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语文教案
作为一名优良的人平易近教师，就不能不需要编写教案，教案有助于学心理解并掌控系统的常识。那么甚么样的教案才是好的呢？下面是小编为巨匠汇集的语文教案5篇，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
语文教案 篇1
教材分化：
本篇课文是一篇神话故事，全文讲述了天神普罗米修斯为了辅佐人类过上幸福的糊口，分开苦海，失踪踪臂主神宙斯的否决，历尽千辛万苦寻觅火种，把火带给人类，教给人类用火取暖做饭的本事，让人类过上幸福的新糊口。
他的做法激怒了宙斯，遭到了峻厉的奖惩。在巨除夜的苦痛面前，他毫不畏缩，不祈求仁慈，决不为自己做过的事悔怨，为了人类的幸福糊口，他不惜忍耐疾苦，成为人类心目中伟除夜的英雄。
本课篇幅较长，要指导学生快速浏览全文，理清文章条理，抓住文章的重点段落正视浏览。教师在教学中要抓准文章的主线索普罗米修斯为甚么能成为人类心中的英雄？这一切入点睁开教学，层层深切，感应传染普罗米修斯为解救人类的糊口，不惜忍耐疾苦，不惜牺牲自己的伟除夜精神和英雄气焰。
学情分化：
本课是一篇神话故事，内容活跃悦耳，情节升沉跌荡，能激起学生的浏览欢兴奋乐喜爱。五年级的学生已具有了必定的浏览理解的能力，并能在浏览中归纳综合文章的首要内容，抓住文中印象最深的细节去体味感悟。教学中教师要环抱着首要问题指导学生自立浏览，让学生经由过程抓重点文句，感悟体味人物的思惟品质。
此外，学生已具有了查找，遴选，应用资料的能力，课前可以指导学生经由过程各类渠道查找资料，体味远古时代人类的糊口，为进修理解课文做好铺垫。
教学方针：
学生应用自己快乐喜爱的识字编制自力识字。熟谙本课11个生字，在课文中能切确认读，并做到切确书写，切确应用。
切确、流利、有激情的朗读课文，归纳综合文章的首要内容。
抓住重点文句体味普罗米修斯的做法，感悟这位人类的英雄为解救人类的糊口，不惜忍耐疾苦，不惜牺牲自己的伟除夜精神和英雄气焰。
激起学生对英雄的崇敬之情，并连络糊口现实，指导学生切确理解英雄的步履。
教学重点：
指导学生在快速浏览课文中，理清文章条理，归纳综合文章除夜意。
指导学生在浏览中抓住重点文句体味普罗米修斯的做法，感悟这位人类的英雄为解救人类的糊口，不惜忍耐疾苦，不惜牺牲自己的伟除夜精神和英雄气焰。
教学难点：
在进修课文中激起学生对英雄的崇敬，并连络糊口现实，指导学生切确理解英雄的步履。
教学预备：
指导学生查找远古时代人们的糊口资料。
经由过程翻阅书籍，体味普罗米修斯这一西方神话中的人物。
建造需要重点理解的句子的教学，建造普罗米修斯受难时的图片。
教学过程：
1、情境生疑，引入新课。
1、（出示燃烧的火）同窗们，我们的糊口能分隔仗吗？火对我们的糊口有甚么辅佐？
（学生畅所欲言，说说火在人类糊口中的首要浸染。）
2、假定糊口等分隔了火，我们的糊口又会是若何一番气象？
3、远古时代的人类就过着没有火的糊口。课前你们经由过程预习，查资料，对那时人类的糊口有哪些体味？
过渡：此时，天神普罗米修斯来到了人世。（出示课题：普罗米修斯的故事）
4、在这个故事中，你最想体味些甚么？
（点评：在开课初，为学生创设燃烧的火焰这一情境，能够激活学生的问题意识，组成进修使命，从而睁开进修勾当。特定情境的创设，激起思虑，让学生感应传染到火在人类糊口中的首要浸染，没有火是万万不成的。远古时代的人类就过着没有火的糊口，很自然的引出天神普罗米修斯，激起学生思虑，他能解救人类吗？从而激起学生进修课文的`欢兴奋乐喜爱。）
2、搜检预习，巩固生字。
1、在预习中你发现了哪些等闲读错的字词，想提醒巨匠寄望？
2、学生彼此领读易读错的字词，为浏览理解课文扫清障碍。
（点评：《语文课程尺度》指出学生是语文进修的主人。在这一环节的设计中，让学生在预习中经由过程自读课文，用自己快乐喜爱的进修编制自力识字，并把自己进修中发现的易读错的字词提醒他人，互帮互学，既调动了学生自立进修的积极性，又在潜移默化中培育了学生的进修能力，真正闪现了除夜语文教育不美不美观。）
3、初读课文，整体感知。
1、快速浏览课文，记住同窗们的提醒，把课文读通顺。
2、课文首要讲了一件甚么事？
3、读了课文，普罗米修斯给你留下若何的印象？（普罗米修斯是一名伟除夜的英雄。）
（点评：在这一环节中，从整体入手正视培育学生在初读课文中归纳综合文章除夜意的能力。普罗米修斯给你留下若何的印象？一题的设计，指导学生抓住课文的首要线索去思虑，为下一步深切的理解课文做好铺垫。）
4、自读自悟，朗读交流。
1、普罗米修斯为甚么能成为人们心中一名伟除夜的英雄？默读课文，画出重点文句细心体味。
