曾国藩经典语录(12篇)
在泛泛进修、工作或糊口中，巨匠总少不了接触驰誉的语录吧，语录一般用于正式体裁，是指一小我的措辞记实。那甚么样的语录才算得上是经典呢？下面是小编精心清理的曾国藩经典语录，但愿对巨匠有所辅佐。
曾国藩经典语录1
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句欠亨，不看下句，今日欠亨，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有利市精进之日。不特写字，凡事都有极坚苦之时，打得通的，即是铁汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。不管治世乱世，凡一家傍边。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为除夜耻。故男儿自立，必需有强硬之气。
5、诸弟在家念书，不审每日若何用功?余自十月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史十页，每日志茶余偶谈一则，此三事何尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日志楷本，此三事者誓毕生不间断也。
6、常人之情，莫欠好逸而恶劳，不管贵贱智愚长幼，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家傍边，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡下将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤恳而且憩息，一乐也；至淡以消吃醋之心，二乐也；念书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫除夜乎与酬报善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与酬报善之事也。君相之道，莫除夜乎此；师儒之道，亦莫除夜乎此。仲尼之无常师，即取酬报善也；无行不与，即与酬报善也。为之不厌，即取酬报善也；诲人不倦，即与酬报善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、念书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。念书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不成厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、生平之成败，皆关乎伴侣之贤否，不成失踪慎也。
13、全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，恰是考验英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余生气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“铁汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不成戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤铁汉无种，只要人肯立志，都可以做获得的。
18、盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不成。
19、除夜约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、课本理之学，此有志者万不成易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有弘愿者言之。
21、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不等闲笑酬报第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，二者阙一不成。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；除夜地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不外九牛之一毛耳；工作万端，美名百途，人生才力之能办者，不外太仓之一粒耳。
26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之除夜而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当让步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知工作之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅立崖岸之见可逐步蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，念书之种子也，世家之招牌也。礼义之记号也。
29、以耕读二字为本，乃是悠长之计。
30、家中兄学生侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日志册中又有八本之说，曰：“念书以训诂为本，作诗文以调子为本，事亲以得欢心为本，摄生以戒气忿为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰平易近为本。”此八本者，皆余履历而确掌控之论，弟亦当教诸子侄谨记之，不管世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失踪踪为上等人家。
曾国藩经典语录2
1、好廉价不成与共财，疑心┞愤不成与共事。
2、刚毅刚烈不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄浑豪宕。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，二者兼全，更不数见。
6、化危为夷，减缓矛盾；以滑化险，情急智生。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫除夜于毁人之善，德莫除夜于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化除夜为小，一展了之；诱其废弛，自我成长。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之平易近。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪细腻，莫贪豪宕。
17、沿袭二事，误尽生平。鼓舞精神，方破此弊。
18、坚韧不拔，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
23、节约俭仆，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
24、除夜处着眼，小处着手；群居守口，茕居守心。
25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
26、勿以小恶弃人除夜美，勿以小怨忘人除夜恩。
27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
28、气宇宽博，举止肃静严重；步履稳重，字墨刚劲。
29、驯良可掬，不骄不躁；内外兼修，乐道人善。
30、珍贵胡涂，愈致同化；藏锋剑锐，戒骄装愚。
31、要与世间撑持事业，须先获得按照始得。
32、志不立，全国无可成之事；有志者，事竞成。
33、脚结壮地，不竭改良，差之毫厘，失踪踪之千里。
34、除夜处着眼，小处着手，群聚守口，茕居守心。
35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，低廉甜头复礼。
36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
37、乞助弥留之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
38、静能生明，怒以伤身；静以修身，安好致远。
39、盛世创业之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义。
40、遇有意外，自查检讨；罗致教训；以利再战。
41、忠诚处事，虔敬为人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海纳百川，有容乃除夜；气宇广宽，得道多助。
45、取酬报善，与酬报善；乐以毕生，忧以毕生。
