曾国藩经典语录12篇
在进修、工作或糊口中，巨匠必然对各类语录都很熟谙吧，语录具有不美观不美观概念光鲜，思惟内容深切的特点。甚么样的语录才经典呢？以下是小编汇集清理的曾国藩经典语录，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
曾国藩经典语录1
1、勤字功夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤铁汉无种，只要人肯立志，都可以做获得的。
2、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不成。
3、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；除夜地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不外九牛之一毛耳；工作万端，美名百途，人生才力之能办者，不外太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之除夜而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当让步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知工作之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅立崖岸之见可逐步蠲除矣。
6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
7、常人之情，莫欠好逸而恶劳，不管贵贱智愚长幼，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
8、凡一家傍边，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡下将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9、三乐：勤恳而且憩息，一乐也；至淡以消吃醋之心，二乐也；念书声出金石，三乐也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、生平之成败，皆关乎伴侣之贤否，不成失踪慎也。
12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不成戡恭然自馁也。
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14、全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒骄字，以不等闲笑酬报第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。不管治世乱世，凡一家傍边。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
17、念书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。念书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不成厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
18、思古圣人之道莫除夜乎与酬报善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与酬报善之事也。君相之道，莫除夜乎此；师儒之道，亦莫除夜乎此。仲尼之无常师，即取酬报善也；无行不与，即与酬报善也。为之不厌，即取酬报善也；诲人不倦，即与酬报善也。
19、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，二者阙一不成。
20、修身十二条：
①主敬：整洁峻厉，无时失踪慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
②默坐：每日不拘甚么时辰，默坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
③夙起：黎时即起，醒后不沾恋。
④念书不贰：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
⑥谨言：刻刻寄望，是功夫第一。
⑦养气：气藏丹田，无不成对人言之事。
⑧保身：节劳节欲节饮食，不时算作养病。
⑨日知其所亡：每日志茶余偶谈一则。分德性门、学问门、经济门、艺术门。
⑩月无忘所能：每个月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不成一味眈着，最等闲溺心丧志。
⑾作字：早餐后作字半小时，凡翰墨应酬，算作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩经典语录2
1、盛世创业之英雄,以肚量宽除夜奔放为第一义。
2、全国是未有不由艰辛中来,而可除夜可久者也。
3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、除夜年夜大好人多自苦中来，莫图廉价，
6、扬长于公庭，规过于私室。
7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、何须择地?何须择时?但自问立志之真不真耳!
10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、禁狂言以务实。
16、省事是清心之法，念书是省事之法。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨严而已。
18、不随众从之喜惧为喜惧。
19、遇诡诈人幻化百端，不成测度,吾一甚至诚待之,彼术自穷。
20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
22、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，二者阙一不成。
23、遇诡诈人幻化百端，不成测度，吾一甚至诚待之，彼术自穷。
24、轻用其芒，深藏若拙。
25、“简陋有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不成恃。”
26、凡事须每日检核，一日姑待后来解救，则难矣。
27、誉望一损，远近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
30、困心横虑，恰是考验英雄之时。
31、举止肃静严重，言不妄发。
32、家勤则兴，人勤则健。
33、铺开手,使开胆，不复瞻前顾后。
34、选择具有“忠义血性”的酬报将领，可感受全数戎行起到楷模浸染，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
35、以爱妻子之苦处亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、无实而享除夜名者必有奇祸。
37、礼义廉耻，可以律己，不成以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善便当者，后来受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
38、常存一不敢为先之心。
39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
40、精神愈用而愈出，不成因身体素弱过于保惜。
41、另起炉灶，重开世界。
42、人的处所于患难，只有一个措置。尽人谋往后,却须泰然处之。
43、遇毒手之际,须从耐心二字痛下功夫。
44、利可共而不成独，谋可寡而不成众。
45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
46、干事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
48、须有宁拙毋巧之意,尔后可以持久。
49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种不凡的甲士气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如斯，治理企业、率领团队仍然如斯。
50、凡全国是，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、经常提其生气为要。
52、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之才人，皆以一傲字致败。
53、聪明愈苦而愈明。
54、以体察人才为第一。
