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端五节的风尚作文
在泛泛的进修、工作、糊口中，巨匠总免不了要接触或操作作文吧，写作文是培育人们的不美观不美观不雅察看力、联想力、想象力、思虑力和记忆力的首要手段。那么你有体味过作文吗？以下是小编为巨匠汇集的端五节的风尚作文，接待浏览与保藏。
端五节的风尚作文1
端五节作为传统平易近族节日一贯传布至今，在北方和南方对端五节的道贺编制也是纷歧样的。看着南方的亲们分享的端五节趣事，我感应传染出格的别致，有那么多风尚，那么多娱乐项目，多是屈原是南方人的原因，在北方就没那么好玩了，我独一的一点印象就勾留在小时辰，看着除夜人这一天若何过。
在我们这里最昌除夜的'节日要属春节和中秋节，其他的都是次要的节日。就好比清明节，我们这里就是吃煮鸡蛋，插柳条，有的还会擀单饼，用饼卷鸡蛋吃，就是这么简单。端五节老苍生常是门上窗上插艾草，用鲜艾叶放了盆里洗澡洗脸等，传说风闻是防蚊虫，辟邪祛病，然后就是吃粽子，包粽子的也很少，几近全都是买的
记得端五节此日很早就有人推着车子在除夜街卖粽子，此日粽子非分非分出格贵，换作泛泛泛泛街上也没来卖的，吃粽子的人少之又少，每人差不多吃两个就饱了，端五节吃粽子成了一个意味性的烙记，不像南方每家每户包的粽子一盆又一盆，一锅又一锅～～所以让我这个北方人包粽子很尴尬
哈哈，一说今年我要包几个粽子，家人都暗示那么麻烦，能吃几个，仍是买吧～～看得削发人都不伤风这玩意，那也就意味性一下吧～～我是不会奉告你我只包了十个的，而且两种包法，就一种能看得畴昔，哈哈！
对啦，还有一个风尚就是给很小的小孩子戴五色绳，让家里白叟搓起来戴了手段脚腕脖子上，记传说风闻等下雨的时辰剪下来冲失踪踪保佑无病无灾之类的说法，我小时辰戴到五六岁～～哈哈
没有划龙舟，没有雄黄酒，也没有端五祭祖的风尚，我们的端五节好简单，感应传染跟着法定节日蹭假期一般哈哈～～感谢感动打动屈原除夜人～～
端五节的风尚作文2
我的家乡在广东省汕头市，那儿是一个富贵斑斓的城市。有古朴自然的古钟园，有整洁美不美不美观的室第区，有强烈热闹不凡的自由市场，有……可是，值得一谈的仍是我老家的文化风尚。
每到首要的日子，我们的风尚还真良多。端五节我们有称蒲月节，最首要的是赛龙舟。这既是平易近间的一种传统风尚，也是一项体育勾当。
还记得在老家最后一次过端五节的气象，那天很早，我很弟弟就到岸边期待看龙舟，出乎猜想的是，岸边不是稀稀落落的几十小我，而是那些和我们一样，怀着期待的神采在期待。
迷雾缩短得除夜江上，恍惚传来嘿咻嘿咻的号子。一排排人划着浆，跟着节奏，整洁而有力。体态狭长的划子，奇奥的集中了人力，举头破浪，逆流而上。
这时辰才发现，岸边已经是人蓬户士海了。喝彩声，喝彩声，震动运带动的心。显得更有气焰了。
近了，近了……我看到龙舟上的人了，他们个个精神奋起，清脆的口号声，伴跟着龙舟在急流中穿梭，交往交往自如。不由让我堕入思虑，这一刻，我才除夜白，团结就是力量，集体才是我们成长才能的处所。一滴水，不融入除夜海，总有干涸的时辰。就像我们一样，不也需要集体的力量吗？
赛龙舟正进行乖戾的角逐中，我的神采随之打动起来，我想看到，团结后的成功；我想奉告自己，团结的力量是巨除夜的`：甚至，盼愿自己，也具有一个团结的集体，一路向成功的山顶山顶山顶颠峰解缆。
那一次，最后一次看赛龙舟了，我不再是之前阿谁懵懂的女孩，只在一角逐的功能；对此刻的我来讲，赛龙舟已经是一个意味了。
“蒲月五，是端五。门插艾，喷喷香合座，吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋！”这首传布千古的歌谣，作为文化，他已遗失踪踪了良多，但它的寄义却被人们传布下来了。或许，当我无意间唱着这首歌谣，心中找已盼愿，自己能亲自去体验赛龙舟，也只有龙舟健旺的身影，才能充实显示出我心中的那一份盼愿。
端五节的风尚作文3
上世纪五十年月，在山东农村老家过端五，印象有四：