46、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，但问垦植。
47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
48、沥胆披肝，言而有信；精诚所至，坚韧不拔。
49、既讲原则，也讲艺术；举止寄望，内方外圆。
50、三思而行，谨始慎终；深图远虑，慎者受益。
51、激浊扬清，奖吵鱿正；恩威并重，治病救人。
52、吃苦求进，勤学善思；怠懈误己，勤恳兴财。
53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、礼让谨严，勤学穷理；满则招损，谦者受益。
55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
56、修身养性，志存高远；忍气静心，停歇愤争。
57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
58、恶语难消，忍过事堪；亲善相处，万事谐通。
59、人生六耐，缺一不成；临危应耐，耐以保留。
60、节制锋芒，谦和退避；急流勇退，休摄生息。
61、艰难险苦，剖断意念；决不气馁，振作精神。
62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更安闲。
曾国藩经典语录3
1、世间极占地位的，是念书一著。然念书占地位，在人品上，不在势位上。
2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
5、人于黎明不寐时，能不作一毫妄图，可谓智矣。
6、精神愈用而愈出，不成因身体素弱过于保惜。
7、誉望一损，远近滋疑。
8、艰辛则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
10、一个忍字，消了无限祸害，一个足字，省了无限营求。
11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
12、全国是未有不由艰辛中来，而可除夜可久者也。
13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为正人所薄。
14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无超卓之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16、困心横虑，恰是考验英雄之时。
17、另起炉灶，重开世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
19、居高位者，以知人晓事二者为职。
20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。
23、忠信清廉，立身之本，非钓名之具也。
24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
25、智除夜心劳者狂，力小任重者踣。
26、人亦不成闲惯，闲惯则些小事便不成耐。
27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
28、除夜处着眼，小处着手。
29、人的处所于患难，只有一个措置。尽人谋往后，却须泰然处之。
30、知六合万物于一体，则能爱矣。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、既爱其才，宜略其小节。
33、人必诚，然后业可除夜可久。
34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
35、狷介过度则伤仁，和顺过度则伤义，是以贵中道也。
36、凡家境所以持久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之连结。
37、受人膏泽，当为未来酬报之地，不成多求人也。
38、自力之行，不徇流俗，然怨不成不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不成不虑也。
39、遇毒手之际，须从耐心二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
41、见异思迁，欲求长进难矣。
42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
43、若日日誉人，人必不重我言矣。
44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
45、善不美不美观人者不美不美观己，善不美不美观己者不美不美观心。
46、要与世间撑持事业，须先获得按照始得。
47、银钱则量力扶持辅佐，处事则死力经营。
48、遇诡诈人幻化百端，不成测度，吾一甚至诚待之，彼术自穷。
49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
50、省事是清心之法，念书是省事之法。
51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
54、有同情之心者，必有羞恶。
55、既有定识，又有定力。
56、凡是有盛必有衰，不成不预为之计。
57、不成轻率评讥前人铺开手，使开胆，不复瞻前顾后。
58、爵禄可以荣其身，而不成以荣其心。文章可以文其身，而不成以文其行。
59、士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
60、一切皆暗暗放置，胸有成足。
曾国藩经典语录4
1.甘苦自得。
2.举世独一真字珍贵。
3.人之精神不成无所寄。
4.事以急败，思因缓得。
5.绮语背道，杂学乱性。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.能甘恬澹，便有几分真学问。
8.有同情之心者，必有羞恶。
9.人要为善，先要明善始得。
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
12.和可消人怨，忍足退灾星。
13.善不美不美观人者不美不美观己，善不美不美观己者不美不美观心。
14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16.常静静，则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业，须先获得按照始得。
19.听言当以理不美不美观。一闻在辄感受据，经常多失踪踪。
20.人于黎明不寐时，能不作一毫妄图，可谓智矣。
21.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
24.士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
25.文人富贵，起居便带估客。富贵能诗，吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。
27.薄福之人过享其福，必有倏忽之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
28.失踪踪意事来，治之以忍，方不为失踪踪意所苦。快苦处来，处之以淡，方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;念书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍，长短好恶总由人。出死入生宁不等闲，各宜全力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身，而不成以荣其心。文章可以文其身，而不成以文其行。
33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36.广储蓄堆集者，遗子孙以祸害;多声色者，残人命以斤斧。
37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不成以接物，不严不成以驭下。
38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所之前人临除夜节而不夺，今人见小利而易守。
40.正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
41.智除夜心劳者狂，力小任重者踣。
42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
44.利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。
45.一念轻忽，便有错言错事。
46.越自豪除夜，越见器小。