55、功不茕居,过不推委。
56、无好小利。
57、不成轻率评讥前人。
58、畴前各类，例如昨日死；往后各类，譬此刻日生
59、凡事皆缘忙里错，且要安闲。
60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
61、处事速不如思,便不如当,意图不如平心。
62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
63、今日所说之话,明日勿因小短长而变。
64、世界上的`人，其实就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
66、责已厚而责人薄耳。
67、不沉思则不能造于道。不沉思而得者,其得易失踪踪。
68、甘让正人其志卑，不让小人其量浅。
69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
70、书蔬鱼猪，一家之生气;少睡多做，一人之生气。
71、二十年来治一怒字，还没有清磨得尽，所以知低廉甜头最难。
72、众争之地勿往，久利之事勿为。
73、凡事豫则立。
74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾国藩把“忠义血性”放在第一名，他说：“带勇之人，第一要才堪治平易近，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛劳。”
曾国藩经典语录3
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
2、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》
3、凡遇事须安安然安祥缓以处之，若一仓猝，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故安闲安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
4、人生莫惧少时贫。曾国藩
5、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
6、爱平易近乃行军第一义。——曾国藩
7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；念书则口不浊。——曾国藩
8、不为圣贤，便为禽兽不问收成，但问垦植。曾国藩
9、全国断无易处之际遇人世哪有余暇的功夫。曾国藩
10、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不成矫俗。不应顺时，不成趋时。曾国藩
11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。曾国藩
12、困心横虑，恰是考验英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余生气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"铁汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家信》
14、昨晚多几分钟的预备，今天少几小时的`麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
15、诸弟在家念书，不审每日若何用功?余自月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史页，每日志茶余偶谈一则，此事何尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日志楷本，此事者誓毕生不间断也。诸弟每人自立课程，必需有日日不竭之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程没需要能有成，而此事者。将毕生以之。引自《曾国藩家信》
16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊念书则口不浊。——曾国藩
18、人若一味见人不是，则处处可憎，成天落嗔。曾国藩
19、爱平易近乃行军第一义。曾国藩
20、正人但尽人事，不计天命，而天命即在人事傍边。曾国藩
21、省事是清心之法，念书是省事之法。曾国藩
22、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不成。曾国藩《曾国藩家信》
23、正人之立志也，有平易近胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于怙恃之生，不愧为六合之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽平易近梗化则忧之，戎狄猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此正人之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失踪踪贵贱毁誉；正人固不暇忧及此也。引自《曾国藩家信》
24、坚其志，苦其心，勤其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
25、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，只问垦植。——曾国藩名言
26、全国古今之庸人，皆以一惰字致败全国古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
27、正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代除夜臣）曾国藩
29、常人多望子孙为除夜官，余不愿为除夜官，但愿为念书明理之正人。节约矜持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此正人也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相关与。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。--曾国藩
31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩
32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；念书则口不浊。曾国藩
33、人莫不刚愎自年夜，刚愎自年夜，即是自绝，谁敢语甚至道。常人有才调而复虚己问者，实年夜可贵。曾国藩
34、不美不美观人法讲诺言无官气有条理少鬼话。——曾国藩
35、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
36、姑息必成除夜忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤傲，越是没有伴侣，越是没有撑持，我就得越尊敬我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
37、正人多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
38、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，者阙一不成。以耕读字为本，乃是悠长之计。引自《曾国藩全集》
39、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
40、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩
41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
42、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入；求友不专则泛爱而不亲。心有所专宗而博不美不美观他途以扩其识亦无不成。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则除夜不成。引自《曾国藩家信》
43、窃感受六合之所以不息，国之所以立，圣人之德业之所以可除夜可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
44、信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
曾国藩经典语录4
1.甘苦自得。
2.举世独一真字珍贵。
3.人之精神不成无所寄。
4.事以急败，思因缓得。
5.绮语背道，杂学乱性。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.能甘恬澹，便有几分真学问。
