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[热点]有关孔子的演讲稿4篇
经由过程对演讲稿措辞的推究可以提高措辞的默示力，增强措辞的沾染力。在泛泛糊口和工作中，用到演讲稿的处所愈来愈多，巨匠知道演讲稿的名目吗？下面是小编精心清理的有关孔子的演讲稿，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
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有关孔子的演讲稿1
同窗们：
孔子对后世影响深远，虽然说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是那时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人傍边的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的学生及其再传学生编撰而成。它以语录体和对话体裁为主，记实了孔子及其学生言行，集中闪现了孔子的政治主张、伦理思惟、道德不美不美观念及教育原则等。与《除夜学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的措辞精练精辟，寄义深切，其中有良多辞吐至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进书院第一个拜的就是孔子。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全球各平易近族的诺言”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎会议，会议竣事后揭晓连络宣言，呼吁全球“人类假定要在21世纪保留下去，就必需回首回头回忆回头回忆2500年前，去孔子那儿何处罗致聪明。”昂扬忘食，乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”那时孔子已率领学生漫游列国9个岁首，千辛万苦，不单未获得诸侯的任用，还赂乎丧命，但孔子其实不悲不美不美观，仍然乐不美不美观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不成为而为之。
安贫乐道子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会抛却道义。但他的安贫乐道其实不能看作是不求富贵，只求呵护道，这其实不合适历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。”学而不厌，诲人不倦孔子以勤学著称，对各类常识都默示出浓密的欢兴奋乐喜爱，是以他多才多艺，常识赅博，在那时是出了名的，几近被算作无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有常识，谁那儿何处有他所不知道的'工具，他就拜谁为师，是以说“三人行，必有我师焉。”直道而行孔子素性朴重，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？若有所誉者，其有所试矣。斯平易近也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩泛博危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些短处，就是看问题太深切，讲话太尖锐，危险了一些有地位的人，会给自己带来很除夜的危险。怀着与酬报善的理念孔子建树了以仁为焦点的道德学说，他自己也是一个很仁慈的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“正人成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。给你一点素材
有关孔子的演讲稿2
同窗们、教员们：
下战书好!
今天是9月28日，是一个出格的日子，是我国伟除夜的思惟家、教育家，儒家学派草创人，孔子诞辰记念日。世人皆称孔子为圣人，可是孔子自己却说得很清楚，若圣与仁，则吾岂敢。孔子的这句回覆吐露出了两个意思。
第一，他说自己是通俗人。孔子两次在《论语》里说了，吾犹人也，他说自己是通俗人。就是说，我也是小我，与你，与他，与我们巨匠没甚么两样。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前 551 年，历经人世73载。孔子说，吾少也贱。孔子三岁那年父亲就弃世了，尔后，他的生平很不顺。不外，贫平易近的孩子却是早当家。这类苦，这类不顺，反倒使他成为一个宏儒硕学的人。 故多能鄙事，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲畜，做会计不管他干甚么活，他都没有健忘做学问。他一边干活，一边进修，学而时习之，事实下场自学成才，成为那时顶尖级的除夜学问家。正人多乎哉?不多也，那些身世尊贵、糊口优胜的贵族后辈(正人)，饭来启齿，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会这么多本事多?不能吧!可见，本事、学问是做出来的!孔子虽是通俗人，但他其实欠亨俗。
第二孔子是勤学之人。孔子曰：学而不厌，诲人不倦;敏而勤学，不耻下问;吾十有五而志于学。直到晚年，仍然是昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至，可谓活到老，学到老。孔子不单勤学，而且博学。甚么都学，学无常师，没有教员，也没有学历和文凭，自学成才的，多才多艺。
《论语子罕》记实了一件事：有个村平易近评论孔子，说是除夜哉孔子，博学而无所成名。意思是，孔子此人太伟除夜了，博学多闻，没编制称他是哪一门学科的'专家。孔子是勤学的，也是博学的。更首要的是，他活学。他认为三人行必有我师，糊口中处处有学问，你可以跟任何人学，除夜年夜大好人身上可以学，坏人身上也能够学，可是，跟谁学其实不首要，首要的是活学活用，触类旁通。正因为孔子勤学、博学、活学，才被后人尊为万世师表!同窗们，我们黉舍也正在睁开读经典书，立正人品的念书勾当，让我们在念书勾傍边也来学做孔子，做有德之正人，做勤学之才子，做博学、活学之学子。
