曾国藩名人格言句子（精选250句）
在糊口、工作和进修中，巨匠必定没少看到经典的格言吧，每句格言代表了不合的意义,它是人生的精髓,是我们前进的动力,是我们全力的方针。格言的类型有良多，你都知道吗？下面是小编帮巨匠清理的曾国藩名人格言句子，接待浏览与保藏。
1、圣贤成除夜事者，皆从毛骨悚然之心来。
2、畴前各类例如昨日死，从后各类譬此刻日生。
3、凡行公务，须深谋远虑。
4、人亦不成闲惯，闲惯则些小事便不成耐。
5、专心平，然后可历世路之险。千头万绪，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震动折衡，可以验我之力；忍辱含垢，可以验我之操。
6、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
7、专心平，然后可历世路之险。千头万绪，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻。
8、用人极难，辨识他人说的话也很不等闲，全靠见多识广，细心思虑谨严措置，心中要有必定的权衡。
9、凡是说兼备多种益处的，必然是一无所长的人。
10、全国的工作若是一一要求获得回报，则必然有除夜为失踪踪望的时辰。
11、"鼓舞着水使水向上涌冒"，读这句话很是贯通到摄生家的学说。
12、雅量虽因为性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则怀抱闳深矣。——《曾国藩手札》。
13、除夜约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力争之。——《曾国藩手札》。
14、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩手札》。
15、凡兵勇与苍生交涉者，总宜伸平易近心而抑兵勇，所以传染打动天和者在此，即所以要获名望者在此，望旁边实心行之，幸勿视为陈词滥调也。——《曾国藩手札》。
16、但很战浪追，为我军历来除夜弊。此次必需谋定后战，切不成蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩手札》。
17、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。——《曾国藩家信》
18、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；念书则口不浊。——《曾国藩家信》
19、专心，则缉熙亮光，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家信》
20、独享除夜名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家信》
21、盖正人之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠平易近。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感撩魅者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无限，未可酷于一哀，限生灭性，不达绍述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家信》
22、一家畅旺气象形象形象，断不成忽。——《曾国藩家信》
23、儿女缔姻，但求节约孝友之家，不愿与宦家结契缔姻，不使后辈长奢惰之习。——《曾国藩家信》
24、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家信》
25、有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家信》。
26、千头万绪，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震动折衡，可以验我之力；忍辱含垢，可以验我之量。——《曾国藩家信》。
27、凡发一谋，举一事，必有风浪磨折，必有浮议摇撼。刚毅力争尔后有济。——《曾国藩家信》。
28、六合间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家信》。
29、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以昔时夜事。——《曾国藩家信》。
30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
31、家中不管长幼男妇，总的习勤恳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从今生矣。
32、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予活路。——曾国藩
33、未有根柢不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
34、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足甚至祸。——曾国藩
35、"人初干事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而除夜；若有本之泉，不舍日夜，盈科而落伍，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
36、凡是有盛必有衰，不成不预为之计。——曾国藩
37、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
38、不美不美观人之法，以有操守而无官气，多条理而少狂言为主。——曾国藩
39、全国有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸感受尝。是故失踪踪意之事，恒生于其所自得，唯其见利而不见害，知存而不知亡也。
40、无实而享除夜名者必有奇祸。 ——曾国藩
41、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今何在？极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》
42、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却名存实亡当知有祸变，凡专注一事毕生则必有成就。
43、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可以变其气质。
44、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
45、越自豪除夜，越见器小。——曾国藩
46、全国是无所为而成者少少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
47、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛劳奋动）则神钦（神灵钦佩）。
48、唯全国之至诚能胜全国之至伪；唯全国之至拙能胜全国之至巧。
49、处利则要人做正人，我做小人；处名则要人做小人，我做正人。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故淡然恬然，不与世作。
50、嘲戏人自事恶事，尤不成入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失踪踪，不成入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失踪踪规人之旨矣。
51、丈夫当死中图生，祸中求福；前人有困而修德，穷而著书。
52、长吏多从耕田凿井而来，视平易近事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
53、行事不成任心，措辞不成任口。——曾国藩
54、欲成全国之除夜事须夺全国之人心。
55、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
56、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
57、人生有可为之事，也有不成为之事。可为之事，当死力为之，此谓尽性；不成为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
58、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力争及泉而用之不竭乎——曾国藩
59、人必诚，然后业可除夜可久。
60、平平者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之铁汉。诸葛长青：素食青菜，正人之为也，堆集阴德之法也！
61、非望之福，祸必继之。急当惊慌修省，多积善事，若一骄则不成救矣。 ——曾国藩
62、人的处所于患难，只有一个措置。尽人谋往后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
63、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
