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得参差不齐——那女明星的娇声尖锐里含着混浊，一年夜年三更像鼻子里哼出来的，又腻又粘又亏弱虚弱无力，鼻子的主产物鼻涕具有一样品性”。女明星被这一比，真是鳞伤遍体喷喷香消玉殒了。钱师长教师习用这类吐露的不留人情的如刚针一般的嘲讽。
钱钟书不单对人的嘲讽很超卓，就连饭馆里的饭菜也能够作为滑稽嘲讽对象，就如：方鸿渐与鲍蜜斯在回国途中上岸到西菜馆吃的一顿饭中“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样工具可口：上来的汤是凉的，冰淇淋却是热的;鱼像水兵陆战队，已上岸了好几天;肉像潜水艇战士，会持久间伏在水里;除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸”。把西菜馆的饭菜质量用滑稽的例如描绘得淋漓尽致。嘲讽了那时的经营者，那时的社会。有欢兴奋乐喜爱的同窗无妨自己看看《围城》，你或许会发现更多令人忍俊不由的处所。
《围城》念书笔记6
《围城》是一部气焰怪异的现实主义嘲讽长篇小说，也是一幅估客百态图。主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上除夜学时代，周氏得病早亡。准岳父周师长教师被方所写的唁电打动，扶持辅佐他出国肄业。方在欧洲游学时代，不理学业。为了给家人一个交接，方于卒业前采办了虚构的" 克莱登除夜学" 的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍蜜斯体味并热恋，但被鲍蜜斯棍骗激情。同时也碰见了除夜学同窗苏文纨。达到上海后，在准岳父周师长教师开办的银行任职。此时，方获得了同窗苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，全日周旋于苏、唐二人之间，但事实下场与此二人激情割裂，并由此结识了苏的同窗赵辛楣。方鸿渐慢慢与周家不和。抗战最早，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾除夜学任教。 后与孙柔嘉订亲，并分隔三闾除夜学回到上海。在赵辛楣的辅佐下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉成婚。婚后，方鸿渐佳耦与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾透露并激化。方鸿渐告退并与孙柔嘉吵翻，慢慢失踪踪去了糊口的但愿。
作者经由过程写方鸿渐回国、恋爱、找工作等一系列事务， 用辛辣的笔风，提纲契领地把人物的魂灵展此刻我们面前。小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的'想进去，奉告我们不管婚姻、事业仍是进修，全数糊口都仿佛在一个围城傍边，
人永远逃不出这围城所给以的束厄狭隘。书中那句" 城中的人想出去，城外的人想进来" 的经典名言让人回味悠长。书中揭露了糊口的" 围城" 逆境：不竭的追乞降对所追求到的成功的随之而来的不知足和厌恶，二者之间的矛盾和转换，其间交叉着但愿与失踪踪望，欢喜与疾苦，执著与晃荡。 其实良多人的成功是自己奋斗和命运相连络的功能，只看到他人的成就，看不到他人的辛劳全力，老想冲出被自己理想化了的" 围城" ，好高务远，是没法获得成功的。
我认为有积极向上、敢为人先的长进心是可取的，但成功不单要算作果，更要看过程，一时的脚踏两船当然可以获得且则的成功，但脚结壮地、默默奉献的精神加倍伟除夜，奋斗是永远的话题，是社会延续前进的不竭动力，可是权衡成功不能只局限于金钱和物质层面，更要看是不是获得了前进，是不是有益于自己和社会成长。当今社会上传布着" 一切向钱看" 的不良思惟，误导良多人权衡一小我的才能只看是不是可以赚钱，事业是不是成功只看赚到了钱没有。这类思惟是很狭隘的，它让良多人环抱金钱和财富，进入了追逐物质成功的" 围城" ，甚至扭曲人生不美不美观和价值不美不美观，事实下场酿成苦果。 作为学生，婚姻其实不是我此刻理当去构和的话题。《围城》无疑是在奉告我们甚么才是真实的糊口。在我心中脚结壮地的过好天天才是真实的糊口。有句话这样说：“生，等闲。活，等闲。糊口，不等闲”。之所以说它不等闲，是因为我们给自己设定了良多不合适现实糊口的围城，并千方百计的进去，就像主人公方鸿渐看待婚姻一样。或许脚结壮地的过好天天，向着方针逐步迈进。我们会获得更多的