一是吃粽子。粽籽现实上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外埠不合，外埠是用糯除夜米做的，家乡是用黏小米做的;外埠除夜都用苇子叶做，云南等少数平易近族地域还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用近似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一路，其他处所少见。家乡农村人过端五吃粽子就是吃粽子，也没说记念甚么，只是黉舍的教员说是记念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，仍是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨流放。老苍生只知道“吃了端五粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄二者之间选择。就是说，过了端五节，便可完全脱失踪踪棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，传说风闻可避邪。现实上是，家中有人得个疮疖甚么的疾病，就把那干事后的`艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用喷喷香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，炎天用来熏蚊子，因为那时除夜都人家没有蚊帐。没有象四川人在端五节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是贫平易近家，起义兵不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，传说风闻可以辟邪保安然。刚扎上时，色采十分艳丽。时刻一长，被水湿了，失踪踪了色彩，加上身上的灰沾上，就不别致了。五丝不能随便剪失踪踪，必需等到下雨，剪失踪踪后扔到水里，传说风闻可以酿成彩色的小蛇。
四是戴喷喷香囊。老家叫喷喷香布袋、钱袋。男孩戴除夜锄刃，女孩戴心型的钱袋。里面装的喷喷香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，十分喷喷香。这时辰辰的小伙子除夜姑娘在一路，经常瞄着钱袋彼此扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着喷喷香囊，不能够去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
端五节的风尚作文4
端五节在老家叫做蒲月端五，日子也是在夏历的蒲月初五，但老家的人仿佛不知道这个节日为何而来，我在上初中之前，是不会把端五节和屈原联系在一路的。
许是因为老家地处平原，没有吃米的习惯，是以粽子其实不是端五节的必备吃食，即即是备受宠嬖的饺子，也不是主角儿。小时辰，农村前提都不太好的时辰，端五节的不凡只是表此刻早餐上，即糖包子和咸鸭蛋。糖包子，用发好的白面包成三角形，里面放上白沙糖或红沙糖，蒸熟便可。即即是这样，糖包子在泛泛泛泛也是很少吃到的。
糖包子是甜食，又是三角形，很较着这是粽子的替代品了，至于为甚么吃咸鸭蛋，就不得而知了。我猜想，或许是因为家乡的人以面食为主，不爱吃甜食，而腌的很咸的鸭蛋刚好可以中和糖包子的甜。
甜食对小孩子的诱惑是很除夜的，出格是小时辰甜食其实不多，是以最快乐喜爱吃糖包子的`是小孩，沙糖包在面里，等出锅的时辰，糖早已熔化成糖水了，而嘴馋的孩子经常拿起刚出锅的糖包子就吃，功能可想而知，被糖水烫的直叫。
咸鸭蛋泛泛泛泛吃的也少，因为鸭蛋贵，一般家里养有鸭子的人家才会经常吃到咸鸭蛋，若是会过日子的妇人，还会把积攒下来的咸鸭蛋卖失踪踪。没有咸鸭蛋的人家也是有的，那就只能煮鸡蛋来庖代了。
小时辰，早餐吃好就是过端五了，因为午餐又和泛泛泛泛一样了，能吃的起饺子的人家很少。此刻纷歧样了，早上的糖包子和咸鸭蛋愈来愈少人吃了，午时吃饺子到逐步酿成了首要的过节吃食，一到做午餐的时刻，家家厨房里都传出“笃笃笃”剁饺子馅儿的声音。
端五节的风尚作文5
每年蒲月初五的端五节，在杭州人眼中可算是一个除夜节日。白日，人们划船、赛龙舟，黄昏，家家户户赶做起粽子来，还预备了一桌丰硕的菜肴。一到夜晚，人们便团聚一路，吃着粽子，聊着家常，好不强烈热闹。是甚么启事让人们这么正视端五节呢？那还得从一段传说讲起。
