周国平格言除夜全（通用50句）
恋爱是盲方针，只要心领神会，仿佛就一丑遮百丑。恋爱是心明眼亮的，只要情深意久，切当就一丑遮百丑。下文是小编搜索清理的周国平格言，接待巨匠分享借鉴。
1、爱是一种精神素质，而挫折则是这类素质的试金石。
2、假定说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱即是一种素质，唯有具有这类素质的人才能成为爱的艺术家。
3、假定说短暂的分手促进恋爱，悠长的分手扼杀恋爱，那么，成婚却是比不成婚据有着一个有益的地位，因为它自己是消弭悠长的分手的，我们只需要为它适当放置一些短暂的分手就好了。
4、给恋爱划界时无妨宽容一些，以便为人生各类夸姣的蒙受保留记念的权力。
5、默然是一口井，这井里可能藏着珠宝，也可能一无所有。
6、谁都是这样：逝去了的，永远不能追回；履历着的，又不愿抛却；贪恋畴昔，却不愿用此刻交流。
7、假定坚贞的牙齿也被年光磨损了，那么，优柔的内脏又若何逃走得了？
8、生命是我们最保重的工具，它是我们所具有的一切的前提，失踪踪去了它，我们就失踪踪去了一切。生命又是我们最轻忽的工具，我们对自己具有它其实太习感受常了，而一切习惯了的工具都等闲被我们健忘。是以，人们在事理上都知道生命的珍贵，现实上却经常做一些损害生命的工作，抽烟、酗酒、纵欲、不讲卫生、超负荷工作，等等。是以，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时刻来让生命自己感应兴奋，来做一些实现生命自己的价值的工作。
9、人活世上，有时难免要有求于人和背心干事。可是，我相信，一小我只要肯束厄狭隘自己的贪欲，知足于过斗劲简单的糊口，便可以把这些削减到最低限度。远离这些麻烦的酬酢和成功，其实算不得甚么损失踪踪，反而受益无限。我们是以获得了好神采和洽功夫，可以把它们奉献给自己真正快乐喜爱的人，真正感欢兴奋乐喜爱的事，而首先是奉献给自己。对一个知足于过简单糊口的人，生命的边陲是加倍宽广的。
10、人是情打动物，也是理智动物，二者不成缺一。
11、人生中的除夜问题都是没有谜底的，可是，唯有思虑这些问题的人才可能真正具有自己的糊口抉择信念和糊口准则。
12、衰亡不是一个思虑的对象。当我们自感受在思虑衰亡的时辰，我们现实上所做的工作不是思虑，而是此外，例如期望、相信、假定、想像、类比等等。
13、有的人只习惯于与他人共处，和他人措辞，自己对自己无话可说，一旦独处就难熬可贵得要命，这样的人事实下场是陋劣的。人必需学会聆听自己的心声，自己与自己交流，这样才能慢慢组成一个较有深度的心里世界。
14、我身上有两个自我。一个好动，甚么都要考试考试，甚么都想履历。此外一个喜静，对一切加以审阅和消化。这此外一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间勾当，同时又始终关心肠把我置于它的视野以内，随时预备把我召回它的身边。即便我在世上承受最苦楚的灾难和失踪踪败，只要识得返回它的道路，我就不会三军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。
15、使一种交往具有价值的不是交往自己，而是交往者各自的价值。高质量的友情老是发生在两个优良的自力人格之间，它的素质是双方彼此由衷的赏识和尊敬。是以，首要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的伴侣，这是一小我能够为友情所做的首要供献。
16、有人打了你的右脸，你就必定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，甚么时辰了却？那打你的人在打你的时辰是狭隘的，被胸中的怒火放置了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不出来了。耶稣要你把左脸也送上去，这或许只是一个例如，意思是要你涓滴不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时辰，你已上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。我最早相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可所以布满肃静的。
17、可是，换一个角度看，我倒感应传染，这个特点刚好也是人的益处，它注解人生成就是一种浪漫的动物。对人来讲，一切享受若没有想像力的介入，就不会是真实的享受。人的想像力老是要在纯挚的物之上添加一些此外价值，那添加的部门现实上就是精神价值。假定没有追求的激情在事前华侈，记念的尴尬在事后演绎，直接的具有必然是十分古板的。事实上，记念和追求组成了我们的精神糊口的根底内容。
18、恋爱与良知的冲突只存在于一颗仁慈的心中。在一颗卑劣的心中，既没有恋爱，也没有良知，只有短长的计较。可是，甚么是良知呢？在除夜都气象下，它仅是对弱者即那失踪踪恋的一方的同情而已。最高的良知是对魂灵步履的责任心，它与真实的恋爱是统一的。
19、一小我只是为餬口或赚钱而从事的勾当都属于劳作，而他出于自己的真欢兴奋乐喜爱和真脾性从事的勾当则都属于创作发现。劳作仅能带来外在的益处，唯创作发现才能获得心灵的欢愉。但外在的益处是一种很其实的诱惑，经常会诱令人们无遏制地劳作，竟至于生平体味不到创作发现的乐趣。
20、今生此世，与我比来的是人，与我最远的也是人。
21、我爱躺在夜晚的草地上企盼星宿，但我自己不愿做星宿。
22、纯挚的人或许傻，复杂的人才会蠢。
23、拜此外苦，细心阐倡议来，包含三层意思。其一，人生离合不定，一别往后，不知甚么时辰再聚，也可能再聚无日，一别竟成永诀。其二，命运莫测，别后难免为对方担忧，有了无限的悬念。其三，生命短暂，青春相别，再会时或许皆已白头，彼此如统一面镜子，瞬间照出了岁月的无情。总之，人生之所以最苦分袂，正因为离去最令人感应传染到了人生无常。