欢愉，会活的加倍超然。记得有位教员说过，不管世界何等闹热强烈热闹富贵，都要在心里为自己保留一片净土。闹热强烈热闹富贵的社会给无形中我们限制了良多围城，我想非论是在此刻的进修仍是在未来的工作中，我们都不要为自己设定这么多围城，用一种超然的立排场临糊口，就不会太累。
糊口本就是一座围城，婚姻与事业、进修与娱乐、成长与后进、成功与失踪踪败，都是这座城中的一种元素。当一切人和事因为全力和乐不美不美观而变得夸姣，当城中的元素都平均协调时，那么这座围城就不再是一种恐怖的束厄狭隘和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图分隔她，即即是自怜自哀的方鸿渐也会快乐喜爱，假恶丑也会被同化为真善美。或许世界永远不会变得如斯夸姣，但准予我心中永远存在这类夸姣的理想。
《围城》念书笔记7
今天我读完了围城这本书。对这本书中的各类迹象，我良慨颇多。首先是这个主人公方鸿渐，他算是一个青年常识分子吧。但他出国留学，不学无术。为了体面，和家里的期望，他造假了一个博士卒业文凭。然后自得洋洋的回国。
在回国途中的船上碰见了鲍蜜斯，他禁不住鮑蜜斯的诱惑，与这位已订亲的女子发生了几天的激情纠葛。而在船将抵达内陆的时辰，她便与同船的书苏蜜斯熟谙，苏蜜斯对阵方鸿渐也有一点爱意。但这位苏蜜斯却是一个很有城府，心计神色很深的一个女人。但方鸿渐对感应传染自己对他不是爱。不久便与苏蜜斯的表妹唐蜜斯熟谙，唐蜜斯是一名脾性活跃开畅，很真诚的一名女子。方鸿渐不久便深深爱上了她，可是因为苏蜜斯的从中作乱，他们俩事实下场未走在一路。其中也是因为方鸿渐的懦弱。
不久他与之前的所谓情敌赵辛眉两小我同往湖南三闾除夜学教学。两人在路途中成了老友。而与此同业的有一名孙蜜斯孙柔嘉。在这一段远程中，不时地被赵辛眉所讥讽，他与孙蜜斯之间的摩擦，而方鸿渐便感应传染自己对孙蜜斯有一些倾心之情。最后他们两个随便仓猝成婚了。可是成婚四个月中，他们俩不时的打骂斗嘴，甚至最后打架事实下场闹掰各自一方。而方鸿渐是一个没前途，没本事，倾心虚荣的汉子。对自己的恋爱没有掌控，没有追求;对自己的学业没有全力，没有奋斗;甚至对自己往后的工作没有上心，追求概况。他是一个深陷于自己所创作发现的围城中难以自拔的'人。围城内的人想出去而为城外的人想进来。就是这样轮回交往交往，扑朔迷离。
而其中所描绘的社会气象也长短常封建，如方鸿渐的家庭端方，在黉舍工作的人，经常都是那种攀高贬低，追求一己私利的人。
而这也让我深切的熟谙到，人必需有一己之长，有自己的本事。才能够在某一方面有安身的处所。我们对自己的未来糊口进修等方面都必需脚结壮地，一步一个脚印的走，不能不学无术，造假棍骗自己，从而毁了自己的未来。而对自己的激情等其他方面都要紧紧掌控，且不能任听他说，自己要有自己的不雅概念和设法，要能为自己做抉择，要为自己的抉择负责承担后果，这这是一种责任与担负，这才是我们理当追求的。这本书反映了那时社会的现实和方鸿渐这一类人的惨象，令人发省。
《围城》念书笔记8
围城故事发生于1920到1940年月。
遵循百度百科的内容介绍，小说除夜致可分为四个部门。
由第一章至第四章是第一部门，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的糊口气象，以写上海为主。在这个单元中，方鸿渐和苏文纨的“恋爱”纠葛占了首要的分量。
第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“跟尾性”的。在这个单元中，在小我糊口上分袂吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣，从“恋爱”牢笼中冲了出来，他们由设想的.情敌酿成真实的老友，配合到湖南平成三闾除夜学谋事。