（点评：让学生带着问题走进教材，学生能够深切的念书，深切地舆解课文，对换动学生进修积极性长短常首要的。）
2、全班交流。
（1）学生抓住相关文句体味（普罗米修斯同情人类的苦楚糊口，为了辅佐人类寻觅幸福糊口，抛却仙人的糊口，来到人世，鼓足勇气去向宙斯求火。是一名关心人类糊口的英雄。）
（2）出示句子普罗米修斯把长芦苇的一端触到火焰，绒髓点着了，逐步地燃烧起来了。他端着阿谁珍贵的火种赶回解缆前的处所。经由过程联系上下文朗读体味到普罗米修斯发现绒髓可以燃烧，为了人类他历尽千辛万苦寻觅火种。真是位英雄。
（3）他教给人类用火取暖，做饭的本事，教给人类制造工具的本事，让人类过上幸福的新糊口，是一名教会人类糊口的英雄。
（4）抓住句子（出示）：暴风成天在他身边吼怒；冰雹敲打着他的脸蛋；桀的除夜鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体。普罗米修斯忍耐了这一切苦痛而不哼一声，决不祈求仁慈，决不合错误自己做过的事说一句悔怨的话。从中体味出普罗米修斯被捆在峭壁上，遭到各类疾苦的熬煎，但他为了人类的幸福糊口决不悔怨，决不服就，是一名真正伟除夜的英雄。
3、有激情朗读普罗米修斯受难的气象，此时的他在你心目中留下了若何的印象？为甚么会有这么深的印象？
4、普罗米修斯为了人类的幸福，忍耐着巨除夜的疾苦，他的做法不单打动了人类，也打动了六合神灵，他们是若何做的？读念书中是若何写的？
（点评：《新课标》指出浏览是学生的个性化步履，应让学生在自动积极的思惟和激情勾傍边，加深理解和体验，有所感悟和思虑。在这一环节中，学生环抱着中心问题自立浏览，抓住重点文句几回再三朗读，层层深切，感应传染普罗米修斯为解救人类的糊口，不惜忍耐疾苦，不惜牺牲自己的伟除夜精神和英雄气焰。在这一环节的教学中正视指导学生专心去思评措辞文字的内在，去体验措辞文字中蕴涵着的思惟激情。指导学生联系课文情境体味，从而达到通顺贯通贯通，自悟自得。）
5、回归整体，升华感悟。
1、再读全文，普罗米修斯的哪些英雄步履令我们钦佩？
2、连络糊口现实，说一说你对英雄步履是若何理解的？
（点评：除夜语文教育不美不美观指出：以课堂教学为轴心，向学生的各个规模斥地迟误，全方位的把学生的语文进修同他们的糊口有机连络起来。这一环节仰仗糊口创设问题情境，联系糊口进行思惟感悟，既培育了学生的思惟意识，又促进了学生的成长，使学生们对英雄有了真实的熟谙。）
语文教案 篇2
1、教学要点
1．体味儒家、道家两家学说的根底思惟，理解一些斗劲首要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体味；
2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的熟谙；掌控其中的进修编制和进修立场。
3．朗读、熟谙文言文的表达编制和习习用语，组成语感。熟读、背诵一些片段。
2、课前预习内容
㈠文言根底常识
A．语音
盍（hé） 诲（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之
智者乐（yaò）山 ，仁者乐（yaò）水 知者乐（lè），仁者寿。
B．通假字
①可谓勤学而已（已：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
C．重点字词
①就有道而正焉（正：使自己的道德性为获得批改，使动用法）
②老者安之，伴侣信之，少者怀之（使动用法，使……安适；使……相信自己，使……获得关心和爱护保重）
③敏于事而慎于言（敏：活络，勤恳） 回虽不敏（敏：聪敏、聪明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层寄义）
⑤是智也（是：代词，这）
⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦愿无伐善，无施劳（伐：炫耀，炫耀；施：剖明）
⑧全国归仁焉（归：赞成，赞成）
⑨小人长戚戚（长：老是，经常；戚戚：忧闷，哀伤）
⑩一日低廉甜头复礼（一日：一旦，暗示假定关系）
D．本课中所触及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤正人坦荡荡，小人长戚戚。
⑥低廉甜头复礼
⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
E．重点虚词：
主若是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。
