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《狂人日志》读后感
忙碌而充实的一天竣事了，我们对人和工作也有了新的不雅概念，这时辰辰十分有必需要写一篇日志了。相信良多人会感应传染日志很难写吧，以下是小编汇集清理的《狂人日志》读后感，接待巨匠分享。
《狂人日志》读后感1
《狂人日志》是鲁迅写的，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描述一个欺害狂症患者的心理勾当，把他糊口的感应传染和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的编制“透露家族轨制和礼教的弊害。”
“狂人”出生避世于封建士除夜夫家庭，身受封建轨制和封建礼教的束厄狭隘和榨取，造成对社会的恐怖心理。他认定此刻是个“吃人”的世界，封建轨制是“吃人”的社会。他三更不雅察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出英勇的挑战，相信未来的社会是“容不得吃人的'人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭穿了封建礼教在仁义道德偏护下“吃人”的素质，被誉为“完全否决封建轨制的第一声春雷”。
“狂人”的第一则日志就吸引了我。当然，措辞没有太多的润色，只是通俗通俗的五句话。但这通俗与通俗却又与别处纷歧样，通俗得出奇，通俗得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心最早猜想：下面会写些甚么?
一小我的文章，若能抓住读者的心，那就算是好文章了。鲁迅就是这样一个好作家。
《狂人日志》读后感2
鲁迅的《狂人日志》从一个“狂人”的角度，以日志的形式写出了吃人的封建轨制。
文章中的“我”是一个疯子，瞎想，乱想，将毫无关系的工作联系在一路，揭露了作者想表达的除夜旨——封建轨制吃人。
“我”先将赵家的狗，赵贵翁及路人的目光联系在一路，后又想到其他人搜罗自己的`年迈都吃人，就提纲契领地揭开了“吃人”者的素质——狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的奸猾，可是最后万般无奈下喊出了心里的声音——救救孩子。
当然封建，吃人，可是“我”其实不抛却，要解救孩子，这恰是值得我们进修的，经常看到有人因方针太遥远，完成太坚苦而抛却，是啊，当自己身处低谷时，谁不曾想过“抛却”二字!可是我们必需战胜自己，坚持下去，只有坚持，才有但愿。鲁迅师长教师自己就是这样的人，他身患沉，却仍然坚持工作，为的就是实现自己的方针，真正有所作为的人，必定是在逆境中战胜自己的人。奥运冠军邓亚萍也很好为我们做出了诠释，邓亚萍在初入国家队时，因为个子不高被人不放在眼里，不能不忍耐四周抛来的不屑与嘲讽的目光，可是她没有抛却，凭着自己坚定的意志，在一片乌黑中找到了但愿，吃苦操练，事实下场登上奥运冠军的领奖台，实现了自己的胡想。
合上书本，我仿佛和鲁迅师长教师一路从一片乌黑中找到了但愿，坚持就可以成功。
《狂人日志》读后感3
《狂人日志》是鲁迅师长教师创作的第一部白话文小说，也是现代中国文学的一篇卓异作品。
《狂人日志》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子得了神经病时写的日志。
小说以一个狂人的乱说八道作为初步，现实上是闻所未闻，见所未见。像我们这些陋劣的小孩子切当难以理解其中之博除夜高深。浏览多篇鲁迅师长教师的文章后，我觉察其文笔比起与其统一时代的此外几位文学巨匠而言其实不是最好的，（当然这只是我小我的薄见）而其成就却高屋建瓴。令其他作家瞠乎后来的'真正启事是甚么呢？是他那空前绝后的思惟和精神。在阿谁国人被踩踏、被鄙夷的年月，人们其实不需要近似林语堂、周作人、郭沫若等作家的纯文学性的斑斓文字了。人们需要的是鲁迅师长教师那样提纲契领、发人深省的思惟和精神。《狂人日志》即是其最具影响力的作品之一。“吃人“这个惊人的字眼一次又一次地呈此刻人们的面前，令人们意想到封建主义“吃人“！这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖平易近地的中国人憬悟了、震动了！