第6、七章是第三个单元，首要描述三闾除夜学里的明枪冷箭。
第8、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来讲，都不能步履算作令人打动的连络，加以失踪踪业酿成的对前途的焦炙，使他们婚后不竭发生争吵。
主人公方鸿渐留洋归来途中，与有未婚夫的鲍蜜斯体味，并与其调情、热恋、进而发生肉体步履。
这类事就算发生在斗胆而可领受度较高的今天也难免难免让人禁不住嘘唏几声，而鲍蜜斯就短长了，竟若无其事般，离去时还能好好离去一番，真可谓是提上裤子便能做到相望不体味。如斯萧洒豪宕真乃奇女子也。
回到上海的方鸿渐，全日周旋于苏文纨与唐晓芙之间，他快乐喜爱唐晓芙却在苏文纨的世界里脱不净关连，让傍不美不美观者看来真是又急又气，又爱又恨！
苏文纨对方鸿渐那是真激情的，或许没需要定是真爱，但定是她心想可以看上交往的！
苏文纨，一个有才调有美貌门第又好的女子，放在此刻就是妥妥的白富美外加学霸！
而方鸿渐，纨绔后辈，留洋归来未获得一纸文凭，门第也并不是达官显贵，按常理，此时的他既获得苏蜜斯亲睐，理当借此机缘，攀龙富贵，捧场一番，再紧紧抱住这除夜腿以求平步青云，然后王子和公主幸福完竣，小说就此完竣竣事。
事实下场，他们都不是伧夫俗人。
或许，苏文纨自己都不知道自己事实想要的甚么，她太在乎贴在身上的标签了，她事实下场跳不出繁重的封建枷锁束厄狭隘，禁锢的不独身体还有思惟。本该是一路开挂的人生，却将一把好牌打的贼烂。方鸿渐又何尝不是呢？
在这狼烟连缀的年月，儿女情长来的太懦弱也太豪侈，我为苏文纨感喟，叹伤她有前进前辈的学识却没有辅佐她改变恋爱不美不美观和那封建的思惟；
我仇恨方鸿渐，懦弱怯懦子虚，没有主见也不剖断，若不是他命运较常人好些，他简直可以去流离拾荒讨糊口；
唐晓芙是我赞叹的，当然，她事实下场仍是没能终成家族，起码她曾英勇冲出思惟禁锢，做了一回自由的主人。
每小我物都鲜活丰满，聚积成良多个不合的小世界！读无缺几天才来写读后感，很是吃力！回忆起来的感应传染很浮泛，窘蹙真情实感！
《围城》念书笔记9
没有读这本书时，被一句“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”所吸引，这一句看似平平的话，却能勾起人想看看事实的欲望。事实是因为甚么才让人想逃出来，而又因为甚么城外的人想进去。我感受作者只是想表达被利或欲所据有的心灵，后来逐步细读才知道，这句话是竟然出自留洋学生，一个孤高清傲的巨室蜜斯苏文纨口中。她是在感伤她的恋爱与婚姻，并说出阿谁时代她所理解的人生意义。
其实我们糊口中处处是围城，每小我都被困在自己的围城中，想出去自己的城出不去，想进去他人的城进不去。每小我都有自己的不等闲，也都有自己的喜怒哀乐。我们经常只看见他人的喜，却轻忽了被喜悦潜匿在背后的哀与忧。无形的城触目皆是，只是钱钟书师长教师把那时的那座城形象化了，让巨匠体味书中城中人的喜怒哀乐，让我们体味每小我心中其实都有一座城。这座城是坚不成摧的，也是高不成攀的，想进去除非有一样的履历一样的布景，但城门后面还有各类门，进去一扇还有良多隔间。
钱钟书师长教师在书中说，全国只有两种人。例如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，此外一种人把最好的留在最后吃。这句话让我思虑了良久，事实是先吃好的仍是最后吃？我感应传染前后其实不首要，最后都能吃到，只是每小我的脾性不合，才会分出前后，也有人会一颗好葡萄一颗欠好的吃，去对比，去品味，才能吃出更多味道。
看这本书里的小故事时，良多都能从中找到自己的影子，恰是我们泛泛工作中经常会犯而且等闲轻忽的短处。好比工作中经常对了事、不不竭改良；在工程中推委塞责、划地自封；懒惰、消极、埋怨，以各类砌词来讳饰自己的失踪踪误。看着这些小故事的同时也就是一小我反思的过程，假定我们能在故事中意想到自己的短处，在往后的工作中不时记起，那么这套书就是成功的。
支出若干良多若干好多就会获得若干良多若干好多，这是尽人皆知的'因果律例。或许你的投入没法马上获得响应的回报，不要气馁，理当一如既往的工作，自动多支出一些，回报将会以出人意料的编制闪现。
或许世界不会变得如斯夸姣，可是起码让我心中永远存在着夸姣。
