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《在世》念书笔记
当真品味一部名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，需要好好地就所收成的工具写一篇念书笔记了。那么若何写念书笔记才能更有传染力呢？以下是小编为巨匠清理的《在世》念书笔记，但愿对巨匠有所辅佐。
《在世》念书笔记1
读这本书是一种精神的震撼！作者冰凉地论说着残暴的现实，迟缓的将独一的一丝胡想和夸姣不竭地打破，用一个一个的衰亡来诠释着在世的素质。畴昔，我感受在世是一个过程，此刻我却感应传染在世是一个静止的状况。或许某些时辰，在世的意义就在于在世自己。
年少蒙昧的富贵输光祖上堆集的财富，加上父亲的气绝身亡让他重获贤惠的妻子和聪明的女儿，他在世仿佛有了意义。残暴的沙场让他目击了生命的无力，感应传染到了家的缓和。然后，捡了一条命回抵家，母亲却已分隔人世，聪明的女儿不再会措辞也不能再听到声音了。往后，心肠仁慈的有庆赛跑第一，仿佛让人感应传染到了但愿，可是作者仍是论说着残暴的现实。酷好的生灵有庆竟然是被抽血抽死的，残暴的'社会和蒙昧“除夜夫”的步履其实令人发指。为人忠诚却蒙受不幸的凤霞嫁给了忠诚诚心的二喜并怀了孩子，仿佛但愿又重现了，可是……凤霞的离去，二喜的遇难，接着又是家珍的弃世，就连布满灵性的苦根也未能辛存，死因竟然是撑死的！这一切，记忆犹心的是，面前是一个一个横卧着的魂灵！最后富贵和与他同名的老牛的身影逐步磨灭踪……
“我知道黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。我看到宽广宽除夜奔放的土地透露着刚毅的胸膛，那是呼叫招呼的姿态，就像女人呼叫招呼着她们的儿女，土地呼叫招呼着黑夜惠临。”
人来到这个世界，事实下场的宿命不外都是回归土地的拥抱。在在世这样一个泛博而又繁重的话题面前，仿佛每句话都显得苍白，每声感喟感应传染无力。可是在世，是我们正在履历的。在世是艰难的，也是夸姣的……
《在世》念书笔记2
本书是以一个白叟的回忆睁开的，他讲述了他生平的故事，因为嗜赌，他把偌除夜的家产败尽，从巨室子沉湎犯错为农家汉，当他饱尝辛酸，感受能够过受骗然贫困却欢愉的日子时，却被迫承受沙场的九死生平。
感受能够一家团聚，却不能不理解母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子接踵死去的残暴事实，最后伴跟着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚定而乐不美不美观地在世。
小说就这样以平平的腔调地论说着一个仿佛眇乎小哉而又壮烈的故事，作者说：“生射中现实上是没有幸福或不幸的，生命只是在世，静静地在世，有一丝孤伶伶的意味。”作者一次次将读者对变好的.胡想打破。
或许这是作者经由各类后得出的结论，但我感应传染我们仍是要去追求幸福。诚然，福贵的生平简直饱经患难，当他的亲人一个个接踵弃世，他还在世！但他的在世比死更难，在世在那时需要胆子和勇气！
在历经了那么多另人不成思议的磨折往后，他学会了忍耐，忍耐糊口的重压。他只是很纯挚地为了在世而在世。我们是幸福的，正因我们无需糊口于阿谁动荡的岁月，正因如斯，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问在世的益处，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该诺言的是我们都在世！
而现实糊口中，遭到冲击挫折如工作不顺遂、高考落榜等而拔取衰亡的有若干良多若干好多人！为甚么要拔取衰亡呢？只有在世才会有期望。我们要在世，但不能只为在世而在世，我们需要方针，需要追求，唯有如斯，我们才能赋予益处给本没有益处的生命。
是以在世是一种幸福也是一种煎熬！但不管若何，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像福贵一样，不管发生甚么，都要坚定的——在世！
《在世》念书笔记3
一个时代的兵荒马乱老是会给老苍生带来巨除夜的保留压力！富贵是不信的，除夜部门的中国人在阿谁时代的眼影。他自己就有一种泥糊不上墙的浑沌，都要他履历层见叠出的亡命和失踪踪去，一次次为了在世而失踪踪去了自己的底线。
他仿佛在一路奔跑中还有一个欲望，那就是在世！看着他过着猪狗般的逃难糊口，失踪踪臂一切的要跑，要回家，他的形象让人看起来好笑又可悲。最后他履历了一切事实下场活了下来，回来家，亲人们却一个个离他而去了，最后仍是他自己一小我，苟延残喘的过，活的没有人样，但那又若何？
生命之所以生生不息延续万年，就是因为有人咬着牙也能挺过来，再活个几十年的生命的强除夜。生命的不息在于生命就算如斯懦弱，如斯饱经沧桑，也要承受着！
即便到最后，无亲无故，生命回到最初的.个体，也要在郊外里含着麦秸，带着打不倒的意志，活下来。他没有因为亲人的离去而竣事自己的生命，因为在世是为了让死去的人安心。其实福贵其实不知道甚么是在世，他只知道人在世就是这样，履历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就各耕田在世就是这么简单。
