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经常操作周国平的语录集锦44条
凌晨我说：一天很长，人能遍游全数宇宙。夜晚我说：一天很短，人不能穷尽一个原子。以下是小编给列位读者分享的周国平的语录44条,接待浏览与保藏。
1、在必定自己的人生方针时，首要的方针理当是优良，其次才是成功。
2、六岁前，编的故事比做的梦超卓。六岁后，做的梦比编的故事超卓。莫非是跟着春秋的增添，上先天予人的艺术能力遭到功利和常识的架空，被撵走到无意识的规模里去了？
3、每小我来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个何等简单的事理，却很等闲被我们健忘。我们在社会上糊口，为获得财富、权力、地位、名声等等而奋斗，长此以往，经常把这些工具看得比生命更首要了，甚至算作了人生首要的甚至独一的方针，为之耗尽了全数精神。
4、为他人对你的好感、认可、报偿做的事，假定他人不认可，便等于零。为自己的良知、才能、生命做的事，即便没有一小我认可，也涓滴无损。
5、一小我预先置身于墓中，从死解缆往返首回头回忆自己的生平，他就会具有一种根柢的诚心，因为这时辰他面临的是自己和天主。人只有在面临他人时才需要点缀或扯谎，自欺者所面临的也不是真实的自己，而是自己在他人面前饰演的脚色。
6、恋爱不是人生中一个凝固的点，而是一条勾当的河。这条河中或许有壮不美不美观的急流，但也必定会有平缓的流程，或许有较着的主航道，但也可能会有支流和暗流。除此以外，天上的云彩和两岸的景物会在河面上映出倒影，晚来的风雨会在河面上吹起涟漪，打起浪花。让我们认可，所有这一切都是这条河的组成部门，配合培育了我们生射中的斑斓的恋爱风光。
7、假定海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们必定会用胡想的彩虹映照自己，给自己涂上灿艳的色彩，它们必定会把自己的迸裂想象成一种悲壮的牺牲，感应传染自己是悲剧中的英雄。我歌咏这些斑斓而高尚的泡沫。
8、一天是很短的。凌晨的筹算，晚上发现只完成很小一部门。生平也是很短的。年青时的心愿，年迈时发现只实现很小一部门。
9、这两种意义上的"自我"都不是每小我一出生避世就具有的，而是在人生过程中不竭选择和创作发现的功能。正因为此，每小我都要为自己成为若何的人负责。
10、我不相信糊口气象的改变能完全改变一小我，改变的只是外部形态，焦点部门是难变的。
11、获得理解是人生的巨除夜欢喜。可是，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全依托在他人的理解上面的人经常并没有价值。
12、失踪踪败者的自豪在于不领受恩赐，成功者的自豪在于不以施主自居。
13、看海，必需是独自一人。和他人在一路时，看不见海的底蕴。那海滩上嬉水的人群，那身边慎密亲密的火伴，城市成为出亡所，你的目光和你的心躲在里面，回避海的威胁。你必需无处可逃，任凭那莫名的力量把你吞灭，时刻磨灭踪，空间磨灭踪，人类磨灭踪，城市和文明磨灭踪，你自己也磨灭踪，或和海酿成了一体，融入了千古萧瑟傍边。
14、在人的糊口中，有一些工具是无关紧要的，有了或许增色，没有也无损素质，有一些工具则是不成缺的，缺了就不复是糊口。甚么工具不成缺，谁说都不算数，生育人类的除夜自然是独一的权威。自然划定了生命离不开阳光和土地，划定了人类必需垦植和繁衍。最根底的糊口内容原是最通俗的，但恰是它们组成了人类糊口的永远焦点。
15、生命是人的存在的根底和焦点。小我立功创业，致富猎名，借使假如功能不能让自己安身立命，事实有何价值？人类齐家治国，争霸称雄，借使假如功能不能让苍生安身立命，事实有何价值？
16、生命与生命之间的彼此吸引。我设想，在一个绝对萧瑟、没有生命的星球上，一个活人即便看见一只苍蝇，或一只山君，也会发生激情亲热之感的。
17、意识形态和人生聪明是两回事，前者属于脑子，后者属于心灵。人与人之间能否默契，其实不取决于意识形态的认同，而是取决于人生聪明的相通。
18、一小我的道德素质也是更多地取决于人生聪明而非意识形态。所以，在不合的意识形态集体中，都有正人和小人。
19、常识关心人的限度以内的事，聪明关心人的限度以外的事。