47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
48.正人但尽人事，不计天命，而天命即在人事傍边。
49.才干英敏者，宜加浑朴学问。
50.恶莫除夜于毁人之善，德莫除夜于白人之冤。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52.信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。
53.尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。
54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
曾国藩经典语录5
1、勤字功夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤铁汉无种，只要人肯立志，都可以做获得的。
2、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不成。
3、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；除夜地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不外九牛之一毛耳；工作万端，美名百途，人生才力之能办者，不外太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之除夜而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当让步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知工作之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅立崖岸之见可逐步蠲除矣。
6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
7、常人之情，莫欠好逸而恶劳，不管贵贱智愚长幼，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
8、凡一家傍边，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡下将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9、三乐：勤恳而且憩息，一乐也；至淡以消吃醋之心，二乐也；念书声出金石，三乐也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、生平之成败，皆关乎伴侣之贤否，不成失踪慎也。
12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不成戡恭然自馁也。
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14、全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒骄字，以不等闲笑酬报第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。不管治世乱世，凡一家傍边。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
17、念书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。念书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不成厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
18、思古圣人之道莫除夜乎与酬报善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与酬报善之事也。君相之道，莫除夜乎此；师儒之道，亦莫除夜乎此。仲尼之无常师，即取酬报善也；无行不与，即与酬报善也。为之不厌，即取酬报善也；诲人不倦，即与酬报善也。
19、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，二者阙一不成。
20、修身十二条：
①主敬：整洁峻厉，无时失踪慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
②默坐：每日不拘甚么时辰，默坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
③夙起：黎时即起，醒后不沾恋。
④念书不贰：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
⑥谨言：刻刻寄望，是功夫第一。
⑦养气：气藏丹田，无不成对人言之事。
⑧保身：节劳节欲节饮食，不时算作养病。
⑨日知其所亡：每日志茶余偶谈一则。分德性门、学问门、经济门、艺术门。
⑩月无忘所能：每个月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不成一味眈着，最等闲溺心丧志。
⑾作字：早餐后作字半小时，凡翰墨应酬，算作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩经典语录6
1、盛世创业之英雄,以肚量宽除夜奔放为第一义。
2、全国是未有不由艰辛中来,而可除夜可久者也。
3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、除夜年夜大好人多自苦中来，莫图廉价，
6、扬长于公庭，规过于私室。
7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、何须择地?何须择时?但自问立志之真不真耳!
10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、禁狂言以务实。
16、省事是清心之法，念书是省事之法。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨严而已。
18、不随众从之喜惧为喜惧。
19、遇诡诈人幻化百端，不成测度,吾一甚至诚待之,彼术自穷。
20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
22、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，二者阙一不成。
23、遇诡诈人幻化百端，不成测度，吾一甚至诚待之，彼术自穷。
24、轻用其芒，深藏若拙。
25、“简陋有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不成恃。”
26、凡事须每日检核，一日姑待后来解救，则难矣。
27、誉望一损，远近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
30、困心横虑，恰是考验英雄之时。
31、举止肃静严重，言不妄发。
32、家勤则兴，人勤则健。
33、铺开手,使开胆，不复瞻前顾后。
34、选择具有“忠义血性”的酬报将领，可感受全数戎行起到楷模浸染，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
35、以爱妻子之苦处亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、无实而享除夜名者必有奇祸。
37、礼义廉耻，可以律己，不成以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善便当者，后来受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
38、常存一不敢为先之心。
39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
40、精神愈用而愈出，不成因身体素弱过于保惜。
41、另起炉灶，重开世界。
42、人的处所于患难，只有一个措置。尽人谋往后,却须泰然处之。
43、遇毒手之际,须从耐心二字痛下功夫。
44、利可共而不成独，谋可寡而不成众。
45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
46、干事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
48、须有宁拙毋巧之意,尔后可以持久。
49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种不凡的甲士气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如斯，治理企业、率领团队仍然如斯。
