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论语中的名言(15篇)
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论语中的名言1
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?
2、巧语令色,鲜亦仁!
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习胡?
4、正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已.
5、不患人之不己知,患不知人也.
6、<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
7放于利尔后行,多怨.
8、正人喻于义,小人喻于利.
9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
10、怙恃在,不远游.游必有方.
11、怙恃之年,不成不知也.一则以喜,一则以惧.
12、正人欲衲于言,而敏于行.
13、德不孤,必有邻.
14、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也.
15、敏而勤学,不耻下问.
16、有颜回者勤学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
18、温故而知新,可感受师矣.
19、学而不思则罔,思而不学则殆.
20、知之为知之,不知为不知,是知也.
21、举直错诸枉,则平易近服;举枉错诸直,则平易近不服.
22、八佾舞于庭,是可忍也,孰不成忍也!
23、子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
24、朝闻道,夕死可矣.
25、正人怀德,小人怀土;正人怀刑,小人怀惠.
论语中的名言2
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。
2. 见利思义，见危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安苍生。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6. 君于疾没世而名不称焉。
7. 夫达也者，质直而好义。察言而不美不美观色，虑以下人。
8. 正人泰而不骄，小人骄而不泰。
9. 正人易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
10. 正人之仕也，行其义也。
11. 子谓于产。有正人之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养平易近也惠，
12. 其使平易近也义。
13. 正人和而不合，小人同而不和。
14. 正人矜而不争，群而不党。
15. 正人周而不比，小人比而不周。
16. 正人坦荡荡，小人常戚戚。
17. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
21. 正人谋道不谋食，正人忧道不忧贫。
22. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
23. 见善无不及，见不善如探汤。
24. 正人尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25. 士而怀居，不足为士矣！
26. 知之为知之，不知为不知，是知也。
27. 不学礼，无以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲达而达人。
30. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
31. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
33. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
34. 居处恭，执事敬，与人忠。
35. 正人敬而无失踪踪，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也，
36. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽乡镇，行乎哉？
37. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38. 正人义感受质，礼以行之，孙以出之，信以成之。正人哉！
39. 过而不改，是谓过矣！
40. 过，则匆惮改。
41. 不迁怒，不贰过。
42. 三军可夺帅也，匹夫不成夺志也！
43. 人无远虑，必有近忧。
44. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则除夜事不成。
45. 士不成不弘毅，任重而道远。仁感受己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
46. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47. 与伴侣交，言而有信。
48. 以文会友，以友辅仁。
49. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
50. 正人欲讷于言而敏于行。
51. 正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
52. 巧语乱德。
53. 巧语令色，鲜矣仁。
54. 刚、毅、木、讷近仁。
55. 有德者必育言，有言者没需要育德。
56. 听其言而不美不美观其行。
57. 君于不以言举人,不以人废言。
58. 古者言之不出,耻躬不逮也。
59. 正人名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
60. 事君，敬其事尔后其食。
61. 礼之用，和为贵。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不学礼，无以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲达而达人。
66. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
67. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
68. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69. 居处恭，执事敬，与人忠。
70. 正人敬而无失踪踪，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也，
71. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽乡镇，行乎哉？
72. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于全国为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以令人”。
74. 正人义感受质，礼以行之，孙以出之，信以成之。正人哉！
75. 过而不改，是谓过矣！
76. 过，则匆惮改。
77. 不迁怒，不贰过。
78. 三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
79. 人无远虑，必有近忧。
80. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则除夜事不成。
81. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
82. 与伴侣交，言而有信。
83. 以文会友，以友辅仁。
84. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
85. 正人欲讷于言而敏于行。
86. 正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
87. 巧语乱德，小不忍则乱除夜谋。
88. 巧语令色，鲜矣仁。
