- 名著《爱的教育》念书笔记 举荐度：
- 名著红楼梦念书笔记 举荐度：
- 名著《昆虫记》念书笔记 举荐度：
- 相关举荐
名著念书笔记(15篇)
当细细品完一本名著后，巨匠心中必定有良多感悟，这时辰就有必需要写一篇念书笔记了！那要若何写好念书笔记呢？以下是小编汇集清理的名著念书笔记，接待浏览与保藏。
名著念书笔记1
“黑骏马”是一匹斑斓的优种黑马，从小糊口在贵族人家，受过精采的操练，脾性和顺仁慈，聪明、机智主人十分快乐喜爱他。
但好景不长，主人家有了变故，黑骏马不能不卖失踪踪。他陆续被卖过多次，接触过良多人：有喝过酒就拿马撒气的醉汉，还有不把动物当回事的的野蛮人，有动不动就那鞭子的马车夫，也有把动物当伴侣的.除夜年夜大好人家。黑骏马尝尽了人世的酸甜苦辣。
人们要除夜白若何对他人，他人就若何对你，动物也是一样的。动物是人类的好伴侣。
假定你是一匹马，人类这样对你，你有何感应？
假定世界上没有了动物，地球也就失踪踪去了一份光华！不要把动物算作玩具了，他们和人类一样是有着生命的。
名著念书笔记2
假期，我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书。
苏联今世闻名教育家苏霍姆林斯基是一名具有三十多年教育实践经验的教育理论家，读着他的《给教员的建议》一书，就仿佛有一名智者站在面前，他循循善诱，给我排难解纷，给我指导迷津;又如统一名驯良可亲而又博学的老者，在我碰着坚苦的时辰实时给我辅佐，让我布满抉择抉择信念……
书中既有活跃的现实事例,又有精辟的理论分化,良多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,我感应传染找到学生和教员发生的现象的本源，有益于我们坦荡眼界。
其中给我印象最深的有两点，第一点是第二条“教员的时刻从那儿何处来？一日夜只有24小时。”一看这问题问题我就被深深吸引了。是啊，我们经常这样谈论 “教员也是人，教员的压力也是相昔时夜的，应付黉舍各类各样的搜检，做课题，弄教研、进修、培训、评职称、提高教学质量、白日要上课，晚上有时还要加班……忙了一天，只想坐下来看看电视、聊聊天，放松放松，哪有精神念书？教师的时刻到底从哪里来呢？带着这样的问题和懊恼，我细心浏览了这一章节。书中写到：“天天不间断地念书，跟书籍结下毕生的友情！潺潺小溪，天天不竭注入思惟的除夜河。念书不是为了应付明天的课，而是出自心里的需要和对常识的盼愿。假定你想有更多的余暇时刻，不至于把备课酿成单调乏味的死扣教科书，那你就要读学术著作。”对啊！这段话发人深省，让我从素质上贯通了一些教育手艺的奥秘。我不应该老是埋怨没有时刻，埋怨工作太多，我理当在自己所教学的数学这门学科中，使黉舍教科书里包含的那点科学根底常识，成为入门的常识，理当只是牛之一毛。除夜白了这些事理，一切埋怨都抛到了一边。书中所举的阿谁历史教师的例子就是最好的证实。那位教员说：“对这节课，我预备了生平。而且总的来讲，对每节课，我都是用毕生的时刻来备课的。不外，对这个课题的直接预备，或说现场预备，只用了除夜约15分钟。”这段答话给我启开了一个窗口，使我窥见了教育手艺的一些奥秘。他的成功的处所就是用他的毕生的时刻在扩除夜自己的常识海洋，坚韧不拔地提高自己的教育手艺。教师的时刻问题是与教育过程的一系列成分慎密慎密亲密相关的。常念书和常思虑会使我们勇于和长于对自己的教育教学做出严酷的检讨，既不惮于正视自己之短，又要全力切磋解救道路，更要擅于总结自己或同业的成功经验，从中提炼出可借鉴的精髓，为理论的打破夯实根底。教师进行劳动和创作发现的时刻好比一条除夜河，要靠良多小的溪流来滋养它。若何使这些小溪永远连结活力并有
潺潺不竭的水流，这就是念书，念书，再念书。要把念书算作第一精神需要，算作饥饿者的食物。要有念书的欢兴奋乐喜爱，要快乐喜爱宏儒硕学，要能在书本面前坐下来，深切地思虑。只有这样我们才能提高自己的教育水平，才能在教学时游刃有余，才能不竭地填补自己的常识储蓄，才能使自己的常识海洋变得愈来愈宽广。