相传古时辰，一名名叫屈原的人看到自己的祖国被欺侮，心如刀绞，肩负使命身处险境，却始终不忍舍弃自己的祖国，受尽欺侮却死守自己的名节，在走投无路之时因而便投河自杀。屈原死后，苍生们疾苦万分。渔夫们纷繁带上自己的工具去捕捞屈原的尸身，有些人则往河中扔糯米团等食物，以防他的尸身被鱼吞噬。往后，每当端五节的时辰，人们城市想到爱国的屈原，用各类编制来记念他。
跟着时刻的推移，昔时做糯米团的工作和吃粽子的风尚被保留了下来。建造粽子看似十分简单，但每个法度楷模却极其讲究。首先得将粽子叶清洗清洁，而且将它折出一个角，围成一个圆锥状的凹槽，毫不能有空袭，再将淘好的浸满酱汁的米倒入粽叶中，在米过半时放入一块肉。往后用糯米将粽叶填满，并用红绳将粽子包裹严实。闪现出一个有四个棱角的小绿塔。最后，将在建造完成的粽子放入水中煮熟，过了一段时刻，粽叶的清喷喷香便逐步溢满房间的每个角落。
除吃粽子，划龙舟也是超卓的节目之一，人们用划船的编制，来撵走那些食肉的`鱼群，为此，每当这时辰辰，各地的人们还会进行划龙舟的角逐呢！划龙舟这个风尚已深深融入了江南苍生糊口中。
端五节不成是为了记念屈原，更是用不合的编制来依托了对家人伴侣的夸姣祝贺和爱国情怀。端五节就这样，在人们的欢笑与实践中，一代一代地传布下去。
端五节的风尚作文6
“蒲月五是端阳，插艾叶，带喷喷香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”转眼间又迎来了一年一度的端五节，每年蒲月初五，家家户户都最早忙碌起来，只为迎接这位如约而至的使者——端五节。
传说风闻端五节是为了记念爱国诗人屈原，传说屈原蒲月初五投汨罗江，老苍生为了不让洞庭湖里的小鱼小虾破损屈原的躯体，包了良多的粽子，撒入湖中。
后来每年的蒲月初五城市包粽子，赛龙舟，这已成了世人眼中的风尚，而我最期待的就是包粽子和吃粽子了。
每到端五节，婆婆城市预备好粽叶、糯米、蜜枣、五喷喷香肉和各类各样甘旨的食材，等我们回来，一路到太阳底下包粽子。你想啊，一边包粽子，一边说说笑笑，还有暖洋洋的太阳缓和心窝，这是何等夸姣协调的事啊!原本我是傍不美不美观者，看着看着，我也禁不住包了起来，拿起粽叶往里折，组成一个回凹，铺上薄薄的一层糯米。我最快乐喜爱往上夹良多的五花肉，一旁的除夜姨就会笑盈盈地说：“这可真所谓是真实的肉粽啊!”“那可不是，等会蒸不熟，可别闹腾。”妈妈也在一旁附议道。我才不管呢，仍是一个劲的往里头塞，待要合上却发现底下撑破了。我赶忙向妈妈求救，谁知妈妈一边帮我，一边又数落起了我。我才管不了那么多了，为了便当确认，我特意打了个胡蝶结。外婆拿起包好的.粽子去煮。
过了良久，外婆拿出了一除夜篓的糯米粽，我不竭地在里面翻找，生怕自己的肉粽子被抢跑了。事实下场找到了，我赶忙剥开热乎的肉粽吃了起来，不多的糯米，吃起来出格亏弱虚弱，鲜喷喷香的五花肉被蒸事后，光华加倍艳丽，一口咬下去满嘴油，出格知足。吃着自己包的糯米粽子，心里美滋滋的，有一种由心底而生的成就感。
这就是我快乐喜爱的端五节，它不单仅是一个节日，更像一个故工作节，夸姣悦耳。它不单仅是一个节日，更是一种文化符号，内容灿艳多彩，这就是我快乐喜爱的端五节。
端五节的风尚作文7
要说起风尚，就要说起我们中国的传统节日——端五节了。
其其实我们江浙地带其实不是记念屈原，而是记念为国而死却被投入江中的伍子胥，那时苍生在端五节，也就是说他的祭日。于“江溯涛迎涛神”的赛龙舟。
端五节，巨匠必吃不成的也就是粽子了。
粽子又称“角黍”，是为了鱼儿不愿食楚国除夜夫屈原，所发现的美食。
端五节那天清早，早早的就听见水在滴滴答答的响，原本是除夜人们最早淘糯米了，“刷刷刷”屋里顿不时飘满了清喷喷香，咦，为甚么还有一股树叶的喷喷香气呢?喔!原本是芦苇叶，只见妈妈先将叶子、糯米、粽绳洗清洁，再用铰剪，剪去中叶小须，将粽叶滑腻的面朝里圈成漏斗，将再放入糯米，最后合起来用绳子给他五花除夜绑就完成了。然后我火烧眉毛的'拿起一个放入蒸笼中。给他来个桑拿浴。
事实下场可以吃了，我火烧眉毛地裹上白糖，咬了一口，软软糯糯的进口即化，真好吃!