《狂人日志》以它默示的深切和名方针出格激活了人们麻木已久的心。简直，《狂人日志》在近代中国文学史上是一座里程碑。
《狂人日志》读后感4
今天我读了鲁迅的《狂人日志》，鲁迅是我国的除夜文豪，拿起他的散文真还担忧读不懂，掀开第一页，静静地读了起来。
文章不是很长很长，分为好几篇，每篇都是一天所写，就像是日志一样，从这个“狂人”的日志中，我们看出了一小我吃人的社会，所有人都想着若何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，天天都是惊险的一天，都有人惦念取要吃你，描述出了一个恐怖无情的人吃人的社会，乌黑恐怖让人惊慌的一群人，读来让人惶惑不安。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会何等的无情和残暴，失踪踪臂亲情，甚么都失踪踪臂，只是去想着若何去吃人。
联系鲁迅师长教师所处在的时代布景可见那时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残暴乌黑，老苍生就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残暴无情。糊口在这样傍边的人除熬煎就是站起招架，可是国人的`心早已沉睡，鲁迅师长教师就是用这样的文章来叫醒国人的心，使中华平易近族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅师长教师的文章，我仿佛又回到了那就社会，体味了那时的社会，是我对鲁迅师长教师这小我有了更深一层的体味。
《狂人日志》读后感5
今天早上，在我的倡议下全家人共读了鲁迅的《狂人日志》。这篇小说几近是无人不知，因为它是现代文学史上第一篇反封建的白话小说。可是，20年前读过的书今日再读，我仍不知从何写起。深思良久，我才从“吃人”两字找到些创作的眉目。
前一段时刻，有一本畅销书叫《天才在左，疯子在右》。我那时读这本书仅是猎奇而已。此刻看来，天才疯子，或许就是一小我的.一体两面：天才可以洞察世界，疯子一样可以发现隐微。鲁迅笔下的阿谁患“迫害狂”症的疯子事实下场康复了，成了候补道员。可是，看病中的文字何尝不是“满纸荒唐乖张乖张言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寝其皮”《本草纲目》等等。正邪非论，都在吃人肉。吃人者谁，滔滔者全国，皆是也。连“我”也何尝没有吃mm的肉，“四千余年的历史，尽是仁义道德”可是其字里行间夹着的却是血淋淋的“吃人”。
是甚么派遣全平易近都投入到“吃人”的队伍中而不自知，非要一个“疯子”来挑明呢？我想定是根植于每小我心中的某种隐微而又强除夜的力量。默示于外，即是“仁义道德”。那又是若何的尺度来评判“仁义道德”呢？我想那即是“礼教”。
五四的狂飙，要反封建而成功，恰是鲁迅的这一招，釜底抽薪。功也过也，姑待后人评说。
《狂人日志》读后感6
“封建轨制是一种后进的轨制”。是啊!封建轨制就是吸血鬼，食人魔。
狂人老是感受有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应彼此辅佐，齐头并进，可狂人的年迈在封建思惟的迫害下，对狂人有成见，也要“吃”他!
鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的乌黑，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，现实指田主和权要迫害农民、贫平易近。这样就成了恶性轮回，贫平易近更穷，富人更富!
可是，狂人也是指那些匹敌封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的目光看他——傻子，疯子。假若有革命精神的人看他——已醒觉的人。狂人当然神经错乱不清，但又有过人的`思惟。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人平易近的踩踏糟塌，可却说自己“仁义道德”，好笑!
狂人，不狂!在时代的催促下，他的设法已被证实!在阿谁年月，他以超前的胆子说出这样的话，他勇于挑战传统的权威，这小我，他狂吗?
保留的意义在于打破这个场所排场，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是自取衰亡，也会被“吃”.