第二点是书中第二十二条讲到“争夺学生酷好你的学科”。在苏霍姆林斯基看来，只有学生快乐喜爱上了某一学科，那么这些学生的先天素质才会获得成长，他们的欢兴奋乐喜爱、先天、才能、志向才能成立起来。我们也能够从图书、报纸的各类事实可以看到，一小我事实下场的研究或成长标的方针，都可能与他小时辰所快乐喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。是啊，作为教员，最但愿的就是学生酷好你的学科，只有这样，学生才有欢兴奋乐喜爱学才可能学好！
若何让学生快乐喜爱你的学科呢？它所需要的前提太多了，教师靠高尚的人品，积极的'聪明，高尚高尚的教育艺术吸引了学生，学生快乐喜爱你，自然会爱乌及屋，从而快乐喜爱了你教的这门学科。在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他但愿你去争夺自己学生的思惟和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番角逐。在我们的教学中，总能看到这样的气象，上课前或下课后，学生欢愉的环抱着教员身边，和教员扳谈着自己的所见所闻或构和着有关课堂上的问题。当然，在我们的教学过程中，有些“你自己的学生”，这些学生都是对你这门学科出格感欢兴奋乐喜爱的学生，甚至于他们可能因为快乐喜爱这门学科而会把这门学科算作自己未来从事研究的标的方针；但也有一些学生对甚么都不感欢兴奋乐喜爱，他们对一切都感应淡然。苏霍姆林斯基说，在学生看待常识的立场上，最令人感应忧?和感应担忧的，就是这类无动无衷的精神状况。
那么若何点燃起这些学生“欢兴奋乐喜爱”的火花呢？教师一方面要在教育学生的同时不竭进修,提高课堂效力,是学生真正成为”自己的学生”,使课堂成为进修常识的乐园。
此外，我还除夜白浏览不单对教员有益，而且对学生也有益。让每个孩子能够自由放置时刻而且要操作得合理，最好莫过于快乐喜爱浏览。浏览该算作为吸引学生欢兴奋乐喜爱的最首要的发源地，理当教会每个学生若何在书籍的世界里旅游。浏览是为了能让孩子们扩除夜视野,罗致更多的精神营养。
《给教师的建议》一书中作者的建议、闪光的思惟、精辟的措辞，对我们来讲，如统一条条欢喜清亮的小溪，聚积在一路就是浩荡博除夜的海洋，常读常新。她让我除夜白面临当今教育更始的新形式，面临新时代的学生，作为一名教师，不单要自己念书，还有指导学生念书。进修进修再进修，念书念书再念书是师生永远的主题。
名著念书笔记3
奥斯汀的《傲慢与成见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕镂，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受接待的一部，也是她本人最快乐喜爱的作品。作品活跃的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状况下的英国乡镇糊口和世态人情。其社会风情画似的小说不单在那时吸引着泛博的读者，实至今日，仍给读者以怪异的艺术享受。她是第一个现实地描绘泛泛通俗糊口中通俗恩的小说家，在英国小说史上起了继往开来的浸染。奥斯丁在这部小说中经由过程班纳特五个女儿看待毕生除夜事的不合措置，默示出乡镇中产阶级家庭身世的少女对婚姻恋爱问题的不合立场，从而反映了作者本人的婚姻不美不美观：为了财富、金钱和地位而成婚是短处的；而成婚不考虑上述成分也是拙笨的。是以，她既否决为金钱而成婚，也否决把婚姻当儿戏。她强疗养想婚姻的首要性，并把男女双方激情作为缔结理想婚姻的基石。