50、凡全国是，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、经常提其生气为要。
52、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之才人，皆以一傲字致败。
53、聪明愈苦而愈明。
54、以体察人才为第一。
55、功不茕居,过不推委。
56、无好小利。
57、不成轻率评讥前人。
58、畴前各类，例如昨日死；往后各类，譬此刻日生
59、凡事皆缘忙里错，且要安闲。
60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
61、处事速不如思,便不如当,意图不如平心。
62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
63、今日所说之话,明日勿因小短长而变。
64、世界上的'人，其实就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
66、责已厚而责人薄耳。
67、不沉思则不能造于道。不沉思而得者,其得易失踪踪。
68、甘让正人其志卑，不让小人其量浅。
69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
70、书蔬鱼猪，一家之生气;少睡多做，一人之生气。
71、二十年来治一怒字，还没有清磨得尽，所以知低廉甜头最难。
72、众争之地勿往，久利之事勿为。
73、凡事豫则立。
74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾国藩把“忠义血性”放在第一名，他说：“带勇之人，第一要才堪治平易近，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛劳。”
曾国藩经典语录7
1、千古圣贤铁汉，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。（清）曾国藩
4、正人之立志也，有平易近胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于怙恃之生，不愧为六合之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽平易近梗化则忧之，戎狄猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此正人之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失踪踪贵贱毁誉；正人固不暇忧及此也。引自《曾国藩家信》
5、默坐思，心正气顺，必需到"六合位，万物育"田处所好；默坐思，此心须常有满腔生气。邪念憧憧，将何以死力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》
6、正人多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必需有智有识，当你知道一门身手，并引感受荣，便愈知道深如海，而我根柢未到深如海的境地，我只知道他人走快我们几十年，我们此刻才起步追，有良多工具要进修。
9、默坐自我妄为，念书即是树德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
11、常人多望子孙为除夜官，余不愿为除夜官，但愿为念书明理之正人。节约矜持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此正人也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相关与。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
12、曾国藩岁时，在不竭考公务员，不外命运很差，科举多次不中，年后中进士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆从考验后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质。古之精相法者，并言念书可以变换骨相。
16、余自十月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史十叶，每日志茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家信》
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19、所以，我经常在公司里讲，我们理当远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产物，一罐一罐的辣酱老诚心实的`做，老诚心实的卖，我们总仍是做获得的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，当然这样显得有点笨，可是底盘斗劲扎实。"
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
21、凡事皆贵专心，有所专宗，而博不美不美观他途，以扩其识，亦无不成。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则除夜不成。曾国藩
22、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩生平追求明德新平易近止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平全国的理想道路，树德立功立言是他生平追求的三不朽方针，其道德词章文治武功皆有可不美不美观者。
23、我感受六合的运转不息，国家的成立和巩固，超卓人物的道德事业的发扬和持久，关头在于真诚。——曾国藩
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予活路。曾国藩
25、修身款主敬整洁峻厉，无时失踪慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。默坐每日不拘甚么时辰，默坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。夙起黎时即起，醒后不沾恋。念书纷歧书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻寄望，是功夫第一。养气气藏丹田，无不成对人言之事。保身节劳节欲节饮食，不时算作养病。日知其所亡每日志茶余偶谈一则。分德性门学问门经济门艺术门。月无忘所能每个月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不成一味眈着最等闲溺心丧志。作字早餐后作字半小时，凡翰墨应酬，算作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》
26、不美不美观人法讲诺言无官气有条理少鬼话。——曾国藩
27、力量来自合理林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
28、凡遇事须安安然安祥缓以处之，若一仓猝，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故安闲安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代除夜臣）曾国藩
32、唯全国之至诚能胜全国之至伪；唯全国之至拙能胜全国之至巧。——曾国藩
33、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不成动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，往后骄惯则难改，不成失踪慎。引自《曾国藩家信》
34、念书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不成见异思迁。——曾国藩
36、人之气质，因为生成，本难改变，惟念书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38、正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
40、衙门豪侈之习，不能不完全痛改。余初带兵之时，立志不取兵营之钱以自肥其私，今日侥幸不负始愿——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩，恩过不感。正人不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极坚苦之时，打得通的，即是铁汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家信》
