孔子游春教学反思15篇
身为一名到岗不久的教师，课堂教学是首要的使命之一，写教学反思能总结教学过程中的良多授课手艺，那么写教学反思需要寄望哪些问题呢？下面是小编为巨匠清理的孔子游春教学反思，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
孔子游春教学反思1
比来，我执教了《孔子游春》一课。《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇纪行。它活跃地描绘了孔子率领学生们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。讲授课文时，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的辉煌光线，和当今实施综合实践勾当课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自登时认为“游赏泗水”其实就是孔籽实施的综合实践勾当课程（社会实践）。教学这一课后，我对糊口于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子师长教师深深服气并布满感谢感动打动，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践勾当课程的理解和感悟：
感悟1、实施综合实践勾当课程是为师者高尚的教育使命。
1、组成实施综合实践勾当课程是对学生生命负责的教育理解。
孔子组织“游赏泗水”这一综合实践勾当的启事是甚么呢？就是因为：春季到了，泗水涨春潮了。简单的谜底却蕴涵着深切的教育理念。因为时空限制，我们不成能和孔子师长教师进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春季来了，我理当带学生们去感应传染春季的美景；泗水涨春潮了，我理当带学生们去感应传染春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”算作了义无反顾的教育使命。
其间吐露出孔子师长教师前进前辈而了了的教育理念：为学生们的成益处事，对学生们的生命负责。我们再来审阅实施综合实践勾当课程的现状：因为现行的课程评价系统还不完美，履行教育评价不够严实，应试教育之风仍是强除夜，所所以否睁开综合实践勾当，睁开综合实践勾当的质量若何，事实上一贯没有真正纳入对黉舍、教师的素质性评价规模。
因而导致一些黉舍、教师对实施综合实践勾当课程窘蹙热忱，是必定的。在这类布景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子师长教师式的自觉良知和步履来熟谙实施综合实践勾当课程的意义，组成“为学生的成益处事，对学生的生命负责”的教育理解。经由过程积极实施综合实践勾当课程，关注学生与其糊口世界的慎密慎密亲密联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的。组成；关注发现、切磋进修在人的成长中的价值；关注学生个性的健全成长等，实现为师者义不容辞的高尚教育使命。
2、为了“高尚的教育使命”全力消弭障碍。
因为教育的对象是人，所以抉择了教育的复杂性。综合实践勾当课程是个新事物，也增添了实施的难度。出格是在课程更始的肇端阶段，泛博一线教师对实施综合实践勾当课程必然不能够安妥掌控，碰着一些坚苦也是不成避免的。若何面临并战胜综合实践勾当过程中的坚苦，孔子的“游赏泗水”起码给我们带来二点启发：
①要有敏感的课程成本意识。春季到了，传说风闻泗水涨春潮了（寄望“传说风闻”一词），孔子便率领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践勾当课程意识，出格寄望课程成本信息的汇集和操作。而我们良多教师，经常为不知道若何睁开综合实践勾当而忧?，他们忧?的根柢启事是没有成立实施综合实践勾当课程的成本库，窘蹙综合实践勾当内容。其实，我们可以环抱三条线索进行选择和组织勾当内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《根底教育课程更始纲要解读》）我们理当把勾当内容进行措置、整合，使之序列化，组成系列勾当。除寄望汇集和措置固有的综合实践勾当课程成本以外，还要寄望经由过程各类渠道，普遍汇集多种信息，使之成为即时课程成本，然后组织即时的综合实践勾当，完全消弭睁开综合实践勾当不知道做甚么的懊恼。
②消弭睁开综合实践勾当与学生安然相矛盾的记挂。当今一些教育行政部门、黉舍为了学生的生命安然，不实施或实施综合实践勾当课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是不是因为安然问题而“前怕狼，后怕虎”。
我只知道泗水“波澜升沉”、“滔滔而来”，在泗水河畔游玩，不管对孔子的学生们，仍是对我们此刻的学生，都可以说是危险暗伏。可是孔子和学生们都乐趣盎然地去了，而且满载而归。而假定换了我们此刻的学生，能有机缘去吗？哪怕是保证离泗水远远地不美旁不美观！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟谙得不能再熟谙的话，就这样暗暗地褫夺了学心理当亲历的生命成长过程。我不是说实施综合实践勾当课程不要安然。
相反，在睁开综合实践勾当过程中我们必定要把安然设在首位，早作细实预备，全力消弭一切安然隐患。可是，假定以安然为砌词，老是把校门封锁得紧紧的，褫夺学生生命成长的实践需要，那起码是卑劣的“误人后辈”的步履。总之，我们不能拿概况的自然生命的存在作为挡箭牌，冷视并杜绝学生精神生命的丰硕过程。而且，这一样是恶性的教育安然工作！
