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2023年经典周国平的语录55句
人理当在自己身上具有欢愉的源泉，它原本就存在于每小我身上，就看你是不是去开掘和充实它。这就是你的心灵。下面是小编为巨匠预备的周国平的语录55句,巨匠快来看看吧。
1、现代人享受的花腔愈来愈多了。可是，我坚信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
2、人最珍贵的工具是生命和心灵，把命照看好，把心安设好，人生即是完竣。
3、每到一个目生的城市，我的习惯是随便逛逛，好奇心派遣我去探访这里的强烈热闹的街巷和荒僻的角落。在这途中，难免且则地迷路，但心中必定要有掌控，自年夜能记起回住处的线路，否则便会感应传染不结壮。
4、卢梭说："除夜自然塑造了我，然后把模子打坏了。"这话听起来立崖岸，其实合用于每小我。可惜的是，除夜都人忍耐不了这个失踪踪去了模子的自己，因而又用公共的模子把自己从头塑造一遍，功能彼此变得如斯近似。
5、我只是操作了生命，而不曾享受生命。
6、愈是自然的工具，就愈是属于我的生命的素质，愈能牵动我的至深的激情。例如，女人和孩子。
7、世上事了犹未了，又何须了。这类神色，完全不是看穿尘凡式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的息争和包容。
8、跟着老年的到来，人的自我意识仿佛会逐步稀薄。死的恐怖在于自我的寂灭，那么，自我意识的稀薄理当是一件好事了，因为它令人在麻木中斗劲等闲领受死。可是，问题在于：临死时事实清醒好仍是麻欠好？我没法回覆这个问题。我的设想是，若是连结清醒的自我意识，死时必然会更疾苦，但同时也会更矜持，更肃静，更有气宇。
9、我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人俗气，可是，假定一小我只做物质的梦，从不做精神的梦，说他俗气就不算冤枉。假定整小我类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即便胡想成真，也只是糊口在铺满金子的地狱里而已。
10、欢愉不算甚么吗？全日跳跑不算甚么吗？假定知足赋性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
11、可是，我的心遭到了震动。当着这么多除夜人的面，这个初中生兴起了多除夜的勇气，才敢为情窦初开的同龄人分说。
12、此刻完全不合了。不管作家、学者，仍是政治人物，都纷繁在电视上亮相，而其知名度经常取决于亮相的频率。人们热中于群情他们的面容和风度，触及他们的言谈，也多半关注辩才若何、会不会说俏皮话之类，寄望力全放在概况的工具上。气象形象也只能如斯，因为电视追求当下的下场，不容做节方针人和看节方针人思虑。其功能是两方面都变得平平了。林肯与道格拉新的七小时辩说放在今天若何会有人听，又若何听得懂。一样，今天的总统和常识精英们也更关心若何使自己上镜，而不是若何更好地承担职责。
13、在今日中国，谁引领着公共浏览趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出书商。在这个公共媒体时代，无人能改变这一点，是以我们只能问责媒体，要求它负起切确指导的责任。
14、我相信人不单有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为除夜脑的储存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。
15、幸福就是做自己快乐喜爱的工作，和自己快乐喜爱的人在一路。
16、人生是一场无功能的尝试。因为无功能，所以若何尝试都无妨。也因为无功能，所以若何尝试都不结壮。
17、我不相信一切所谓人生导师。在这个没有天主的世界上，谁敢说自己已贯通一切岔道和绝境，是以不再思疑，也不再需要寻觅了？
18、这两种意义上的"自我"都不是每小我一出生避世就具有的，而是在人生过程中不竭选择和创作发现的功能。正因为此，每小我都要为自己成为若何的人负责。
19、当然世上有过无数片叶子，还会有没稀有片叶子，当然一切叶子都终将干涸，我仍然要抽出自己的绿芽。
20、只有一次的生命是人生最珍贵的财富，但良多人甘愿宁可用它来换取那些次珍贵或不甚珍贵的财富，把全数生命破钞在学问、名声、权力或金钱的储蓄堆集上。他们临终时当如斯悔叹："我只是操作了生命，而不曾享受生命！"
21、意识形态和人生聪明是两回事，前者属于脑子，后者属于心灵。人与人之间能否默契，其实不取决于意识形态的认同，而是取决于人生聪明的相通。
22、凡心灵空间的被据有，经常是出于强逼。假定说贫平易近和苦楚的人是受了贫困和磨折的强逼，那么，忙人则是受了名利和责任的强逼。名利也是一种贫困，欲壑难填的疾苦一样具有匮乏的特点，而名利场上的角一一样布满保留斗争式的焦炙。所以，一个忙人良多是一个心灵上的贫平易近和苦楚的人。
23、魂灵不外是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会在失踪踪去。
24、世间不外两种人最自年夜，无所不知者和全无所闻者。
25、相爱者不束厄狭隘对方，是他们对恋爱有抉择抉择信念的默示。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