故事戛可是止了，让我意犹未尽。良多时辰，我们总感受他人的糊口丰硕多彩，总想闯进他人的糊口傍边。但事实上这些都是错觉，每小我都有自己的围城，每小我有自己的超卓与侥幸，每小我同时也有自己的不等闲。
《围城》念书笔记10
情侣的'分分合合，夫妻缘分的终结，我们多几几何会看到，甚至会履历。起码我们得一贯怀抱着对爱的寄义和糊口的真谛的切确理解，不将婚姻视为儿戏，稳重看待。
既然成婚了，就要彼此理解，彼此谅解，对彼此负责。
《围城》念书笔记11
第一次看《围城》，是两年前的事，传说风闻这书驰誉，因而弄来翻翻，除感应传染作者爱用滑稽有趣的例如，其他印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹快乐喜爱“导读”上一段文字，感应传染说出了自已的感应传染，也是对《围城》最好的归纳综合和定位：“这是一本有趣的书。稳重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一名智者对人道的洞察与讥讽。----在哈哈除夜笑或浅笑，哂笑之时，你会叹为不美不美观止，会诧异于作者何以竟能做到这一步。”
印象中，好象有人说“《围城》甚么都有，就是没有小说！”。对甚么是小说，若何才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得前人曾说过“文无定法”，不知“文”是不是搜罗小说在内？就算不搜罗，套在小说上，行是不成？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开首就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床酿成了一只巨除夜的甲虫。”你看，小说，原本还可以这样写！
再往深一层想，或许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本布满睿智的书更合适。小说，一般都是经由过程故工作节，人物形象反映糊口，表达思惟，但本不是所有的小说都能给人启发，能让读者省视自已的魂灵。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的魂灵，映出了人道的各类美和丑！“甚么都有”，就算不能齐截包含万有，但至小是能反映出人生百态。光勾留在反映人生百态上面，也不失踪踪为一部很好的作品，但还不算是聪明的书。聪明的书，作者必需站在必定的高度上俯视人生，穿透各类表象，直达人道和魂灵的深处，并能提纲契领，鞭辟入里地作揭示，给人启发。我真的很骇怪，骇怪于钱师长教师有这类洞若不美不美观火的本事，对人道的理解，人情百态的不美观不美观不雅察看，细腻和深切得让人难甚至信。
能看穿人道，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“估客之徒”，生平争名夺利，结交三教九流，在俗世这个除夜染缸里如鱼得水，“混混皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，世故，奸猾。还有一种是有除夜聪明的人，他们看头了人道、人生，但不随波流，冷眼傍不美不美观，独善其身。二者的分辩是前者“入而不出”，这是一种保留的本事！后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的聪明。较着，钱钟书就是后者。正经因为钟师长教师“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而了了的分化人道的各类，剖解纷繁的世态，举重若轻，包含万有，闪现一幅描绘人道的“清明上河图”。有些西方攻讦家说《围城》写了西方文化影响下中国常识分子的精神危机，也有中国攻讦家说默示了西方现代文明在中国的失踪踪败，从而证实了成本主义文明不救中国的主题。这些都有必定的事理，但钱中书仿佛其实不是采纳非此即彼的立场，他更出力于嘲讽伪文化人的好笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、拮据和逆境。而从更宽广宽除夜奔放的文化意义上来体认，《围城》更首要的`是写“围城”逆境，其艺术归纳综合和思惟意蕴超出了狭隘的小我经验、平易近族的鸿沟和时代的分野，闪现了作者对全数现代文明、现代人生的深切思虑，也凝固着作者对整小我类存在的根底状况和人类的根底根性的历史反思。