感悟2、实现实施综合实践勾当课程方针价值的最除夜化。
1、切确掌控综合实践勾当的成长性方针。
假定我们细心思虑一下，就不难发现孔子率领学生“游赏泗水”的.教育方针最早时只有一个：即游赏风光迷人的泗水春景。我们无妨把这个方针称为肇端方针。它是触发孔子组织学生们睁开综合实践勾当的根柢动力，是直接的、显性的。可是，孔子其实不知足于这一方针的告竣。当学生们沉浸于“阳光普照、桃红柳绿、草色青青、习习的春风”泗水美景的时刻，孔子用情语重心长地揭晓了一番“关于泗水”的弘论：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它仿佛有德性┅┅由此看来，水是真正人啊！”等孔子以自己阐述的关于流水的艰深事理，激起学生体悟人生哲理。由此，孔籽实现了肇端方针向第二个方针的过渡和转折。在此，我们无妨把第二个方针称为后继方针，较肇端方针而言，后继方针是生成性方针，是深条理的、隐性的，而不是简单的在感官上的刺激，也不是在常识和手艺层面上的获得，而是在更首要的方面：激情、立场和价值不美不美观的启发和重构。
后继方针实现了对肇端方针的超出。在教育方针的成长深化过程中，学生也获得了“生命意义的不竭扩充。”孔子的“游赏泗水”给以我们对综合实践勾当的素质特点——生成性于安妥的诠释。因为后继方针是生成性的，所以我们理当在周全预设的根底上，仰仗我们的教育热忱、教育聪明、教育敏感，切确掌控综合实践勾当的成长性方针，从而实现睁开综合实践勾当方针价值的最除夜化。
2、实施综合实践勾当课程的有用策略：体悟教学。
体悟教学具有这样一些根底特点：“正视以理性认知为根底的非理性认知编制；强调进修者自觉自动的践知立场和践知过程；追求个体内在具有自我指导意义的新质的发生。”（20xx年第4期《课程?教材?教法》张华龙《课程方针一体化和体悟教学》）其实，恰是孔子经由过程自己的教学实践草创了体悟教学思惟、教学精神和教学编制。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这句名言即是出自孔子的《论语》。在“游赏泗水”时，孔子没有直接奉告学心理当向泗水进修做人的事理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真正人!”听了孔子的弘论，学生们除夜为诧异并深受启发，因而子路悟到理当“有福共享”，颜回悟到理当做‘不为自己表功的人”。
他们都悟到了也要做一名“真正人”。孔子不留痕迹的体悟教学艺术可谓炉火纯青。我们在实施体悟教学时，首先教师要对文本有体悟，教师的体悟是学生体悟的根底和前提。这就需要教师具有教育敏感和聪明，需要我们组织学生睁开综合实践勾当的过程中全身心投入，把自己的体悟作为一种成本，反思自己的体悟，放除夜为勾当的后继方针；其次，引诱学生体悟也是十分关头的。后继方针经常是成立在激情、立场和价值不美不美观层面上的，不是*奉告就可以够实现，而是一个自我思辨、自我建构、自我晋升的过程，是一个“文本价值”内化为自我精神经验的过程。这个过程必需要肄业生思惟、激情、精神的亲历。教师的浸染只是引诱，经由过程创设必定的情境去艺术性地引诱，促进学生的反思和体悟。
最后，我们要认可学生个体之间存在分歧性，学生进修经验、糊口布景、心智成长水齐截方面造成每个学生个体都不单不异。我们要正视学生个此外怪异点、分歧性。学生的体悟也有分歧性，好比“游赏泗水”后子路、颜回的体悟就各不不异。作为教师要把学生体悟的分歧性作为珍贵的成本，借以培育学生怪异的个性。
感悟3、务必成立“春意更浓”的师生关系。
“亲其师、信其道。”协调、协调、友善的师生关系会使实施综合实践勾当课程布满魅力。假定我们在实施综合实践勾当过程中，和学生远而离之，隔山不美观虎斗，只能使师生关系处于“游离”状况，必定下降睁开综合实践勾当的质量。孔子深切品味到师生关系进入良性轮回状况的“甜头”。《孔子游春》最后一句写道：泗水河畔的春意更浓了。这“更浓”的“春意”，我认为完全可以理解为师生的协调默契和教与学都达到一种人生价值高度所带来的欢愉。孔子安妥措置和学生间的关系，有哪些做法值得我们借鉴呢？
首先，是真诚的期待和关注。孔子但愿学生们“学有所成”，不失踪踪机缘（“传说风闻”后便去游玩）、绞尽脑汁（遇水必不美不美观，动情地望着河水深思）地操作课程成本教育学生，可谓专心良苦；其次，是坦诚的对话交流。对话交流既是措辞的交流，也是激情的交流，更是人生不美不美观、价值不美不美观的交流和碰撞。在游玩勾当过程中，师生之间勾当着彼此吸引的“激情场”，孔子“赞成的目光”、“看着他们”、“微微地址头”……孔子鼓舞鼓舞激励学生揭示自己的体悟，揭示自己在精神上收成，都使得师生之间激情协调，成为知音；最后，是齐截的与生同乐。
孔子与学生配合沉浸于迷人的春景中，学生围着教员，教员操琴，学生唱歌；学生操琴，教员聆听，然后不由自登时手舞足蹈。教师和学生协调地聚积在一路，教师欢愉着学生的欢愉，并尽兴地透露自己的欢愉。教师成为学生中的一员，脚色的同化才能带来步履上的激情亲热、随和及自然，才能带来心理和激情上的零距离，才能发生“春意更浓”的共识。
孔子游春教学反思2