有关孔子的演讲稿3
同窗们：
对我们而言，孔子是具有除夜聪明的人，但孔子事实具有若何的聪明呢？对此我们都不体味。所以我们就要深切书本最早体味。
孔子对我们来讲都不目生，因为孔子对我们来讲就像一个宗教一般存在，我们心中的孔子就像外国人心中的耶稣一样神圣，其实我们一贯把孔子算作圣人一样，但孔子其实也是通俗人，他也是有人道的，他也愤慨过，沉痛过，在颜归弃世的时辰，孔子哭的是那样的沉痛欲绝。因为他是孔子的心爱的学生之一。简单来讲，孔子的儒家思惟就是一个理性的社会主义。其实孔子差不多是一个主张可以没有政府的人，因为他的最高理想是社会上巨匠亲善相处，是以，治理社会的政府已没有用处了。但这几近是不成能的，因为人心难测啊！
孔子糊口于春秋末期，那是一个乱世，而孔子却在这样一个乱世驰驱奉行他的儒家思惟，礼乐轨制是人类的一种文明轨制，孔子的儒家思惟里面首要也表达了礼乐，礼也就是风尚礼仪规范，乐也就是音乐。礼乐轨制是周文王地址的时代所用的轨制，但礼崩乐坏其实不是因为礼乐轨制欠好，而是因为人的心变了，不愿意驯服制服这个轨制了。我们都知道孔子一贯很是想中兴周礼，也就是礼乐轨制，不外他为甚么要这样做呢？这样做有甚么益处呢？我想其实不是有甚么益处，而是孔子因为那时辰是乱世，每个国家都在想着若何去征服此外国家，他对这样不择手段的编制很是的反感，所以他想恢复理性的社会和秩序。
甚么是正人？孔子曾讲道，君君臣臣，父父子子，我想正人必定是要供献怙恃的，因为供献怙恃，也算是仁慈。其拭魅正人也理当是文质彬彬的，文质彬彬中的文理当是指小我涵养，其中的质则是指小我简单的。只有这样才算是真实的正人吧！我想孔子也是一个正人，孔子是一个很是酷好音乐和艺术的人，孔子的音乐涵养很是的高，他对学生的音乐和艺术也很是的正视，是以，除教课本上的内容，也会教一些音乐、美术、艺术等等课程。所以孔子的学生艺术涵养也是很高的。而且孔子看待学生就像自己的家人，自己的好伴侣那样。自己的学生颜回子路死了往后，他哭的十分哀思，但自己的.儿子死了，他也没有门死活了哭的那么哀思，可见他十分正视自己的学生，甚至胜过于亲情。
甚么是强？孔子曾说过，北方人的强是，欺负他人来篡夺快感的那种强，而正人的强是甚么呢？治理国家，让国家永远的富贵昌隆，这才是真实的强。这就是分辩。孔子是一个乐不美不美观开畅，而且很是坚韧，那么它的坚韧闪现于哪里呢？他一贯驰驱于世界之上，只为奉行他的儒家思惟，他在奉行的时辰不管碰着了甚么磨折，他都坚持下来了他走遍了千窗万户，可是几近都失踪踪败了，他这样做为的是甚么呢？只是简简单单的中兴周礼吗？孔子其实不是只想这样做，他的精神世界里是一个世外桃源，他想把他的精神带入这片世界，《孔子的聪明》这本书曾讲了孔子的生平，介绍的十分具体。
不外孔子聪明事实是甚么？我感应传染孔子的聪明除夜了去了。它的儒家思惟在中国传布了20xx多年。对古代的礼仪也起到了很除夜的浸染。而对我们中国人也有了良多的改变儒家思惟让中国人变得泛爱、虔敬、供献、自强……
我想这就是孔子聪明。当然，孔子的聪明有良多，我只不外数据其中的几种而已。假定你感欢兴奋乐喜爱的话，就自己去看吧！
有关孔子的演讲稿4
尊敬的列位率领、宾客、教员们，亲爱的同窗们：
今天是儒家思惟草创人、思惟家、文学家、教育家、被连络国教科文组织评选为“世界十除夜文假名人”之首——孔子诞辰2563周年数念日，我们在这里昌除夜记念勾当。首先，谨让我代表高霞小学全数师生对在百忙傍边来插手此次勾当的率领、宾客暗示衷心的感谢感动打动。
国学是中国传统文化的精髓，是我们的平易近族精神之至宝。多年来，我校环抱中华传统美德，鼎力培育汲引以平易近族精神为底色的校园文化。我们遵循学生的培育方针及成长需要，以儒家“仁爱”思惟为焦点，以培育“四有”新酬报归宿，以“朗读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律，经由过程睁开一系列丰硕多彩的学国学，爱国学，用国学的教育勾当，让学生逐步体味、传承和弘扬中华优良传统文化，提高学生的道德涵养，培育学生的平易近族精神，增添才调，为平易近族文化的连缀、立异与成长打造基石。
在国学教育勾傍边，我们采纳“读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校奉行国学礼仪操)、赛(班级、黉舍角逐)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(遵循情节描述，睁开想象读写)、演(进行国学教育文艺汇演)、用(糊口中应用)”等活跃活跃的进修形式，用国学所包含的丰硕而深切的人生哲理教育学生学会做人，学会做“五爱”人，增强文化涵养，提高综合素质。
在国学教育勾傍边，我们做到“五除夜连络”，即国学与语文教学相连络，在培育学生书写能力和朗读能力的同时提高人品;国学与校本课程相连络，斥地了《三字经》《学生规》《千字文》《供献》《增广贤文》《论语》等国黉舍本课程，构建独具“感恩、爱心、善念”的.黉舍文化;国学与传统节日勾当连络，挖掘、拓展端五节、老年节、除夜年节等传统节日的特定内在;国学与学生的步履习惯培育相连络，睁开“文明银行储蓄”勾当，每个月一个专题勾当等;国学与传统礼仪文化相连络，睁开三礼(礼仪、礼貌、礼仪)、“开笔礼”等勾当。人平易近网、新浪网、XX教育信息网、XX日报、东南早报、海峡都邑报、晋江电视台、晋江经济报等多家媒体争相报导我校的立异勾当。
孔子思惟是中国传统文化的主干，他的功勋和影响是世界上史无前例的。今天我们在这里进行记念勾当，是为了表达我们对这位伟除夜前贤的记念和钦佩，对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光除夜的责任，晋升我校的文化品位形象，提高校园道德风尚，成立构建协调校园的思惟，营建尊师重教空气，培育厚德载物、发扬蹈厉的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富，传承精采的平易近族精神，弘扬社会主义荣辱不美不美观，提高我们的道德水准，促进精神文明培育汲引，为建树一个斑斓、文明、足够的晋江而奋斗。
感谢感动巨匠!
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