周国平名人格言短句50句精选
在我的辞书里，没有"世纪末"这个词。纪年和日历不外是人类自造的计较工具，我看不出其中某个数字比其余数字更具出格意义。所以，对人们津津乐道的所谓"世纪末"，我没有任何感应。下文是小编特意为列位读者清理的周国平名人格言短句，一路来赏识吧。
1、在较劲中，激情打动的一方必居于劣势。各类强烈的激情，愤慨或疾苦的姿态，假定没有不美不美观众在场，其中有若干良多若干好多能坚持下去。
2、悲不美不美观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消弭它的迫害。
3、一切沉湎都仰仗幻觉一切理解都包含曲解一切虔敬都期望酬报一切牺牲都附有前提。
4、处处供奉财神爷，供奉福禄寿三神，世上有哪个平易近族如斯寡廉鲜耻地公开崇敬金钱，安然于自己的贪心？
5、与平平让步经常是在不知不觉中完成的。心爱的人离你而去，你必定会疾苦。爱的激情离你而去，你却涓滴不感应疾苦，因为你的死去的心已没有了感应传染疾苦的能力。
6、我曾也有过被虚荣迷惑的春秋，因为那时辰我还没有看清事物的素质，出格还没有看清我自己的素质。我感应此刻我已站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经由。我不知道我是哪一天来到这个处所的，但必定良久了，因为我对它已如斯熟谙。
7、为延年益寿而万般谨严，功能仍难免一死，事实是不是值得呢？
8、人习惯于以万物的主人自居，而把万物视为自己认知和操作的对象。海德格尔把这类看待事物的编制称做手艺的编制。在这类编制统治下，自然万物都失踪踪去了自己的丰硕性和本源性，缩减成了某种可以知足人的需要的功能，只剩下了功能化的子虚存在。他呼吁我们摆出手艺编制的统治，与万物齐截相处。
9、在人的糊口中，有一些工具是无关紧要的，有了或许增色，没有也无损素质，有一些工具则是不成缺的，缺了就不复是糊口。甚么工具不成缺，谁说都不算数，生育人类的除夜自然是独一的权威。
10、在人类一切事业中，激情都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是履行者。或说，激情供给原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就可以够成就的事业。
11、既然祸福如斯无常，不成猜想，我们就理当与这外在的命运连结一个距离，做到某种水平的不动心，走运时不自得失踪神，背运时也不丧魂高卑潦倒。也就是说，在宏不美不美观上持一种被动、超脱、顺其自然的立场。
12、不外，我不否决这样做，因为对衰亡的真正思虑是不成能的，我们除用各类诗意的教学来鼓舞鼓舞激励自己以外，还能够若何呢？
13、在泛泛糊口中，当一小我在某方面——例如权力、财富、常识、面容等——处于弱势状况时，经常也会发生自卑心理。可是，只要你具有做人的根底自年夜，你就斗劲等闲战胜这类局部的自卑，仍然坦荡地站立在世界上。
14、今日的家长们仿佛都深谋远虑，在孩子很小时就为他未来有一个好职业而奋斗了，为此拼命让孩子进重点黉舍和上各类课外班。从孩子这方面来讲，即是从幼儿园最早就投入了恐怖的竞争，从小学到除夜学一路走畴昔，为了拿到那张最后的文凭，不知要承受若干良多若干好多功课和考试的熬煎。有道是：不能让我们的孩子输在起跑线上。可是，在我看来，这类教育编制刚好一最早就是输局了。身心不能自由健康地成长，只学得一些手艺，未来若何会有除夜前途昵？
15、不管中外，文化品位较高的人除夜多不看或少看电视，我相信这不是偶然的。有人打例如，看电视就仿佛插手一个会议，满座是你不熟谙的人，不竭被介绍给你，兴奋事后，你完全记不起他们是谁和说了甚么了。试想想，这样的会议，假定你老去插手，你自己是不是是有些无聊？
16、此刻完全不合了。不管作家、学者，仍是政治人物，都纷繁在电视上亮相，而其知名度经常取决于亮相的频率。人们热中于群情他们的面容和风度，触及他们的言谈，也多半关注辩才若何、会不会说俏皮话之类，寄望力全放在概况的工具上。气象形象也只能如斯，因为电视追求当下的下场，不容做节方针人和看节方针人思虑。其功能是两方面都变得平平了。林肯与道格拉新的七小时辩说放在今天若何会有人听，又若何听得懂。一样，今天的总统和常识精英们也更关心若何使自己上镜，而不是若何更好地承担职责。