89. 刚、毅、木、讷近仁。
90. 有德者必育言，有言者没需要育德。
91. 听其言而不美不美观其行。
92. 正人不以言举人，不以人废言。
93. 古者言之不出，耻躬不逮也。
94. 正人名之必可言也，言之必可行也，正人于其言，无所苟而已矣。
95. 可与言而不与之言，失踪踪人；不成与言而与之言，失踪踪言。知者不失踪踪人，亦不失踪踪言。
96. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色彩而言谓之瞽。
97. 好仁欠勤学，其蔽也愚；好知欠勤学，其蔽也荡；好信欠勤学，其蔽也贼；好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
98. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
99. 事君，敬其事尔后其食。
100. 礼之用，和为贵。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人学生，七十二圣人。
103. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
104. 岁寒，然后知松柏往后凋也。
105. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
106. 是可忍，孰不成忍？
107. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
108. 昂扬忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
109. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
110. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不胜其忧。回也不改其乐。
111. 贤哉，回也！
112. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
113. 不以其道，得之不去也。
论语中的名言3
1、"死生有命，富贵在天。"正人敬而无失踪踪，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也。正人何患无兄弟也？
2、正人易事而难说也。说之不以道，不说也；及其令人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其令人也，求备焉。
3、矫枉过正。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、敏而勤学，不耻下问。
6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。
11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、巧语令色，鲜亦仁！
14、言必信，行必果。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、正人成人之美，不成人之恶；小人反是。
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习胡？
18、德不孤，必有邻。
19、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
20、正人泰而不骄，小人骄而不泰。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、岁寒，然后知松柏往后凋也。
23、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
24、不在其位，不谋其政。
25、寝不尸，居不容
26、正人以文会友，以友辅仁。
27、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、正人坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
41、士不成以不弘毅，任重而道远。
42、坚信勤学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、正人居之，何陋之有？
45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
46、吾未见好德者如好色者也。
47、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
50、岁寒，然后知松柏往后凋也。
论语中的名言4
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
2、巧语令色，鲜亦仁！
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习胡？
4、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可感受师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-平易近服；举枉错诸直，则-平易近不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
15、朝闻道，夕死可矣。
16、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
17、放于利尔后行，多怨。
18、正人喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、怙恃在，不远游。游必有方。
21、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。
22、正人欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
25、敏而勤学，不耻下问。
26、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
27、正人周急不继富。
28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、正人坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
41、士不成以不弘毅，任重而道远。
42、坚信勤学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、正人居之，何陋之有？
45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
46、吾未见好德者如好色者也。
47、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
50、岁寒，然后知松柏往后凋也。
51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52、食不厌精，脍不厌细。
53、食不语，寝不言。
54、寝不尸，居不容。
55、未能事人，焉能事鬼？
56、未知生，焉知死？
论语中的名言5
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？
【译文】学了又经常复习和操练，不是很兴奋吗？有志同志合的人从远方来，不是很令人兴奋的吗？人家不体味我，我也不怨恨、气忿，不也是一个有德的正人吗？
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？
【译文】我天天多次检讨自己，为他人处事是不是是尽心死力了呢？火伴侣交往是不是是做到诚心可托了呢？教员教授给我的学业是不是是复习了呢？
正人，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
【译文】正人，失稳重就没有威严；进修可令人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不合道的人交伴侣；有了错误，就不要怕更正。
正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
【译文】正人，饮食不求饱足，栖身不要求舒适，对工作勤恳活络，措辞却谨严谨严，到有道的人那儿何处去匡正自己，这样可以说是勤学了。