说起端五节，还有人会想到赛龙舟，这是一种角逐，考验的是团队的协作能力，力争第一，只听见锣鼓喧天。“一二一二”叫着口号，有一支队伍夺冠后笑脸满面，每小我都喜笑脸开，因为这是他们配合全力的功能。角逐，其实不完全为的是输赢，而是为了一种乐趣，一种介入，更首要的是将这类一往无前坚定拼搏的传统精神延续下去。
平易近谚云“清明插柳，端五插艾”。在端五节，人们把插艾、菖蒲做为首要风尚之一。端五节时代，家家户户城市将家中扫除清洁，将艾叶，菖蒲插在家门前，为了辟邪祈求吉利，而现此刻，不管你身在何处，都可以看见门口摆放着艾草菖蒲，为端五营建出浓烈的节日空气。
中华文化博除夜高深，作为21世纪的培育汲引者的我们理当认清历史，研究历史，将中华平易近族的历史延续下去，并创作发现出新未来!
端五节的风尚作文8
我爱吃喷喷香喷喷的粽子，也看过他人包粽子，却从未自己出手包过。直到今天，我才除夜开了一个眼界，对包粽子有了新的熟谙。
我乖乖地坐在姥姥的身边耳濡目染，简单的包粽子还能难住如天才般的我，我认为我自己能够不学自通。谁知，当我真正去包时，才除夜白包粽子是门手艺，能包得斑斓而刚毅的粽子长短常的不等闲呀！
事实下场最早出手了，我打动的心也燃一烧了。我拿出两片一除夜一小的粽叶，学着姥姥的模样也折出一角，再在折好的角筒最底下放了一个又红又除夜的一颗枣，再用已浸泡好的糯米盖得严严实实的。我很是自得，比想象中还顺遂地完成了一年夜年三更。当我再把粽叶盖好，糯米就像孩子似的不听我的使唤，陆续络续地跳了出来。我急得直跺脚，好在姥姥替一我解了围---弄失踪踪了一些米，我这才舒了一口吻。
哈哈，经由了小挫折，总算到了最后的，也是最简单的`法度楷模---扎棕绳。小菜一碟，看我除夜显身手。地球人都知道，粽子要包扎严实才好吃。我接过了棕绳，先把粽子五花除夜绑捆一圈，我还认为姥姥包的模样特老土，不美观不美观不美观，就自作主张，用棕绳打了一个斑斓的胡蝶结，出处很充实，只要不随便碰着绳子，也是十分刚毅的。除夜功成功，我拿起粽子预备放入碗中，可是一不谨严拉了一下绳子，只听见"哗啦"一声，粽叶开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地落到地上。
我不甘愿宁可宁可，各类各样的粽子在姥姥手中出生避世，可我连一只都包欠好。有了失踪踪败，我谨严了良多，同样成功地包出了三只。
粽子熟了，我吃着自己做的可爱的粽子，我心里有说不出的喜悦和欢愉。
端五节的风尚作文9
赛龙舟是端五节的风尚，也是一种古老的中国习惯勾当。端五节发源于浙江地域，最初是中国人平易近祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在夏历5月初五以周进度的形式进行部落图腾祭奠的习惯。赛龙舟是中国平易近间传统水上体育娱乐项目，已传布两千多年，是多人集体划桨角逐。
在武汉东湖，九点钟最早了赛龙舟的勾当，参赛选手们个个蓄势待发，伎痒。
“呼”枪声响了，现场锣鼓齐鸣，彩旗招展，喊声震天，强烈热闹不凡，每条船上有二十小我，每条船上的人衣服统一，红色衣服是红队，黄色衣服是黄队，蓝包衣服是蓝队，绿色……
我最用的是蓝队，蓝色不成是我最快乐喜爱的色彩，龙头也别有滑稽，只见气焰的龙头上，眼睛的黑眼圈成了红眼圈，眸子直勾勾地看着前方，眼睫毛像一个王冠在眼上，由黄色，蓝色，白色组成。鼻梁是青色和蓝色，鼻子是亮闪言的`银色，龙须是滑腻的两个弹簧，两个弹簧上都有一个蓝色的球，四颗虎牙在嘴上，每颗看起来尖锐很是，还有两颗獠牙在嘴角，嘴巴里含着一颗圆的像夜明珠的银色珠子，龙角像天空一样蓝，像月亮一样弯。
回到角逐，蓝队的队长奋力击鼓，仿佛每棒都要把鼓击破一般，"咚~咚~咚~"伴跟着每声鼓点，船上的船员们动作整洁一，溅起一来的水花晶莹剔透，在阳光下熠熠生辉，船员们毫不在乎，只顾着理头划船蓝船的速度愈来愈快，逐步迫近前面的绿队快了，快了，愈来愈快了，离绿队还有六米，五米，四米，三米，二米，一米，事实下场和绿队并排在一路了，两队的鼓声更快了，四周的呐喊声此起彼伏，两队船们奋力划桨，事实下场蓝队反超市绿队，排第四名，不美不美观众们都为自己看好的队呐喊助威，“加油，加油”瞬息间鼓声和不美不美观众加油声响成一片热强烈热闹闹，现场比菜场吵一百倍。
事实下场黄队第一，红队第二，蓝队第三，我看好的蓝队是季军，我感应传染，赛龙舟要有团结、拼搏、向上的精神，更闪现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。这就是家乡风尚——赛龙舟。
端五节的风尚作文10
说到端五节，巨匠必建都知道。
端五节有良多名字。好比：端阳节、赛诗节、重五节等等。