㈡学生遵循注释，依此翻译节选各则，并思虑每则所反映的儒家的思惟是甚么，体味孔子思惟的博除夜与艰深。
3、教学过程
（一）导入
“宋朝驰誉的宰相赵普曾对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定全国，以半部佐陛下致承平。”简直，我国两千年来，非论立身处世和政治社会，皆以儒家思惟为中心，而《论语》更是最精辟最靠得住的儒书，所谓“半部《论语》治全国”，就是这个意思。
（二）搜检学生预习内容。
（三）孔子、《论语》简介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的建树者，中国古代最闻名的思惟家和教育家。
《论语》是孔后辈子及其再传学生追记孔子言行思惟的著作，除夜约成书于战国初期。斗劲集中地反映了孔子的思惟。今本《论语》共二十篇。儒家草创人孔子的政治思惟焦点是“仁”、“礼”、“义”。
（四）文本内容讲析；
1．“学而”篇
原文：子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。”
译文：孔子说：“正人，饮食不求饱足，栖身不要求舒适，对工作勤恳活络，措辞却谨严谨严，到有道的人那儿何处去匡正自己，这样可以说是勤学了。”
【读解】：此则讲的是勤学的立场、默示与要求。正人可以不求食饱、不求食好，栖身气象不追求舒适，栖身气象较好的话会有一种依托性，会对小我涵养道德没有辅佐，反而使自己变得很怠懈；干事和工作都要勤恳、活络、当真，而且要谨严措辞，俗语说得好“饭可以乱吃，话不成以乱说”；到有道德的人那儿何处去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为勤学，要学业精晓，就必需勤恳。学会居安思危，这样便可以算是孔子所倡导的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们此刻的教育轨制给巨匠的教育，就是要读好书才能有好职业，不竭拿学位才能有好的糊口、“娶（嫁？）美男（帅哥？）买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这其实不是说孔夫子机械、后进，而是揭露了一个首要的事理：我们的生平，事实下场是精神生命的生平，物质追乞降感官享受事实下场有限，而精神的升华才是人生的事实下场之道。外在的追求会导致冲突首要而又矛盾的生平，精神的升华却会闪现心理的安然与人生的顺遂。我们其实不是要把两方面临立起来，而是要把重心放平衡，人生就有没有穷的余裕，而物质的追求，其实会让生命老是首要而懊恼。
2．“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年进修，到了十五岁时立下了肄业的`志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚除夜白，立身处事有剖断的原则，不会被外界摆布。五十岁时我知道了天命，知道了天给以我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分说长短，听到逆耳话能够理解他人，对各类人的各类话都能分说取舍。七十岁时我的心灵和步履都达到了自由王国的境界，行随心至，从不超出仁的规范。”
子曰：“由（子路）！我教育你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这类立场才是明智的啊！”
【读解】：这一则讲的是人的生平进德肄业的成长过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，正人以发扬蹈厉”！孔子是自学成才的典型，勤恳不倦地进修是贯串孔子生平的主题。恰是经由过程吃苦的进修，孔子才掌控了赅博的常识，并授徒讲学，成为一名除夜教育家、除夜思惟家。恰是经由过程进修的堆集，在不竭的进修中，孔子一步步获得提高，从而达到了“从心所欲”的境地。孔子进修迫在眉睫，不竭的寻觅机缘充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为进修要有切确的立场，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以进修为乐，并对进修有很深的体味。
后一则强调了要切确的估量自己，不炫耀，不子虚，人要有自知之明。
3．“公冶长”篇