在教学时，我重点抓住两个重点段。第一是第二节，出格是“除夜自然多像一名伟除夜的母亲！”我指导学生进行发散，摹拟再说，最早还感受学生不等闲说准，可学生说得却很是得好，若有同窗说“盛开的鲜花是她辉煌的笑脸。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她雪白的裙子”“轻轻的`薄雾是她神秘的面纱”等。我感应传染学生都是有很除夜的潜能的，有很除夜聪明的，关头是看我们能不能深切地进行挖掘。第二在教学“孔子谈水”这一重点段时，我用“之所以说水有德性，是因为它――”“之所以说水是真正人，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地除夜白孔子的一番话的事理。而对水还有甚么特点，我没有进行深挖。
这篇课文不单有斑斓的风光描述，还有富有哲理性的谈话，切当是一篇很珍贵的佳作。在教学时，当然学生对重点片段也能很好地背诵，可总感应传染并没有把学生引向文本的深处。我想这主若是因为在教学时，还有必定的功利性，面临着这么斑斓的片段，理当尽兴地引领学生去品读，去感悟，再在这个根底上让学生达到朗读。可是学生和教员一最早就为了背诵而读，为了背诵而去学，这就贫窭了需要的过程性。此刻我想，只有学生从心灵深处消化的措辞文字，才能更好地堆集与应用。看起来，在往后的教学中，还得寄望让学生在不知不觉中说出来，在不知不觉中就可以达到熟读背诵。
孔子游春教学反思3
《孔子游春》这一课活跃描述了孔子率领学生趁着春季算夜好年光到风光娟秀的泗水河干游玩不美观不美观鉴赏的气象，揭示了孔子巧借河水引诱学生明理的丰硕学识和巨匠风度，默示了孔子和学生间的竭诚友情。本文自然段斗劲多，斗劲散，教学时我首要抓住描述春季美景的第二自然段和孔子与学生论水的第八自然段睁开。
教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔斑斓的春景。从两个条理指导学生：一是体味风光美；二是体味措辞美：叠词、例如、排比的应用。最后，指导学生用一样的句式来描述“除夜自然多像一名伟除夜的母亲！”。最早抛下这个问题感受学生想象不出，可学生说得却很是得好，若有同窗说“盛开的鲜花是她辉煌的笑脸。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她雪白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回覆让我受惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很除夜的`潜能的，有很除夜聪明的，关头是看教师能不能深切地进行挖掘指导。
教学第八自然段时，我让学生思虑：这一段话是环抱哪一句话写的？为甚么说水是真正人？他们之间有甚么近似的处所？指导学生抓住“有德性”、“有情意”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而指导学生思虑：孔子为甚么要指导学生不美不美观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便贯通到：孔子以“习感受常”的流水为喻，指导学生若何做人。由此不难看出孔子是一名布满聪明、驯良可亲、对学生循循善诱的教员。因而，我连成一气，说：“孔子其其实要求我们每小我全力做个真正人，那么，你们愿意做真正人吗？为甚么？”学生们畅所欲言，王欣说：“我愿意，因为正人有志向，我也想做个志向高远的人。”兴奋诗说：“我也愿意，因为正人气宇宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为正人有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做正人的欲望。
孔子游春教学反思4
《孔子游春》是一篇文质兼美的散文，它首要写了孔子率领他的学生一路到泗水河干游玩，孔子借河水来教育他的学生们做人的事理，表达了孔子师生之间的竭诚激情，同时也说了然孔子是一个长于教育学生的名师。
我在本课的教学实现了由教会常识向教会进修、由内容分化向品味应用措辞文字的改变。
1.方针设建都能够着眼语用，充实挖掘文本中怪异的措辞文字操练点、实践点。如对课文第2、8自然段的进修，挖掘出表达编制的妙密—联想。
2.文本理解从“发问题”走向“学措辞”，关注表达，把文本还给学生，引领学生在与文本直接对话的过程中去发现、感悟、应用措辞文字，揣摩文章之法，文章之道。孔子论水是教学中的重点，也是难点。就学生的春秋、常识水平来讲，要由泛泛的水中悟出“水是真正人”的事理简直不等闲。那么，若何才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中包含的'深切内在呢？在学生自学第8自然段时，指导学生抓住关图焯症可以联系自己对水的熟谙、也能够联系他人对水的评价，如成语、名言、诗句等来体味。学生经由过程联想、推想、思虑、分化，水“有德性、有情意、有志向、善施教化”的特点，在学生脑子慢慢清楚，而且具体可感。由此，真正理解了甚么是“真正人”。课堂上，教学第8自然段，针对水的四个特点，我设计了仿写操练：水-------（看到的），她仿佛---------（想到的）。奇奥指导学生
应用联想的表达编制写话。经由过程写话，不竭丰硕学生对“水”、对“真正人”的熟谙、理解。
孔子游春教学反思5
此次家长开放日勾当，我讲的是《孔子游春》一课。这一课内容斗劲艰深，不太易懂。我们六年级其实已都上完课了，但第一次讲《孔子游春》时，因我班的多媒体闪现故障不能操作，所以我只是靠学生浏览和教师的教学，感应传染学生学得并欠好，出格是“论水”那一部门，因为没有深切的理解和体味，所以学生仿写句子时闪现了坚苦。此次借着这个机缘，我从头设计了教学过程，并精心建造了课件，但愿能给学生们补上这感应传染圣人思惟的、首要的一课。