20、我们捧着一本书，假定心不静，再好的书也读不进去，更不用说体味其中妙处了。读糊口这本书也是如斯。只有舒适下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得活络，与对象处在一种最好关系傍边。可是，心静又是强求不来的，它是一种境地，是世界不美不文雅使的功能。一个不知道自己到底要甚么的人，必然老是处在心猿意马的状况。
21、小我俊彦中，三等是快乐喜爱平易近主，显得平平，二等是厌恶俊彦，有强除夜的小我意志和自抉择抉择信念，一等是超出平易近主，有除夜聪明和除夜宽容。
22、当然世上有过无数片叶子，还会有没稀有片叶子，当然一切叶子都终将干涸，我仍然要抽出自己的新芽。
23、一切交往的质量都取决于交往者自己的质量，唯有在两个魂灵充实丰硕的人之间，才能有真正悦耳的恋爱和友情。
24、人的基赋脾性是难以改变的，也没需要决心改变。脾性自己无所谓吵嘴，关头在于切确地操作，使之发生好的功能。
25、我真的感应传染好孩子是宠不坏的。你越爱他，他成长得越好。宠嬖和爱就是物质和精神的关系，宠嬖就是给他创作发现出格丰硕的物质气象，要甚么给甚么，感应传染这样就是爱孩子了，可是精神上没有编制，不和他聊天，天天没有在一路欢声笑语。只要精神上有关心，若何爱都行，爱不坏的。
26、太强烈热闹的糊口始终有个危险，就是被强烈热闹所据有，逐步误感受强烈热闹就是糊口，强烈热闹以外别无糊口，最后真的只剩下强烈热闹，没糊口。
27、因而可知，无聊生于方针与过程的分手，乃是一种对过程冷淡和隔膜的神色。
28、对死的思虑催促人们走向宗教，而宗教的现实浸染却是中指这类思虑。从积极方面说，宗教倡导一种泛爱精神，其浸染也不是令人们真正相信不死，而是在泛爱中淡忘自我及其衰亡。
29、天才不走运会成为庸人，庸人再走运同样成不了天才。
30、凡缪斯，必永远漂浮。唯有法利赛人才有安身立命的福泽。
31、此外一方面，历史上也不乏在处世方面成熟的天才，但他们经常有二重人格。
32、不外，我必需当即认可，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。
33、对独处的欢兴奋乐喜爱与一小我的脾性完全无关，欢兴奋乐喜爱独处的人一样多是一个脾性活跃、快乐喜爱伴侣的人，只是不管他若何乐于与他人交往，独处始终是他糊口中的必需。在他看来，一种窘蹙交往的糊口当然是一种错误谬误，一种窘蹙独处的糊口则简直是一种灾难了。
34、今夜达旦地坐在闹热强烈强烈热闹荣华的电视机前，他们把这叫做过年。
35、聪明令人对磨折更清醒也更敏感。一个智者经常对常人所不知的磨折也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到泛泛磨折背后的深遂的悲剧寄义。在这个意义上，聪明令人疾苦。
36、西来者人几回再三强调，聪明不是常识，不是博学。再博学的人，他所具有的也只是对有限和且则事物的常识，而聪明确是要掌控无限和永远。因为人自己的局限，这个方针永远不成能真正达到。
37、心疼。可以快乐喜爱良多人，但真正心疼的只有一个。
38、益处常借崇奉之名交兵。
39、当然人的聪明有其局限，爱聪明却其实不是以就属于徒劳。聪明的果实仿佛是不是定性的：理论上——"我知道我全无所闻"；实践上——"我需要我一无所需"。可是，达到了这个境地，在礼让和恬澹的哲人胸中，聪明的疾苦和欢愉也已消融为了一种协调的安好了。
40、当然人的聪明有其局限，爱聪明却其实不是以就属于徒劳。聪明的果实仿佛是不是定性的：理论上我知道我全无所闻。
41、聪明人冷笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，二者都不认可现实中有幸福。看来，一小我要获得其实的幸福，就必需既不太聪明，也不太傻。人们把这类介于聪明和傻之间的状况叫作糊口的聪明。
42、有钱的贫平易近不是富人；有权的庸人不是巨人；有学识的笨人不是聪明人；驰誉誉的坏人不是除夜年夜大好人。
43、一切外在的崇奉只是桥梁和钓饵，其价值就在于把人引向心里，过一种内在的精神糊口。神并不是栖身在宇宙间的某个处所，对我们来讲，它的独一可能的存在编制是我们在心里中感悟到它。
44、高质量的勾当和高质量的安好都需要，尔后者实为前者的前提。
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