8.有同情之心者，必有羞恶。
9.人要为善，先要明善始得。
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
12.和可消人怨，忍足退灾星。
13.善不美不美观人者不美不美观己，善不美不美观己者不美不美观心。
14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16.常静静，则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业，须先获得按照始得。
19.听言当以理不美不美观。一闻在辄感受据，经常多失踪踪。
20.人于黎明不寐时，能不作一毫妄图，可谓智矣。
21.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
24.士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
25.文人富贵，起居便带估客。富贵能诗，吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。
27.薄福之人过享其福，必有倏忽之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
28.失踪踪意事来，治之以忍，方不为失踪踪意所苦。快苦处来，处之以淡，方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;念书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍，长短好恶总由人。出死入生宁不等闲，各宜全力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身，而不成以荣其心。文章可以文其身，而不成以文其行。
33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36.广储蓄堆集者，遗子孙以祸害;多声色者，残人命以斤斧。
37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不成以接物，不严不成以驭下。
38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所之前人临除夜节而不夺，今人见小利而易守。
40.正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
41.智除夜心劳者狂，力小任重者踣。
42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
44.利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。
45.一念轻忽，便有错言错事。
46.越自豪除夜，越见器小。
47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
48.正人但尽人事，不计天命，而天命即在人事傍边。
49.才干英敏者，宜加浑朴学问。
50.恶莫除夜于毁人之善，德莫除夜于白人之冤。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52.信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。
53.尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。
54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
曾国藩经典语录5
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句欠亨，不看下句，今日欠亨，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有利市精进之日。不特写字，凡事都有极坚苦之时，打得通的，即是铁汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。不管治世乱世，凡一家傍边。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为除夜耻。故男儿自立，必需有强硬之气。
5、诸弟在家念书，不审每日若何用功?余自十月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史十页，每日志茶余偶谈一则，此三事何尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日志楷本，此三事者誓毕生不间断也。
6、常人之情，莫欠好逸而恶劳，不管贵贱智愚长幼，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家傍边，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡下将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤恳而且憩息，一乐也；至淡以消吃醋之心，二乐也；念书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫除夜乎与酬报善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与酬报善之事也。君相之道，莫除夜乎此；师儒之道，亦莫除夜乎此。仲尼之无常师，即取酬报善也；无行不与，即与酬报善也。为之不厌，即取酬报善也；诲人不倦，即与酬报善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、念书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。念书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不成厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、生平之成败，皆关乎伴侣之贤否，不成失踪慎也。
13、全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，恰是考验英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余生气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“铁汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不成戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤铁汉无种，只要人肯立志，都可以做获得的。
18、盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不成。
19、除夜约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、课本理之学，此有志者万不成易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有弘愿者言之。
21、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不等闲笑酬报第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，二者阙一不成。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；除夜地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不外九牛之一毛耳；工作万端，美名百途，人生才力之能办者，不外太仓之一粒耳。
26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之除夜而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当让步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知工作之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅立崖岸之见可逐步蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，念书之种子也，世家之招牌也。礼义之记号也。
29、以耕读二字为本，乃是悠长之计。
