高考作文优良

时刻:2023-05-24 17:03:33 考试作文 我要投稿

高考作文范文优良

  在平平平平的进修、工作、糊口中,巨匠都写过作文吧,作文是经由人的思惟考虑和措辞组织,经由过程文字来表达一个主题意义的记叙编制。若何写作文才能避免踩雷呢?下面是小编汇集清理的高考作文范文优良,但愿对巨匠有所辅佐。

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高考作文范文优良1

  你明儿个就回城里了哦,你过来,做爹的有几句话要跟你说。

  记住往后回来,见了乡里乡亲的都打个呼吁,记不得叫啥无妨,人家都记着你哪!

  前儿个你二爷给你递烟,你说说,你不抽就算了,干啥非抽你自己的就你的烟好你让他白叟家脸往哪搁!

  回来那天,邻人二婶问你啥时辰回来的.,你说“今天早上”,说“今儿个”不就好了撇啥腔这才出去几天,舌头就不会打弯儿了往后措辞,先想想村里人咋说!

  你舅那天陪你喝酒,你咋不干谁不知道喝了难熬可贵你没看你舅那天阿谁兴奋劲儿啥酒欠好地瓜干酒,你在城里都买不到!

  昨儿个你跟你妈去南坡锄草,你锄倒了若干良多若干好多稻子你看你妈多疼,你还嘻嘻哈哈不妥回事儿。

  锄完草回来,吃完饭你就往那儿一坐,你不能帮你妈洗洗碗你看你妈一天哪儿闲过一会儿你小时辰勤恳劲儿哪去了回城里你也这样,你那西服,抵家里就脱了吧!不穿西服就没人知道你是城里人,没人知道你是干部了穿除夜裤衩子有啥丢人的,你小时辰不还光屁股满村跑了吗自己得劲儿不就好了,昨儿个那包点心,你啥给扔了啥过时了庄稼人有啥过时不外时的那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过良多紧巴你不知道这么扔了你心里能得劲儿,那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃,青菜不吃,成天吃阿谁便当面,那玩艺儿能比吃个馒头营养当你媳妇面我欠好说,你这是疼孩子,下次别再偷着给你妈塞钱,我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还健壮,吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来,让咱俩咋活!

  回去往后多打电话,让孙子和你妈多讲两句。别用手机打,那玩艺儿贵。记住了!

  叹啥气爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了,做人浮,忘了根!换了他人,没人跟你讲这话。真有这么说你的,也都是担忧你心浮起来,未来会栽!你也该好好听听这些人的话,跟着人家好好干,因为他们才是真正担忧你、爱你的人。那些成天说好话的,没安甚么好心!

  又叹啥气把烟掐了!

高考作文范文优良2

  傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰,但她又为小鹰不能展翅遨游而忧:绿荫遮天的除夜树爱他的小树,但她又为小树不能茁壮成长而忧;弘愿壮志的赤子爱他的祖国,但他又为不能为祖国奉献自我而忧。是啊,每当我们发生爱时,又不由自立的发生一份忧闷,忧与爱老是这样在我们人生中去留,老是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水欢愉的游翔。

  忧是爱的默示。《游子吟》中的慈母面临即将远游的游子忧闷很是,担忧游子在外的糊口,这不就是母爱纯挚的`默示吗?诗人艾青说过“为甚么我的眼里常含泪水,因为我爱这片土地爱得艰深深挚”,诗人面临故土,面临祖国不由流下了爱的泪水,不由的忧于这片生他养他的热土,就是他对此爱的透露啊。每次我们忧闷面前,忧闷糊口是,不恰是对糊口的很是酷好吗?假定我们不酷好糊口,就不会对它有一丝的忧闷,而是游戏人生,对于塞责,终将碌碌为无。忧与爱老是这样在人生中明灭,我们的糊口也启事忧与爱而熠熠闪光。

  爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚悦耳的诗篇吗?她们对远方交兵的丈夫的忧闷,不就是基于彼此的相爱吗?西汉除夜将霍去病全日为匈奴战事忧闷,为守护边陲而全日苦苦思虑,不恰是出于他对祖国,对人们的爱吗?每当我们为国家的不顺遂而百感交愁时,为我国的成长而担忧时,是我们对国家的酷好所发生的力量,也是这股力量催促祖国富贵成长。在忧闷的河流里,爱得力量才是它的国家栋梁。就这样忧与爱在人生的舞台上,上演着一段又一段又欢喜又哀思的歌曲,让人生就此不凡。