你看《围城》中，谈话、吃饭、结交、恋爱、工作、家庭，尽是糊口中各类细节，极其通俗的琐事，可是恰是在这些琐事中，在这些眇乎小哉的细节中，一个个活生生的糊口场景，一个个活矫捷现的人物，呈此刻读者面前，是那样活跃，艳活和传神。《红楼梦》描述的不也是一个钟鸣食之家的泛泛糊口？可是它达到的艺术高度，却是泰初炼今。默示糊口的真实，却又超越一般意义上的真实，上升到人道和世态的条理和高度上，恰是一种高尚高尚的艺术。
文中对那时社会气象的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过--这在某些人看来，是一种遗憾，甚至是病灶。我却感应传染这恰是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为方针，而是反映配合的人道、糊口世态为方针，换言之他反映出了带普遍性，而超出了时代的人道百态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸除夜雅，曹元朗的俗气无聊，褚慎明的沽名钓誉，孙柔嘉的胸府心计，鲍蜜斯的轻佻陋劣，李梅亭的寡廉鲜耻，高松年的老谋心，这一类文人，之前有，今天有，往后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的见闻逸事，黉舍里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，巨匠庭内的口舌长短，无不这样真实，又这般深切，更不有说将婚姻喻为围城的永远命题。
所以我小我感应传染《围城》比《宦海显形记》《儒林外史》等嘲讽遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会布景，离了这个社会布景，人物意义就除夜打折扣。我们今天再读这些小说，多是从文学赏识的角度上，其实不能作为一种聪明之书来看，更不能让人看了后有审阅自已的逼切和共识感。据称《红楼梦》是第一本将女人当人的小说，能不能说，《围城》是一本专门针对和审阅“人作为无毛两足动物的基赋性”的书？鲁迅的《阿Q》是从小我方面着手描绘“中国人的劣根性”，那么，能不能说《围城》就是从社会的角度默示人道的配合点？
《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，我感应传染这现实上是一种极除夜的曲解，围城要表达的寄义和内容与其是指婚姻，不如说是指人生！当然故事从头就尾象是环抱着方渐鸿的婚姻睁开，但钱师长教师现实上是借方渐鸿的履历和其他人的小故事，表达了自已对人生的各类不雅概念和理解，并以嘲讽讥讽的编制，让人在会意一笑时，有丝丝的苦涩。我总有这样一种感应传染，读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番，有了一次深切的人生履历。《围城》中的文化嘲讽更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这恰是钱锺书的出力点之一。一是以现代文化不美不美观照中国传统文化的某些短处，如方鸿渐的父亲方先成长教师的陈旧，他举荐的线装书中“中国人品性坚毅刚烈所以说地是方的，洋人品性世故，所以主张地是圆的”之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国成衣仿造的西装，把做模样的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《萧瑟》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张师长教师式的洋泾滨。三是参议对西方文明和西方文化的领受中的荒唐乖张，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋工具在全数中国社会里长存不灭。都是明朝所领受的西洋文明。”又如三闾除夜学中的“导师制”。