这堂公开课我自己感应传染较为成功，把我想要闪现给巨匠的精采的下场如愿以偿地闪现了，把我自己想要表达的思惟和激情淋漓尽致地表达了，把我想要学生经由过程进修达到的境地较为知足地达到了。
1. 用斑斓的措辞贯串课堂，让学生感应传染到措辞之美、意境之美。为了与本文的古典气息相吻合，我专心参考教材，把斑斓的过渡语和小结语记在了脑海里，用到了课堂中，使得课堂布满了语文学科浓浓的人文气息和语感。例如：过渡语“ 浪漫的泗水春景让人赏心雅观，孔子的神采却不舒适，浩荡的泗水撩起他飞扬的情思，在学生们迷惑的目光里，在他们好奇的密查下，便有了孔子这一段布满聪明和灵性的弘论。他语重心长地说出来，其中的深长意味事实何在呢？”小结语“孔子带学生走进糊口，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木启齿，让一山一水育理，用糊口这部博除夜高深的教科书教育学生。孔子循循善诱，布满聪明。让我们再次有激情地朗读第八自然段。”
2. 用活跃的课件揭示水的各类形态，让学生获得直不美不美观的感应传染，配以舒缓悦耳的音乐，让学生真正有感而发。为了让学生能够深切理解孔子论水的深切哲理，加倍了让学生能自已有感而发，真正理解并能拓展迟误出水的其他品性，我精心设计了一组水的图片：有水平如镜的湖面，有波澜彭湃的除夜海，有渐渐流淌的小溪，有正在浇灌的喷泉，有晶莹剔透的水滴，有彭湃滔天的巨浪，有蜿蜒和顺的细流，有震悦耳心的'瀑布。这些不合形态的水，配以古筝曲《高山流水》，让学生拓宽了思惟，睁开了思绪，震动了思惟，事实下场说出了自己怪异的对水的理解，让我收到了意想不到的下场，也给在场听课的列位家长留下了深切的印象。
3. 重点凸起，教法矫捷。鉴于以往的公开课经验和教训，()为了不“贪多嚼不烂”，这节课我首要设计了两个除夜问题，一是环抱“论水”，先理解再仿写；二是环抱孔子循循善诱的教育编制，先斗劲再发现。这样紧紧环抱重、难点，不单重点凸起，难点获得解决，而且整节课显得紧凑而环环相扣。在教学过程中，学生会的一笔带过，较难的由小组先自行构和交流，然后全班陈述请示交流解决，其实有难度的教师进行点拨教学。这样避免了教师“一言堂”，学生每小我都获得了讲话的机缘和揭示自我的机缘。
整体来讲，我对此次公开课斗劲知足，这缘于之前正视的预备和陆续络续的改削与填补。当然，没有完美的课堂，只有更高的挑战。
孔子游春教学反思6
本课是一篇纪行,它活跃地描述了孔子带学生到泗水河畔游赏，巧借河水引诱学生的故事。默示了孔子对学生的关心及师生之间竭诚的友情。课文中有好几处省略号可以作为练笔的材料。
1、 第2自然段讲除夜自然多像一名伟除夜的母亲，用了一组排比句，广袤的除夜地是她宽广的肚量襟怀胸襟，强大的森林是它超脱的长发，缓和的太阳是她敞亮的眸子，和煦的轻风是她甜美的絮语……这里有一处省略号，我请同窗们仿写几句。同窗们写得还真不错，如：滔滔的春雷是她前进的脚步声。漫天的`云雾是她雪白的裙子。茫茫的除夜雾是她神秘的面纱。高峻高峻陡峭的山岳是强劲的筋骨。不息的河流是她飞跃的血液。绮丽的鲜花是她迷人的微笑。等等。
2、 第8自然段讲水是真正人时，也用了一组排比句：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德性。水没有必定的外形，或方或长，流必向下，和顺和顺，它好象有情意。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……这里又有一处省略号，我又让学生仿写句子。有的同窗是这样写的：水滔滔一贯，无限无尽，它好象是永远的源泉。水清亮透明，纯粹无瑕，它好象襟怀胸襟坦荡。水浇灌农田，津润万物，它好象乐于助人。水依势而流，分成若干分支，最后留入除夜海，它仿佛方针专一。
3、 15自然段讲道：“颜回呀，传说风闻你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给教员听听？”这里当然没有省略号，可是也能够进行小练笔的操练。我问：颜回的“志向”歌里唱些甚么呢？请合幻想象将歌词补写出来。学生边动脑边动笔。同窗们这样写道：“即便我做了官，也不会健忘辅佐过我的人；即便我在事业上获得成功，我也不会为自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清亮。我不求富贵，只求平平。我不愿为自己表功，只求生命成心义。”“我愿化成泗水河，成为一个不为自己表功的人。我愿将自己的工具分给好伴侣，伴侣之间就理当有福共享。”等。
经由这样的操练，既加深了对课文的理解，也提高了同窗们的习作水平。
孔子游春教学反思7
这一课活跃描述了孔子率领学生趁着春季算夜好年光到风光娟秀的泗水河干游玩不美观不美观鉴赏的气象，揭示了孔子巧借河水引诱学生明理的丰硕学识和巨匠风度，默示了孔子和学生间的竭诚友情。本文的自然段较多，教学时重点抓住“春季美景”“孔子论水”“谈志向”这三个问题进修课文，熟谙孔子。
课文多处描述除夜自然美景是为感悟孔子像母亲一样给学生们带来春季般的缓和做铺垫，为此，我让学生学完第二自然段后继续在文中找找还有哪些描述除夜自然美景的语句，然后读好这些语句并抛出疑问：作者为甚么写这么多春季的美景？
如斯设计，学生不单能以放松的心态仿佛置身于春季的美景中，和孔子的学生们一路聆听教员的教育，而且能潜移默化地将孔子和春季联系在一路，为下文深切地熟谙孔子做好铺垫。在教学第八自然段“论水”时，我先让学生思虑这段文字：这一段话是环抱哪一句话写的？为甚么说水是真正人？他们之间有甚么近似的处所？指导学生抓住“有德性”“有情意”“有志向”“善施教化”采纳小组合作然后班上陈述请示交流的`编制来理解这段话的内在。进而指导学生思虑：孔子为甚么要指导学生不美不美观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便贯通到：孔子以“习感受常”的流水为喻，指导学生若何做人。由此不难看出孔子是一名布满聪明、驯良可亲、对学生循循善诱的教员。