  忧是向远方游翔的划子,爱是给以它力量的船桨;忧是漫山遍野的红杉,爱是给以它自年夜的根底;忧是芳喷香四溢的鲜花,爱是给以它自年夜的阳光。

  糊口中,有怙恃对我们的忧,教员对我们的忧,社会对我们的忧……而这恰是给以我们的爱,我们要用爱的力量,回报怙恃,教员,社会,和所有因我们而忧的人。

高考作文范文优良3

  “问人世谁是英雄?……更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。全国三分,一分西蜀,一分江东……”

  在悠悠的元曲声中,你羽扇纶巾,峨冠博带,踏着阿谁铁汉争雄的时代的风尘,带着几分自年夜和安闲,带着几分凄苦和无奈,向我们走来了。对耶?错耶?悲耶?喜耶?你摇头笑而不语。“生前死后名,全交与后人评说”。但你永远在历史的星空中,明灭着刺方针光华,鼓舞激励着若干良多若干好多后世铁汉!

  但我却一贯不懂,为你那人生的抉择。你本是南阳一耕夫,在那秀美的山色田园傍边,你完全可以自给自足,怡养人生,尽兴去过人人钦羡的归隐糊口,而你却决然出山,随刘备交兵颠沛、操劳毕生;你本可以在刘备的率性出兵而导致的惨败后,面临残局飘可是去,或“自立为成都”,但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子,智退五路来敌,不变了疲弱的蜀国;你本可以悠悠然高居丞相之位,颐指气使,享乐安适,但你却又选择了六出祁山,为了先帝绝笔,为了那缥缈的复国之志,你鞠躬尽瘁、积劳成疾,面临老奸巨滑的司马懿,你无奈地倒下了,倒在金风打秋风瑟瑟的五丈原,倒在蜀国子平易近的恸哭声中……

  在一个小我生的岔道口上,你无悔地选择了你自己的路。或许有人不解,甚至冷笑你的.“愚忠”,或许有人对你的选择感应茫然,但历史湮没了该湮没的一切,也证实了该证实的一切,因为那都是你心灵深处的抉择,都来自你那颗经世济平易近、报效知遇的赤诚之心。你心中没有涓滴的名利、宠辱、享乐之心,你有一颗包容了全国苍生的为公之心。抉择,发自心里便无悔。当一切淡去,你的抉择为你树起一座不朽的丰碑,“出师一表真名世,千古谁堪昆季间!”这即是历史给你的评价!

  历史不会健忘,你“一烧博望,二烧新野、三烧赤壁”的雄才伟略;历史不会健忘,你“三分全国,一分西蜀,一分江东”的宏业伟绩;历史更不会健忘,你“鞠躬尽瘁、死尔后已”的伟除夜人格。在一次次人生,更是心灵的抉择中,你升华为历史星空中最亮的那颗星!

  这即是在五丈原瑟瑟金风打秋风中长生的诸葛孔明师长教师!

高考作文范文优良4

  回味传统中国经典

  此刻,中国的成长风驰电掣,前进神速。我们每小我都是奔跑者,为一个个新方针的实现而欣喜若狂。一边跑,一边丢工具,等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的家传宝物已丢的差不多了。神州除夜地上古老而夸姣的记忆已在视野的结尾渐行渐远——

  坚毅刚烈“中国字”

  从祖先造字到甲骨文,再到此刻中国人普遍认同的方坚毅刚烈正的中国字,一个迟缓而又辉煌的过程,一个艰辛而又值得立崖岸的重除夜工程。古有鸾翔凤翥的'飒爽英姿,又有临池成墨的嘉话,此刻我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如?我们具有的是现代化的书写工具,我们演绎成现代化的措辞。在奔向现代化与世界接轨的同时,我们丢失踪踪了甚么?爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了,传统已不在,毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演变而来的手也只会敲击键盘,而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”,且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。

  温情“中国节”

  中国有谁知道七夕,又有若干良多若干好多人知道七夕是中国的情人节?西方的情人节,在中国过得红红火火,而中国的情人节,在国内却冷荒僻清。他人的圣诞节、安然夜,被我们抬得如火如荼,在中国的除夜年节夜却呼呼除夜睡,全然健忘除夜年节守岁怙恃长寿之说,春节也没有了年味。回味童年,我们的那些节日何等有趣!当然中秋、端五被列入法定沐日,但忙着上下班的人们哪里有神采过节?糊口的压力让人们首要万分,“有钱没钱回家过年”唱得再响,仍是要挣钱,买房,买车。糊口节奏快了,幸福感下降了,中国节里掺杂着良多无奈。呜呼,中国节!