主人公福贵从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到伶丁孤立的一小我，履历了破落、贫困、战争，一步一步失踪踪去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，还有一头很老的牛陪同余生。
在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了饶恕，饶恕间接害死自己儿子的战友，独自一人在世。
不管若何，糊口总要继续。只要在世就好，只为了在世自己而在世。而不是为了在世以外的任何事物而在世。
《在世》念书笔记4
这是我第二次读余华的《在世》，在除夜二时就已读过一遍，因为时刻距离有点长，只是概略记得故事的终局，而情境忘的差不多了。今天又读了一遍，不由感伤：好的作品读若干良多若干好多遍都不为过！
不能不说，余华是一名具有高尚高尚煽情手艺的作家。刚刚读完这一作品，脸上还留着泪痕，眼框仍是潮湿的，不外心却逐步愈来愈舒适了。是啊，读完它，我没有出处不舒适，没有出处不思虑……
“二喜，有庆不偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”这句话老是缭绕在我的耳旁，所有的这些名字，这些人物，都让我感应传染是活生生的。或许是从小在农村终除夜，对书中描绘的场景都感应传染那样地熟谙，他们的形象仿佛都可以在我的糊口中找到代言人。小时辰，不除夜白那些在地里劳作的老者，为甚么对着一头不言不语的老黄牛喋年夜张其词；小时辰，也有良多像有庆一样的玩伴；小时辰，也见到像凤霞一样的姐姐和家珍一样的女人；小时辰，也取笑过像二喜一样的女婿……一切都那么的激情亲热，所有的人都那么的活跃，他们的故事，通俗而悦耳，琐碎而深切。
读着这一作品，不由地就投入进去了，就像是自己就坐在老福贵的身边，静静的听着这位老者对他的旧事娓娓道来。时而鄙夷、时而切齿、时而默然、时而抽泣、时而感伤、时而会意、时而感喟、时而释然……当看到福贵少爷豪恣放任任气、自命不凡时，我鄙夷他；当我看到他莽撞的看待他怀怀孕孕的妻子时，我横眉切齿；当我看到他穿戴丝绸衣裳被装满铜钱的沉甸甸的担子磨破了肩膀时，我感伤；当我听到徐老爷用无奈的语气说“报应啊，报应”的时辰，我默然；当我看到凤霞从一个活跃斑斓的蜜斯酿成一个又聋又哑的小村姑时，我感喟；当我看到小有庆不知倦怠跑来跑去的身影时，我微笑；当我看到一具具冰凉的尸身时，我痛哭；当我看到老年的福贵安详的神采是，我释然……
这部作品不单让我对人生有了一个思虑，而且让我有决心去改变自己的一些不足和短处错误。步入研究生糊口已近两个多月了，经常都感应传染很累、很悲不美不美观。此刻想想自己在畴昔那两个月做了些甚么，真感应传染何足道哉，天天仿佛忙繁劳碌，却健忘自己要追寻的是甚么；天天都感应传染压力很除夜，却不知道为何要让自己活在不应有的压力之下。经常埋怨、经常抑郁、经常焦躁……我发现自己一贯在追寻着甚么，我老是拼命跑、拼命追，轻忽了一路上的所有风光！细细想想这二十几年来，我仿佛一贯是怙恃长辈眼中的好孩子，上小学时就知道我要进县里最好的中学、上初中就知道要考重点高中、上高中知道自己必定要考上除夜学、除夜学呢？发现自己学的工具太少，所以决心要继续进修。
此刻，我在进修的路上，却仿佛惊悸失踪措。看到身边的同窗各有所长，感应传染自己要学的工具太多，导师的要求我仿佛一项也没达到，我慌张了，默默奉告自己：不能这样下去，要全力，要加油！我不竭的去藏书楼借书，不管有没有欢兴奋乐喜爱，逼己去读完一本本的书，感受这样我便可以心安理得了。可当我静下心来读完《在世》这篇作品时，我再也禁不住了，眼泪就像储蓄储存已久的.火山喷涌而出，不成是为故事的情节，加倍自己！我原感受理当为自己立崖岸，因为一贯在追寻自己的胡想，却没发现自己并没有在追寻这些富贵胡想的过程中获得欢愉！那我在世的意义又是甚么？是达到终点时那一瞬息的辉煌吗？
“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平泛泛常，我爹期望我光宗耀祖，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年青事靠着祖上的钱风光了一阵子，往后就愈来愈高卑潦倒了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人仍是泛泛点好，争这个争阿谁，争来争去赔了自己的命。”对这段话，感悟颇深，我想作者其实不是说叫我们不要去追求任何工具，也不是要我们甘于通俗，我认为，作者想奉告我们的是，生射中布满变数，不要为自己曾的短处懊恼，更不必精神萎顿，领受这一切，然后全力的在世，全家在一块就是最除夜的幸福。人有夙夜迟早福祸，天有意外风云，这些都是我们没法改变的，我们只有坚定的领受，当真地在世，总有一天你会释然……
当然，除一些关于人生的感应，也还有其他一些方面。多是之前看过余华的其他一些作品才激起的吧。让我记忆深切的是《兄弟》这一小说，里面可以发现良多关于那时的政治的线索，主若是文革时代那段历史。而这部作品呢，它的历史跨度也是很长的，从国共坚持到农村出产合作社，从三年饥馑再到文革……从这一短短的作品中，我们可以看到国家政治的一个变迁，看到国家也像一小我的生平一样，起升沉伏，也犯短处、也有辉煌、也在试探……