孔子游春教学反思8
《孔子游春》是一篇纪行，它活跃地描述了孔子带学生到泗水河畔游赏，巧借河水引诱学生的故事，默示了孩子对的关爱及师生之间竭诚的友情。我在设计这一课时紧紧环抱课文的写作特点，即：奇奥地应用例如和排比修辞手法，描述出春季到来时的美景；以水为话题，叙物明理，内在十分丰硕、厚重，激起学生体味其深层的哲理的欢兴奋乐喜爱。进行了以下的设计：
1、在学生经由过程吟读充实地赏识了除夜自然的斑斓春景往后，我请同窗们遵循书上的描述，连络自己泛泛泛泛的不美观不美观不雅察看，再放一段录相，增添学生的堆集，然后环抱“广袤的除夜地是她宽广的肚量襟怀胸襟，强大的森林是她超脱的长发．．．．．．．”等例如句，我设计以下想象功课：遵循“（）是她（）的（）”睁开想象操练措辞。教室里的空气马上活跃了良多良多，同窗们睁开的丰硕的想像，用自己的笔写出那花团锦簇的春季。学生经由积极的酝酿，说出了良多很是斑斓的句子，让我有点喜出望外：斑斓的.花儿是她超卓的发簪；流淌的小河是她甜美的乳汁；明灭的星星是她敞亮的眼睛；盛开的鲜花是她甜美的笑脸．．．．．．如斯凝固丰硕想象的句子可是同窗自己思虑的功能，我想只有对学生饱含期待，才能结出这富有诗意的妙句。学生在写的过程中既动了笔，又动了脑，不失踪踪为一种很好的操练拓展。让我们的学生在吟读、想像、描述中深切感应传染到春季的美景，仅管他们的想象没需要定丰硕，写的没需要定超卓，吟栋麽果没需要定令人知足，但我们的教学理当加倍关注学生进修的过程，进修的立场，默示出来的激情，只要具有了这些，还愁我们的学生未来不能成才吗？而我们关注的这些内容和学生的充实阐扬、默示都要以相信我们的学生作为前提，假定在勾当之前，你已最早思疑你的学生或不以一种赏识的目光去看待学生的作品，对学生的作品只是评头论足，学生是永远也不成能体味到进修的欢愉的，学生永远也不成能成长的。
2、在学生读完课文后，指导学生自立发问，过度到对水的品性的理解。针对这一斗劲难以理解的一节，我让学生把不懂的问题提出来，再让学生经由过程自学去理解这一小节，经由过程自读课文，小组构和，学生后来的讲话仍是斗劲超卓的，他们感悟得也斗劲到位。这样的设计，我是在全力贯彻以学生为主体，充实阐扬学生主体地位的理念。
当然这节课还存在良多的问题，例如，第一部门讲春季的美景时，花时过量，有些环节例如：教师范读，分句可以适当省去。这样可以留下更的时辰去指导学生说感悟水的品性。
要上一节好课是很不等闲，我想在往后的教学中，在对课堂教学内容的掌控上，在教学环节的措置上，我还要进一步地全力。
孔子游春教学反思9
王崧舟教员推崇诗意语文，他的课堂措辞像灵泉一般津润着孩子们的心里，语文味实足。《孔子游春》课堂容量很是除夜，有从课文内容演变而成的诗歌操练，有课堂检测的操练，还有对“水”的古诗句的援引和司马迁对孔子的诗文评价。王崧舟教员的课堂不只局限于对课文的进修，他还长于引经据典，不漏痕迹的扩除夜了学生的视野，让学生的思惟自由遨游。巨匠的教学风彩，文化底蕴是我远远不及的；陈述请示本课时我用的`自己班刚刚步入四年级十几天的学是以我把课堂容量削减良多。下降了教学难度。
新课一最早，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中光鲜起来。然后经由过程一段极富传染力的引语，让孩子们在读中张开了心灵的同党。
孔子关于水的论断教材中短短91个字，却布满哲理，发人沉思，更首要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。指导学生潜入到文字傍边，读懂孔子的“情”，体味孔子的“爱”，是重中之重。为了下降理解的难度，设计中经由过程“有情意”一句指导学法，然后让学生自读感悟。在深切文本往后，又经由过程练写、改变人称朗读等编制率领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上掌控这段话的内在。经由过程这样的回环交往交往，一唱三叹，让学生在具体的措辞材料的进修中培育语感，成长思惟，组成传说风闻读写的能力。同时，也把“真正人”的形象紧紧印刻在学生的记忆中，为下一步教学的睁开供给了平台。
由对水的“情”自然过渡到对“人”的情，在对孔子这片密意的感悟中，体味孔子的聪明，感应传染到孔子的“善施教化”。同时更是学生们深深的感悟。
从念书最早，以念书竣事，赐顾帮衬开首，撑持课堂的整体架构，同时，让学生在动情的朗读中进一步感悟师生之间的融融情义。感悟泗水河畔的春意更浓了！
孔子游春教学反思10
比来，我三次执教了《孔子游春》一课。我之所以几回选择《孔子游春》这样一篇富含哲理的文章，不是自己何等长于讲这类型的课，而是想再给自己一次机缘，一次自动考试考试的机缘，一次挑战的机缘，不管成功与失踪踪败，不管歌咏仍是攻讦、鄙夷。就像每个演员都快乐喜爱挑战各类的脚色一样。在人生的道路上，没需要定成功就会带来喜悦、欢愉，而是在我们蓦然回首回头回忆回头回忆时，不留太多的遗憾在其中。