17、在今日中国，谁引领着公共浏览趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出书商。在这个公共媒体时代，无人能改变这一点，是以我们只能问责媒体，要求它负起切确指导的责任。
18、我不快乐喜爱和一切脚色意识太强烈的人打交道，例如名人意识强烈的名人，权威意识强烈的学者，长官意识强烈的上司等等，那会使我感应太累。我不相信他们自己不累，因为这类人经常也解脱不失踪踪此外脚色感，在儿女面前会端起父亲的架子，在自己的上司面前要默示属下的谦和，就像永不卸妆的演员一样。人之饰演必定的社会脚色或许是出于无奈的事，依我的脾性，能卸妆时且卸妆，要尽可能自然地糊口。
19、在除夜海边，在高山上，在除夜自然傍边，远离人寰，方知一切世俗功利的细微，搜罗"文章千秋事"和千秋的名声。
20、在极其无聊的时辰，有时我会倏忽想到造物主的无聊。是的，他必定是在最无聊而其实忍耐不下去的时辰，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假定我有造物主的本事，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。
21、若把人生比作一逆旅，我们便会发现，途中担搁现实上是人生的泛泛遭际。我们向理想糊口进发，因了各类必定的限制和偶然的变故，或早或迟在途中某一个点上停了下来。我们相信这是且则的，总在等着从头上路，但愿有一天能过自己真正想过的糊口，殊不意就在这个点上永远停住了。有些人逐步变得现实，心安理得地在这个点上放置自己的糊口。有些人仍然等啊等，岁月无情，到头来叹伤自己被迟误了生平。
22、少年人前面的功夫和老年人背后的功夫长度除夜致相等。可是，少年人经常感应传染前面有没有穷的功夫，老年人却感应传染背后的功夫十分有限。
23、自爱者才能爱人，敷裕者才能馈送。给人以生命欢喜的人，必是自己布满着生命欢喜的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不成能真正爱他人。他带着对自己的怨恨到他人那儿何处去，就算他是去积善的吧，他的怨恨仍会在他的每件善行里闪现出来，加人以损伤。受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒适的事吗？
24、对他人的疾苦，我们的同情一最早可能相当活跃，但一旦疾苦延续下去，同情就会减退。我们在这方面的耐心远远不如对他人的罪恶的耐心。一个我们不能不忍耐的他人的罪恶仿佛是命运，一个我们不能不忍耐的他人的疾苦却几近是罪恶了。
25、精神的健康成长离不开土地和天空，土地供献了来历和材料，天空则挑唆了方针和形式。斗劲起来，土地理当是第一名的。人来自土壤而归于土壤，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风光。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的深思，那所谓形而上的关心，也只有在向土地的回归傍边，在一种万物一体的慎密亲密感傍边，方能获得不言的解决。
26、唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的工具，在这小小的绿芽面前，才恢复了片霎的纯净。
27、看海，必需是独自一人。和他人在一路时，看不见海的底蕴。那海滩上嬉水的人群，那身边慎密亲密的火伴，城市成为出亡所，你的目光和你的心躲在里面，回避海的威胁。你必需无处可逃，任凭那莫名的力量把你吞灭，时刻磨灭踪，空间磨灭踪，人类磨灭踪，城市和文明磨灭踪，你自己也磨灭踪，或和海酿成了一体，融入了千古萧瑟傍边。
28、追求心灵的安好，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量摆布着，永远糊口在闹热强烈强烈热闹荣华的外部世界里，何尝有真实的心里糊口。对这样的人，心灵的安好就无从谈起。一小我唯有关注心灵，才会因为心灵被侵扰而不安，才会有追求心灵的安好之需要。