书中的女主人公伊丽莎白身世于小田主家庭，为富豪后辈达西所酷好。达西失踪踪臂门第和财富的差距，向她求婚，却遭到回绝。伊丽莎白对他的曲解和成见是一个启事，但首要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢现实上是地位分歧的反映，只要存在这类傲慢，他与伊丽莎白之间就不成能有配合的思惟激情，也不成能有理想的婚姻。往后伊丽莎白亲眼不美观不美观不雅察看了达西的为人处世和一系列所作所为，出格是看到他改变了畴昔那种立崖岸立崖岸的神志，消弭了对他的曲解和成见，从而与他缔结了完竣姻缘。伊丽莎白对达西前后几回求婚的不合立场，现实上反映了女性对人格自力和齐截权力的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的前进意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自亏心，并长于思虑问题。就那时一个待字闺中的蜜斯来讲，这是难能珍贵的。恰是因为这类品质，才使她在恋爱问题上有自力的主见，并导致她与达西组成完竣的家庭。
在《傲慢与成见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的.几个姐妹和女友的亲事，这些都是陪衬，用来与女主人正义想的婚姻相对比。如夏绿蒂和柯林斯当然婚后过着舒适的物质糊口，但他们之间没有恋爱，这类婚姻现实上是偏护在华美外衣下的社会悲剧。
奥斯丁的小说当然题材斗劲狭小，故事相当平平，可是她长于在泛泛通俗事物中塑造光鲜的人物形象，非论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得必然的人物，仍是魏克翰、柯林斯这类遭到嘲讽讥讽的对象，都写得真实悦耳。同时，奥斯丁的措辞是经由锤炼的，她在对话艺术上讲究滑稽、嘲讽，常以滑稽滑稽的措辞来陪衬人物的脾性特点。这类艺术立异使她的作品具有自己的特点。
名著念书笔记4
初读《茶花女》，心中所感，是为玛格里特为爱的牺牲，对爱的执着，为恋爱的圣洁而打动。再读《茶花女》，是为玛格里特苦楚。或许是因为早就知道了却局，或许是开篇就写了玛格里特的苦楚衰亡与死后事的割裂流离，或许是因为就算与阿尔芒在一路欢喜幸福渡过的乡下年光也仍是离不开疾病的困扰，经常在脑海中有她闪现的画面老是笼盖着哀凉。
这个斑斓女人，她彭湃而来的恋爱，于她人世间的末段，缓和了她，暗暗了她，也一样使一个汉子纠结了生平。
我想过，假定玛格里特仍是是阿谁连名字都不会写的乡下姑娘，她与阿尔芒的终局会不会幸福一点。但我很快否认了自己，因为，她是个乡下姑娘，她没有夸姣的马车，她没有华美的衣服，她根柢就不成能坐在剧院里看戏，她没有用金钱堆出来的豪华刺目，即便她有一张绝世容颜，她仍是没有不美不美观众。
小仲马因情人丢下自己而创作发现了玛格里特，他赋予了玛格里特与那些巴黎女人不合的珍贵品质，她愿意为爱抛却雍容的糊口，她会用真心去爱一小我，她曾为了恋爱神采苍白。据有欲毁了玛格里特和阿尔芒，也毁了小仲马和玛丽。小仲马对玛丽的激情是复杂的`，有猎艳，有虚荣，有同情，有爱恋。他有过和阿尔芒一样的心路过程，不，他就是阿尔芒。
日风渐下的巴黎培育了玛格里特，而今时今日，糊口也会像小说里巴黎塑造玛格里特一样，打破我们原本的模样，重塑一个我们，磨破了棱角。
它会让我们变得世故，变得复杂，会让我们抛下做了十几年的自己，奔向一个从不体味的自己，或许会伤感，或许会彷徨，可是我知道事实下场的功能都不会改变。因为，没有人可以回绝终除夜，就像没有人可以一贯糊口在自己的世界。
此时此刻，我事实下场除夜白白色山茶花的意义，它纯粹高尚，寄意着至纯的爱。可是它事实下场有着衰亡的色彩，就像孩童般的玛格里特死在了巴黎，不够成熟的我们也会死在我们的世界。但我仍是驰念不够成熟的我，就像那句“永远不要到巴黎来”，玛格里特想做畴前的自己一样。
当读完病笃的玛格丽特挣扎着写给阿尔芒的信，心里诸多感伤，这是一个曾因绝世容颜而名动巴黎的女人，而她的衰亡，却是如斯的疾苦疾苦。她爱的人恨她，她旧日的伴侣因为她没钱而分隔她。