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇纪行。它活跃地描绘了孔子率领学生们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。遵循教材的特点和六年级学生的语文素养，出格是考虑到我们的学生泛泛泛泛的课外浏览量斗劲少，对这类文章接触的不是良多，理解这篇文章的深切激情时有必定的坚苦。所以我在课前汇集了除夜量的关于孔子的资料。并专门不美旁不美观了比来的一部除夜片《孔子》从全方位、立体式的体味这位圣人先师，进修他，崇敬他，进修他的名言，体味他的糊口履历，并指导学生也除夜量查阅孔子的资料，这为理解课文中“论水”部门奠基了必定的根底。一最早我把教学使命定位在：切确、流利、有激情地朗读课文；指导学生仰仗文字，入情入境，感应传染泗水河干浓浓的春意。体味第八自然段孔子所说的那段语重心长的话语所包含的事理，走进孔子高尚的精神世界。营建浓烈的人文空气和艺术气息，感应传染语文进修的`博除夜和斑斓。跟着第二次教学，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的辉煌光线，和当今实施综合实践勾当课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自登时认为“游赏泗水”其实就是孔籽实施的综合实践勾当课程（社会实践）。教学这一课后，我对糊口于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子师长教师深深服气并布满感谢感动打动，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践勾当课程的理解和感悟：
1、组成实施综合实践勾当课程是对学生生命负责
孔子组织“游赏泗水”这一综合实践勾当的启事是甚么呢？就是因为：春季到了，泗水涨春潮了。简单的谜底却蕴涵着深切的教育理念。因为时空限制，我们不成能和孔子师长教师进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春季来了，我理当带学生们去感应传染春季的美景；泗水涨春潮了，我理当带学生们去感应传染春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”算作了义无反顾的教育使命。其间吐露出孔子师长教师前进前辈而了了的教育理念：为学生们的成益处事，对学生们的生命负责。我们再来审阅实施综合实践勾当课程的现状：因为现行的课程评价系统还不完美，履行教育评价不够严实，应试教育之风仍是强除夜，所所以否睁开综合实践勾当，睁开综合实践勾当的质量若何，事实上一贯没有真正纳入对黉舍、教师的素质性评价规模。因而导致一些黉舍、教师对实施综合实践勾当课程窘蹙热忱，是必定的。在这类布景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子师长教师式的自觉良知和步履来熟谙实施综合
实践勾当课程的意义，组成“为学生的成益处事，对学生的生命负责”的教育理解。经由过程积极实施综合实践勾当课程，关注学生与其糊口世界的慎密慎密亲密联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的组成；关注发现、切磋进修在人的成长中的价值；关注学生个性的健全成长等，实现为师者义不容辞的高尚教育使命。
2、为了“高尚的教育使命”全力消弭障碍。
因为教育的对象是人，所以抉择了教育的复杂性。综合实践勾当课程是个新事物，也增添了实施的难度。出格是在课程更始的肇端阶段，泛博一线教师对实施综合实践勾当课程必然不能够安妥掌控，碰着一些坚苦也是不成避免的。若何面临并战胜综合实践勾当过程中的坚苦，孔子的“游赏泗水”起码给我们带来二点启发：
（1）要有敏感的课程成本意识。春季到了，传说风闻泗水涨春潮了（寄望“传说风闻”一词），孔子便率领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践勾当课程意识，出格寄望课程成本信息的汇集和操作。而我们良多教师，经常为不知道若何睁开综合实践勾当而忧?，他们忧?的根柢启事是没有成立实施综合实践勾当课程的成本库，窘蹙综合实践勾当内容。其实，我们可以环抱三条线索进行选择和组织勾当内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《根底教育课程更始纲要解读》）我们理当把勾当内容进行措置、整合，使之序列化，组成系列勾当。除寄望汇集和措置固有的综合实践勾当课程成本以外，还要寄望经由过程各类渠道，普遍汇集多种信息，使之成为即时课程成本，然后组织即时的综合实践勾当，完全消弭睁开综合实践勾当不知道做甚么的懊恼。
（2）消弭睁开综合实践勾当与学生安然相矛盾的记挂。当今一些教育行政部门、黉舍为了学生的生命安然，不实施或实施综合实践勾当课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是不是因为安然问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜升沉”、“滔滔而来”，在泗水河畔游玩，不管对孔子的学生们，仍是对我们此刻的学生，都可以说是危险暗伏。可是孔子和学生们都乐趣盎然地去了，而且满载而归。而假定换了我们此刻的学生，能有机缘去吗？哪怕是保证离泗水远远地不美旁不美观！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟谙得不能再熟谙的话，就这样暗暗地褫夺了学心理当亲历的生命成长过程。我不是说实施综合实践勾当课程不要安然。相反，在睁开综合实践勾当过程中我们必定要把安然设在首位，早作细实预备，全力消弭一切安然隐患。可是，假定以安然为砌词，老是把校门封锁得紧紧的，褫夺学生生命成长的实践需要，那起码是卑劣的“误人后辈”的步履。总之，我们不能拿概况的自然生命的存在作为挡箭牌，冷视并杜绝学生精神生命的丰硕过程。而且，这一样是恶性的教育安然工作！