《在世》念书笔记5
看这本书是我刚最早接全数年段第二周5月9日监考的时辰，从1班的班级图书角借的。一旦最早看，便一发不成清理，那几天随身带，一有余暇时刻就看一点。同事看到了，我便自嘲，我已到看《在世》的阶段了。
前阵子跟伴侣聊起这本书，她说她看这本书的时辰很想去死，感应传染糊口太压制，太悲催了。我有点诧异。因为我看的时辰，也为富贵的生平感应哀思。少年春风自得时因赌钱家境中落，承受失踪怙失踪恃痛，中年从战乱中回来与家人团聚却陆续丧子，丧女，丧妻，老年孤傲感最重的时辰丧女婿，丧孙子。。这若是换了我，该若何活下去？
哀思的同时又伴跟着一种服气，虽生平盘曲，生不逢辰，可他仍然在世，有种安守故常的感应传染。让我感应传染，仿佛有时辰人其实不需要为了甚么高峻的'方针或伟除夜的意义在世，仿佛在世自己就是为了在世，在世自己就挺伟除夜挺值得感恩的。
嗣魅真话，挺感谢感动打动这本书的。刚好在我身体心理都感应传染很辛劳的时辰，接触了它。我们人仿佛有这样一种心理，看到比自己不幸他人，就会感应传染自己仍是幸福的。
所以，我想，这本书今朝对我的意义是，让我更体味一点他人的糊口，也更感恩自己的糊口。
看《一本好书》的时辰，记得蒋方舟说过一句话：“书的意义在于重读。”我但愿，在往后重读这本书的时辰，会有纷歧样的感悟。
《在世》念书笔记6
—— 品《在世》之感之悟 “在世”在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于喊叫，不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、安然然舒适无聊。
—— 余华 一曲苦楚调，一段人活路，一段超越新社会与旧社会的人生。
一部见证着中国社会的变迁，人平易近的冷暖的巨著。
书中饱含着的辛酸与疾苦，布满的戏剧性与巧合性。让我们真实的理解到了在世不成是为了自己，也是为了他人。
所有的浮华终将成为简单，“夸姣”的开局对应着夸姣的终局，开局与终局夹斥着漫漫人活路，在世与死去，阐释着作者对生命的价值、人生的感悟。
本书以赌场里面的穷奢极欲开场，反映了那时一潭死水的社会，人平易近没有方针，成天过着穷奢极欲的糊口，巨匠阔少们成天混迹于赌场傍边过活。以一个阴晦的开局来反衬社会的暗无天日。
作者别出心载的放置了福贵的一时髦起而上台唱皮片子则用来作为串连全篇的伏笔，以一出皮片子来串连起福贵一声的盘曲，以一出皮片子来默示社会的动荡。
从巨室后辈犯错为陌头小商，和着苦楚的曲调不由让人感伤世间的炎凉，命运的戏剧改变。富贵能够承受得住这样的命运冲击，继续保留下去，也是有着纷歧般的毅力。妻子携子归来，是命运给他的犒赏，那本已枯涩无光的脸上也透露出了久背的笑脸。妻子求的是生平平稳的糊口，可以没有畴昔的“荣华富贵”。至此，一家人过上了典型的中国家庭糊口模式，男的操外，女的主内。从败家的少爷到演皮影餬口再到被国平易近党拉去做壮丁，福贵的生之艰辛，可见一斑，人的命运，竟不由自己掌控，却是如统一叶浮萍，在除夜时代的洪流中翻腾。福贵可以说是四十年月的人平易近公共的一个缩影。
当家珍千辛万苦的拉扯孩子终除夜，原感受一家人总算可以过属于他们的幸福糊口，悲剧却接连而来。舒适的在世也只能够是一种奢望。哀思并没有远离他们，因为糊口还在继续，他们还要在世，继续面临命运对他们的残暴。
对阿谁早已远去的时代，我们不曾历，我们所能够获得的也只是一个历尽沧桑的背影。但我们可以理解中国人的韧性，在这磨折的气象中，坚定的在世，不埋怨也不降低。在动荡社会傍边，小我命运仅如蝼蚁。福贵是那一辈人的缩影，他们从那样的年月走过来，过着通俗地糊口，但却领受着命运不公允的抉择。
在描述磨折时代的布景下，“福贵”白叟也履历了人生所有的疾苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时辰，心底现实是在滴血，是在抽泣，但他仍然挺过来了，仍然乐不美不美观、宽除夜奔放地面临着人生，福贵的生平，履历了身边人亲人接踵的离去，对与至亲生离死此外哀思，唯有默默承受，岁月的变迁，逐步磨平了磨折的痕迹，在世的抉择信念，更是为亲人而活。
在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的懊丧，在他的脸上，你看不见糊口有何等的欠好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的
只是他带给你的人生取向。“福贵”白叟其实只是泛博中国农民的一个缩影而已，在他们身上，遗存了太多的精采道德，勤恳、仁慈、任劳任怨、乐不美不美观、坚韧，恰是无数像“福贵”这样的老苍生，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家支出了太多太多，而获得的呢？唯剩下温饱与一丝的同情。