不患人之不已知，患不知人也。
【译文】不怕他人不体味自己，只怕自己不体味他人。
温故而知新，可感受师矣。
【译文】在复习旧常识时，能有新体味、新发现、便可以当教员了。
正人周而不比，小人比而不周。
【译文】正人合群而不与人勾搭，小人与人勾搭而不合群。
学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只念书进修，而不思虑问题，就会罔然蒙昧而没有收成；只胡想而不念书进修，就会迷惑而不能必然。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明啊！
人而无信，不知其可也。除夜车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
【译文】一小我不讲诺言，是根柢不成以的。就仿佛除夜车没有輗、小车没有軏一样，它靠甚么行走呢？
里仁为美，择不处仁，焉得知？
【译文】跟有仁德的人住在一路，才是好的。假定你选择的住处不是跟有仁德的人在一路，若何能说你是明智的呢？
不仁者不成以久处约，不成以益处乐。仁者安仁，知者利仁。
【译文】没有仁德的人不能悠长地处在麻烦中，也不能悠长地处在安泰中。仁人是安于仁道的，有聪明的人则是知道仁对自己有益才去行仁的。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
【译文】敷裕和显贵是人人都想要获得的，但不用正当的编制获得它，就不会去享受的；贫困与卑贱是人人都厌恶的，但不用正当的编制去解脱它，就不会解脱的。
正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
【译文】正人忖量的是道德，小人忖量的是乡土；正人想的是法制，小人想的是恩义。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的工具。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
正人喻于义，小人喻于利。
【译文】正人除夜白除夜义，小人只知道小利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到圣人，就理当向他进修、看齐，见到不贤的人，就理当自我检讨（自己有没有与他临近似的短处）。
敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】聪敏勤恳而勤学，不以向他地位卑贱的人就教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
【译文】简单多于文采，就像个乡下人，流于粗鄙：文采多于简单，就流于子虚、夸年夜。只有简单和文采配合恰当，才是个正人。
知道它的人，不如欢兴奋乐喜爱它的人；欢兴奋乐喜爱它的人，又不如以它为乐的人。
【译文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】聪明人快乐喜爱水，有仁德者快乐喜爱山；聪明人勾当，仁德者静静。聪明人欢愉，有仁德者长寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】默默地记住（所学的常识），进修不感应传染厌恶，教人不知道倦怠，这对我能有甚么因难呢？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
【译文】（ 良多人）对道德不去涵养，学问不去讲究，听到义不能去做，有了不善的事不能更正，这些都是我所忧闷的工作。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教育学生，不到他想弄除夜白而不得的时辰，不去启发他；不到他想出来却说不出来的时辰，不去启发他。教给他一个方面的工具，他却不能由此而推知其他三个方面的工具，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译文】我不是生来就有常识的人，而是欢兴奋乐喜爱古代的.工具，勤恳活络地去求得常识的人。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】三小我一路走路，其中必然有人可以作我的教员。我选择他善的道德向他进修，看到他不善的处所就作为借鉴，改失踪踪自己的短处错误。
士不成以不弘毅，任重而道远
【译文】念书人不成以不坚定而有毅力，因为他承担繁重，旅程遥远。
三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
【译文】一国戎行，可使它损失踪踪主帅；一个汉子汉，却不能强逼他抛却主张。
岁寒，然后知松柏往后凋也。
【译文】天冷了，才知道松柏树是最后落叶的。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不致迷惑，仁德的人经常乐不美不美观，英勇的人无所惊慌。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【译文】不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】统治者自己步履正当，不发呼吁，工作也行得通。他自己步履不正当，纵三令五申，苍生也不会信从。
不怨天，不尤人，下学而上达
【译文】不怨恨天，不求全人，进修一些泛泛的常识，却透澈体味很高的事理。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【译文】有益的伴侣三种，有害的伴侣三种。同朴重的人结交，同信实的人结交，同见闻宏壮空阔的人结交，便有益了。同谄媚捧场的人结交，同当面捧场后背离间的人结交，同夸夸其谈的人结交，便有害了。
博学而潜心，切问而近思。
【译文】普遍地进修，死守自己志趣；诚恳地发问，多考虑当前的问题。
正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】正人的过失踪踪好比日蚀月蚀：短处的时辰，每小我都看得见；更改的时辰，每小我都企盼着。
孟子名言
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
【译文】泛指念书不要拘泥于书上或迷信书本。
生于忧患，死于安泰。 （孟子·告子下）
【译文】忧闷患害足以令人保留，安适欢愉足以令人衰亡。
得道多助，失踪踪道寡助。 （孟子·公孙丑）
【译文】站在正义方面，会获得除夜都人的撑持辅佐；背归正义，必陷于孤立。
平易近为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
【译文】把人平易近放在第一名，国家其次，君在最后。这是因为，有了人平易近，才需要成立国家；有了国家，才需要有个“君”。
人有不为也，尔后可以有为。 （孟子·离娄下）
【译文】有不为尔后可以有为，此刻的不为恰是为往后的可有为，每个时代城市有要为有不成为的工作，最首要的是分清轻重缓急。
穷则独善其身，达则兼济全国。 （孟子·尽心上）
【译文】不得志时就洁身自好涵养小我道德，得志时就使全国都能这样
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
【译文】有益于作战的时令、天色比不上有益于作战的地形（首要），有益于作战的地形比不上人心所向、上下团结（首要）。
子登东山而小鲁，登泰山而小全国。 （孟子·尽心上）
【译文】登上东山，就感应传染鲁国变小了；登上泰山，就感应传染全数全国都变小了。喻立志要高远，襟怀胸襟要坦荡。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【译文】富贵不能乱我情意，贫贱不能改变我志向，威武不能屈我品节。
老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【译文】尊敬自己的长辈,从而奉行到尊敬他人的长辈;爱护保重自己的儿女,从而奉行到爱护保重他人
的儿女。
不以端方，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能切确地画出方形和圆形。
权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。
人有不为也，尔后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