“救救孩子”这句反映出鲁迅师长教师盼愿革命，同时，阿谁时代也需要革命!
《狂人日志》读后感7
近几天，我拜读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》这部小说，让我深深体味到了那时旧社会的乌黑。
文章不是出格长，分为好几篇，一天一篇，跟日志一样。在写作上有几个特点：一是借实施虚，以虚证实。二是怪异的心理描述。三是采纳了一些诸如意味、暗示、反常心理描绘等现代主义手段。四是作品还采纳了对比的手法。这篇文章充实显示了白话文学的默示能力，前面清楚的引言也反衬了狂人日志的思惟的杂乱。
在内容上，这部小说首要讲了在旧社会中，鲁迅来到了年迈的家乡。但那儿何处的人却很稀少，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色乌青的群情着他，仿佛怕他，仿佛又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的.儿子，边打还边说：“老子呀！我要咬你几辩才出气。”看到这，我不由吓了一除夜跳，虎毒还不食子呢！况且这个有血有肉活生生的女人若何会如斯残暴呢！可是，更恐怖的还在后面。那天，一小我来奉告年迈说村里有一个除夜恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅事实下场除夜白了年迈与那些人是一伙的，方针是想吃鲁迅。才除夜白mm五岁时的死，是因为被年迈吃了，才知道这里是一个吃人的处所。
我最后的感应是：旧社会现实上是太乌黑了、太恐怖了。那些人太残暴了，感受吃他人身上的甚么就可以补自己身上的甚么这样一个荒唐乖张乖张的假话，就去忍心去危险自己的亲人。哎！可悲啊，可悲，旧社会其实太乌黑了。
《狂人日志》读后感8
在这个寒假我读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》。让我震动不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是快乐喜爱吃人肉的。当他发现的时辰，阿谁小镇上的人已最早筹备若何将他杀了。他的哥哥跟是残暴，在几年前就把他自己的亲生mm的肉吃失踪踪了，而且夹在自家的菜里，让家人也吃了良多。 其拭魅这是一个何等恐怖的事啊！将自己的亲生mm吃了，连自己的弟弟也不放过。假定，他将主人公也吃了的话，那么他必定会感应还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。可是，小镇里的人或许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被他人吃了。”这句话就是反映了阿谁小镇的现状。惨不忍赌啊。 其中一个“吃人”一词。就默示了清政府的失踪利，“易牙蒸了他儿子，给王吃，仍是畴前的事。谁知道从盘古开天辟地往后，一贯吃到易牙的儿子，一贯吃到徐锡林；从徐锡林，又一贯吃到狼子村的人。旧年城里杀了监犯，还有一个生痨病的.人，用馒头蘸血吃。”如斯荒唐乖张乖张的事在那时尽然没人管。
小说的末尾阿谁“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对孩子们的纯挚，鲁迅透露出了那么繁重的凝虑，感受事实下场没法逃失踪踪除夜人的暗影，也仍然无改于生平工作的方针“救救孩子”。 这本书让我震动不已，假定，我们的时代也发生这样的事，那我们要若何办？
《狂人日志》读后感9
鲁迅师长教师是我小我斗劲快乐喜爱的一名作家，也快乐喜爱他说过的一句话：“华侈他人的时刻等于谋财害命。”今日一读周师长教师写的《狂人日志》，看懂了一些俗世事理。
在夜间读这篇文章，不由有些惊慌。问题问题挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”，把阿谁社会的人都形容成了恐怖的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村浑家，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，苍白的脸，没有一点人道。这也是让我感应发颤的。我怕那令人惊慌的外皮，更不想碰触那颗披发凉气的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。
我不敢去想象那些脑里虚构出的排场，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思惟，被千百年来的.封建礼教束厄狭隘着却不屑去解脱，我好笑那些吃人的人，不知道身体发肤授之怙恃，麻木如同业尸走肉。