孔子游春教学反思11
“孔子论水”是教学中的重点，也是难点。就学生的春秋、常识水平来讲，要由泛泛的水中悟出“水是真正人”的事理简直不等闲。那么，若何才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中包含的深切内在呢？我试着从“慎密联系学生的常识与糊口经验”着手。如对对“水有德性”的理解，学生抓住了“哺育一切生灵的`乳汁”来谈，但不会进一步睁开谈，是以，我成心识地指导学生联想《长江之歌》及上文对泗水河的描述，从而来理解“水津润万物”，万物成长都离不开水，但水却无所求的精神，点明这即是“水”德性的一个方面：忘我奉献。然后顺势指导，水的德性是不是是仅仅这一个方面呢？让学生连络“奔流不息”联想到水的“坚定、坚韧不拔”的品质……因为这些内容都是学生之前习得的，它已在学生脑子中组成了一个斗劲清楚的概念，当这些旧知与课文内容相关联时，自可是然地舆解了文中的“新知”：原本，“水有德性”其实不浮泛，就是从水中悟出的它的“忘我奉献”“坚韧不拔”的品行啊！抽象的常识变得具体形象，思惟的闸门打开了！接下来理解水有情意、有志向及善施教化便“顺理成章”了。在此根底止，学生对水可以具体感知。从而，也理解了甚么是“真正人”？“真正人”会备哪些特点？甚么样的人才是“真正人”……“慎密联系学生的常识与糊口经验”这一编制，简直有用地辅佐学生很好地感悟了显得抽象艰深的课文内容。
孔子游春教学反思12
《孔子游春》不成是一篇斑斓的写景文章，同时也是布满聪明，有着丰硕内在的哲理性文章。这节课我首要教学的是第三课时“师生谈志向”，教学重点是：1、有激情地朗读课文；2、分化人物脾性，堆集描述人物的成语。3、体味孔子的志向为甚么是“老年人能安享幸福、人与人之间彼此诚信、年青一代有弘远志向”？4、堆集孔子名言。教学难点是：孔子博除夜高深的教育思惟的渗入。
我由复习背诵描述春季美景的第二自然段和孔子论水的第八自然段，导入“师生谈志向”部门。为了凸起“分化人物脾性”这一教学重点，经由过水平脚色朗读，学生们知道了子路、颜回不合的志向，然后自可是然的指导他们说出了两小我物不合的脾性特点：子路感动鼓舞感动细腻除夜方细腻、乐善好施、仗义疏财、不拘小节、坦坦荡荡 …… 颜回深图远虑、文质彬彬、文质彬彬、谨严谨严、恬澹名利 …… 经由过程指导，学生我对学生们活络的思惟和宏壮空阔的堆集感应很是立崖岸。
在教学孔子的志向时，假定仅仅就文字讲文字，依从书本上的介绍，很难让学生真正除夜白为甚么孔子的志向是“ 老者安之，伴侣信之，少者怀之”，所以，这一难点的打破是靠我的教学，连络历史时代布景和社会现实，让学生除夜白了孔子的这一志向现实上是一个具有除夜聪明、除夜慈悲的人高远的志向。“和平”、“诚信”、“理想”，这不成是孔子的理想，更是那时千千切切劳悦耳平易近配合的理想，这不单在几千年前的中国需要，现今世界更是需要！由此我随手推舟，教育学生酷好和平，珍惜今朝幸福糊口；倡导人与人之间要诚信；培育学生从小成立弘远志向并为之全力奋斗的精神。
在教学为甚么孔子听到颜回弹唱志向时“手舞足蹈”，我并没有简单地勾留在简略单纯的层面上，而是引出了孔子说的“兴于诗，立于礼，成于乐”，让学生除夜白了 人的涵养，最早于学诗，自立于学礼，完成于学乐。“乐”是一小我涵养的最高闪现。 孔子之所以那样做，是因为他的小我文化涵养、艺术涵养已达到了最高的境地，他用跳舞来暗示对颜回的赏识和快乐喜爱。
在教学最后一自然段时，我设计了一个问题： 泗水河的风光有改变吗？为甚么说春意“更”浓了？ 学生们在我的'启发下畅所欲言，有的说 “师生之间的关系慎密慎密亲密，友情更浓了。”有的说“孔子教育学生的那些深切事理使春意更浓了。”还有的说“春季是播种的季节，孔子在学生们的心里播下了理想的种子，在这春季里，种子最早萌芽，使得泗水河干的春意更浓了。”超卓的回覆令我赞叹，经由这样的想象，学生们拓展了思惟，熟谙获得了升华。
教学是一门遗憾的艺术。当然这节课我做了良多预备，但仍然感应良多遗憾。在打破难点上，当然整堂课都贯串始终，点滴渗入，但因为孔子的思惟博除夜高深，小我理解有限，是以感应有点力有未逮。
在教学的过程中，我也在深深地反思：若何才能做到像孔子一样“不愤不启，不悱不发”“循循善诱”？若何营建一个宽松协调的教育空气，让学生畅所欲言？这篇课文不单让我的学生和古代的圣贤进行了心灵的交流，收成颇丰，也让我知道了学无绝顶、教学相长的事理。
孔子游春教学反思13
《孔子游春》活跃地描述了孔子带学生到泗水河畔游赏，巧借河水引诱学生的故事，默示了孔子对学生的关爱及师生之间竭诚的友情。课文把孔子带学生们游赏与他对学生的循循善诱通顺贯通在一路作为重点进行描述，奇奥地应用例如、排比等修辞手法，描述出春季到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内在丰硕、厚重。在本次的公开教学中，我考试考试了教学此课。现反思以下：
成功的处所：
1. 课文描述春景的文字，想象丰硕，色采灿艳，读来让人感应缓和与沉浸。学生在自由朗读往后，我只是问：“读了这段文字，你有若何的感应传染？”学生的讲话是令人知足的。文字现实上是有温度，有色采，有声音，有激情，有思惟的。学生说出自己对文字的感应传染，然后读出这类感应传染。除夜自然就是人类的母亲，应读得轻柔、密意，仿佛婴儿躺在母亲的怀抱。而这样的.文字，理当深深地印在我们的心中，就像我们不能健忘母亲。