  殷殷“中国情”

  古有“怙恃在不远游”之说。此刻,思惟开放,好男儿志在四方。那子孙合座的近亲之乐在爷爷奶奶的糊口中逐步少了。空巢白叟,成为社会关注的焦点。当然“常回家看看”唱出了良多白叟的心声,却唱不回“远游”之人。即便在白叟法中插手一条让出门在外的后世们常回家看看的律条,但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小,人与人之间的距离却在慢慢拉除夜。呼叫招呼号召中国情,拾起游子心。

  回味经典,除夜地起温馨,神州展笑脸。

  回味经典,回味出了伤感,回味出了无奈!

  奔跑的同时,请哈腰拾起丢失踪踪的家传宝物!

高考作文范文优良5

  在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全数冠军,在孤孤高岸的同时,一些极具忧患意识的人也暗示对中国持久垄断某项体育角逐可能会晦气于成长的担忧,我认为这理当激发人们的正视。垄断必能会造成不公允,冲击选手的积极性,窘蹙竞争力,从而在必定水平上晦气于成长,竞争力越强,成长的动力越除夜。

  曾女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项方针持久前进与成长,我们不保留“焦点手艺”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业富贵成长。在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成就骄人;在外籍教练米卢的教育下,中国男足第一次成功出线!公允的竞争促进了体育事业的成长。

  在文化成长的道路上,竞争亦促进成长,春秋战国时代是中国历史上第一个也是最为绮丽丰硕的文化富贵期。孙子倡导“仁者爱人,低廉甜头复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“承平无为”;庄子曾梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子草创“法、术、势”令人叹为感不美不美观止??.是竞争促进了百家争鸣的文化富贵场所排场,这是“免去百家,独尊儒术”后的文化“除夜一统”工作没法达到的岑岭。

  在经济成长的`道路上,道与理亦然。在20世纪80年月我国国营企业慢慢损失踪踪活力而成为国家财政承担,造成了晦气于经济成长的场所排场,政府最早了鼎力阔斧的企业更始,立异地

  打破了单一公有制,实施以公有制为主体,多种所有制经济配合成长的经济政策;以宏不美不美观调控为主,加除夜企业自立权;将深化国有企业公司股分制更始作为方针与重点,在竞争中,国有企业积极更始与立异,再次焕发了生气与活力。是竞争促进了经济的成长。

  宗教更始打破教会垄断教育,培育了无数启蒙步履的前驱;打破官窑垄断,平易近窑身手更胜一筹;百家讲坛激发电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以延续与成长......

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  有这样一则漫画:两个孩子同时领回了考试成就,一个得了满分遭到夸赞,此外一个因没有及格而遭到攻讦;可在第二次考试,原本的满分学生退步遭到叱骂,不及格同窗获得前进遭到了赞誉。

  当我们解读这则材料,会发现非论是作者仍是我们自己,都将成就与奖惩联系了起来,可这样的“以成就论英雄”真的是适当切确的立场吗?我认为这其实不成取。

  Uber的草创人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”:面临逆境,要把一切置之度外,不管若何都要取胜,这就是成为冠军的意义,这样的“冠军思惟”是一种鼓舞鼓舞激励人们全力拼搏,执著前进的人生立场,不成否认,它在良多人身处逆境低谷时给以了有用的指引,但在这样一个竞争乖戾的社会中,人人城市成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?

  我们身处一个布满较劲的时代,每小我都被催促着仓猝前进,仿佛只有不竭地奔跑才得以实现超出,却很少有人自问一句“做冠军真有那么首要吗?”假定注定成王败寇,未得冠军者仅能成为败者,那么惨败的人生又有何意义,真实的成功是对自我的必然和超出,应是不竭自我完美的过程,但绝非“惟成就是论”的今世合用主义。

  伦敦奥运会组委会回覆过这样一个问题——角逐的意义在于甚么,给出的回覆是:学会获得成功,更学接见会体面有肃静地去失踪踪败。我想,你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于安然面临成败得失踪踪,用成就凹凸论成败难免难免过度狭隘了,更不是不成功便无用。

  我们的生命是不竭前进上升的过程,这其中会有良多或除夜或小如意和不如意,可真正抉择生命质量的是我们以何种立排场临它,我们的社会用一种较为功利化的'状况影响了我们,也影响了黉舍、家长的教育立场,我想我们更应了了的是,进修并不是只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路,而最后却在头破血流中除分数和成就一无所获,无从寻觅自己的价值亦或低估了自己的力量。

  进修的意义在于思惟、聪明和涵养,它决不是一纸分数可评判的,我们应理性看待,具有“事实东流水”这般向高远未来了望的气焰,不拘泥于自我,不汲汲于面前,离去“惟成就是论”的“合用主义”和“以分数论英雄”的误区,才是实现自我的价值之道。

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