64、择友乃人生每要义。生平之成败，皆关乎伴侣贤否，不成失踪慎也。
65、人糊口生计着，小我不成成事也。欲成除夜事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
66、良知之过失踪踪，即自为认可之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
67、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
68、曾国藩泛泛泛泛再忙，都要坚持天天早上临帖，读十页史籍给儿子做出表率，纪泽在他的影响下课业猛进，他还用自己念书几十年的亲自体味，对儿子的课业做详实的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵干戈的将领，而更像孜孜不倦的师长教师。
69、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不服之气，蓦然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家信》
70、凡家境所以可久者，恃久远之家规，恃公共之连结。
71、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓除夜公，以责人之心责己，是谓除夜勇。——曾国藩
72、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不成。
73、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
74、乍得勿与，乍失踪踪勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
75、富贵功名皆人世浮荣，惟肚量襟怀胸襟次浩荡是真正受用。
76、失踪踪意事来，治之以忍，方不为失踪踪意所苦。快苦处来，处之以淡，方不为快心所惑。
77、遇毒手之际，须从耐心二字痛下功夫。
78、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟后背，虽世家宦族必败。
79、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。泛泛不见得，能立于波流风行傍边，最为雅操。
80、学问之道无限，而总以有恒为主。不以昨日耽延今朝日补做，不以明日有事今朝日预做。
81、正人所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
82、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
83、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
84、行事不成任心，措辞不成任口。
85、才干英敏者，宜加浑朴学问。
86、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由专心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
87、前生所袭误者，可以自我更之；前生所未及者，可以自我创之
88、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
89、富贵气太重，亦非佳象耳，知足六合宽，人宜减者决减之，钱宜省者决省之
90、沽虚誉于小人，不假定听之于天。遗货财于子孙，不假定周人之急。
91、事以急败，思因缓得。
92、能甘恬澹，便有几分真学问。
93、银钱则量力扶持辅佐，处事则死力经营
94、士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
95、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
96、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
97、士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
98、提出良知，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
99、爵禄可以荣其身，而不成以荣其心。文章可以文其身，而不成以文其行。
100、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。泛泛不见得，能立于波流风行傍边，最为雅操。
101、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
102、男儿自立，必需有强硬之气
103、受非分之情，恐办非分之事。
104、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士不异，则庶可以成除夜器，假定传染富贵气习，则难望有成
105、艰辛则筋骨渐强，娇养则精神愈弱
106、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
107、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
108、摄生以少气忿为本，事亲以得欢心为本
109、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
110、劝人不成指其过，须先美其长。人喜则措辞易入，怒则措辞难入，怒胜私故也。
111、一念轻忽，便有错言错事。
112、沿袭二事，误尽生平。鼓舞精神，方破此弊。
113、吾辈念书，只有两件事，一者进德之事，一者肄业之事
114、恶莫除夜于毁人之善，德莫除夜于白人之冤。
115、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
116、人必诚，然后业可除夜可久
117、宁可良多天不开仗，不成开仗而毫无放置算计
118、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
119、经常提其生气为要，全国是未有不由艰辛中来，而可除夜可久者也
120、常人无不成为圣贤，毫不系乎念书之多寡
121、有其功，必有其效
122、聪明愈苦而愈明，治军之道，总以能战为第一义，能爱平易近为第二义，能和协上下为第三义
123、人的处所于患难，只有一个措置。尽人谋往后，却须泰然处之。
124、吾辈念书，只有两件事，一者进德之事，一者肄业之事
125、常存冰渊惴惴之心，勿过量同情，以体察人才为第一，另起炉灶，重开世界
126、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
127、古之成除夜事者，多自克勤小物而来
128、专心平，然后可历世路之险。千头万绪，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震动折衡，可以验我之力；忍辱含垢，可以验我之操。
129、受非分之情，恐办非分之事。
130、戒傲戒惰，保家之道也
131、人之所学，不成为人所容，为人所容则下矣。
132、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
133、久视则熟字不识，凝睇则静物假定动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
134、自力之行，不徇流俗，然怨不成不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不成不虑也。
135、不沉思则不能造于道。不沉思而得者，其得易失踪踪。
136、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为正人所薄。
137、办除夜事者，以多项选择替手为第一义，知足之选不成得，姑节取其次，以待逐步教育可也
138、二十年来治一怒字，还没有清磨得尽，所以知低廉甜头最难。
139、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
140、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
141、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不成矫俗。不应顺时，不成趋时。
142、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
143、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专1、有恒”,
144、凡全国是，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
145、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
146、事以急败，思因缓得。
147、寡言养气，寡视养神，寡欲养精
148、勿以小恶弃人除夜美，勿以小怨忘人除夜恩。
149、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
150、有福不成享尽，有势不成使尽