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与伴侣共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，伴侣信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身边（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：汉子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和伴侣共共享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共共享用），用坏了也不埋怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：埋怨）。”颜渊说：“（我）想的不是炫耀自己的益处（伐：炫耀），不夸除夜自己的功勋（施：剖明）。”
子路说：“愿意听听您白叟家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安适；平辈的人（伴侣），使他们相信我；年青人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分袂指代“老者”、“伴侣”、“少者”。安：安适。怀：归依）
解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，构和若何做人和若何措置人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对措置“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华平易近族的精采传统和气概。在新时代，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学成长不美不美观，构建社会协调社会的首要组成部门。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
译文：师长教师说：“知道它不如快乐喜爱它，快乐喜爱它不如以之为乐。” 师长教师说：“智者快乐喜爱水，仁者快乐喜爱山；智者活跃，仁者静静；智者欢愉，仁者长寿。”
【读解】：这里，孔子强调了进修欢兴奋乐喜爱的首要性：有了浓密的欢兴奋乐喜爱，我们才会坚韧不拔，坚韧不拔地去全力。孔子恰是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 后一段话，布满了辩证法，也是孔子对人的个性的深切体悟，很能给人启发。“山的沉稳，水的灵动”，或许我们每小我的生命都不成贫窭，或许，并不是每小我都能成为智者或仁者，可是作为方针来追求，人生就会加倍成心义。
5．“述而”篇
原文：子曰：“正人坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“正人气宇宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
【读解】：正人亮光磊落，不忧不惧，所以气宇宽广坦荡；小人患得患失踪踪，忙于算计，又经常杞人忧天，疑心他人算计自己，所以经常陷于恐忧傍边，心绪不宁。孔子认为，作为正人，理当有宽广的肚量襟怀胸襟，可以容忍他人，容纳各类事务，不计小我短长得失踪踪。气宇狭小，与酬报难、与己尴尬，经常忧闷，狭隘不安，就不成能成为正人。
6．“颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼，全国归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁。孔子说：“按捺自己，履见礼，就是仁。一旦这样做到了，全国的人城市归向仁。实施仁，全凭自己，莫非凭他人吗？”颜渊说：“请问实施的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回当然迟缓，也要求实施这些话。”
【读解】：这一则，孔子阐述“仁”，强调避免私欲，用礼来规范自己的言谈举止，着重强调了小我的修身。颜回是孔子最自得的学生，从这则中，我们可以看出其对教员所学的服气，也能够看出师生关系的协调。理当说，讲究自我默示束厄狭隘，用必定的社会规范来调适自己的步履与措辞，提高小我涵养，令人与人的关系协调，这类思惟是值得倡导的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“正人有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“正人有三件需要戒除的工作：少年时辰，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到丁壮时，血气正畅旺，要戒除的是争斗；等到老了的时辰，血气已式微了，要戒除的是贪欲。”