在我们的国家，实则是二重国家，二元制的户籍轨制让一个中国分成了城市和农村，而各类不服等轨制让泛博的农村仍然勾留在原始状况。可以说，中国革命的成功是与农村密不成分，毛泽东恰是意想到这一点，提出了“农村包抄城市”，才使中国革命获得了成功，此刻的更始开放也是源于农村，不外，这些都已不首要了，农民仍是那么苦，农民仍然遭到某些城市人的不放在眼里和欺侮，他们每年都要为了生计从自己的故土奔向目生的城市，做着最辛劳的工作，获得是最寒微的收入，他们骨子里的品质，让他们无怨无悔，当然也无可何如，而联想到我们自己，在他们面前，显得是何其的微少，略微的挫折就会让我们一些人意志降低，让我们一些人疾苦流涕，而我们自己却还在感伤工作的辛劳与不等闲，在感伤命运的不幸，一部门则选择了“混”。我们滞步不前，我们在游移、在彷徨，他们才是真的勇士，才是中国走向成功的生力军，是以，《在世》是一面人道的镜子，它让我们知道甚么样的'品性才是中华平易近族精采的品质，才是平易近族但愿地址，“令郎哥”式的品性只会让我们从一个失踪踪败走向此外一个失踪踪败，
纵不美不美观全书，以生命的磨灭、衰亡的深层意义来诠释在世，向我们揭露了今世人的韧性，真实傍边带着哪儿一点沧桑，生老病死，离合离合，具是人生的必经之路。走过了，你才能更深切的体味在世的意义。四十年的过程，也只是弹指一挥或沧海桑田，在无数默然的、沧桑的脸蛋下，坚韧的中国人就这么无声无息地继续在世。余华以自己的感应传染率领着我们在命运的长河里面行走、体验。给以我们心灵的震撼，让我们从头回味那一段已远去的历史。
“人生若梦，偶然的工具太多，宿命的启事组成了整部曲调的主旋律” ，若果没有一个个的造化弄人，整部小说也没法真实的去撼悦耳心。“兴，苍生苦，亡，苍生苦”，或许可以从侧面反映出本书的此外一层寄义。糊口和幸存只是一枚分币的两面，它们之间略微的分界在于标的方针不合。苟延残喘也好，锦衣玉食也罢。其实有的时辰其实不是我们所能抉择的，与命运抗争的过程中，你会看到人的细微，所谓的成长，也只是学会习惯性的领受。
全书的结尾以福贵与馒头的温馨对话往返环整部小说。那是对未来的神驰，对夸姣糊口的神驰。接下来，但愿命运的双手会给他们些许慈爱，让饱受冰凉的心灵获得本属于他们的缓和。
作者的笔触超越四十年的过程，见证了几度动乱变迁，纵使糊口同化着艰辛与泪水，老苍生仍然英勇的领受。对磨折，那只是且则的，糊口仍然要继续，千好万好，在世最好。
假定糊口没有剖断我们死刑，那么我们理当做的，就是好好在世。
命运从不曾远离我们，
糊口也事实下场要归于舒适的，
在世是对我们的考验，
也是命运的放置。
《在世》念书笔记7
在忙碌的工作之余，事实下场把《在世》这本书读完了。这本书带给我很除夜的震撼，我甚至可以从书中找到自己的影子，让我久久不能健忘。
作者余华在此书中讲述了这样一个故事：田主少爷——福贵嗜赌成性，事实下场赌光家业，酿成了一无所有的人。父亲一气之下弃世了。妻离子散，全数家都式微了。为了糊口，福贵最早了艰难的起步，为糊口而全力。
两年后，妻子带着年幼的儿子回来了。我为文中的福贵兴奋，我感受，他的命运会好转了。没想到，命运如斯艰难，岁月不饶人，母亲因为年迈，一病不起。为了生病的母亲，福贵前往城里求医，没想到半路上被国平易近党戎行抓了壮丁，等他好不等闲事实下场回到了家，女儿已因为生病而成了一个永远也没法再启齿讲话的人，母亲也因病在两年前弃世了。
可是，这些灾难还只是开首，我为文中的主角们抓了一把汗。神采也跟着书的情节动荡升沉。福贵，命运真是不福也不贵啊。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在死活线上苦苦挣扎。新中国成立，在除夜跃前进履中，福贵的妻子家珍得了软骨病，糊口举步为艰。当饥饿到姑且，邻人们为争抢残剩的发了霉的红薯除夜打出手，福贵的儿子有庆，为救县长产后除夜出血的妻子，积极献血，慌乱中被抽多了血，献出了年幼纯挚的'生命。
可是，真实的悲剧从此才最早渐次上演，每看几页，我眼睛都是潮湿的，坏命运老是降临到福贵的头上。在小说的最后，悲剧和失踪踪败愈来愈多，眼泪和痛哭几近成了习感受常。
跟着女儿凤霞的出嫁，我感受他们从此可以竣事苦楚的命运了。但接下来，我不由有点呵余华，为甚么要把人家写得这么苦楚。
女儿因出产而死，妻子也跟着病死了。女婿二喜做工时被板车压死了，外孙子吃豆子吃多了也死了。衰亡一个个接踵而来，最后，只留下了福贵。福贵老了，故事也就竣事了。但年迈的福贵仍然乐不美不美观宽除夜奔放地面临人生。到行姑息木之时，仍然牵着一头老牛做伴过日子。
书的最后仿佛没有健忘留下讲述者自己，在逐步降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话“我知道黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。我看到宽广宽除夜奔放的土地透露着刚毅的胸膛，那是呼叫招呼的姿态，就像女人呼叫招呼着她们的儿女，土地呼叫招呼着黑夜惠临。”
《在世》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永远作品”，其实不是谬赞。作为一名教师，我认为我们年青人也都该去当真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年青人知道生命的厚重与沉痛，带给我们深切的反思，去思虑在世的价值，去担负生命的责任。
《在世》念书笔记8
《在世》讲述的是田主少爷富贵嗜赌成性，事实下场赌光了家业一无所有，贫困傍边富贵的富贵因为母亲生病前往求医，没想到半路上被国平易近党戎行抓了壮丁，后被解放军所俘虏回到家乡他才知道母亲已弃世，妻子家珍千辛万苦带除夜了双儿女，但女儿不幸酿成了聋哑人，儿子机矫捷跃。