但《围城》中的嘲讽更多的是基于对人道的剖解。好例如鸿渐闻名的克莱登除夜学假博士，集中闪现了人道中的讹诈、虚荣、亏弱虚弱、对气象的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、社交部信封唬人、范蜜斯用欠亨的英文假充作者赠书给自己等等，举不胜举。读者扪心自问，做过这些事的仿佛不止这些人，有时也搜罗自己，就仿佛我们在阿Q的脸上看到自己的面容特点一样。
钱钟书是一名除夜学者，可惜他的首要学术作品《谈艺录》和《管锥篇》我没看过，没编制周全领略他的学识和聪明，假定没有《围城》，我们从哪里领略除夜学者的这种聪明和滑稽？这让我想到英国的培根，他首要建树在哲学方面，是一个思惟家，却有58篇的《短文集》传世。培根的短文，就如钱钟书的小说一样，都不是“专业著作”，但牛刀小试的功能却发生巨除夜的影响，让更多的人领略到除夜学者入世的聪明。如是没有《围城》，对钱钟书对我国文学也将是一个很除夜的遗憾和损失踪踪！
《围城》念书笔记12
熟谙钱钟书是在中学课本上，而体味钱钟书却是决心的。我不能说自己有多体味钱钟书，事实我没有深切研究过他，但我切当被他的文学才识，人格魅力所吸引。当然这一切仍是来自于他的那本独一的长篇小说《围城》
刚最早抉择读《围城》只是为了多读一本书，至于自己能否将它当真读完那是后话。而当我掀开书的第一章的第一段，就被这出色的例如深深吸引了。开首是这样的：夜仿佛纸浸了油，酿成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不身世来，或许是给太阳沉浸了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。这一句既操作了例如又操作了拟人，这类修辞手法若无其事地将海洋上空的夜描绘得形象，活跃，淋漓尽致，令人一读便可怀孕临其境的感应传染。
钱钟书在《围城》中善用例如等修辞手法，例如：“他靠纱窗望出去。漫天的星又密又忙它们声息全无，而看来只感应传染天上强烈热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人已不怕羞，亮光和轮廓都清爽刻露，逐步可陪衬夜景。小园草地里的小虫琐琐细屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心合力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火虫优游交往交往，不像遨游，像在厚密的空气里漂浮，月亮不到的阴黑里，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的除夜眼睛。这当然是很泛泛的夏夜风光，但在钱钟书的笔下却如斯活跃。“不知哪里的蛙群齐心合力地干号，像声浪给火煮得发沸。”这里把声浪比作水，声音的改变就像水被煮沸了。如斯绝妙的例如也只有钱钟书能想到了，倏忽记起若是我们来描绘这夏夜，定是把蛙声用拟声词给庖代了。
原本感受《围城》这本书不外就讲那些琐碎的小事，不值深读。可当我逐步读下去时，发现故事中并没有甚么惊天动地的除夜事务发生，也没有盘曲怪僻的故工作节。但我们这是浏览，不是听故事。所以这里的每句话，每个字都有它存在的意义。他长于操作精言趣话，来使文章更有看头，当然在他的描绘下，故事中的人物脾性也是如斯光鲜。例如一号人物方鸿渐，他是一个不学无数的人，他好的不纯然，坏的不完全，不想像狗一样媚悦于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一样被人一脚踢开。而苏文纨则是“根柢”最厚的一名女生，她有着斑斓的面容，充盈的家境，精采的教育，但却子虚，傲视群芳，最后只得自命不凡。唐晓芙是苏文纨的`表妹，她是一个集聪明，妩媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《围城》中最快乐喜爱的人物，因为她肃静严重细腻，不做作不矫情近乎完美。孙柔嘉是后来方鸿渐的太太。她自然有荏弱的一面——被学生欺辱时，哭得像个孩子。可是她也是一个有心计的人，为了追求自己的恋爱经常玩弄心计神色。至于赵辛楣，他是一个虚张声势，附庸除夜雅的人。不外他当然不快乐喜爱方鸿渐，但也会给方鸿渐供给真心的辅佐。