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，只问垦植。——曾国藩名言
曾国藩经典语录8
1、念书篇（多念书可以开聪明）
1．盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为轻贱；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不成。
2．学问之道无限，而总以有恒为主．不以昨日担搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生唯有常是第一美德．
5．可见年无分长幼，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其除夜而不觉耳．
6．尔没需要求记，却宜求个除夜白．
7．若事事勤思善问，何患不前进神速？
8．步步前进，日日不止，自有到期，没需要计较远近而徒对天长叹也．
9．心经常操作则活，不用则窒．经常操作则细，不用则粗．
10．人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩生平追求“明德、新平易近、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平全国”的理想道路，“树德、立功、立言”是他生平追求的.“三不朽”方针，其道德、词章、文治、武功皆有可不美不美观者。
2、治学篇（治学需要坚定的心、宏儒硕学）
1、曾国藩曰“人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可改变气质。古之精相法者，并言念书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不摄生’，谓之不专也。”（虽有心博学而高深，却老是浅尝辄止）；第三，“学问之道无限，而总以有恒为主。”
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为轻贱，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。
3、修身篇（批改自己，晋升自己）
1、低廉甜头之学——检讨自己
2、刚柔并济——“比来见得六合之道，刚柔互用，不成偏废，太柔则靡，太刚则折。”
3、讲究清廉——“不贪财、不失踪踪信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。”“盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
4、事事谨严——三实：不说鬼话、务虚名，不成驾空之事，不谈太高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；方命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：念书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤恳尔后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
4、处世篇（在社会，矫捷无邪）
待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此除夜益也！”“人之不成无良友也！”，“凡做除夜年夜大好人，做好官，做名将，俱要好师、老友、好表率。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客套，不挟成见，终可感受人共谅。”
5、家教篇（教育家庭，礼让谨严、戒骄戒躁）
1、切确看待仕进发家——“急流勇退”，“除夜约世家后辈，钱不成多，衣不成多，事虽至小，关系颇除夜。”
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
3、勤以摄生，勤甚至富——“人败，离不得个‘逸’字。”“全国百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤铁汉，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从今生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
曾国藩经典语录9
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
2、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》
3、凡遇事须安安然安祥缓以处之，若一仓猝，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故安闲安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
4、人生莫惧少时贫。曾国藩
5、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
6、爱平易近乃行军第一义。——曾国藩
7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；念书则口不浊。——曾国藩
8、不为圣贤，便为禽兽不问收成，但问垦植。曾国藩
9、全国断无易处之际遇人世哪有余暇的.功夫。曾国藩
10、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不成矫俗。不应顺时，不成趋时。曾国藩
11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。曾国藩
12、困心横虑，恰是考验英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余生气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"铁汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家信》
14、昨晚多几分钟的预备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
15、诸弟在家念书，不审每日若何用功?余自月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史页，每日志茶余偶谈一则，此事何尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日志楷本，此事者誓毕生不间断也。诸弟每人自立课程，必需有日日不竭之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程没需要能有成，而此事者。将毕生以之。引自《曾国藩家信》
16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊念书则口不浊。——曾国藩
18、人若一味见人不是，则处处可憎，成天落嗔。曾国藩
19、爱平易近乃行军第一义。曾国藩
20、正人但尽人事，不计天命，而天命即在人事傍边。曾国藩
21、省事是清心之法，念书是省事之法。曾国藩
22、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不成。曾国藩《曾国藩家信》
23、正人之立志也，有平易近胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于怙恃之生，不愧为六合之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽平易近梗化则忧之，戎狄猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此正人之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失踪踪贵贱毁誉；正人固不暇忧及此也。引自《曾国藩家信》
24、坚其志，苦其心，勤其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
25、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，只问垦植。——曾国藩名言
26、全国古今之庸人，皆以一惰字致败全国古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
27、正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代除夜臣）曾国藩