她为了阿尔芒的家族名声分隔了他，她为了阿尔芒的前途而分隔了他，她为他当失踪踪了披肩、马车、首饰，我想那时玛格丽特是真心想跟阿尔芒在一路。
“每当有人开门，她的眼睛就放出光来，老是感受是你进来了，当她看清来人不是你后，她的脸上便再次显出疾苦的神气，一阵阵的冷汗不竭地渗出，两颊也涨得血红”。我倏忽想到了一句话，艰深深挚的爱即是衰亡。我开初看到这句话时，感应传染过度苦楚，爱是很夸姣的工具，它本是缓和的存在。而此时此刻，我倏忽除夜白，最最艰深深挚的爱就是衰亡。或许夸姣欢喜的终局成就不了爱苦楚的美感。
从祝英台、梁山伯到林黛玉、贾宝玉，还有那些倾国倾城的朱颜祸水，她们死后的布景，无一不是动荡不安，军阀割据，山河就倾。或许就是这样才成就了她们自己的故事。唐玄宗为一国之君，马嵬坡下也不能不刺死杨玉环，写下若干良多若干好多首雨霖铃都无用，自此长恨无绝衰。昭君因国家危亡而远嫁塞外，终成了君王的一眼生平憾。西施因政治启事此被拱手让他人，事实下场让西湖泛舟成了最疾苦的梦。
我服气玛格丽特，她可感受了某件事某小我而失踪踪臂一切，就这么率真，就这么坦荡。我爱戴她，只因她那义无反顾，执着到底。
名著念书笔记5
暑假的时辰，我读了良多书，其中我最快乐喜爱的是《鲁滨逊漂流记》。读完往后，它的故工作节还经常在我脑海闪现。
《鲁宾孙漂流记》讲述了出生避世于中资产阶级家庭的鲁宾孙失踪踪臂海上的风险及父亲的否决三次出海经商，在巴西成立了种植园。不安分的赋性促使他将种植园奉求给友人，从巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船蒙受飓风，触礁沉没，船上人员悉数遇难，仅鲁宾孙一人幸存。他漂流到南美洲海上的一个荒岛，仰仗自己的聪明才干和勇气，操作破船上残留的一切物质及工具建筑居处，种植粮食，驯养六畜，制造工具，缝制衣服，并多次砍木做舟，试图回到除夜陆。一次，他从一群吃人的土著人手中解救了一个野人，而且给他取名为“礼拜五”，鲁宾孙教他说英语，向他传布基-督教义，使“礼拜五”成为他忠诚的家丁及伴侣。后来他们辅佐一个被哗变的船员丢弃的船主，巧施策略，夺回了船只。鲁宾孙事实下场竣事了他为期28年的与世阻遏距离的糊口，重返故土。
读过《鲁宾孙漂流记》我读到了鲁宾孙的永不知足、永不安生及永不相信命运，他是个永不言败的步履者，他能将自己的思惟勾当付诸于现实步履，这是作为年青人的我们所缺傲幽，当今，良多年青人只会空口说自己的理想与理想，而支出的步履少之又少。鲁宾孙的父亲经常操作知足常乐的哲学教育他，要他知足现状，不要出海，可是鲁宾孙的心中却有一股神秘的力量摆布着他，使他勇于斥地，决意抛开安适的糊口出海闯全国。鲁宾孙的斥地朝长前进的精神是今世年青人所没有的，是值得我们所有人去进修的，
想到“知足常乐“我想到了自己，我经常以“知足常乐”来自我快慰，读过《鲁宾孙漂流记》我深深地意想到了自己的不足，同时鲁宾孙的精神与意志也使我剖断了以己之长补己之短的决心。
鲁宾孙蒙受海难漂流到荒岛上往后，没有自怨自艾，坐叹命运的不公，而是操作自己的双手和脑子让自己过上敷裕的糊口。他所做的每件事城市破钞良多精神与时刻，可是他有耐心有毅力，从不抛却，鲁宾孙的.无限勇气与坚韧不拔的实干精神给我留下了深切印象。鲁宾孙的这种对方针的坚韧不拔的奋斗精神是值得奖饰的。
鲁宾孙在外漂浮多年。历经患难，事实下场获得了可不美不美观的财富，事实下场完成了阿谁时代的英雄人物的创业过程。从鲁宾孙的人生履历中我体味到了“一分垦植，一分收成”的真正内在，;鲁宾孙的人生是布满探险与挑战的人生，鲁宾孙的人生是勇于挑战的人生，从鲁宾孙的身上我看到了人类生生不息的生命力，看到了他勇于向自己的方针前进的战斗力。
生命的珍贵在于坚韧不拔地向自己的方针全力，或许在通向成功的路上你会碰着无数的艰辛与困苦，象鲁宾孙一样，会有惊涛骇浪，甚至是飓风，更或许有失踪踪去生命的危险，碰着艰辛的时辰再坚持一下，渡过这一段前方有成功的喜悦在期待勇于试探的人们!