虽有全国易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即便有一种最等闲成长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再成长的。
其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，猬缩猬缩猬缩也会快。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思虑，思虑才能获得，不思虑便不能获得。
论语中的名言6
1.食不厌精，脍不厌细。
2.食不语，寝不言。
3.寝不尸，居不容。
4.未能事人，焉能事鬼?
5.未知生，焉知死?
6.巧语令色，鲜亦仁!
7.不患人之不己知，患不知人也。
8.《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
9.温故而知新，可感受师矣。
10.学而不思则罔，思而不学则殆。
11.知之为知之，不知为不知，是知也。
12.举直错诸枉，则-平易近服;举枉错诸直，则-平易近不服。
13.八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也!
14.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15.子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
16.朝闻道，夕死可矣。
17.正人怀德，小人怀土;正人怀刑，小人怀惠。
18.放于利尔后行，多怨。
19.正人喻于义，小人喻于利。
20.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21.怙恃在，不远游。游必有方。
22.怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。
23.正人欲衲于言，而敏于行。
24.德不孤，必有邻。
25.朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
26.敏而勤学，不耻下问。
27.有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
28.正人周急不继富。
29.子不语：怪，力，乱，神。
30.正人坦荡荡，小人长戚戚。
31.士不成以不弘毅，任重而道远。
32.不在其位，不谋其政。
33.正人居之，何陋之有?
34.子在川上曰："逝者如斯夫!不舍日夜!"
35.吾未见好德者如好色者也。
36.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
37.三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
38.岁寒，然后知松柏往后凋也。
39.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
41.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
43.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习胡?
44.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46.其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
47.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
49.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
51.子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
52.少年迈成，焉知来者不之不此刻也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?
54.正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
55.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
56.坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
论语中的名言7
1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”——《论语·学而》
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
5、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”——《论语·雍也》
10、与伴侣交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可感受师矣。”——《论语·为政》
12、敏而勤学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不成以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍日夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则平易近无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰：“正人成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
33、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”——《论语·子罕》
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
35、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而不美不美观其行。”——《论语·公冶长》
36、子曰：“岁寒，然后知松柏往后凋也。”——《论语·子罕》
论语中的名言8
1、正人尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2、正人敬而无失踪踪，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽乡镇，行乎哉？
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、诗，可以兴，可以不美不美观，可以群，可以怨。
5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
6、不学诗，无以言。
7、不迁怒，不贰过。
8、以不教平易近战，是谓弃之。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
10、吾尝成天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、正人周而不比，小人比而不周。
12、过，则匆惮改。
13、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
14、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、放于利而行，多怨。
17、正人矜而不争，群而不党。
18、求仁而得仁，又何怨。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、敏而勤学，不耻下问。
21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失踪踪之。
22、不学礼，无以立。
23、正人义感受质，礼以行之，孙以出之，信以成之。正人哉！
24、工欲善其事，必先利其器。
25、举一隅不以三隅反，则不复也。
26、学而时习之，不亦说乎？
27、好直欠勤学，其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂。
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。
29、正人之仕也，行其义也。
30、先有司，赦小过举贤才。
31、正人泰而不骄，小人骄而不泰。
32、己所不欲，匆施于人。(.)