30、家中兄学生侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日志册中又有八本之说，曰：“念书以训诂为本，作诗文以调子为本，事亲以得欢心为本，摄生以戒气忿为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰平易近为本。”此八本者，皆余履历而确掌控之论，弟亦当教诸子侄谨记之，不管世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失踪踪为上等人家。
曾国藩经典语录6
1、好廉价不成与共财，疑心┞愤不成与共事。
2、刚毅刚烈不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄浑豪宕。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，二者兼全，更不数见。
6、化危为夷，减缓矛盾；以滑化险，情急智生。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫除夜于毁人之善，德莫除夜于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化除夜为小，一展了之；诱其废弛，自我成长。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之平易近。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪细腻，莫贪豪宕。
17、沿袭二事，误尽生平。鼓舞精神，方破此弊。
18、坚韧不拔，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
23、节约俭仆，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
24、除夜处着眼，小处着手；群居守口，茕居守心。
25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
26、勿以小恶弃人除夜美，勿以小怨忘人除夜恩。
27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
28、气宇宽博，举止肃静严重；步履稳重，字墨刚劲。
29、驯良可掬，不骄不躁；内外兼修，乐道人善。
30、珍贵胡涂，愈致同化；藏锋剑锐，戒骄装愚。
31、要与世间撑持事业，须先获得按照始得。
32、志不立，全国无可成之事；有志者，事竞成。
33、脚结壮地，不竭改良，差之毫厘，失踪踪之千里。
34、除夜处着眼，小处着手，群聚守口，茕居守心。
35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，低廉甜头复礼。
36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
37、乞助弥留之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
38、静能生明，怒以伤身；静以修身，安好致远。
39、盛世创业之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义。
40、遇有意外，自查检讨；罗致教训；以利再战。
41、忠诚处事，虔敬为人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海纳百川，有容乃除夜；气宇广宽，得道多助。
45、取酬报善，与酬报善；乐以毕生，忧以毕生。
46、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，但问垦植。
47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
48、沥胆披肝，言而有信；精诚所至，坚韧不拔。
49、既讲原则，也讲艺术；举止寄望，内方外圆。
50、三思而行，谨始慎终；深图远虑，慎者受益。
51、激浊扬清，奖吵鱿正；恩威并重，治病救人。
52、吃苦求进，勤学善思；怠懈误己，勤恳兴财。
53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、礼让谨严，勤学穷理；满则招损，谦者受益。
55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
56、修身养性，志存高远；忍气静心，停歇愤争。
57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
58、恶语难消，忍过事堪；亲善相处，万事谐通。
59、人生六耐，缺一不成；临危应耐，耐以保留。
60、节制锋芒，谦和退避；急流勇退，休摄生息。
61、艰难险苦，剖断意念；决不气馁，振作精神。
62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更安闲。
曾国藩经典语录7
1、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不成见异思迁。——曾国藩
2、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所之前人临除夜节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
3、全国除夜事当于除夜处著眼，小处下手。清曾国藩
4、正人不成以不忍也，忍欲则不服于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩
5、诸弟念书不成不多。用功不成不勤，故不成不时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家傍边。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，念书之种子也，世家之招牌也。礼义之记号也。引自《曾国藩家信》P
6、姑息必成除夜忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤傲，越是没有伴侣，越是没有撑持，我就得越尊敬我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
7、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
8、盛世垂统之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
9、未来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩
10、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。酬报财死，不贪少祸。曾国藩
11、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》
12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍斯须，便不伤生。曾国藩
13、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩
14、信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
17、尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。曾国藩
18、爱平易近乃行军第一义。——曾国藩
19、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
20、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩
21、不美不美观人法讲诺言无官气有条理少鬼话。——曾国藩
22、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩
23、学问之道无限，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不前进神速？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家信》P
24、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩
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26、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
27、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩
28、广储蓄堆集者，遗子孙以祸害多声色者，残人命以斤斧。曾国藩
29、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。曾国藩
30、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家信》
31、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩
32、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》
33、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必需有智有识，当你知道一门身手，并引感受荣，便愈知道深如海，而我根柢未到深如海的境地，我只知道他人走快我们几十年，我们此刻才起步追，有良多工具要进修。
34、我感受六合的运转不息，国家的成立和巩固，超卓人物的道德事业的发扬和持久，关头在于真诚。曾国藩
35、利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。曾国藩
37、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》
38、小人专望人恩，恩过不感。正人不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
39、循序而渐近，熟读而精思。宋朝.朱熹《念书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊念书则口不浊。曾国藩
40、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
41、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
42、人生莫惧少时贫。曾国藩
43、当然颇多感伤，但又难免想起毛润之师长教师牢骚太盛防断肠的.忠言，遂觉成天感伤，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，但愿能于教育平易近生社会做一点力所能及的事儿
44、士人念书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不成。曾国藩《曾国藩家信》
45、衙门豪侈之习，不能不完全痛改。余初带兵之时，立志不取兵营之钱以自肥其私，今日侥幸不负始愿——曾国藩
46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
47、每日习字没需要多，作百字可耳。读背诵之书没需要多，页可耳。看浏览之书没需要多，亦页可耳。但一部未完，不成换他部，此万万不等闲之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家信》P
48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊念书则口不浊。曾国藩
49、默坐自我妄为，念书即是树德。曾国藩
50、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
曾国藩经典语录8
1、千古圣贤铁汉，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。（清）曾国藩
4、正人之立志也，有平易近胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于怙恃之生，不愧为六合之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽平易近梗化则忧之，戎狄猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此正人之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失踪踪贵贱毁誉；正人固不暇忧及此也。引自《曾国藩家信》
5、默坐思，心正气顺，必需到"六合位，万物育"田处所好；默坐思，此心须常有满腔生气。邪念憧憧，将何以死力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》
6、正人多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必需有智有识，当你知道一门身手，并引感受荣，便愈知道深如海，而我根柢未到深如海的境地，我只知道他人走快我们几十年，我们此刻才起步追，有良多工具要进修。
9、默坐自我妄为，念书即是树德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
11、常人多望子孙为除夜官，余不愿为除夜官，但愿为念书明理之正人。节约矜持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此正人也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相关与。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
12、曾国藩岁时，在不竭考公务员，不外命运很差，科举多次不中，年后中进士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆从考验后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质。古之精相法者，并言念书可以变换骨相。
16、余自十月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史十叶，每日志茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家信》
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19、所以，我经常在公司里讲，我们理当远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的.产物，一罐一罐的辣酱老诚心实的做，老诚心实的卖，我们总仍是做获得的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，当然这样显得有点笨，可是底盘斗劲扎实。"
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
21、凡事皆贵专心，有所专宗，而博不美不美观他途，以扩其识，亦无不成。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则除夜不成。曾国藩
22、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩生平追求明德新平易近止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平全国的理想道路，树德立功立言是他生平追求的三不朽方针，其道德词章文治武功皆有可不美不美观者。
23、我感受六合的运转不息，国家的成立和巩固，超卓人物的道德事业的发扬和持久，关头在于真诚。——曾国藩
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予活路。曾国藩
25、修身款主敬整洁峻厉，无时失踪慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。默坐每日不拘甚么时辰，默坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。夙起黎时即起，醒后不沾恋。念书纷歧书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻寄望，是功夫第一。养气气藏丹田，无不成对人言之事。保身节劳节欲节饮食，不时算作养病。日知其所亡每日志茶余偶谈一则。分德性门学问门经济门艺术门。月无忘所能每个月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不成一味眈着最等闲溺心丧志。作字早餐后作字半小时，凡翰墨应酬，算作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》
26、不美不美观人法讲诺言无官气有条理少鬼话。——曾国藩
27、力量来自合理林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
28、凡遇事须安安然安祥缓以处之，若一仓猝，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故安闲安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代除夜臣）曾国藩