名著念书笔记6
读了《钢铁是若何炼成的》后我收成颇丰。钢铁是在熊熊猛火和俄然冷却炼成的。我们这一代也是在斗争和艰辛考验中锤炼出来的。
这部小说以保尔·柯察金在革命道路上的成长为线索描绘了从第一次世界除夜战起经由十月革命、国内战争到经济清醒时代的前苏联社会的宽广宽除夜奔放的历史画面经由过程保尔这一辉煌的艺术形象揭露并称道了前苏联第一代共青团员的高尚精神品质和英雄事迹。
保尔·柯察金出生避世在一个乌克兰的工人家庭。在几十年的进修和斗争中成了一个剖断的无产阶级战士。他从小诚心、简单全身是胆盼愿招架要求自我长进快乐喜爱浏览各类革命书籍出格是在一个老布尔什维克的辅佐下思惟憬悟提高很快。
十月革命爆发了。一名老布尔什维克朱赫来在保尔家住了几天不久就被抓去了。保尔在路口看到一个匪兵押着朱赫来走来他猛扑上去抱住押送兵夺了他的枪救出了朱赫来。保尔被抓进监仓受尽酷刑拷打却没有泄露任何革命奥秘。读到这里我们便可以发现保尔那所具有的革命精神。
远在天亮之前保尔就暗暗地不颤抖任何人地起了床勉强地移动着他那简直僵硬了的脚独自走到厨房里去。他把开水和茶都预备好了往后才回去叫醒同队的'火伴。当然陆续五天发着高烧骨瘦如柴的保尔两眼熬得通红他乖戾地挥舞除夜木铲铲雪。这是建筑铁路的一段情节和排场在这里保尔的脾性获得了充实的闪现。
"人最珍贵的是生命。生命对我们只有一次。一小我的生命理当这样渡过的：当他回首回头回忆回头回忆旧事的时辰他不因虚度年光功夫而悔怨也不因无所作为而赤诚——这样他就可以够说：'我全数的生命和全数的精神都已献给世界上最灿艳的事业——为人类的解放而斗争。"这段话是保尔所说的说了自己的生平应若何渡过和生命的意义。
钢铁是在熊熊除夜火和俄然冷却中炼成的。保尔经由过程自己的不懈全力事实下场炼成了真实的钢铁。他的革命思惟值得我们进修他的面临生命的立场值得我们细细体味。所以现实糊口中良多伤病残弱者应从中涉取勇气和力量具有保尔精神增强糊口抉择抉择信念和斗争意志从头走上成功之路成为糊口的强者！
名著念书笔记7
这是一个狼烟纷飞的年月，这是一个皇权更替的年月，这里呈现出无数驰骋四方的儿郎，这里孕育着无数神机奇谋的英才，这里有激辩群儒的聪明，这里有割须断袍的狼狈，这里是钩心斗角和忠心耿耿会聚的世界，这就是——三国。无数英雄铁汉，若干良多若干好多爱恨情仇，血与火的战歌，笑与泪的绝唱，配合汇成了这部千古传布声名远扬的经典名著，这本凝固无数人毕生心血与追求的不朽著作——《三国演义》。
《三国演义》与《红楼梦》、《水浒传》、《西纪行》并称“四除夜名著”。泱泱华夏，历经上下五千年风风雨雨，古老文化积厚流光，若干良多若干好多不朽的著作传布至今，而《三国演义》能从中脱颖而出，其自己必定有极高的`历史价值，同时作为我国第一部章回体小说，在我国文坛也有着极其首要的意义。
《三国演义》的作者是明朝的罗贯中，其记实的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗入与转化，归纳综合了这一时代的历史剧变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。而在对三国历史的掌控上，作者默示出较着的拥刘反曹倾向，以刘备集体作为描述的中心，对刘备集体的首要人物加以称道，对曹操则死力揭穿和拷打。
《三国演义》中对聪明和勇武精神做了十分详实的描述。武有关羽“温酒斩华雄”、刘关张“三英战吕布”；文有诸葛亮“巧布八阵图”、陆逊“营烧七百里”。其中良多章节都写得有条有理，令人入神。出格是对各类巨细战争排场的描述，如官渡之战、赤壁之战，千变万化，各具特点，很少近似。
《三国演义》中最惹人关注的就是各类英雄人物的袍笏登场。作者对三国人物都有细腻的描述，应用适当的手法向我们揭露了人物的脾性、欢兴奋乐喜爱、特点等各个方面。作者用艺术手法向世人描绘出一幅幅活跃形象、活矫捷现的三国人物图。
在无数英雄人物中，深受巨匠快乐喜爱的想必必定有蜀国五虎除夜将之一的常胜将军赵子龙罢。《三国演义》中对他的描述是：赵子龙，名云，字子龙，常山真定人，生得身长八尺，浓眉除夜眼，阔面重颐，气焰。通读此书，赵子龙的英勇形象便跃然纸上。身为蜀国除夜将的他，身手高强，胆识过人，手持一柄蛇矛名为“龙胆”，率领手下白马义从，驰骋沙场，所向披靡，为主公匡扶汉室的事业，鞠躬尽瘁，死尔后已。其生平沙场糊口生计生计里，最令人钦佩和歌咏的即是为救援少主，赵子龙单枪匹马在曹操的劲旅中杀了个七进七出，斩杀无数的将领和战士，夺来了曹操的青?宝剑，并事实下场成功地带少主阿斗逃走。从此不难看出，子龙乃真英雄也。
以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，在经由近百年的战火浸礼，在一代又一代的英雄铁汉接踵陨落往后，狼烟纷争的三国时代被西晋所竣事，杂乱的战争时代就此成了畴昔。可是，《三国演义》是永远不会被遗忘，它将在世界的舞台上不竭焕发新的光华，它将世世代代向人们讲述这个英雄辈出的三国时代。