【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，丁壮要成熟稳重，干工作要仰仗理智，要三思尔后行；老年要恬澹，不成以贪心。理当说，孔子嗣魅这些的起点，仍是“礼”的规范。这则对我们今天增强小我涵养，很有启发意义。
（此环节教学预设声名：翻译可以交给学生回覆，教师适当点拨；然后对各则语录所反映的思惟，让学生自由构和，教师也介入到其中，组成师生参议互动的课堂空气！）
（五）进修《论语》意义。
1．儒家思惟文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的首要经典。
在两千余年的封建社会里，儒家思惟及文化，一贯是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的首要经典。
当然新文化步履以来，儒家学说成了被打垮的对象，可是儒家某些思惟仍然在我们的糊口里或多或少地影响着。当然西方文化一贯在向我们这个东方古老的国家不竭渗入，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。
近几年来，跟着中国综合国力的不竭增强，汉学不竭成为世界列国学术界要体味和研究的对象，今年就有良多国家开办了孔子学院，就是一个很好的例子。
2．鼓吹国学，鼓吹儒家文化，有用地传承中华平易近族的传统文化
悔改文化步履以来，白话文慢慢兴起，我们的传统文化简直是靠了边，试问此刻的年青人，对国学体味若干良多若干好多？假定不在青年人中鼎力鼓吹国学，中华平易近族的传统文化就不成能获得有用地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样衰亡，就是因为文化传承起了很除夜的浸染。
此刻重提国学教育，鼓吹儒家文化，就是文化传承的一部门。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的首要思惟，当然今天我们不成能把儒家思惟和著作作为教育的首要部门，但起码要体味，相信经由过程体味，我们必定有所收成。
4、课后功课
1．背诵几则你最快乐喜爱的论语。
2．抄写熟记词语并翻译全文。
3．预习《老子五章》。
语文教案 篇3
教学方针：
1.切确认读12个汉字，其中4个认读字，8个会写字，并掌控汉字的音，形，义。
2.进修词语库中的11个词语，理解词义，能在白话中切确操作。
教学重点：
切确认读汉字及相关词语并理解字词义。
教学难点：
能在白话中切确操作。
教学过程：
(一)导语：
师：同窗们，你们知道太阳从哪边升起，又从哪边落下去吗?
生：(从东边升起，从西边落下去。)
师：说对了。那你们 认不熟谙“东”和“西”两个字呢?(师板书‘东’‘西’)除“工具”两个标的方针外你们还知道此外标的方针吗?
生：南，北
(二)新授：
师：真聪明。那么，今天我们一路来进修暗示方位的学字二《工具南北》(板书‘南’‘北’— 跟教员读两遍课题)这堂课我们首要进修12个新的汉字和相
关的词语。
师：下面请同窗们自己读2遍课文，划出本课的12个汉字，然后借助拼音多读几遍。(教师放哨)
师：此刻请同窗们操作汉字卡前后桌一路认读汉字好吗?
要求：·切确认读汉字并找2个伴侣。
·说说汉字的识记编制。
生：前后桌合作进修汉字。(教员放哨)
师：好，哪一组有抉择抉择信念能读好下面汉字?并给它找伴侣?(幻灯片揭示带有拼音的汉字)
生：两人合作完成认读及组词的使命。
师：这回教员摘失踪踪汉字宝宝的帽子，看看谁还能熟谙它们?(指名认读汉字并组词。)
小教员领读。
小组轮读。
教员点汉字，同窗们快速读出来。
开仗车读汉字。
师：下面，教员想考考巨匠，看谁读得最快?(幻灯片出示汉字)
生：看汉字快速读出来。
师：嗯，同窗们记得可真快，你能说说用甚么编制记住这些汉字的吗?
生：自由讲话。
师：说得真棒!这一回教员要出点坚苦考考你们，你们有抉择抉择信念吗?谁来读下面的词语?(指名读词语)你能在这些词语中找出四对反义词吗?
师：你们默示得真不错。下面轮到我们到课文中熟谙汉字了。一路解缆吧!(学生喊解缆)谁第一个挑战读课文?其他同窗当真听有没有读错字。(指3名学生读课文)
师：好，此刻我们看除夜屏幕逐步说说课文内容好吗?(幻灯片出示词语)
(三)巩固操练：
师：今天，同窗们默示得特棒!可是下面有更难的题在等着你们呢。你们怕不怕?
好，除夜叫一声加油好吗?(出示小黑板操练题)
生：出来答题。(全班搜检，纠错)
(四)小结：
师：你能说出今天我们都学了哪些方位词吗?