32、唯全国之至诚能胜全国之至伪；唯全国之至拙能胜全国之至巧。——曾国藩
33、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不成动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，往后骄惯则难改，不成失踪慎。引自《曾国藩家信》
34、念书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不成见异思迁。——曾国藩
36、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38、正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
40、衙门豪侈之习，不能不完全痛改。余初带兵之时，立志不取兵营之钱以自肥其私，今日侥幸不负始愿——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩，恩过不感。正人不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极坚苦之时，打得通的，即是铁汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家信》
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，只问垦植。——曾国藩名言
曾国藩经典语录9
1、世间极占地位的，是念书一著。然念书占地位，在人品上，不在势位上。
2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
5、人于黎明不寐时，能不作一毫妄图，可谓智矣。
6、精神愈用而愈出，不成因身体素弱过于保惜。
7、誉望一损，远近滋疑。
8、艰辛则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
10、一个忍字，消了无限祸害，一个足字，省了无限营求。
11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
12、全国是未有不由艰辛中来，而可除夜可久者也。
13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为正人所薄。
14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无超卓之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16、困心横虑，恰是考验英雄之时。
17、另起炉灶，重开世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
19、居高位者，以知人晓事二者为职。
20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。
23、忠信清廉，立身之本，非钓名之具也。
24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
25、智除夜心劳者狂，力小任重者踣。
26、人亦不成闲惯，闲惯则些小事便不成耐。
27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
28、除夜处着眼，小处着手。
29、人的处所于患难，只有一个措置。尽人谋往后，却须泰然处之。
30、知六合万物于一体，则能爱矣。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、既爱其才，宜略其小节。
33、人必诚，然后业可除夜可久。
34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
35、狷介过度则伤仁，和顺过度则伤义，是以贵中道也。
36、凡家境所以持久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之连结。
37、受人膏泽，当为未来酬报之地，不成多求人也。
38、自力之行，不徇流俗，然怨不成不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不成不虑也。
39、遇毒手之际，须从耐心二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
41、见异思迁，欲求长进难矣。
42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
43、若日日誉人，人必不重我言矣。
44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
45、善不美不美观人者不美不美观己，善不美不美观己者不美不美观心。
46、要与世间撑持事业，须先获得按照始得。
47、银钱则量力扶持辅佐，处事则死力经营。
48、遇诡诈人幻化百端，不成测度，吾一甚至诚待之，彼术自穷。
49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
50、省事是清心之法，念书是省事之法。
51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
54、有同情之心者，必有羞恶。
55、既有定识，又有定力。
56、凡是有盛必有衰，不成不预为之计。
57、不成轻率评讥前人铺开手，使开胆，不复瞻前顾后。
58、爵禄可以荣其身，而不成以荣其心。文章可以文其身，而不成以文其行。
59、士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
60、一切皆暗暗放置，胸有成足。
曾国藩经典语录10
1、正人之立志也，有平易近胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于怙恃之所生，不愧为六合之完人。——曾国藩《曾国藩家信》
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家信》
3、不美不美观人四法：讲诺言、无官气、有条理、少鬼话。——曾国藩
4、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
5、襟怀胸襟泛博，宜从“平”“淡”二字用功，常人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几肚量襟怀胸襟日阔。——曾国藩《曾国藩家信》
6、常人之情，莫欠好逸而恶劳，不管贵贱智愚长幼，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句欠亨，不看下句，今日欠亨，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有利市精进之日。不特写字，凡事都有极坚苦之时，打得通的，即是铁汉。
8、勤字功夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤铁汉无种，只要人肯立志，都可以做获得的`。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无超卓之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；除夜地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不外九牛之一毛耳；工作万端，美名百途，人生才力之能办者，不外太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之除夜而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当让步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知工作之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅立崖岸之见可逐步蠲除矣。
11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
12、节约俭仆，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家信》
13、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不成。——曾国藩《曾国藩家信》
14、盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不成。