文中的狂人也嫌弃那些人，却只能无奈地不合他们一样。他们的脑子是浑沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是混浊的。谁去救救他们啊？他们是沉睡着的，就如同那时的国平易近一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。我吝惜晚清的陈旧陈旧，也郁结于平易近国时代的战乱纷飞，人平易近的无家可归。
最后一句——“救救孩子！”让我体味到了一颗赤忱在跳动，在乌黑中发出刺方针红光，在不安与孔殷里交叉着，感伤阿谁时代之下的浮华与苦楚，同时也为有鲁迅这么一名文学巨匠而感应立崖岸。
我们有狂人的立场，却没有他们的精神。
初二:旧人旧事旧心酸_
《狂人日志》读后感10
乌黑是甚么？是负着空虚的承担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的拙笨，是肉体上的束厄狭隘？是不成超出的高山，是刺痛魂灵的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是蒙昧的奴隶，寒微的酒保；仍是时代的诡异？
《狂人日志》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”风卷残云下去，他们面不改色，一副泰然自如，若无其事的模样，谁会知道在他们子虚的外表下，竟在筹谋瓜分人的狡计。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神机械，时代的乌黑使他们演变了，演变的'残暴、蒙昧，旧日仁慈的种子已被残暴的藤蔓所环抱纠缠，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被掌控的思惟，被消融的坚定，俨然一副野兽的模样。而时代的里程碑终以血腥，拙笨，残暴，无奈竣事。
保留的意义就是打破这类场所排场？仍是忽略塞责，沦为这个年月的战利品？仍是力挽狂澜，用生命的亏弱去挑战时代的高度，那无疑是自取衰亡，自取衰亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍耐莫除夜的赤诚，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以叫醒撑持魂灵的血液，健忘坚持生命的出处。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑恶。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打坏过的心里，留下玻璃的萍踪。
被鲜血浸染过的心，早已不胜一击；被残暴俘获过的梦，早已支离割裂；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
《狂人日志》读后感11
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即便我被吃了，可仍然是吃人的`人的兄弟。”今天，我又品味着这令人沉思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除措辞外说不出的怪。若非语文教员言：“狂人，即疯子”，当今我仍予狂人以诸多稀少好笑之注释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不合泛泛，其实文中之我并不是狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若处处布满假、恶、丑，无涓滴真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人世之残暴无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之蒙受、思惟，恰是师长教师之蒙受、思惟，故师长教师定欲借此文以告世人。
看终句，“煤摭人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯粹夸姣，没被世俗所污，故师长教师寄一切但愿于孩子，此乃对未来之夸姣神驰。，少不合那时之失踪踪望痛心。今非非人世，师长教师定死力善之。师长教师之精神，乃国之精神，若不被后世继续发扬，何如?师长教师虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及师长教师，实可做。师长教师为国献之甚多，吾辈死力还师长教师一“风清气正国貌新”又若何?此举加倍国矣!
鲁迅之前，无一鲁迅，但愿鲁迅往后，无数鲁迅!
《狂人日志》读后感12
乌黑是甚么?是负着空虚的承担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的拙笨，是肉体上的束厄狭隘?是不成超出的高山，是刺痛魂灵的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是蒙昧的奴隶，寒微的酒保；仍是时代的诡异?