名著念书笔记8
数学启蒙看似挺简单，数几个数加加减减而已，非论是数数仍是几何仍是时刻金钱等概念，都是最最根底的数学常识。可那是因为我们除夜人具有了抽象思惟能力，感应传染懂起来理所理当。假定娃长到必定春秋（6岁摆布）也会有抽象思惟能力可能切当有的概念不用教。但3-6岁启蒙和6岁才最早懂，是纷歧样的。说句令人焦炙的话，3-6岁启蒙就是在其原有预装系统上多预装了良多法度楷模，到了必定的时辰，会自动深度进修，斥地出更多能力。而没有加装系统的，可能到了高年级，就损失踪踪了扩年夜能力，也就是没有拥罕有学脑，误认为自己生成不长于数学了（其实不是不是定先天，是强调适合斥地能获得加倍优化的功能）。而英语启蒙，其实不需要这样的焦炙，即便初期没有启蒙，顶多就是终除夜了再学，学好其实不难，只看是不是用合适的编制去决心操练了，原则上讲，没有成心愿却学不会英语的人。但数学却有，这跟初期启蒙是有必定的`联系关系的。
这就是为甚么数学启蒙其实挺难。我们不知道哪一刻该启动哪个进级按键辅佐娃进阶，适得其反根底功不扎实、不教对求知若渴的她又过意不去。弄除夜白他们若何学，家长若何教，真的比英语启蒙加倍需要手艺。
以下就是我综合了《孩子生成会数学》、《幼儿数学新论》、《幼儿数学焦点概念 教甚么？ 若何教？》、《妈妈教的数学》、和闻名的数理启蒙网站IXL.com的各类常识点得来的FAQ。
可能文章会古板，但真心有用。没编制一帖终结，我自己也是边学边卖。
名著念书笔记9
《假定给我三天亮光》是海伦凯勒的代表作品，同时，整本小说其实论说的就是作者自己的亲自履历。所以，对读者来讲，整本小说的沾染力也长短常强的。
在小说傍边，最遭到关注的就是作者本人和海伦的启蒙教员。其中，作者的人生的一个改变的过程就是通读整部作品留下的印象最深切的部门。
因为海伦是一个生成残疾的孩子，同时这样的一个被天主丢弃的孩子具有着高于通俗人的自亏心。所以说，在故事的最早，这样的一个小女孩就仿佛是一个哗变的小魔鬼。
这样的一个小魔鬼不愿意走入他人的世界，同时也是剖断地守在自己的世界傍边，她的心里现实上是相当懦弱的，可是她的外在默示却是极端强悍的。
恰是在这样的布景之下，启蒙教员闪现了。她就仿佛是黑夜傍边的明星，经由过程自己的'淳淳教育，将这样的一个小魔鬼从头带回到了天堂傍边。
直到故事的成长逐步进入到了正规傍边，海伦的糊口最早逐步地闪现了亮光。这就仿佛是第一感应传染到甚么是水一样，世界最早变得超卓了。
同时因为这样的一份超卓的来之不等闲，对海伦来讲，她对夸姣糊口的盼愿也是要超出超越通俗人良多。也就是在这样的抉择信念之下，海伦在糊口傍边逐步真实的酿成强者，而不是像童年那样包着一层强悍的外衣。
所以，对我们来讲，糊口自己就是五花八门的，所以幸福也长短常简单的一件工作。在这样的先天优势之下，对糊口更多的理当是一种夸姣的期待，而不是无尽的埋怨。
名著念书笔记10
读《陶行知教育名著》，收成颇丰。“可是教学二者，现实上是不能分手的，现实上是理当合一的”的不美观不美观概念到当前教学更始还具有很强的指导意义。
“教学做合一”，是糊口教育理论的教学论，用陶行知的话说，是糊口现象之声名，即教育现象之声名，在糊口里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种糊口之三方面，不是三个各执一词的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是师长教师；在做上学的.是学生。从师长教师对学生的关系说：做即是教；从学生对师长教师的关系说：做即是学。师长教师拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用耕田为例，指出耕田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，“教学做合一”是糊口法，也是教育法，它的寄义是教的编制遵循学的编制，学的编制要遵循做编制，“事若何做便若何学，若何学便若何教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他出格强调要亲安适“做”的勾傍边获得常识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有辨此外。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，否决劳力与劳心脱节。这界说即是在劳力上劳心。纯挚的劳力，只是蛮干，不能步履算作，纯挚的劳心，只是胡想，也不能步履算作，真实的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自可是然地把阳明师长教师的不雅概念倒置过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为“有行的勇气才有知的收成”。可见陶行知的“做”是成立在“行”的根底上，是以“行”求知，强调“行”是获得常识的源泉。 在教学更始不竭敦促的今天，不管制学进行何种更始，陶行知师长教师的教学做合一的理论改不了。