15、诸弟在家念书，不审每日若何用功？余自十月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史十页，每日志茶余偶谈一则，此三事何尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日志楷本，此三事者誓毕生不间断也。
16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛劳奋动）则神钦（神灵钦佩）。
17、常人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不成见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，毕生一无所成。——曾国藩《曾国藩家信》
18、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。一个快乐喜爱念书的人，品质不会坏到哪去；一个品质好的人，生平的命运不会差到哪去。——曾国藩
19、唯全国之至诚能胜全国之至伪；唯全国之至拙能胜全国之至巧。——曾国藩《曾国藩家信》
20、盛世创业重统之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家信》
21、苟能昂扬自立，则家塾可念书；即野外之地，强烈热闹之场亦可念书；负薪牧豕，皆可念书。苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书；即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
22、家中兄学生侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日志册中又有八本之说，曰“念书以训诂为本，作诗文以调子为本，事亲以得欢心为本，摄生以戒气忿为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰平易近为本”。此八本者，皆余履历而确掌控之论，弟亦当教诸子侄谨记之，不管世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失踪踪为上等人家。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古来铁汉，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为除夜耻，故男儿自立必需有强硬之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人的处所，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家信》
曾国藩经典语录11
曾国藩经典语录
【曾国藩六戒】
①久利之事勿为，众争之地勿往；
②勿以小恶弃人除夜美，勿以小怨忘人除夜恩；
③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； ④利可共而不成独，谋可寡而不成众；
⑤全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之才人，皆以一傲字致败；
⑥凡成除夜事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
【曾国藩从政八经】
1.做人必定要像人，仕进不成像官。
2.按素质做人，按脚色处事。
3.把所有人都获咎了，也就谁都不获咎了。
4.有油水的处所经常最滑，爬起来站稳都难。
5.默然是一种立场，拖也是一种编制。
6.不怕公共骂你，就怕公共不找你。
7.可以获咎忙人，但不成获咎闲人。
8.小胜靠智，除夜胜靠德。
【曾国藩谈做人准则】
①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
②贫家儿女愈看得贱愈易终除夜，富户儿女愈看得娇愈难成器。
③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气焰，富贵看精神。④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
⑥事以急败，思因缓得。
【曾国藩论“八交九不交”】
『八交』：
胜己者；
除夜德者；
趣味者；
肯吃亏者；
直言者；
志趣泛博者；
惠在当厄者；
体人者。
『九不交』： 志不合者； 谀人者；
恩怨倒置者； 好占廉价者； 全无脾性者； 不孝不悌者； 愚人者；
雪上加霜者； 德薄者。
曾国藩经典语录12
1、念书篇（多念书可以开聪明）
1．盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为轻贱；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不成。
2．学问之道无限，而总以有恒为主．不以昨日担搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生唯有常是第一美德．
5．可见年无分长幼，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其除夜而不觉耳．
6．尔没需要求记，却宜求个除夜白．
7．若事事勤思善问，何患不前进神速？
8．步步前进，日日不止，自有到期，没需要计较远近而徒对天长叹也．
9．心经常操作则活，不用则窒．经常操作则细，不用则粗．
10．人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩生平追求“明德、新平易近、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平全国”的理想道路，“树德、立功、立言”是他生平追求的`“三不朽”方针，其道德、词章、文治、武功皆有可不美不美观者。
2、治学篇（治学需要坚定的心、宏儒硕学）
1、曾国藩曰“人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质。古之精相法者，并言念书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不摄生’，谓之不专也。”（虽有心博学而高深，却老是浅尝辄止）；第三，“学问之道无限，而总以有恒为主。”
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为轻贱，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。
3、修身篇（批改自己，晋升自己）
1、低廉甜头之学——检讨自己
2、刚柔并济——“比来见得六合之道，刚柔互用，不成偏废，太柔则靡，太刚则折。”
3、讲究清廉——“不贪财、不失踪踪信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。”“盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
4、事事谨严——三实：不说鬼话、务虚名，不成驾空之事，不谈太高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；方命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：念书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤恳尔后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
4、处世篇（在社会，矫捷无邪）
待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此除夜益也！”“人之不成无良友也！”，“凡做除夜年夜大好人，做好官，做名将，俱要好师、老友、好表率。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客套，不挟成见，终可感受人共谅。”
5、家教篇（教育家庭，礼让谨严、戒骄戒躁）
1、切确看待仕进发家——“急流勇退”，“除夜约世家后辈，钱不成多，衣不成多，事虽至小，关系颇除夜。”
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
3、勤以摄生，勤甚至富——“人败，离不得个‘逸’字。”“全国百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤铁汉，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从今生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
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