《狂人日志》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”风卷残云下去，他们面不改色，一副泰然自如，若无其事的模样，谁会知道在他们子虚的外表下，竟在筹谋瓜分人的狡计。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神机械，时代的`乌黑使他们演变了，演变的残暴、蒙昧，旧日仁慈的种子已被残暴的藤蔓所环抱纠缠，命运的不公使他们沦爲这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被掌控的思惟，被消融的坚定，俨然一副野兽的模样。而时代的里程碑终以血腥，拙笨，残暴，无奈竣事。
保留的意义就是打破这类场所排场?仍是忽略塞责，沦爲这个年月的战利品?仍是力挽狂澜，用生命的亏弱去挑战时代的高度，那无疑是自取衰亡，自取衰亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍耐莫除夜的赤诚，最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以叫醒撑持魂灵的血液，健忘坚持生命的出处。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑恶。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打坏过的心里，留下玻璃的萍踪。 被鲜血浸染过的心，早已不胜一击；被残暴俘获过的梦，早已支离割裂；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
《狂人日志》读后感13
初读狂人日志，没有完全看懂，再次浏览刚刚体味到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒唐；还指了狂人在心态上的一种病态改变——臆想所有人都在对他进行迫害，而且吃人。
《狂人日志》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇卓异作品。揭晓于《新青年》第四卷第五号。
故事梗概：一个年青人因为脑子出了短处，所以捕风捉影，臆想所有人都在对他进行迫害，而且吃人，但不久往后因为除夜夫的医治年青人的疯病治愈了，从头进入了正常人的糊口轨道（赴某地候补矣）。
传统不美不美观念认为，鲁迅借狂人之口，报复吃人的'社会轨制，事实上，也只要狂人敢说出如斯除夜逆不道的话语，可是，我和妈妈配合认同这部小说的是对狂人精神状况的描绘，切当是精到、切确，妈妈说之前课本良多革命小说都如过眼烟云一般磨灭在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅以往学过医有关，这篇小说切确地写出了一种有迫害症和强逼症的神经病人的形象，这篇作品成功不是其立意何等高，而是其形象掌控之准而名人文坛。
我此刻不懂没紧要，过几年后，回偏激再看看，或许会读出纷歧样的感应传染！
《狂人日志》读后感14
礼拜天，教员让我们读鲁迅师长教师的一本短篇小说集《呐喊》。
这本书中描述了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代布满厌恶与惊慌。狂人三更查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，年迈和村平易近异常眼神也使他不由感应了无限的惊慌。他喊出了布满失踪望的四个字——救救孩子。
我读了两三遍，也只是一知半解。在阿谁时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗？我最早发生无限的联想。吃人的人会真的如斯残暴，啃食自己亲生后世的肉吗？那是何等无情啊！他们就如同穿戴人类皮囊的野兽。在文中主人公的.儿时记忆里，也闪现了令人毛骨悚然的案例。他小时辰，爸爸或妈妈生病了，哥哥奉告他，做儿子的理当割下一片自己的肉让怙恃吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村庄的人的所作所为吓了一跳。这个村庄里的人，仿佛对他的肉发生了欢兴奋乐喜爱，这类工作令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是何等凶暴。
文中主人公的最后四个字“救救孩子”，理当不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗？
《狂人日志》读后感15
这个寒假我读了鲁迅师长教师写的《狂人日志》。让我震动不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是快乐喜爱吃人肉的。当他发现的时辰，阿谁小镇上的人已最早筹备若何将他杀了。他的哥哥跟是残暴，在几年前就把他自己亲生mm的肉吃失踪踪了，而且夹在自家的菜里，让家人也吃了良多。
这是一个何等恐怖的事啊！将自己的亲生mm吃了，连自己弟弟也不放过。假定，他将主人公也吃了的话，那么他必定会感应还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。可是，小镇里的'人或许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被他人吃了。”这句话就是反映了阿谁小镇的现状。惨不忍赌啊！
一个“吃人”一词。就默示了清政府的失踪利，“易牙蒸了他儿子，给王吃，仍是畴前的事。谁知道从盘古开天辟地往后，一贯吃到易牙的儿子，一贯吃到徐锡林；从徐锡林，又一贯吃到狼子村的人。旧年城里杀了监犯，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如斯荒唐乖张乖张的事在那时尽然没人管。
小说的末尾阿谁“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对孩子们的纯挚，鲁迅透露出了那么繁重的凝虑，感受事实下场没法逃失踪踪除夜人的暗影，也仍然无改于生平工作的方针“救救孩子”
这本书让我震动不已，假定，我们的时代也发生这样的事，那我们要若何办？
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