听杨绛说，这些故事里也有钱钟书的留学履历，不外也是虚构的。我想假定不是宏儒硕学，对社会有活络的不美观不美观不雅察看，对人生有独到的不雅概念。钱钟书有若何会有这样一本《围城》。
有外国记者曾说：“来到中国，有两个欲望，一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”可见他把钱钟书算作了中国文化的意味。
《围城》念书笔记13
我是测绘专业的一名学生，通俗俗通，没甚么不凡的才能，会念书，会思虑，没事偶然上上网。不爱胡想，不爱做作，肚量襟怀胸襟小理想，奋斗为糊口。
我没有担负黉舍或班级的干部，选择了做一个站在路边拍手的人。在象牙塔中，我试探着恍忽地看社会，恍忽地与人相处，恍忽地糊口。若是有人问我，是不是愿意做一个围城人，我会笑笑说愿意。糊口布满不等闲，何须尴尬自己。
在钱钟书师长教师的笔下，“围城人”抑或是一个让人同情又受人讥讽的存在，他饰演着一个庸碌、无为、懦弱的脚色。他没有干坏事儿，也称不上是英雄；既与世无争，又于事无补。在阿谁乱世中，不能不沦为一个失踪踪败者。
主人公方鸿渐即是这个“围城人”，钱老把他写成了一个实足的失踪踪败者。在他留学归来乘坐的油轮上，意志不剖断的他熟谙了一名澳门女子鲍蜜斯，往后两人的激情火速升温，而鲍蜜斯诱惑他往后，又火速地甩了他。他回绝了同窗苏文纨的倾心之情，疯狂地爱上了苏蜜斯的mm唐晓芙却遭到了唐蜜斯的回绝，满怀哀思的他出行去湖南教书，在旅途中他也蒙受了各类波动，到了黉舍，看到了教人员工争风吃醋等各类丑相，让他感应很是反感，因而分隔湖南，在喷喷香港与孙柔嘉蜜斯成婚，接着他们回到上海，方鸿渐感应上海人情刻毒后又想分隔上海到重庆成长，两人因为发生不合导致婚姻割裂。
在整本书的人物中，钱老只塑造了唐晓芙独一一个纯粹而可爱的人，其他的所有人除方鸿渐都揭示出他们卑劣的、好笑的、鄙陋的、子虚的.一面，而主人公在前文说过，即是那位围城人，他在面临残暴的社会现实、保留与竞争、精神上的危机时，没有足够强除夜的崇奉、力量、理性与热忱。他当然不是一个卑劣的人，也有自知之明，但这刚好显示了这个脚色的尴尬，事实下场围城在他的婚姻割裂时也宣告竣事了。
可是，即便如斯，我仍然要说，在当今社会，我甘愿宁可做一个围城人。
屈原说，举世皆浊而我独清，世人皆醉我独醒，在我看来，所有人都混浊不胜只有屈原清楚除夜白，那现实上是他混浊了，所有人都醉了只有他醒着，现实上是他一小我醉了。真谛可能确拭魅掌控在少数人手里，可是假定绝除夜除夜都人假定不认同，我想这也没有需要称为真谛。早些年的时辰在杂志上看到一篇文章，除夜意是让现代人不要把世界看得太清楚，现实过于残暴，糊口过度艰辛，人道布满乌黑，这些现象无时无刻呈此刻我们的面前，莫非我们非得要像方鸿渐一样，在看到黉舍里教职工绞尽脑汁，钩心斗角的现象后决然告退么？像他一样因为在上海受尽了人情刻毒，倍感疾苦往后抉择分隔而导致与妻子发生不合直至离婚么？糊口已然不等闲，何须看得太清，而让自己受罪。
我愿做一个站在路边拍手的人。当我看到人道的乌黑面时，我会奉告自己，这在所难免，事实每小我的心里都有个乌黑的角落，人没法节制住这股乌黑力量时便会犯下罪恶。我看到社会上一系列不公允的现象，各类圈套，各类褫夺，我会以泛泛心去看待它们，任何人在任甚么时辰辰都不成能禁止这类现象的发生，因为存期近是合理的，我相信这是一个社会连结其不变性的需要成分，我们没法避免。当你看头了糊口的各类往后，你的生命又剩下了甚么？多是看穿尘凡，做到了清心寡欲，也多是生平糊口在埋怨里，郁郁而终。这样的糊口假如成心义，我想屈原也不会跳江。
既然如斯，面临诸多问题，我们为何不已一个围城人自居，凡事都看得浅一层，再浅一层，无需过度地去看到炎凉的排场境界，去深究疾苦的人生，去感伤伪善的人道，我要做的是独善我身，我要做的是在本是疾苦的气象下做好自己。我做围城人，但不是一个庸碌、无为、懦弱的围城人，我有自己的崇奉、力量、理性与热忱。虽不期望能成为英雄，却能做到自己自律，虽不会与世相争，亦不会自甘犯错。