151、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不成矫俗。不应顺时，不成趋时。
152、宝货用之有尽，忠孝享之无限。
153、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质
154、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；念书则口不浊。
155、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
156、未有根柢不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
157、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
158、举止肃静严重，言不妄发
159、全国是未有不由艰辛中来，而可除夜可久者也
160、遇毒手之际，须从耐心二字痛下功夫
161、凡家境所以持久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之连结
162、千头万绪，可以验我之才；波流风行，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震动折衡，可以验我之力；忍辱含垢，可以验我之操。
163、撑持事业，须先获得按照始得。
164、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为正人所薄。先静之,再思之,五六分掌控即做之。
165、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象形象形象。坐密屋如通衢，驭寸衷如六马，可以避免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
166、善不美不美观人者不美不美观己，善不美不美观己者不美不美观心。
167、困心横虑，恰是考验英雄之时
168、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
169、失踪踪意事来，治之以忍，方不为失踪踪意所苦。快苦处来，处之以淡，方不为快心所惑。
170、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
171、既爱其才，宜略其小节
172、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
173、悠悠疑忌之来，只堪一笑置之
174、吾不美不美观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易终除夜，富户儿女，愈看得娇愈难成器
175、狷介过度则伤仁，和顺过度则伤义，是以贵中道也。
176、气忌盛，心忌满，才忌露。
177、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
178、见得全国皆是坏人，不如见得全国皆是除夜年夜大好人
179、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
180、小仁者，除夜仁之贼
181、神正其人正，神邪其人奸
182、第一要有志，第二要有识，第三要有恒
183、只要人肯立志，都可做获得
184、眉宇间除夜有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成就
185、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也
186、人苟能自立志，则圣贤铁汉何事不成为？何须借助于人？
187、廉价不成与共财，疑心┞愤不成与共事。
188、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
189、事前加慎，事后不悔。
190、戒傲戒惰，保家之道也
191、尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。
192、前生所袭误者，可以自我更之；前生所未及者，可以自我创之
193、凡事留余地，雅量能容人。
194、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
195、凡行公务，须深谋远虑
196、不成轻率评讥前人，铺开手，使开胆，不复瞻前顾后
197、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
198、干戈不慌不忙，先求稳妥，次求改变；处事无声无臭，既要精当，又要简捷
199、知六合万物于一体，则能爱矣。
200、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
201、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
202、甘苦自得。
203、集世人之私成全国之公。
204、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
205、古者英雄立事，必有基业
206、今日所说之话，明日勿因小短长而变
207、未有根柢不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
208、世间极占地位的，是念书一著。然念书占地位，在人品上，不在势位上。
209、正人之道，以知命为第一要务
210、眉宇间除夜有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成就
211、和可消人怨，忍足退灾星。
212、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
213、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不成以接物，不严不成以驭下。
214、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。泛泛不见得，能立于波流风行傍边，最为雅操。
215、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
216、古之成除夜事者，规模弘远与综理密微，二者缺一不成
217、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。假定失踪踪臂其泛滥，一倾而不成复也。
218、人要为善，先要明善始得。
219、狷介过度则伤仁，和顺过度则伤义，是以贵中道也。
220、富贵功名皆人世浮荣，惟肚量襟怀胸襟次浩荡是真正受用
221、假定日日誉人，人必不重我言矣
222、凡是有用之物，不宜抛散也
223、畴前各类例如昨日死，从后各类譬此刻日生
224、吾不美不美观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易终除夜，富户儿女，愈看得娇愈难成器，撑持事业，须先获得按照始得。
225、好谈己长只是浅。
226、须有宁拙毋巧之意，尔后可以持久，百种短处，皆从懒生
227、先静之,再思之,五六分掌控即做之。
228、盛世创业之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义。
229、利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。
230、行事常思退一步。
231、常人做一事，便须全副精神注在此一事，不成见异思迁
232、沿袭二事，误尽生平。鼓舞精神，方破此弊。
233、尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。
234、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不成因身体素弱过于保惜
235、利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。
236、宽广宽除夜奔放，须从平平二字用功
237、盛世创业之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义，禁狂言以务实
238、智除夜心劳者狂，力小任重者踣。
239、文人富贵，起居便带估客。富贵能诗，吐属便带寒酸。
240、干戈不慌不忙，先求稳妥，次求改变；处事无声无臭，既要精当，又要简捷
241、何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
242、省事是清心之法，念书是省事之法。
243、古之成除夜事者，多自克勤小物而来
244、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
245、决不成存苟且心，决不成做偷薄事，决不成学轻狂态，决不成做惫赖人。
246、凡行公务，须深谋远虑
247、既有定识，又有定力
248、人苟能自立志，则圣贤铁汉何事不成为？何须借助于人？
249、知足则乐，务贪必忧。
250、治军之道，总以能战为第一义，能爱平易近为第二义，能和协上下为第三义
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