端五节有良多风尚，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃"五黄"等。
说到粽子，我可是很快乐喜爱。我见到的粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有喷喷香米馅的，有糯米馅的，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又喷喷香又甜，好吃得很！生怕你馋得都要流口水了吧！
我听家长说，端五节还有一个故事呢。楚国时代，那时恰是屈启事受冤枉，抱着石头跳进了汨罗江。当地苍生听到这个动静后，划船去搭救，可是打捞了半天都没捞到。他们怕鱼虾吃了屈原的尸身，就在汨罗江上划龙船、丢粽子，引开鱼虾。
后来，人们为了记念屈原这位伟除夜的爱国人士，一贯把赛龙船、吃粽子的风尚延续到今天。
端五节有良多的.风尚，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的家乡——三明就有一种"插茱萸"的风尚。
茱萸是一种草，它细颀长长的，又是绿油油的。每到端五节，当地的白叟们就会在自家的每个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑安然。
有一次端五节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边（门框前）架好，然后毛骨悚然地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后逐步地爬上梯子。最后，外公细心找这门边的裂痕，等到找到了裂痕往后，再把那一棵茱萸草插上去，然后下来。
我们和外公在远处自得洋洋望着除夜巨细微的门上被我们专心插上的茱萸。轻风逐步吹过，门旁的茱萸在轻风中轻轻扭捏着身体，仿佛笑这对我们说"安心吧！我必定回保佑巨匠安然的！"
这就是我的家乡的端五节风尚之一—插茱萸。可是，随这时代的前进，愈来愈少人会要想要插茱了。
所以，我向巨匠提议：巨匠要连结这类风尚把古老又悠长的风尚一代又一代地传下去。
端五节的风尚作文11
端五节的风尚有哪些呢？像悬钟馗像、卦艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病等等都是端五节的风尚，下面小八就带巨匠一路来看看吧！
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端五节风尚。在江淮地域，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾除夜发，梦见二鬼，一除夜一小，小鬼穿除夜红无裆裤，偷杨贵妃之喷喷香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。除夜鬼则穿蓝袍戴帽，抓住小鬼，挖失踪踪其眼睛，一口吞下。明皇喝问，除夜鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾康复，因而令画工吴道子，遵循梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令全国于端五节时，一概张贴，以驱邪魔。
卦艾叶菖蒲：在端五节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。
赛龙舟：那时楚人因舍不得贤臣屈原死去，因而有良多人划船追逐解救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟赛舟之发源，后每年蒲月五日划龙舟以记念之。借划龙舟斥逐江中之鱼，以避免鱼吃失踪踪屈原的尸身。赛舟之习，风行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾最早有龙舟赛舟，那时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友情赛。此刻台湾每年蒲月五日都进行龙舟角逐。喷喷香港有赛舟，比来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行角逐勾当。
吃粽子：荆楚之人，在蒲月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭奠屈原，为恐鱼吃失踪踪，故用竹筒盛装糯米饭掷下，往后渐用粽叶包米庖代竹筒。
饮雄黄酒：此种风尚，在长江流域地域的人家很风行。