(五)功课：
师：回家操练边说课文内容边做动作，你行吗?明天教员要看看谁做得切确。
教学反思：
我校进行了开放周，我也上了一节。我上的是《学字二—东南西北》的第一课时。下面我连络自己开放周教学实例说说我的感应：
《语文课程尺度》指出：识字、写字是浏览和写作的根底，是一年级的教学重点，小学一年级应让学生快乐喜爱进修汉字，有自动识字的欲望。是以，识字教学必需博采众长，综合、矫捷应用多种教学编制，激起学生识字的欢兴奋乐喜爱，斥地学生识字潜能。在本节课中我深有感伤：《东南西北》这一课是集中识字课。课题标的就是“东南西北”，主若是进修暗示方位的汉字和词语。课文是以8个方位词(字)组成的儿歌，配有指南针和1幅插图。本课的的重点是进修生字和词语库中的生词。难点是在糊口中会应用所学的词语和识别标的方针。
我把《东南西北》课的第一课时教学方针定为进修12个汉字及相关的词语，而且会在白话中切确操作。
在教学中为了提高学生的进修欢兴奋乐喜爱我采纳了丰硕多彩的勾当、游戏来使学生识记更多的生字，提高学生的识字能力。
1、在课前导入时，我操作孩子们已知的常识直接引出了课题。如：我问“你们知道太阳从哪个标的方针升起吗?”孩子们马上回覆“从东边升起。”然后我再追问“那又从哪个标的方针落下去呢?”“西边”。这时辰我板书“东”和“西”两个字，继续问“还知道此外标的方针吗?”孩子们又马上回覆“南”和“北”。这样引出课题后，我就提醒了这堂课的教学方针，然后问孩子们有抉择抉择信念学好吗?孩子们都高声回覆“有抉择抉择信念。”这样的`导入一会儿激发了孩子们的进修欢兴奋乐喜爱和进修热忱。
2、在进修生字词语时我操作了从等闲到难的闯关题，激起了孩子们学汉字的欲望。如：第一关，看拼音读汉字组词。第二关，去失踪踪拼音认读汉字并组词。第三关，快速抢读汉字(用幻灯片出示一个个汉字)。第四关，切确读词语并选择自己快乐喜爱的词说句话。(面向)第五关，在词语中找出反意词。第六关给自己手中的拼音找汉字伴侣。(与怙恃一路做游戏)这样的教学设计在课堂上收到了及好的下场。每个孩子们都欢兴奋乐喜爱高涨，热忱高仰，每闯一关都兴奋地不得了。这样，孩子们在游戏中识字，在识字中学会了分说“东南西北”四个标的方针，其下场出格好。
3、在课堂中，我还操作了答对的学生就地贴笑脸的编制激起了孩子们的进修欢兴奋乐喜爱。我用“这一堂课第一个笑脸，送给xxx，第二个笑脸送给xxx。”等贴心的措辞来把孩子们全数引进了进修汉字的空气中。
我感应传染还需要改良的处所是识字教学要因人而宜。适当调剂进修的教学思绪，创作发现性地进行教学，给学生以足够的自立权，样既合适新课标中学生是进修与成长的主体的学生不美不美观，又培育了学生自立进修的意识和习惯，同时也尊敬了学生的个体分歧。学生不单积极性高，而且下场也会好良多。识字要求不要一刀切，要认可学生之间的分歧。要熟谙到汉字的进修是一个持久的过程，认字也是一个由生到熟、在复现中巩固的过程。
在识字教学中，要调动学生的识字堆集，成长他们的思惟能力和想象能力，进行自立性和创作发现性的进修，鼓舞鼓舞激励学生自己设编制识记汉字。
语文教案 篇4
1、教材分化
本组共有五篇课文，三篇讲读课文：《古诗词三首》、《冬阳。童年。骆驼队》、《童年的发现》；两篇浏览课文：《祖父的院子》、《儿童诗两首》。这几篇课文反映了古代、现代和今世中国儿童糊口的某些侧面。
2、教学方针
1、学会本单元的生字新词。
2、有激情的朗读课文，背诵古诗词和自己快乐喜爱的段落，抄写快乐喜爱的句子。