33、正人谋道不谋食，……正人忧道不忧贫。
34、学如不及，犹恐失踪踪之。
35、士而怀居，不足为士矣！
论语中的名言9
1 求仁而得仁，又何怨
2 昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3 敬鬼神而远之
4 子罕言利，与命，与仁
5 例如为山，未成一篑
6 未知生，焉知死
7 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8 不患人之不己知
9 四体不勤，五谷不分
10 鸟兽不成与同群
11 无可无不成
12 食不厌精，脍不厌细
13 正人务本，本立而道生
14 吾日三省吾身
15 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16 不迁怒，不贰过
17 正人坦荡荡，小人长戚戚
18 毋意，毋必，毋固，毋我
19 吾未见好德如好色者也
20 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
21 正人求诸己，小人求诸人
22 小不忍则乱除夜谋
23 正人之过也，如日月之食焉
24 巧语令色，鲜矣仁
25 人而无信，不知其可也
26 朽木不成雕也
27 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28 子不语：怪、力、乱、神
29 人之将死，其言也善
30 仁者，其言也切
31 狂者朝长前进，狷者有所不为也
32 邦无道，危行言孙
33 知其不成而为之
34 言不及义，好行小慧，难矣哉
35 正人不以言举人，不以人废言
36 正人有三戒
37 乡原，德之贼也
38 道听而涂说，德之弃也
39 望之俨然，即之也温
40 不学诗，无以言
论语中的名言10
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?
巧语令色,鲜亦仁!
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习胡?
正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已.
不患人之不己知,患不知人也.
<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
放于利尔后行,多怨.
正人喻于义,小人喻于利.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
怙恃在,不远游.游必有方.
怙恃之年,不成不知也.一则以喜,一则以惧.
正人欲衲于言,而敏于行.
德不孤,必有邻.
朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也.
敏而勤学,不耻下问.
有颜回者勤学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
温故而知新,可感受师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
知之为知之,不知为不知,是知也.
举直错诸枉,则平易近服;举枉错诸直,则平易近不服.
八佾舞于庭,是可忍也,孰不成忍也!
子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
朝闻道,夕死可矣.
正人怀德,小人怀土;正人怀刑,小人怀惠.
论语中的名言11
1、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
2、正人喻于义，小人喻于利。
3、德不孤，必有邻。
4、正人居之，何陋之有？
5、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
8、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
9、食不厌精，脍不厌细。
10、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
11、敏而勤学，不耻下问。
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
13、子不语怪，力，乱，神。
14、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。
15、正人欲衲于言，而敏于行。
16、放于利尔后行，多怨。
17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
18、士不成以不弘毅，任重而道远。
19、子曰贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！
22、食不语，寝不言。
23、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25、怙恃在，不远游。游必有方。
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
27、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
28、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32、举直错诸枉，则-平易近服；举枉错诸直，则-平易近不服。
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、不在其位，不谋其政。
35、正人周急不继富。
36、温故而知新，可感受师矣。
37、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
38、朝闻道，夕死可矣。
39、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
40、岁寒，然后知松柏往后凋也。
41、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
42、吾未见好德者如好色者也。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。
47、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
48、寝不尸，居不容。
49、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
50、正人坦荡荡，小人长戚戚。
论语中的名言12
1 犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
2 有事学生服其劳
3 视其所以，不美不美观其所由，察其所安
4 是可忍也，孰不成忍也
5 礼，与其奢也，宁俭
6 怙恃在，不远游，游必有方
7 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山水其舍诸
8 斯人也而有斯疾也
9 四海以内，皆兄弟也
10 爱之欲其生，恶之欲其死
论语中的名言13
1、正人坦荡荡，小人长戚戚。
2、正人欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、士不成以不弘毅，任重而道远。
6、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
7、未能事人，焉能事鬼？
8、怙恃在，不远游。游必有方。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习胡？
11、正人喻于义，小人喻于利。
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、朝闻道，夕死可矣。
14、坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
15、寝不尸，居不容。
16、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
17、不在其位，不谋其政。
18、岁寒，然后知松柏往后凋也。
19、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。
20、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
21、巧语令色，鲜亦仁！
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、正人周急不继富。
25、敏而勤学，不耻下问。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
28、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