可是，真实的悲剧从此才最早澌次上演，每读一页，都让我们上不住泪湿双眼，因为生命里珍贵的温情将被一次次衰亡撕扯得破损，只剩得老了的富贵伴跟着一头老牛在阳光下回忆。这一切，又一次激发了我对生命意义的思虑。人只要在世，就有但愿。人只要在世就是一种成功。可是仿佛作品带给我们的，不单仅是人在磨折中坚定地在世。
我们可以说，福贵白叟是乐不美不美观、达不美不美观的，他对糊口布满着一丝可怜的但愿，他对磨折命运舒适的领受，甚至是忍耐但这也哀思显示他精神上的逆来顺受。他已被磨折压平他的在世几近失踪踪去了在世的价值。但这也使他看淡了磨折学会同情的目光看世界，这是一种在世的立场。才会闪现最后的福贵花了良多钱却买了一只老牛回来，到行姑息木之时牵着一头老牛做伴过目子。还会和作者舒适的讲述自己的。
可是，世上却有不行胜数的人始终不除夜白，他们总感受着只是为了幸福，只为了恋爱，只为了养家，只为了金钱，只为了仕进，只为了他人。当他们达不到方针时就跑去竣事自已的生命。
有些人感应传染自己的命欠好，自己改变不了自己的命运对自己前途不怀有任何但愿，因而他们也选择了在这个世界上磨灭踪。也有些人，在碰着丁点儿除夜的坚苦时，选择了猬缩猬缩猬缩，后来他们感应传染畏缩也不是解决编制时，因而他们也与世界说了声再会，然后挥手而去了。有一名哲人说：“生命就是今天，当然不能猜想明天，但你可以超卓。”是的，生命就是今天，只有掌控住今天，生命才能超卓。可是，如斯简略单纯的事理或许只有到了生命的'界点才会有更深切的体味。我们是幸福的，因为我们还具有人生最珍贵的财富——生命。
《在世》是一面人道的镜子，它让我们知道了酬报甚么在世。“在世的力量不是来自于叫嚷，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、无聊和平平。”“人是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。”
俗语说，好死不如赖在世。不管糊口何等悲慘，人都要坚韧地在世。只要在世，就有但愿。只要在世，就是成功。
《在世》念书笔记9
在世，顾名思义就是活下去.可是当我看了余华写的《在世》，才知道“在世”是甚么意思。《在世》讲述一小我生平的故事，这是一个历尽世间沧桑和患难白叟的人生感言，是一幕演绎人生磨折履历的戏剧。小说的论嗣魅者“我”在年青时获得了一个游手好闲的职业——去乡下汇集平易近间歌谣。在炎天刚刚来到的季节，碰着那位名叫福贵的白叟，听他讲述了自己盘曲的人生履历。
年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的糊口，享受着他人所不能享的尊宠,因陷溺于赌钱, 龙二设下赌局骗光了他的家产，败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也抉择发扬蹈厉。
而人生老是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。因在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，插手了国平易近军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本感受就此往后可以安安心心过日子，但又不能不履历三反五反，除夜跃进的潮水更迭。加倍让他惨然的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了病院。他本想着和那县长拼命的，可是后来却没想到连报仇都不成，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时辰，也因为除夜出血死在了这所病院，他的妻子家珍没过量久也因苦痛的命运而弃世，他的女婿因为工地工作也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。留下了他孤傲一人，怀揣着忖量，忍耐着伶丁，履历着孤傲。但这些并未将他打垮，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把忖量全都依托在牛身上。
《在世》向我们明示了舒适安闲糊口的可能，失踪望的不存在。“酬报甚么而在世?”，这是一个永远的话题，更是一个没有结论的'话题。余华曾这样说过在世是生命自己的要求，也是在世的人的最根底的方针，而不是为在世以外的任何事物而在世。”在世就是这样一种自可是然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年青时因一次意外，双腿残疾，往后又频发沉，糊口盘曲，可是他在《我与地坛》中曾说：一小我，出生避世了，这就不再是一个可以辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实。天主在交给我们这件事实的时辰，已顺便保证了它的功能，所以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会降临的节日。它还说：在世是自己的一种选择，既然选择了在世，为甚么还要疾苦的在世!