3、理解课文内容，感知诗词除夜意，连络重点文句体味作者记念童年的思惟激情并揣摩这类激情是若何表达出来的。
4、经由过程朗读课文，感应传染儿童丰硕的想象力，体味童年糊口的`欢愉。感悟儿童诗的特点。
2、教学重点、难点
1、学会本单元生字新词。
2、有激情的朗读课文，并背诵部门内容。
3、理解课文内容，体味文章的思惟激情并揣摩这类激情是若何表达出来的。
3、教学放置
精读课文6—7课时，略读课文2—3课时，白话酬酢1课时，习作3课时，交流平台、穷年累月和课外书屋1课时。
语文教案 篇5
导入新课：
同窗们，在前边我们体味了青春期的心理和心剪发育状况和我们理当采纳的调适编制。经由过程进修，我们知道，青春期的到来会使我们的心理和心剪发生一系列的改变，也是以给我们带来了各类的思疑，措置欠好这些矛盾，消弭不了这些思疑，将会严重的影响我们身心的健康成长。那么，在青春期，我们等闲闪现哪些熟谙和步履上的误差呢?我们又理当若何周全熟谙青春的内在，若何渡过自己的青春年光呢?若何才能使青春永驻我们的心间呢?这些就是我们这一节课要构和的问题。
1、青春的误区及其调适编制
(由教师组织学生构和青春期里我们快乐喜爱谈论却又很难切确掌控的一些话题，并有选择性地进行教学和指导)
1、在青春期里，我们等闲闪现哪些熟谙上和步履上的误区?
如：经常谈论和取笑同窗的心理改变
经常谈论和猜忌男女同窗之间的关系
快乐喜爱以各类编制逞强，默示自己的个性
总感应传染怙恃和教员太罗嗦，爱管闲事，老是和自己过不去
总快乐喜爱和“哥儿们”、“姐儿们”在一路，经常为“哥儿们”、“姐儿们”两肋插刀。
2、我们理当若何看待和措置上述各类误区?
该不应谈论我们青春期的心理改变?拿他人的生剪发育特点恶作剧是不是合适?
(学生构和)
对青春，我们布满了好奇，是以，同窗间可以彼此交流，共享成长的经验。但要遵守彼此尊敬的根底原则。在尊敬与关爱的气象中，我们将进一步体味到青春成长的夸姣。
拿他人的生剪发育特点恶作剧是不应该的，这是对他人人格的不尊敬，是一种不道德的步履。(教师举例声名)
我们再来看看小刚的气象(学生看书)
(构和交流书中提出的问题，教师归纳)
真实的个性不是服装上的标新立异，也不是发型上的烫卷染色，更不是姿式上的千媚百态，而是从心里深处披发的斑斓和魅力，真实的自力和终除夜理当是慢慢解脱依托，勇于为自己步履负责的精神，能切确地明辨长短分清美丑，是自觉地遵循各类规章轨制和道德规范，是学会有用的呵护自己，自觉地抵制社会上的各类不良诱惑。
男女同窗之间要不要交往?理当若何交往?
男女同窗之间的正常交往，有益于我们的身心健康成长。男女生之间交往可以优势互补，取长补短，从而营建一种协调温馨团连络作的空气。(教师举例声名)
“哥儿们义气”是不是是真实的友情?为甚么?
(学生构和)(教师归纳)
我们理当若何切确看待怙恃和教员的教育?
我们有些青少年同窗对家长和教员的教育窘蹙切确的立场，又认为怙恃赶不上潮水，对怙恃的话听不进去，甚至动不动就和怙恃顶嘴，耍立场，发脾性;对教员的攻讦教育很反感。认为教员和怙恃总爱和自己过不去。
跟着春秋的增添，我们青少年的自力意识会慢慢增强，这是难能珍贵的，可是，我们不应该将其同领受成年人的切确教育坚持起来。我们理当看到，我们中学生春秋还小，社会经验和糊口经验都还斗劲窘蹙，虚心领受家长和教员的切确教育和指导是很有需要的。假定，连教员和家长的切确教育和指导都听不进去，我们就很等闲在糊口的道路上闪现误差，甚至会误入邪路。
2、周全理解青春的内在，让青春永驻我们的心间!