26、我不快乐喜爱一切等。不管所等的是好事，坏事，吵嘴未卜之事，欠好不坏之事，等老是无可何如的。等的时辰，一颗心悬着，这滋味欠好受。
27、在生命的任何阶段上与衰亡告竣息争，在积极进去的同时也连结着超脱的神色。
28、像一个有死者那样去看待事物，把天天都作为最后一天渡过。
29、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永远的归宿。
30、人类精神的逆反形式：除夜智若愚、除夜善若恶、除夜悲若喜、除夜信若疑、除夜峻厉若轻佻。
31、即便两人相爱，他们的魂灵也没法同业。世间最悦耳的爱仅是一颗独行的魂灵与此外一颗独行的魂灵之间最深切的呼叫招呼号召和应对。
32、人及其产物把我和自然隔分隔来了，这是一种伶丁。千古如斯的自然把我和历史隔分隔来了，这是又一种伶丁。前者是生命自己的伶丁，后者是野心的伶丁。那种两相权衡事实下场承受不了前一种伶丁的人，最后会选择归隐。现代人对两种伶丁都体味甚浅又都急于回避，旅游业因之畅旺。
33、除夜都人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最除夜，自我与永远。
34、其一，级差认可：二等才干认可一等才干，三等认可二等，以此类推，至于通俗人，使天才事实下场在公家中成立起了名望。当然，仅仅是名望，其价钱即是曲解的递增。
35、我对成功的理解：把自己快乐喜爱做的事做得夸姣绝伦，让自己知足，不要去管他人若何说。
36、这么好的夜晚，安好，孤傲，精神充实，不管做甚么，都感应传染可惜了，糟践了。我甚么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
37、汉子是孤傲的，在孤傲中创作发现文化。女人是合群的，在合群中传布文化。
38、浩渺宇宙间，任何一个生灵的出生避世都是偶然的，离去却是必定的；一个生灵与此外一个生灵的相遇老是千载一瞬，分袂却是万劫不复。说到底，谁和谁不合是这空空世界里的天际沉湎犯错人？
39、在恋爱上漫无绝顶的人简直不是恋爱信徒，而经常是些风月俊彦。
40、目光如水，但比水更清亮透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界艰深良多，幽远良多。
41、相爱者互不束厄狭隘对方，是他们对恋爱有抉择抉择信念的默示。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
42、人是不是相爱，一个靠得住尺度是看他们是不是彼此玩味和赏识。两个相爱者之间必然是经常彼此玩味的，而且是不由自登时要玩，越玩越感应传染有味。假若有一天感应传染死板无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
43、仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界艰深良多，幽远良多。
44、人生有两除夜悲剧，一是没有获得你心爱的工具，一是获得了你心爱的工具。人生有两除夜欢愉，一是没有获得你心爱的工具，因而你可以去追乞降创作发现；一是获得了你心爱的工具，因而你可以去品味和体验。
45、读了良多书，当你考试往后，还能在糊口中留下来的，能让你养成智力勾当的欢愉，这就是真实的教育。好的进修，就是欢兴奋乐喜爱，加上自动放置进修。
46、我甚至相信，人最接近天主的时刻不是在天主向人显示事业的时辰，而是在人熟谙到世上并没有事业却仍然对世界的斑斓感应诧异的时辰。
47、当然人的聪明有其局限，爱聪明却其实不是以就属于徒劳。聪明的果实仿佛是不是定性的：理论上——"我知道我全无所闻"；实践上——"我需要我一无所需"。可是，达到了这个境地，在礼让和恬澹的哲人胸中，聪明的疾苦和欢愉也已消融为了一种协调的安好了。
48、一小我有自己真正快乐喜爱的事，他在这个世界上就有了自己的场地，就不会东张西望看他人在干甚么，就会舒适。
49、魂灵是甚么？良多是原始而又永远的生命在某一小我身上获得了自我意识和精神表达。是以，一个有魂灵的人毫不会只爱自己的生命，他必然能体悟众生一体、万有同源的真理。
50、凡是有精采的哲学悟性的人，必然有过对衰亡的隐藏体验和疾苦憬悟。
51、无妨把魂灵界说为普遍性的精神在个此外人身上的存在，或超出性的精神在人的泛泛糊口中的存在。一小我不管若何超凡脱俗，老是要过泛泛糊口的，而泛泛糊口又老是通俗的。所以，魂灵的在场未必默示为隐居修道之类的极端形式，在绝除夜除夜都气象形象下，刚好默示为泛泛糊口中的精神追乞降精神享受。
52、我剖断地认为，中国的前途在于法治和崇奉。
53、内在的自由就是自力思虑的能力，具有这个能力的人能够不受权力、益处、舆论、定见的放置，所以说是内在的自由。
54、对沉沦于面前琐细享受的人，不足与言真实的欢愉。对沉沦于面前琐细懊恼的人，不足与言真实的疾苦。
55、一只小昆虫或一头巨象的。不管做甚么工作，都力争夸姣绝伦，并从中获得极除夜的欢愉，这样的工作立场中蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能归纳综合的。
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