游百病：此种风尚，风行于贵州地域的.端五节。
佩喷喷香囊：端五节小孩佩喷喷香囊，不单有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。喷喷香囊内有朱砂、雄黄、喷喷香药，外包以丝布，清喷喷香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类不合外形，结成一串，五花八门，玲珑精明。
端五节的风尚作文12
我的家乡在安徽，在我们老家，过节都是有讲究的。端五节此日，家家在院子里摆上一个桌子，桌子上放着包成各色各样的粽子和洽吃的咸鸭蛋，这时辰辰，最欢畅的当然就是小孩子了。
我最快乐喜爱吃母亲包的粽子了。每个端五节，母亲便早夙起床去把已成熟的粽叶泡在水盆里，除夜约一个小时后就来擦洗一遍，擦洗时不能用粗粗的硬物，只用头软的布条，以避免把粽叶们损伤了或擦破了，把粽叶擦洗好后一一摆放整洁。
端五节用的米是糯米，母亲泡糯米只选除夜粒丰满的，把它们洗得白白皙净，然后放在水里浸泡，过了一个小时后，它们变得肥胖了一些，健壮了一些。做完这些后，母亲就最早要加调料了。很小的时辰，家乡里都很穷，所以调料只有单调的碱，加了碱往后，米酒变黄了，再用粽叶包起来。此刻可不是这么单调了，此刻的材料一年比一年丰硕了。最早，故村夫只在粽子里插手豌豆和红豆。后来，糊口富了起来，故村夫最早在粽子里放进一除夜块鲜肉，从此，粽子的味道就变得不合凡响起来了。
每当我看到院中人家的'粽子在锅中焖得不住欢叫时，我的口水就会留下来，我火烧眉毛想试试粽子的新味道，当然，每户人家的粽子焖好后第一个就是给小孩子吃的——非论是自己家小孩子仍是他人家的孩子。
从小时辰的端五节最早，母亲就最早给我讲为甚么要吃粽子，原本，有一个典故：在春秋战国时代，楚国有一名名叫屈原的除夜臣，他是一个诗人，他很爱国，楚国有危难的时辰，楚王被俘获了，他想要和楚国同死活，他来到江边，面临着滔滔除夜江作了一首悦耳肺腑的诗后，毫不游移地跳进了江河。后来，良多人知道了屈原悦耳的事迹，都被打动了，良多渔夫自告奋勇地要去捞屈原的尸身，但一无所获。从此，人们为了不屈原的身体被海里的鱼虾吃失踪踪，就用竹叶包着除夜米丢在江河里，从此，它就被称为“粽子”。听了屈原的故事让我也深受打动，下次我必定好好珍惜粽子，不再乱扔了！
端五节家乡的风尚各类各样，我都快乐喜爱！
端五节的风尚作文13
上世纪五十年月，在山东农村老家过端五，印象有四：
一是吃粽子。粽籽现实上头天晚上就做好啦。家乡的粽子与外埠不合，外埠是用糯除夜米做的，家乡是用黏小米做的；外埠除夜都用苇子叶做，云南等少数平易近族地域还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用近似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一路，其他处所少见。家乡农村人过端五吃粽子就是吃粽子，也没说记念甚么，只是黉舍的教员说是记念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，仍是与楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨流放。老苍生只知道“吃啦端五粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣与棉袄二者之间选择。就是说，过啦端五节，便可完全脱失踪踪棉袄啦。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，传说风闻可避邪。现实上是，家中有人得个疮疖甚么的疾病，就把那干事后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用喷喷香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，炎天用来熏蚊子，因为那时除夜都人家没有蚊帐。没有象四川人在端五节扎艾狗挂在门上，是为啦让张献忠识别是贫平易近家，起义兵不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，传说风闻可以辟邪保安然。刚扎上的时辰，色采很艳丽。时刻一长，被水湿啦，失踪踪啦色彩，加上身上的'灰沾上，就不别致啦。五丝不能随便剪失踪踪，必需等到下雨，剪失踪踪后扔到水里，传说风闻可以酿成彩色的小蛇。