24、每小我都只有一小我生，她是一个对我们从一而终的女子。我们无妨尽自己的力量指导她，充实她，可是，不管她事实下场成个甚么模样，我们好歹得爱她。
25、人生是一场无功能的尝试。因为无功能，所以若何尝试都无妨。也因为无功能，所以若何尝试都不结壮。
26、一切外在的欠缺或损失踪踪，搜罗名望、地位、财富等等，只要不影响根底保留，素质上都不应该带来疾苦。假定疾苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈疾苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
27、他们一窝蜂挤在那条路上，彼此竞争、推攘、否决、踩踏。前面有甚么？不知道。既然巨匠都朝前赶，必然错不了。
28、一名现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人糊口在地球上的。若把这个说法加以扩年夜，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的招待时倒也没需要忸捏，但同时我们理当知道尊敬和感谢感动打动主人。做一个有教化的客人，这多是人看待自然的最适当的立场吧。
29、情欲是走向空灵的必由之路。本无情欲，只能空而不灵。
30、我相信苏格拉底的一句话："美德即聪明。"一小我假定经常想一些世界和人生的除夜问题，对俗世的益处就必定会斗劲超脱，不太可能去做那些丧心病狂的工作。说到底，道德废弛是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。
31、常识关心人的限度以内的事，聪明关心人的限度以外的事。
32、心中不是乱，就是空。不变不空，安好又充实，谓之澄明。
33、疾苦和欢喜是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢喜，也无疾苦。
34、当然世上有过无数片叶子，还会有没稀有片叶子，当然一切叶子都终将干涸，我仍然要抽出自己的新芽。
35、在恬澹中坚持，在全国沸沸扬扬时默然，在名利场外自甘于伶丁和贫寒，这也是一种追求。追求未必老是显示朝长前进的娑态。
36、优良比成功首要。人生两除夜追求：优良、幸福。要呵护好奇心。写作属于每个关心心灵糊口的人。金钱是最不成靠的财富，它无名无姓，和你没有任何内在的联系。而履历才是人最珍贵的财富，假定你珍惜它。
37、我们活在世上，人人都有对爱驯良意的需要。今天你出门，没需要有奇遇，只要一路碰着的是有好的微笑，你就会感应传染这一天十分夸姣。假定你知道世上有良多人快乐喜爱你，必然你，善待你，你就会感应传染人生十分夸姣，这个世界十分夸姣。即便你是一个心里很自力的人，气象形象仍是如斯，没有人自力到了不需要来自同类的爱驯良意的境地。
38、关于好女人，我提过两个尺度——灵性和弹性，此刻仍感应传染对。这主若是讲脾性，假定这两个特点默示在身体上，也就是性感了。我崇敬的是女性，而不是每个女人。
39、对死的思虑催促人们走向宗教，而宗教的现实浸染却是中指这类思虑。从积极方面说，宗教倡导一种泛爱精神，其浸染也不是令人们真正相信不死，而是在泛爱中淡忘自我及其衰亡。
40、孤傲是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每小我都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何工作能够改变我们的这个命运。
41、和太强的人在一路，我会感应传染不到自己的存在。和太弱的人在一路，我会只感应传染到自己的存在。只有和强弱相当的在一路，我才同时感应传染到两小我的存在，在两点之间睁开了无限的可能性。
42、对我来讲，人生即事业，除人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个必然无望但极有诱惑力的事业。
43、滑稽是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有滑稽。最深切的滑稽是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者冷笑自己的失踪踪误。
44、不管生命何等短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着吃苦，最后笑着死，这才不枉活生平。
45、有真假之别。可是，真情也可能改变。知道激情的人珍惜以往一切爱的履历。
46、滑稽有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的目光。
47、即便磨折已临头，我已身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许高尚。
48、就像使沙漠显得斑斓的，是它在甚么处所藏着的一口水井，因为心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最萧瑟的沙漠也化作了斑斓的风光。
49、我和一个小男孩谈话，说会变魔术，把人变苍蝇。他问能否把他变苍蝇，我说能，他深思然后问，能否变回来，我说不能，他抉择不变。我也一样，想酿成任何一种人，体验任何一种糊口，搜罗国王。圣徒、僧侣、匪徒，甚至也愿酿成苍蝇，但前提是能变回我自己。所以归根到底，我更愿意是我自己。
50、聪明人冷笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，二者都不认可现实中有幸福。看来，一小我要获得其实的幸福，就必需既不太聪明，也不太傻。人们把这类介于聪明和傻之间的状况叫作糊口的聪明。
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