29、常人多望子孙为除夜官，余不愿为除夜官，但愿为念书明理之正人。节约矜持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此正人也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相关与。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。--曾国藩
31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩
32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；念书则口不浊。曾国藩
33、人莫不刚愎自年夜，刚愎自年夜，即是自绝，谁敢语甚至道。常人有才调而复虚己问者，实年夜可贵。曾国藩
34、不美不美观人法讲诺言无官气有条理少鬼话。——曾国藩
35、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
36、姑息必成除夜忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤傲，越是没有伴侣，越是没有撑持，我就得越尊敬我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
37、正人多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
38、古之成除夜事者，规模弘远与综不美不美观密微，者阙一不成。以耕读字为本，乃是悠长之计。引自《曾国藩全集》
39、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
40、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩
41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
42、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入；求友不专则泛爱而不亲。心有所专宗而博不美不美观他途以扩其识亦无不成。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则除夜不成。引自《曾国藩家信》
43、窃感受六合之所以不息，国之所以立，圣人之德业之所以可除夜可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
44、信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
曾国藩经典语录10
1、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不成见异思迁。——曾国藩
2、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所之前人临除夜节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
3、全国除夜事当于除夜处著眼，小处下手。清曾国藩
4、正人不成以不忍也，忍欲则不服于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩
5、诸弟念书不成不多。用功不成不勤，故不成不时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家傍边。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，念书之种子也，世家之招牌也。礼义之记号也。引自《曾国藩家信》P
6、姑息必成除夜忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤傲，越是没有伴侣，越是没有撑持，我就得越尊敬我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
7、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
8、盛世垂统之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
9、未来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩
10、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。酬报财死，不贪少祸。曾国藩
11、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》
12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍斯须，便不伤生。曾国藩
13、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩
14、信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
17、尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。曾国藩
18、爱平易近乃行军第一义。——曾国藩
19、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
20、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩
21、不美不美观人法讲诺言无官气有条理少鬼话。——曾国藩
22、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩
23、学问之道无限，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不前进神速？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家信》P
24、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩
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26、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
27、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩
28、广储蓄堆集者，遗子孙以祸害多声色者，残人命以斤斧。曾国藩
29、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。曾国藩
30、且苟能昂扬自立，则家塾可念书，即野外之地，强烈热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家信》
31、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩
32、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》
33、科技世界深如海，正如曾国藩所说的'，必需有智有识，当你知道一门身手，并引感受荣，便愈知道深如海，而我根柢未到深如海的境地，我只知道他人走快我们几十年，我们此刻才起步追，有良多工具要进修。
34、我感受六合的运转不息，国家的成立和巩固，超卓人物的道德事业的发扬和持久，关头在于真诚。曾国藩
35、利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。曾国藩
37、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》
38、小人专望人恩，恩过不感。正人不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
39、循序而渐近，熟读而精思。宋朝.朱熹《念书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊念书则口不浊。曾国藩
40、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
41、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
42、人生莫惧少时贫。曾国藩
43、当然颇多感伤，但又难免想起毛润之师长教师牢骚太盛防断肠的忠言，遂觉成天感伤，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，但愿能于教育平易近生社会做一点力所能及的事儿
44、士人念书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不成。曾国藩《曾国藩家信》