名著念书笔记11
《红楼梦》打动过千千切切的读者，也影响过千千切切的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的恋爱为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的恋爱悲剧，其实也是他们(她们)的脾性悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。
林黛玉，一个正日哭哭啼啼的.，不若何健康的女人。贾宝玉是若何弄的，放着那么多的红润佳丽不要，若何会偏看上一个成天病病歪歪的老病号呢？在重看《红楼梦》的时辰，发现一个个佳丽都有些俗气，在对贾宝玉的爱上，无人可比林黛玉的怪异和铭肌镂骨。林在临死前曾说过一句话：“质本洁来还洁去。”，说的一点都不错，在咽气前她也只是喊着“宝玉你好”——这类对恋爱的专注精神是每个汉子都不愿舍弃的，更不要说生来就是情种的贾宝玉了。
名著念书笔记12
有这样一本书，写着不胜列举的名言警语；而有这样一本书，细细地品读它时，面前豁然开畅，赏心雅观；有这样一本书，就算合上书本，不知不觉中有着余音绕梁，一贯于耳的感应传染。它的名字就叫做《培根短文》。
“常识就是力量”，一句话便鼓舞了若干良多若干好多人昂扬念书而成为精神的强者，常识的巨人；“好的命运令人爱戴，而战胜厄运则更令人赞叹。”是他教会我们具有乐不美不美观积极的心态也就等于具有了战胜艰难险阻的勇气与决心；“假定你把欢愉奉告一个伴侣，你将获得两个欢愉；而假定你把忧闷向一个伴侣倾吐，你将被分失踪踪一半忧闷。”
是他让我们除夜白分享的欢愉和真谛，友情的高尚和珍贵。那一篇篇短小精壮的美文如统一线藐小的亮光，穿透层层迷雾往后，引领我们通向一扇隐形的糊口除夜门，发现此外一片焕然旖旎的风光。
假定问在人生中最首要的才能是甚么？那么回覆则是：第一，无所惊慌；第二，无所惊慌；第三，仍是无所惊慌。在整本书中，我最快乐喜爱的话莫过于此。作者用滑稽滑稽地气焰诉说着一个永远不变的真理，只要一小我在一切到姑且都默示得无所惊慌，那么所有事将都不成问题。当然这仿佛是不成能的，每小我城市有惊慌的工具，不愿发生的工作，还有那没法改变的生命的终结，但我们都要学着逐步去无所惊慌地面临。当你可以用一颗泛泛心微笑着看待世事的.各类，那么你的人生，亦将是无可限量的。
初看《培根短文》时，切当有些古板乏味，但其中的美丽绝伦只有逐步赏识往后才能觉察。而对我而言，它的价值其实不单仅在于精神上的充沛，它从斑斓的字字句句中也指导我们领略人情世故，看待人生立场，改良处事的编制。
倘用这本书来看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，温润了，净化了，升华了，而心轻曳了一波静影，沁染了一缕幽喷喷香。
名著念书笔记13
现代社会，女性人数愈来愈多，学位也除夜多被女性获得。可在遥远的封建时代，却刚好与之相反：女性被男性踩在脚下，不见天日！四除夜名著之一的《红楼梦》也恰是痛斥这一现象的鸿篇巨制。
《红楼梦》的作者是曹雪芹。全书讲的是一块被女娲娘娘补天的一块奇石落入人世，世间便多出了一个衔玉出生避世的男孩，取名贾宝玉。宝玉出生避世在封建社会的贵族贾府，里面汉子甚多，妻妾成群，却只有宝玉一人疼惜每个女孩，把她们等量齐不美观。有了宝玉，女孩们的心里也有一丝快慰；有了宝玉，冰凉的贾府才添一时缓和。可全国没有不散的宴席，最后因为众姐妹的死于横死，哀思过度的宝玉削发为僧。
有人会说：“红楼梦是女性的颂歌。”颂的是女儿的斑斓聪明，颂的是女儿的才调横溢，颂的是女儿的情韵雅洁，更颂的是女儿的.志行高卓……
也有人会说：“红楼梦是女性的悲歌。”悲的是女儿的“自取其祸”，悲的是女儿的“射中注定”，悲的是女儿的“偶然事务”，更悲的是女儿的“失踪望悲不美不美观”！
贾宝玉小时后便说过一句话“女儿是水做的，男儿是泥做的。”我认为，除夜地的出生避世是由水与泥组成的，是齐截的。男性没有权力看不起女性，褫夺她们在此人世间应有的权力。是的，泥必不成少，没了泥，就种不出可口的食物；没了泥，人也就没有赖以保留的家园。可是水也必不成少，没了水，庄稼也就成长不了，没了水，人就糊口不下去。所以，一切生命齐截，男性更要进修贾宝玉的齐截相待。
《红楼梦》，可歌可叹！
名著念书笔记14
前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个经典的哲理故事.此刻我来品味一篇小故事,叫《命运》.