在炎凉的世态中，灯火一样给以我忽略塞责的能力。我愿做一个围城人，事实此刻不是乱世。
《围城》念书笔记14
钱钟书师长教师的《围城》里说“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”初中时，语文教员在浏览课上向我们举荐这本书，我看完了一遍，完全没看懂，感应传染极其死板无味，那时我在“城外”看这本书；除夜学时，同窗送了我这本书，我又细心看了一遍，我才读懂，它是在嘲讽在这围城以内的世俗之人，那时我在“城里”看这本书；两个月前，过年回家，无聊时又看起了这本书，我思虑万千，脑中闪过自己离家这两年里履历的一幕幕，那时我在“城墙”之上看《围城》。这多姿多彩的世间，或许不止婚姻这一个围城。
“除夜榭岛是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”除夜榭岛的天色经常阴雨朦朦，路面一贯湿淋淋的，想放风筝却一贯等不到晴天色，安眠的时辰好想去此外城市呆几天，感应传染自己仿佛很厌倦这里的天色。我年夜年三更年也没有出去旅游了，刚好前几天班组团建要去南京和扬州，可把我乐坏了。我穿戴自己新买的衣裙，化着夸姣的.妆容，带着喜悦的神采去不雅参观，可是去的第二天，自己却身体不适，躺在酒店的床上，感应传染自己好想回到除夜榭，回到阿谁自己熟谙的处所。烟花三月下扬州，是若干良多若干好多人神驰的事，风光宜人，可却只能是我这乘客短暂的驻留，太长的勾留真的会“不伏水土”。除夜榭岛没有扬州的魅力，却是我的栖身之地。
“当下是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”时刻的改变是自然纪律，这个社会对我们的需求也在改变，怙恃的社会需求农作劳动力，我们的社会需求创作发现劳动力。走出校门时对自己有过无数的神驰，可是走进社会时却不能只有神驰，更要有全力。之前没背的单词，此刻实足要加倍背回来，之前没有的全力，此刻要加倍全力，每个阶段的当下都是一座围城，之前不快乐喜爱上课，此刻却记念，那时只想着逃离阿谁围城，出来了却发现自己只是到了此外一个包抄城，不单没出去，反而把自己套在了一个“环”里。所以珍惜当下，活在当下，享受当下，操作当下，我们或许不能逃离某座围城，可是我们可以经由过程全力，让这个围城规模变除夜。经由过程全力让它扩除夜到你想要达到的每个角落。
世俗之人都在这围城傍边，我也在其中，成为公共的一员，可是，只要我们选择切确的道路，不竭全力，不忘初心，执着的前行，珍惜自己身边的人、事、物、年光，抓住当下，这围城会褪去它的光华，让我看到未来的路。
《围城》念书笔记15
先援引一句话：《围城》会浏览越经典，就是因为它足够真实，真实到，这就是人世间的底蕴描述。
本书故事的主人公？？方鸿渐：长相不错，人还斗劲仁慈，但老是不应心软的时辰心软，同情心欠妥令的泛滥，专业规模里毫无堆集，没什本事，对事儿严重的窘蹙主见，惯会依托他人给以的一切，对一知半解甚至毫无所知的`问题等闲揭晓己见，就小我而言自力糊口能力差，就团队而言，于他人也毫无辅佐，能不添枝接叶的泼油救火办傻事儿就已善莫除夜焉了，除碰着的第一次真爱的唐蜜斯，事实下场自动全力追求过一把，却就差临门一脚几近追到手。看待激情，惯会采纳三不立场，渣男特质，就是不自动，不回绝，不负责。识人也识不清，一贯会剖断短处，为人处世也相当幼稚，等闲堕入圈套，尚且还有些小聪明，但碍于见识过于短浅。事实下场成不了除夜事儿，自己的人生分开了自己的掌控。毕生堕入围城里面。
方鸿渐的独一好伴侣，赵辛楣，具有真才实学，入世而不世故，与同龄人对比待人接物成熟稳重，但受累于激情上面的识人不清。
不美不美观的是他人的故事，却又暗射在自己身上，真实的代入感，仿佛要将自己不愿认可的糟一面毫不留情的扯开外面糊的纸。
闻名的女作家杨绛，本书作者的妻子，也是本书的除夜功臣，杨绛师长教师说，年青的时辰，感受不念书不足以体味人生，直到后来才发现假定不体味人生，现实上是读不懂书的。
我深感受然，局限于自己此刻履历也严重窘蹙，入世太浅，对此书理解水平太有限，预备，多读，再读......
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