在世是艰难的，保留是布满磨折的，恰是这些许良多多伟除夜的、通俗的人物，使我们透过泪水不美观不美观不雅察看到了微笑，经由过程磨折体味到了保留。
福贵生平的悲剧是自己命运与社会变迁的交叉，在世，为了甚么，为了这让人撕心裂肺的疾苦吗?不!恰是这类疾苦才使在世的感应传染加倍强烈。但愿割裂后的疾苦使下一个但愿加倍竭诚，使得来的幸福加倍珍贵。人生来就注定要陪同哀思，但恰是哀思使我们更清醒地在世。正如余华自己说的：“以笑的编制哭，在衰亡的陪同下在世。”只要在世就有但愿，是他带给我们最首要的信息，坚持在世，再苦再难也要在世，因为只要在世就有但愿。
《在世》念书笔记10
三更蚊子咬醒，若何也睡不下，打开看见已买了这本书，早有耳闻但一贯没有看过，就当消磨时刻看看。
看的时辰有良多良多良多话想说，可是看完往后又感应传染甚么都说不出来了，就融汇成一个字：堵。心里堵的慌，每段剧情，每个时段，每篇每句每个字，都看的很难熬可贵。
从开篇的败家，到结尾履历完一切往后的放下，谁也不知道富贵是不是是真的放下了，哪有甚么感同身受，旁人能感应传染到的远不及当事人的万分之一，苦不磨折不难只有他自己能体味。
福贵若是能回到畴昔，见到之前的自己，必定要抽自己三个除夜嘴巴，一个为爹娘，一个为家珍，一个为自己！说他很惨，可是又否则，不履历过那些，那富贵或同下一代，还会是这类模样，总有一代会承受他需要承受的这些工具。
在世，故事里的`人都在为在世而在世，可最后都没有真实的“在世”过，出格是家珍，一想到她就会感应传染出格难熬可贵，她越是仁慈合情合理就越让人心疼，她真的有好好在世吗？
仍是从有庆死的那天起，就没有真实的再“在世”了。福贵能娶抵家珍，他说是上辈子当狗吠了生平才换来的，那最后他所有的履历，又是造了甚么孽才会这样。
福贵是苦楚的但也是最走运的，余华笔下的故事现实到梗塞，又真实到恐怖，从第一个文字最早就再也出不来了，前面以“自己”为第一视角来讲述自己听故事，待白叟最早讲故事往后，又以白叟的第一视角来描述所有的故事，让人能够更直不美不美观的代入剧情，更深切的感应传染故事，真的很短长。
所以我对这本书，只敢看一遍，不会敢再去看第二遍。
《在世》念书笔记11
在世是一种人们追逐时刻的根底姿态，更是生命面临衰亡的呐喊。在世，承载了若干良多若干好多意义，激情和力量呢？它是生命的一种状况，更是魂灵的永远追求。
在世是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的事实下场关心。当我们听着故事的论嗣魅者福贵将自己的故事娓娓道来时，可以感应传染到他的心里世界的改变，感应传染到生命在磨折中沉浮时的彷徨与呐喊。福贵的生平就像他所唱的“少年好浪荡，中年想掘藏，老年做僧人”一样疾苦伶丁。他年少蒙昧时，委靡地在世，享尽荣华富贵；他看尽死活后，麻木而乐不美不美观地在世，无依无靠，亦无欲无求。
或许，生命本就是这样的无常。糊口布满了良多的患难和挑战，人的生平就要不竭地迎接命运的挑战，不竭地超出自我，不竭地积极朝长前进，实现生命的价值，追求在世的意义。人们据有糊口之山，日日与两条巨蟒摩娑盘旋，一条叫命运，一条叫衰亡。福贵履历过除夜浮除夜沉的'生平，但事实下场却以一种滑稽的编制死去，明示着尊贵命运不外是人类苦苦追寻的虚妄而已，而在世是生命最有力的呐喊。
佛说：婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍耐，这与余华《在世》的真谛刚好吻合。又有词云：人生百岁，七十希少，更除十年孩童少，又十年皆老，都来五十载，一半被睡魔分了。那二十五载中，宁无些个懊恼。
面临命运，福贵选择与其斗争到底，宁死不服；面临生命，福贵选择守护期待，坚定乐不美不美观。其实对衰亡来讲，在世也是人们强有力的呐喊和进攻。事实，衰亡只需要一时的意气，而在世却需要生平的勇气。
福贵的生平饱含沧桑和疾苦却又乐不美不美观积极。在世是福贵生命的呐喊，是他盼愿近亲之乐的体不美不美观，更是他奋失踪落臂身的生平的写照。
静水流深，总有一种力量在默默中玉汝于成；细水流长，总有一种声音打破岁月仍是宏亮，那便似福贵生命的呐喊——在世，那般清脆却又深意悠长。
《在世》念书笔记12
除夜学时代，有幸拜读了原著余华师长教师的《在世》，感伤颇多，巨匠简单的措辞不单陈述了一个故事，更带给了我们一个问题，这个问题，可以呀比生命的终点也没有谜底。
“在世”是忍耐现实给以我们的幸福和磨折，无聊与平平。福贵，这个曾风光一时的巨室少爷因为年青时无所忌惮的混闹和随心所欲毁失踪踪了自己和家人生平的幸福。他事实下场在麻烦中憬悟，或许那其实不算迟。可厄运的暗影一贯跟跟着他的脚步。从家境中落到女儿烧成哑巴事实下场难产弃世，再到儿子获咎意外衰亡，妻子家珍的不治之症……福贵无疑承受了世界上最难熬的冲击，命运残暴地夺走了每个和他有缘的人。概略那种鹤发人送黑发人的疾苦只有他自己真传神切的履历了才体味的到的吧，所以他更想活下来，也顺遂地活了下来，只是这类在世不合化着任何但愿。
看完这本书，带着些许的苦楚和疾苦，我不由想起了我们现实糊口中的有些人，他们碰着一点糊口的挫折就喊着：“活不下去了！”这下想来，这类心理是有何等的好笑。我们并没有履历过像福贵那般难以承受的困苦，不是吗？所有具有的一切都是那么幸福，又若何能轻言死活呢？生命是有肃静的，我们理当尊敬生命，即便面临再多的磨折，也理当全力地继续在世。这就是《在世》这本书真正让我打动的处所。