四是戴喷喷香囊。老家叫喷喷香布袋、钱袋。男孩戴除夜锄刃，女孩戴心型的钱袋。里面装的喷喷香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很喷喷香。这时辰的小伙子除夜姑娘在一路，经常瞄着钱袋彼此扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着喷喷香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰啦，光开花不结瓜。
端五节的风尚作文14
蒲月五，是端五。门插艾，喷喷香合座。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
夏历的蒲月初五，是中国的传统节日端五节，别号端阳、蒲节。端五节风尚多，首要有：插艾草，吃五毒饼、饮雄黄酒、吃粽子、赛龙舟，带喷喷香囊等。
又是一年端五节。凌晨，露珠从花上滚落，钻进土壤里。“吱——”我和奶奶从屋里出来，拿两个小凳子，奶奶笑着，抓起一把米，对我讲道：“这粽子要用蜜枣，花生、糯米合起来做，外面要用粽叶包住”。说着，糯米已洗好，我们祖孙二人相对而坐。映入眼的是备好的食材，我不管三七二十一，拿一片叶子，卷成三角形，放上米和枣，哎呀，没处所放枣了。奶奶呼吁我看她的包法，奶奶包粽子速度很快，眨眼间就包好一个。我学着奶奶的模样弄几下，功能，粽子形不错，但绳系不上。包粽子看起来简单，做起来若何这么难!我撅着嘴说：“奶奶，我不想包了”。“加油，你要绕着系，奶奶相信你必定会成功的。”
我又拿起清喷喷香的粽叶，围成三角形，挖一勺白皙糯米，点缀上几个小花生，塞入一颗蜜枣，封上口，轻轻绕上绳子，一枚可爱的小粽子就出生避世避世了!“事实下场包好了”。我伸伸累酸的'腰，兴奋地喊。“我包粽子速度愈来愈快，纷歧会，一个个粽子酿成一盆粽子。一口除夜锅，添上水，生上火，小粽子就最早在水里拍浮，水愈来愈热，它们上下窜动，盖上盖子，一小时，二小时，三小时……锅中披发出清喷喷香，若何还没好，我的耐心就要被时刻磨尽时，奶奶喊了一声：“小馋猫，可以吃了”。我立马捞出一个粽子，谨严剥开，洒上白糖，白白胖胖的粽子进进口中，甜丝丝的感应传染，加上米喷喷香，妙不成言。
这个端五，我收成了包粽子的编制，甘旨的粽子。端五节，我爱你，更爱你那甜甜的味道。
端五节的风尚作文15
每年夏历蒲月初五是端五节。这一天人们城市进行龙舟赛舟的勾当，吃粽子，而且将艾草挂在自家门上。可是你们对端五节的来历又知道若干良多若干好多呢?
据《荆楚岁时记》记实，因仲夏登高，顺阳在上，蒲月是仲夏，它的第一个午日恰是登高顺阳晴天色之日，故蒲月初五亦称为“端五节”。端五节是风行于中国和汉字文化圈诸国的传统文化节日。端五节发源于中国，最初为古代百越地域(长江中轻贱及以南一带)崇敬龙图腾的部族进行图腾祭奠的节日，百越之地春秋之前有在夏历蒲月初五以龙舟赛舟形式进行部落图腾祭奠的风尚。后因战国时代的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自杀，统治者为成立忠君爱国标签将端五作为记念屈原的节日。
屈原是春秋时代楚怀王的除夜臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈否决，屈原遭馋去职，被赶出国都，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被加害，心如刀割，可是始终不忍舍弃自己的.祖国，于蒲月五日，在写下了绝笔作《怀沙》往后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲灿艳的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国苍生哀思异常，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈除夜夫的身体了。人们见后纷繁仿效。一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免危险屈除夜夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成粽子。往后，在每年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚，以此来记念爱国诗人屈原。
端五节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四除夜传统节日。这下你们对端五节有了深切的熟谙了吧!
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