1、关于青春的诗歌赏识
青春是花(诗歌)
你的笑脸，是最美的花朵;
你的声音，是最悦耳的乐曲;
你的明眸，是明灭的星星;
你的'微笑，能令人感应浓浓的春意;
你的举止，令人觅得春的信息。
春夏秋冬，你一年都是花季。
好年光功夫，好超脱，好浪漫，好斑斓。
你真诚、热忱、纯挚、活络，但又免不了有点打动和偏激;
你乐不美不美观、萧洒、自年夜、朝长前进，但有时也免不了感应思疑和迷惘。
你初涉尘凡，你风华正茂，你给除夜地以蓬勃的生气，你给宇宙以生命的涌动。
你的糊口是这样的色采斑斓，处处都可以揭示你的力与美的风度
青春的梦
青春的梦，
像除夜海激起的浪花，那样斑斓;
像巴金笔下的日出，那样奇奥;
像黄昏的火烧云，千变万化;
像海滩上的贝壳，千奇百怪。
青春的梦，
她更像一道菜，色喷喷香味俱全，
只有细细地品味，才能知道它的甘旨
(播放相关歌曲)
青春ABC…(诗歌续写)
A青春是一座金字塔，是朝长前进。只有克意朝长前进，青春才能焕发出巨除夜的能量
B青春是两颗连在一路的心是友情。青春的友情是忘我的、纯粹的不带任何功利色采，它像一杯清喷喷香的茶，在若干年后，仍然是那么令人记念。
C青春是一弯新月，是缺憾。青春老是不完竣的。正因为不完竣，就多了一份不合的体验，多了一种夸姣的希冀。
D青春是一把竖琴，是欢愉。青春没有出处不欢愉。
E青春是书架，是聪明。没有书的青春是不功能实的花。
F青春是一面记号，是理想的记号。青春的方针。是奔跑在风中的一面旗。
G青春是拳头，是力量。青春的力量=生气+勇气+灵气
H青春是单杠，是步履。青春的第一标识表记标帜是健康，而健康来自不懈的步履。
……
2、关于青春的名句赏识
青春不是年光功夫，而是神色;青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是艰深深挚的意志，恢宏的想象，炽热的激情;青春是生命的源泉在不息地涌流。——高尔基
青春气冲牛斗，勇锐盖过怯懦，朝长前进压苟安。如斯锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，倒春秋有加，并不是垂老;理想丢弃，方堕晚年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤，热忱抛却，颓唐必至魂灵。忧烦，惊慌，损失踪踪自年夜，定使心灵扭曲，意气如灰。
不管年届古稀，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢喜，事业之诱惑，孩童般无邪久盛不衰。人人心中皆深植一片追求，只要你从天上，人世追求夸姣，但愿，欢喜，勇气和力量，你就青春永驻，风华长存。
一旦追求磨灭踪，锐气如同冰雪笼盖，玩世不恭，安于现状油可是生，即便年方二十，实已老矣。然坚持追求，你就有望在百岁高龄离死间时仍觉年青。
我们要知道，抉择抉择信念、爱、胡想将使青春永驻。青春将使我们对未来布满别致，使我们有勇气去面临面前的一切。
青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要酿成珍珠石头要化做黄金;青春，能让枯枝长出鲜果，能让沙漠布满森林。斗胆的试探，不倦的思虑，不竭的追求，这才是青春的斑斓，青春的魅力，青春的欢喜，青春的天职!
3、你是若何理解青春的内在的?
(组织学生构和，教师进行归纳)
青春不单仅意味着娟秀的容颜、优雅的气质、和健美的身姿;它更意味着一种新的精神境地，青春更多地表此刻一小我的心态、气质、想象力和激情中，是从生命潜流中涌动的一种全新的感应传染;青春是活力的意味，它包含着聪明、英勇、和意志。青春是我们具有战胜坚苦和怯懦的勇气和冒险的气焰气派，青春将使我们对未来布满别致，使我们有勇气去面临面前的一切。是我们怅然采纳欢喜与忧闷，是我们能够尽兴的享受人生竞争的各类乐趣。
4、(教师进行归纳点评，竣事教学)
有人说，青春是一颗划破天宇的流星，当然残暴却很短暂;也有人说，青春是一棵常青树永不残落。抉择青春最首要的成分是甚么?若何才能让青春永驻心间?
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