《在世》写出了人对磨折的'承受能力，写出了磨折者对世界的幸灾乐祸，它让我真正知道，可能也只是此刻的我的一些粗浅理解吧——在世自己就艰难，而延续生命则是更深层的难。可我们人类不就是这样么，从呱呱坠地，生平在路上，事实下场所追求的是在疾苦中出生避世的幸福，而这疾苦中出生避世的幸福，失踪望中所孕育出来的但愿，即是事实下场凝练出的两个字：在世！
人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物地址世。这是书中让我印象很深的话。是这样，在世，这两个字过于简短却给以了人生最不服凡的总结，赋予了世界最有力量的但愿。我们每小我都理当进修这类在世精神，并将其发扬光除夜，从而传染每小我。就像余华所说的：“在世，在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和挫折、无聊和平平。”
所以，人生就是在磨折中静静绽放。忍耐这些磨折，也就可以更好的在世！
《在世》念书笔记13
《在世》看一遍哭一遍，哭了还要看，看着看着眼泪又不由自登时流了下来。我被斑斓朴质的家珍所打动，被福贵一家的蒙受所打动，被福贵对磨折的承受力，对世界乐不美不美观的立场所折服。
一个既嫖又赌的纨绔后辈几近一夜间把家里一百多亩地及房产输了个精光，老爸被他活活力死了。在去帮妈妈买药的途中又被抓去做壮丁，从死神手中捡回一条命，前后妈妈、儿子、女儿、妻子、女婿、外甥接踵死了，最后他跟一头他人不要的老牛相依为命，却不埋怨，乐不美不美观地在世。
我想：是甚么力量撑持着福贵坚定地活下去？是爱，是爱让福贵坚定地在世。当他因赌一夜至贫时，是怙恃妻子的爱包容了他；在他妻子被丈人接走时，是母亲对媳妇的.相信指导他悔改悔改。
在他承受儿子的意外衰亡哀思欲绝时，他心里想着的是若何不让妻子受伤。当然妻子有病，福贵不离不弃。越是残暴的冲击越显示出福贵坚定的承受能力和耐挫能力。最后即便所有的亲人都离他而去，他因为心中有爱，和一头老牛糊口在一路。是的，亲人的实体不在了，但，亲人的音容笑脸一贯留在他的脑海里，伴跟着他。
想着网上经常暴光的自杀事务，我想：他们的命有福贵的苦楚吗？为甚么欠好好珍惜生命呢？有甚么比生命更值钱的呢？
人到底为甚么而活？家珍说：只要一家人天天在一路，也就不在乎甚么福泽了。福贵妈妈说：人只要活得兴奋，就不怕穷。人在世，是因为爱。因为心中有爱，一家人千方百计要在一路；因为心中有爱，人就活得欢畅；因为心中有爱，再苦再累也无所谓；因为心中有爱，所以累并欢愉着。
我但愿巨匠都能看看余华的《在世》，了了在世的方针，了了幸福的寄义，不要顾此失踪踪彼，忘了本真，忘了初心。
《在世》念书笔记14
《在世》真是一部震悦耳心的作品。
它以听他人讲述的编制，描述了一个中国南方农民的生平，适值，他的生平是在清朝末年到更始开放之间的时代，哈哈哈，朕康熙活了生平，从未碰见这样的作品啊!
朕传说风闻，除夜清亡了，朕的除夜清亡了。哎，作为一个皇帝的魂灵，好说歹说阎王给了我一个回到人世安步的机缘。朕传说风闻，《在世》能让人知道清亡后的糊口，正巧，书店有人在翻阅，朕勉为其难地和阿阿谁一路看。
震动。那么小小的一本书，竟然讲了从田主阶级所有的土地所有轨制，国平易近党征兵，优待俘虏，土地更始，人平易近公社化步履，除夜跃前进履，三除夜刷新，十年，家庭联产承包责任制……朕感应传染到了中国这片土地的巨除夜改变。朕之前总感应传染朕的除夜清王朝无所不有，此刻看来，是朕见识短浅，哎，若不是朕那时的立崖岸立崖岸年夜年夜，或许，朕的除夜清不会亡。朕感应传染，倾覆中国几千年的封建君主专制也挺好。
最让朕震动的是福贵的意志和他糊口的立场。老爹因为自己欠了一除夜堆债后来弃世了，老娘生病，自己却不适值被抓去流放，连老娘最后一面都没见着。后来是有庆，自己的儿子，为了给自己旧日战友出产除夜出血的妻子输血，失踪踪血过量而亡，而对方是自己战友，能若何?家珍，自己的妻子，得了软骨病，只能不治而亡。凤霞，自己的女儿，生孩子时，说了保除夜，可除夜夫说都安然，后来，凤霞却除夜出血而亡，我没法想象凤霞的良人二喜在病院对老丈人发狂：“你听见了吗?我说了保除夜!我说了保除夜的!可他们却给了我小的!”接下来是二喜，二喜在工地时被一场很不现实的意外害死了，此刻，只剩下外孙苦根，那天苦根发烧，福贵给苦根退了烧就煮了一除夜碗豆子给苦根，功能，苦根却因为吃得太多而胀死!就这样，福贵的全家都死了，只剩他一小我，他一小我却又过了十多年，活了良久良久。朕没法想象，亲自送葬了自己的爹娘，妻儿，甚至外孙，他会不会感应传染这些人都是被他干连的?他会不会感应传染自己是灾星?不知道他有没有，他在风口浪尖上逃跑，挣扎，履历了不知若干良多若干好多斗争，锤炼了他坚定的意志。
在世，朕最最早感受就是饶他人一命，让他人能忽略塞责，朕，待人命如草籽，从失踪落臂惜，可是看到了余华的《在世》，朕才知道，在世，不只是两个字，不只是一种状况，它是一个很有力量的词，是一种意志，是一种坚持，是一种忍耐。这个词语给人的下场不来自人的呐喊，人的措辞，它来自忍耐，忍耐糊口，忍耐盘曲，忍耐不公，好好地在世!