29、生命纯属偶然，所以每个生命都要沉沦此外一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于此外一个生命，像一阵风，无忧无虑。每个问题起码有两个相反的谜底。
30、世上有一样工具，比任何此外工具都更虔敬于你，那就是你的履历，你在履历中的感应传染和思虑。它们仅仅属于你，不能让渡给任何他人，而只要你珍惜，也会是你最靠得住的财富，无人能够夺走。可是，假定你失踪落臂惜，就会随岁月而流失踪踪，在世界任何处所都找不到了。
31、历尽人世沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来崇奉的仍是古典恋爱的范式：真实的恋爱必是忠贞专一的。惦着一小我并被这小我惦着，心便有了下落，这样在世何等结壮。与这类相依为命的伴侣之情对比，一切风流嘉话都显得何其虚飘。
32、世间不外两种人最自年夜，无所不知者和全无所闻者。
33、有的人只有在沸腾的交往中才能识别他的自我。有的人却只有在安好的独处中才能识别他的自我。
34、关于好女人，我提过两个尺度——灵性和弹性，此刻仍感应传染对。这主若是讲脾性，假定这两个特点默示在身体上，也就是性感了。我崇敬的是女性，而不是每个女人。
35、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再会却未可知、开谢盈亏，花月仍是，几度离合。人却老了。人生之所以最苦分袂，就因为分袂最令人感应传染到人生无常。
36、孤傲是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每小我都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何工作能够改变我们的这个命运。
37、天才的靠得住标识表记标帜不是成功，而是成功往后的厌倦。
38、天才未必是强者，例如凡高。脾性的强弱抉择尘凡的命运，先天的巨细抉择天堂的命运。在某种意义上，可以把天才死后享誉看作天堂的信用。
39、若何须定一个职业是不是合适自己？我认为理当合适三个前提：第一，有强烈的欢兴奋乐喜爱，甚至到了不给钱也必定要干的水平；第二，有了了的意义感，确信自己的生命价值借此获得了实现；第三，能够靠它赡养自己。
40、一切尊贵的激情都羞于剖明，一切深切的体验都拙于言辞。除夜悲者会以笑虐弄命运，以欢容点缀哀伤。丑角或许比英雄更知人生的心酸。
41、最艰深的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。
42、即便两人相爱，他们的魂灵也没法同业。世间最悦耳的爱仅是一颗独行的魂灵与此外一颗独行的魂灵之间最深切的呼叫招呼号召和应对。
43、一个简单的事理是，两小我不管何等相爱，仍然是两个不合的个体，不成能酿成统一小我。
44、人们常说，恋爱令人损失踪踪自我。但还有相反的气象形象：恋爱令人发现自我。在爱人面前，谁不是倏忽欣喜地发现，他自己原本还有这么多泛泛泛泛轻忽的好工具？他盼愿把自己最好的工具献给爱人，因而他寻觅，他果真找到了。呈献的欲望导致了发现。没有呈献的欲望，或许生平发现不了。
45、我甚至相信，人最接近天主的时刻不是在天主向人显示事业的时辰，而是在人熟谙到世上并没有事业却仍然对世界的斑斓感应诧异的时辰。
46、被人理解是侥幸的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值，完全依托于他人的理解上面的人，经常并没有价值。
47、要改变应试教育系统编制，教师作为小我当然力所不及。可是，有一个工具叫良知，即便在这个系统编制中，你仍然可以有良知，这能让你守住底线。
48、凡是有精采的哲学悟性的人，必然有过对衰亡的隐藏体验和疾苦憬悟。
49、你成天泡在网上做一个网虫，老是去和目生人聊天，我真的觉自得义不除夜、不能用聊天来庖代自己的独处和思虑。
50、一切外在的崇奉只是桥梁和钓饵，其价值就在于把人引向心里，过一种内在的精神糊口。神并不是栖身在宇宙间的某个处所，对我们来讲，它的独一可能的存在编制是我们在心里中感悟到它。
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