45、衙门豪侈之习，不能不完全痛改。余初带兵之时，立志不取兵营之钱以自肥其私，今日侥幸不负始愿——曾国藩
46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
47、每日习字没需要多，作百字可耳。读背诵之书没需要多，页可耳。看浏览之书没需要多，亦页可耳。但一部未完，不成换他部，此万万不等闲之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家信》P
48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊念书则口不浊。曾国藩
49、默坐自我妄为，念书即是树德。曾国藩
50、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
曾国藩经典语录11
曾国藩经典语录
【曾国藩六戒】
①久利之事勿为，众争之地勿往；
②勿以小恶弃人除夜美，勿以小怨忘人除夜恩；
③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； ④利可共而不成独，谋可寡而不成众；
⑤全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之才人，皆以一傲字致败；
⑥凡成除夜事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
【曾国藩从政八经】
1.做人必定要像人，仕进不成像官。
2.按素质做人，按脚色处事。
3.把所有人都获咎了，也就谁都不获咎了。
4.有油水的处所经常最滑，爬起来站稳都难。
5.默然是一种立场，拖也是一种编制。
6.不怕公共骂你，就怕公共不找你。
7.可以获咎忙人，但不成获咎闲人。
8.小胜靠智，除夜胜靠德。
【曾国藩谈做人准则】
①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
②贫家儿女愈看得贱愈易终除夜，富户儿女愈看得娇愈难成器。
③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气焰，富贵看精神。④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
⑥事以急败，思因缓得。
【曾国藩论“八交九不交”】
『八交』：
胜己者；
除夜德者；
趣味者；
肯吃亏者；
直言者；
志趣泛博者；
惠在当厄者；
体人者。
『九不交』： 志不合者； 谀人者；
恩怨倒置者； 好占廉价者； 全无脾性者； 不孝不悌者； 愚人者；
雪上加霜者； 德薄者。
曾国藩经典语录12
1、正人之立志也，有平易近胞物与之量，有内圣外王之业，尔后不忝于怙恃之所生，不愧为六合之完人。——曾国藩《曾国藩家信》
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家信》
3、不美不美观人四法：讲诺言、无官气、有条理、少鬼话。——曾国藩
4、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
5、襟怀胸襟泛博，宜从“平”“淡”二字用功，常人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几肚量襟怀胸襟日阔。——曾国藩《曾国藩家信》
6、常人之情，莫欠好逸而恶劳，不管贵贱智愚长幼，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句欠亨，不看下句，今日欠亨，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有利市精进之日。不特写字，凡事都有极坚苦之时，打得通的，即是铁汉。
8、勤字功夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤铁汉无种，只要人肯立志，都可以做获得的`。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无超卓之见，多欲者必无感动鼓舞感动细腻除夜方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；除夜地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不外九牛之一毛耳；工作万端，美名百途，人生才力之能办者，不外太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之除夜而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当让步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知工作之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅立崖岸之见可逐步蠲除矣。
11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
12、节约俭仆，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家信》
13、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为轻贱。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河神之不美不美观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不成。——曾国藩《曾国藩家信》
14、盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为轻贱，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不成。
15、诸弟在家念书，不审每日若何用功？余自十月初一立志悔改以来，虽怠懈如故，而每日楷书写日志，每日读史十页，每日志茶余偶谈一则，此三事何尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日志楷本，此三事者誓毕生不间断也。
16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛劳奋动）则神钦（神灵钦佩）。
17、常人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不成见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，毕生一无所成。——曾国藩《曾国藩家信》
18、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。一个快乐喜爱念书的人，品质不会坏到哪去；一个品质好的人，生平的命运不会差到哪去。——曾国藩
19、唯全国之至诚能胜全国之至伪；唯全国之至拙能胜全国之至巧。——曾国藩《曾国藩家信》
20、盛世创业重统之英雄，以肚量宽除夜奔放为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家信》
21、苟能昂扬自立，则家塾可念书；即野外之地，强烈热闹之场亦可念书；负薪牧豕，皆可念书。苟不能昂扬自立，则家塾不宜念书；即清净之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！
22、家中兄学生侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日志册中又有八本之说，曰“念书以训诂为本，作诗文以调子为本，事亲以得欢心为本，摄生以戒气忿为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰平易近为本”。此八本者，皆余履历而确掌控之论，弟亦当教诸子侄谨记之，不管世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失踪踪为上等人家。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，猜想改日也有处逆境之时；今日我以气焰万丈，猜想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古来铁汉，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为除夜耻，故男儿自立必需有强硬之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人的处所，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家信》
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