31、子不语：怪，力，乱，神。
32、吾未见好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
34、食不语，寝不言。
35、食不厌精，脍不厌细。
36、德不孤，必有邻。
37、未知生，焉知死？
38、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41、放于利尔后行，多怨。
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
44、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
46、举直错诸枉，则-平易近服；举枉错诸直，则平易近不服。
47、正人居之，何陋之有？
48、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
53、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
54、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
55、温故而知新，可感受师矣。
论语中的名言14
1、"死生有命，富贵在天。"正人敬而无失踪踪，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也。正人何患无兄弟也？
2、正人易事而难说也。说之不以道，不说也；及其令人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其令人也，求备焉。
3、矫枉过正。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、敏而勤学，不耻下问。
6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、巧语令色，鲜亦仁！
14、言必信，行必果。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、正人成人之美，不成人之恶；小人反是。
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习胡？
18、德不孤，必有邻。
19、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
20、正人泰而不骄，小人骄而不泰。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、岁寒，然后知松柏往后凋也。
23、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
24、不在其位，不谋其政。
25、寝不尸，居不容
26、正人以文会友，以友辅仁。
27、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
28、吾未见好德者如好色者也。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
30、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。
31、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则平易近无所错手足。
32、坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
33、己所不欲，勿施于人。
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
35、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！
37、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
38、自古皆有死，平易近无信不立。
39、正人和而不合，小人同而不和。
40、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
41、未能事人，焉能事鬼？
42、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
43、怙恃在，不远游。游必有方。
44、正人坦荡荡，小人长戚戚。
45、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
46、未知生，焉知死？
47、正人喻于义，小人喻于利。
48、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
49、温故而知新，可感受师矣。
50、正人居之，何陋之有？
51、士不成以不弘毅，任重而道远。
52、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
53、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
54、正人欲衲于言，而敏于行。
55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
56、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
57、夫人不言，言必有中。
58、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
59、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
60、举直错诸枉，则平易近服；举枉错诸直，则平易近不服。
61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
62、放于利尔后行，多怨。
63、子不语：怪，力，乱，神。
64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
65、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
论语中的名言15
1、孔子说："只念书却不思虑，就会迷惑而莫衷一是；只是胡想却不念书，就会有害
2、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
3、孔子说："由，教给你看待知与不知的立场吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明聪明
4、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
5、孔子说："看见英明的人，要想着向他看齐，看见不英明的人要检讨有没有跟他近似的短处
6、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
7、孔子说："几小我同业（在一路），其中必然有我的.教员，我要选择他们的益处来进修，看到自己有他们那些短处就要更正
8、曾子曰："士不成以不弘毅，任重而道远仁感受己任，不亦重乎死尔后已，不亦远乎
9、曾子说："士人不成以不肚量襟怀胸襟宽广，意志剖断，因为他肩负着重除夜的使命，旅程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重除夜吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗
10、子曰："岁寒，然后知松柏往后凋也
11、孔子说："（碰上）冰凉的冬季，这往后（才）知道松柏树是最后落叶的
十2、子贡问曰："有一言而可以毕生行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
十3、子贡问道："有没有一句可以毕生奉行的话"孔子说："那概略是'恕（道）'吧！自己所厌恶的工作，不要施加在他人身上
十4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦正人乎？”
十5、孔子说："进修了（常识），然后按必定的时刻去操练（复习）它，不也兴奋吗有志同志合的人从远处（到这里）来，不也欢愉吗人家不体味我，我却不怨恨，不也是正人吗
十6、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与伴侣交而不信乎传不习乎
十7、子曰："温故而知新，可感受师矣
十8、孔子说："在复习旧常识后，能有新体味，新发现，仰仗这一点便可以当教员了
十9、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
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