《命运》讲的是连个孩子的命运,一个被高僧占卜为“状元”,此外一个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.
天主说：“我赋予每小我的天分之占他命运的三分之一,其余的在于他若何去掌控.”
看了这段话,我很受震动.掌控,掌控命运,多简单的字眼,可是又有若干良多若干好多人真正掌控住了自己的命运呢?没需要埋怨自己的天分,更没需要埋怨自己的`命运,因为命运掌控在自己的手中,你随时都可以改变它的!只要你愿意
名著念书笔记15
“滔滔长江水，浪淘尽千古风流人物！”《三国演义》是中国四除夜名著之一，作者罗贯中。该书艺术地为人们描绘了三国时代的历史画卷。从东汉末年寺人之祸到黄巾军起义失踪踪败，直到魏蜀吴三国鼎峙，事实下场西晋灭吴，统一中国，共约90年的狼烟岁月，除夜体上分为军阀混战、封建兼并、三国鼎峙、西晋统一四个阶段。
《三国演义》之所以垂馨千祀，千古传诵，首要有赖于超卓惨烈的战争排场描述和对首要历史人物的个性描绘和他们之间纷繁复杂的关系分化。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎峙排场境地之前，曹操不单军力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于晦气位置。但曹操客不美不美观地分化了排场境地（公曰：“吾知绍之为人，志除夜而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令纷歧，土地虽广，粮食虽丰，适足感受吾奉也。”）抉择以自己所能集中的近万军力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战争中，曹操长于捕捉战机，能够跟据沙场姿态的成长矫捷地变换战术，以正兵招架袁军的'进攻，以奇兵抨击袭击袁军的屯粮库（乌巢），销毁了袁军的全数粮草，使袁军军心晃荡，内部割裂，最后击败了袁军，创作发现了中国历史上以弱胜强的闻名战争。其间巨匠脾性揭露的淋淋尽致，沙场画面的描述也可圈可点，不失踪踪为精典。
《三国演义》事实是小说其中有良多不属实的记实，甚么诸葛亮火烧博望、新野；关羽温酒斩华雄；三英战吕布；佳丽计，还有良多历史冤案：周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与《三国演义》中周瑜完全相反；鲁肃本是一代英雄，功能被说成怯懦怕事，唯唯诺诺。
在我还未看《三国志》前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营除夜北刘备的陆逊恨之入骨。先在回忆，儿时夸姣的回忆被真实打坏，失踪踪望、悔怨、沉痛最后脸红。
而今吾已终除夜，理智少量，当我爱上“长短成败，回头空”后不再为得失踪踪而感喟。分久必和，和久必分。我最早研究每场战争的天时、地利、人和与人物间复杂的关系。因而我体味到了让国家强除夜不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，彼此辅佐。而对内在经济上应跟据平易近情收税，兴立屯田，成长农业出产。正所谓修内而安外。待机缘成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，需要巨匠的不懈全力，并不是易事。
其实每小我也是如斯，故有“天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，尔后作。征于色，发于声，尔后喻。入则没法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安泰也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不成不学，当效吴下阿蒙。
【名著念书笔记】相关文章：
名著念书笔记03-22
名著念书笔记09-15
中国经典名著念书笔记01-16
名著念书笔记15篇10-12
名著《昆虫记》念书笔记12-14
名著昆虫记念书笔记03-31
教育名著的念书笔记（精选20篇）07-17
名著水浒传念书笔记04-20
名著《昆虫记》念书笔记04-27