2.“论水”这部门内容是全文的重点，也是难点。我从学生的主体地位解缆，积极启发，热忱鼓舞激励，闪现了浏览是学生的个性化步履，尊敬了学生的个性分歧和不合的进修需求。如让学生自读，选择自己快乐喜爱的一个方面读读，并在小组内交流自己的体味。而在具体交流中，又指导学生紧扣“有德性、有情意、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了甚么？成心识地培育学生抓住联系糊口经验等编制去理解文本，成长思惟。指导学生在读中斗劲，读中感悟，读中体味措辞文字，读中感悟做人要做个真正人。
3. 堆集是为了应用！应用有时是最好的感悟。所谓：看花等闲绣花难，事非亲历不知难。我在课堂拓展迟误阶段，环环相扣，从“关于水的名言”，到“谈论志向的古文”，到“对孔子的评价”，再到“聚积孔子的名言读读”，都闪现了堆集是为了应用，这个过程揭示了生命与生命的立体对话，既给了学生丰硕自己精神的首要平台，又创设了精神交流的桥梁，使工具性和人文性获得完美统一，学生对孔子的熟谙慢慢丰满起来，对孔子的激情也慢慢浓烈起来。
不足的处所：
1. 时刻放置欠妥。在教学中，我因为担忧学生在进修孔子论水那段话时有必定的难度，便放置了除夜量时刻进行自学、切磋、构和与点拨。学生切当也做到了深切理解课文中措辞文字的内在，但却是以而耽延了下一个段落的教学。究其启事是自己对教材的掌控及对学生的掌控不够充实。
2. 没能充实调动全数学生的积极性。在整节课的教学过程中，能够积极介入进修勾当的学生不是良多，没能组成宽松、协调、积极向上的进修空气，甚至有部门学生阻滞不动，完全没有了思惟。这与教员的指导有很除夜的关系，需要自己在尔后的教学中关注全数学生，正视激起学生的进修欢兴奋乐喜爱。
3. 教学的深度不够。孔子的精神与品行不单影响着一代又一代的中国人，而且在世界上也享有盛誉，是以不是一节课便可以教学清楚的。当然我在第一课时上已对学生进行了介绍，在本节课上也经由过程古今中外的名人名言及分化文中孔子与学生的言行等多种编制指导学生去体味孔子，走近孔子，可是仍让我感应传染到有些陋劣。这让我深深地意想到，必需增强自己的涵养，只有提高了自己的素质，才有可能有用地影响到学生。
孔子游春教学反思14
这是一篇布满聪明的文章，同时也是一篇对学生来讲较为艰深的文章。
在这堂课上，我的教学方针是顺次是A、从文字中感应传染泗水春景，体味“絮语”的表达下场，体味作者在这里操作的修辞手法。B、体悟孔子关于水的阐述，读懂句子，生发感应传染，悟懂水的“真正人”形象，和这段话中孔子众多的依托。体味先分后总的论说编制。C、感应传染孔子的聪明。这样的设计，对教材的取舍较除夜，易于凸起文章重点难点，而且操练的点也都获得了闪现。
针对方针的实施过程，我谈谈具体的体味。
在第一个方针中，我抓住“阳光普照、桃红柳绿、草色青青、习习春风”让学生连络画面想像春季一幅幅夸姣的画面，营建出了泗水河畔浓浓的春意，为下体裁味除夜自然母亲打下了根底。接着又设计了说春季成语的小操练，除堆集，我的首要方针是给同窗们一个心理暗示，这堂课没有想像中的那么难。果真课堂的空气活跃起来了。
在第二个方针中，经由过程试上，我发现同窗们对这段文字有畏难激情，首先是不知道抓甚么写体味？其次是该若何写体味？然后是写往后心理没底，不敢交流。造成这一环节冷荒僻清，师生都失踪踪去抉择抉择信念。所以在教师的`指导在这里出格首要。我首先采纳配图配乐范读，给以学生直不美不美观的水的各类形态，从教师的朗读中感应传染水的各类品质。让学生体味时首先分清水的四点特点，写体味时强调抓一点写。更首要的是在学生写时，我一个个下去看，提醒个此外学生环抱一点写，对除夜除夜都学生写的给以轻声的鼓舞鼓舞激励，给他们交流的抉择抉择信念。功能证实，这班学生除夜多较好地完成了进修使命，交流的同窗也说得较为超卓。顺着这空气，让学生说说水的其他特点，学生也较粗浅地说出了一点联想，为体味“正人”前的“真”供给了按照。
在第三个方针中，原本是想指导学生从孔子论水中体味孔子的聪明，功能学生还联系“水”说到了孔子的正人形象。我认为，当然超出了设计意图，但学生连络上下文，把孔子与水联系了起来，这也是本课一个好的进修下场啊，是以我也给以了充实的必然。可能在这里，
过渡到下一环节“从学生的志向中体味孔子的教育聪明”显得不够自然，但理当是值得的。
从上下来的功能看，仍是有点遗憾，感应传染仍是因为公开课的原因，当然是三课时第二课时的设计，考虑要闪现的工具多了一点，有点“赶”的味道，使学生的进修压力除夜了一点，操练的扎实性还不是很够
孔子游春教学反思15
在这一课教学时，我首要抓住两个重点段。第一个重点段是第二节，出格是“除夜自然多像一名伟除夜的母亲！”我指导学生充实发想象，摹拟再说，填补省略号中的内容。最早还感受学生不等闲说准，可学生说得却很是得好，若有同窗说“盛开的鲜花是她辉煌的笑脸。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她雪白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感应传染学生都是有很除夜的潜能的，有很除夜聪明的`，关头是看我们能不能深切地进行挖掘。第二个重点段是“孔子谈水”，在教学这一重点段时，我用“之所以说水有德性，是因为它――”“之所以说水是真正人，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地除夜白孔子的一番话的事理。而对水还有甚么特点，我指导学生进行深挖，这本是一个难点，学生在我的再三启发下，仍是给我带来了欣喜。这段斑斓的风光描述，还有富有哲理性的谈话，我尽兴地引领学生去品读，去感悟，再在这个根底上让学生达到朗读。
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