《在世》，朕感应传染这是中国文学史上的至宝，它讲述历史，讲述历史的冷峭无情，又讲述人道，讲述人类的挣扎无畏。
黑色的外壳，像煤炭一样，可上面红色的字和白色的.字却出格刺目。“在世”是白色的，事实下场，它是不是是成了你嘴边的白饭粒，“余华”是红色的，但事实下场，它是不是是成了你墙头的蚊子血?呵，看吧，在此刻这个时代，朕感应传染此刻的年青人除夜多会式微，此刻的政策也好了，穷有扶贫的来帮，起码能保证你“在世”，在这个文学林立的时代，朕感应传染很少还有人来干与干与干与这些好的作品，朕常听见此刻的年青人说甚么言情武侠，听见他们嗣魅这类文学高文古板无味!朕听他们念叨“小鲜肉”“老腊肉”，你说念叨也就算了吧，还把它算作糊口，此刻有若干良多若干好多年青人是为了自己为了亲酬报了国家而进修的?他们不外对一下，只是完成使命，省得受家长骂，受教员训。朕听过一句话：“这个世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。”看吧，这个世界事实下场是属于年青人的，可是这一代年青人，真的能担起他们肩上的重担?真的能真正地在世?
在世!这不是简单的一个词，朕也乏了累了，不知道此刻的年青人能不能真正地在世。
有若干良多若干好多孺子不成教也，朕不知道，你们这些伧夫俗人，真是莽撞到了极致!朕不想和你们这些贱平易近草包措辞!朕只正视真正地人才，那些真正地英雄!真正地英雄主义理当是看头了世态炎凉仍是仁慈!朕的除夜清亡了，此刻这一代年青人感应传染也要亡了!
哎，而已而已，与朕有何相关?朕去会会阎王!
朕传说风闻，朕的除夜清真的亡了，没人在世……
《在世》念书笔记15
《在世》这本书是由今世闻名作家“余华”创作的，书中的故事首要讲述了福贵的生平。他是田主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的糊口，天天都进城里赌钱。赚得不多，输了的良多。事实下场有一天赌光了家业一无所有。一次福贵爸上茅厕时死了。或许这是报应，他是田主，是败家子。田主位置被一个之前经常借钱给福贵赌钱的人做了。
一无所有的福贵为救母病去城里抓药，没想到半路上被国平易近党戎行拉去从戎。在沙场上九死生平，当他侥幸归家时，女儿却已成了哑巴，母亲死了，家里一贫如洗。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不等闲嫁了出去却因产后失踪踪血过量而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事竣事了。
福贵履历了人生最除夜的疾苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却事业般地挺了过来，仍然乐不美不美观宽除夜奔放地面临人生。到行姑息木之时，仍然牵着一头老牛做伴过日子。
我感应传染《在世》是一部超出个体激情而站在人类关心的高度进行的创作。人的生平都不会海不扬波，会履历无数盘曲风雨，但人就是要默默得为了在世而忍耐。
这个看似荒唐乖张乖张的出处却布满了对生命价值的必然和人文价值的关心，任何出处都不是一小我抛却生命的出处和砌词，这个简单却又布满思辨色采的事理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。“白叟和牛逐步远去，我听到白叟粗哑的令人打动的嗓音在远处传来，他的歌声在空阔的黄昏像风一样漂荡，
福贵说过一句经典的话,”做人不能健忘四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。”
生平的履历，做人的事理，熔炼成这么四句泛泛话，比那些成天唱高调：为了实现XX理想，为了让XX社会更完竣……，生怕要其实了些良多。
白叟唱道：少年去浪荡，中年去掘藏，老年做僧人。”
书的最后仿佛没有健忘又留下讲述者自己在逐步降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。
我看到宽广宽除夜奔放的土地透露着刚毅的胸膛，那是呼叫招呼的姿态，就像女人呼叫招呼着她们的儿女，土地呼叫招呼着黑夜惠临。”糊口就是人生的境地，每个被播种的磨折城市成长为一个但愿。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着甚么不管脖子上套着甚么，不管肩上负载着甚么。
在艰难中在世，在在世中享受艰难!
在阿谁除夜锅饭，烧钢铁，挣工分，除四旧，的'时代里，人们对糊口的酷好，对糊口的盼愿，是我们远远做不到的，日子穷了点，可是他们历来没有向糊口垂头，我们不能不反思此刻的我们。
在世，就要善待身边的每小我、每件事，万万别为自己找甚么砌词，因为“人是为在世自己而在世的，而不是为在世以外的任何事物地址世。
最后我想说：人各有一，活法不合，履历不合，试想在阿谁闹热强烈热闹富贵的年月富贵能在困苦的挣扎中活下来，那么我们呢，是不是是也沉思一下我们这崭新的时代呢？若是说我们诺言活在这崭新的时代里可能界说的不够切确，可是我们的懊恼，我们的压力，我们深处的逆境算得了甚么，我们是不是是要真实的反思一下自己“在世”的意义呢！
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