合用的纪行日志三篇
有趣的一天又要竣事了，必定有良多感应，当即步履起来写一篇日志吧。那么甚么样的日志才合适呢？下面是小编汇集清理的纪行日志3篇，接待巨匠分享。
纪行日志 篇1
今天,金风送爽,阳亮光媚,是一个游玩的好日子。正巧那天又是张梦依的生日。老张就说想去新昌玩，经筹商，我、张张、老黄、小吕一路去新昌我外婆家玩。
我们坐上了新昌到嵊州的车。一路不美观不美观鉴赏着斑斓的风光，神采又打动又兴奋。
一眨眼，就到了新昌兔毛市场，因我们早餐没吃，我们就在那买了春饼，一边吃一边找车坐到我外婆家。我们坐上了“除夜市聚”车。经快要20分钟，我们便到了我外婆的'小镇上。我们踏上了乡下的小路，四周除几座纺织厂和几户人家以外，就只剩下花卉树木、柳绿桃红和小溪了，美不胜收的风光是我们流连往返。
我们经由了一座石桥，在石桥上，我们安眠了一会儿，感应传染着夸姣的风光线;呼吸着别致的空气。在桥上，我为她们讲起了俞文浩的故事。
不知不觉，我们就到我外婆家，可家里没人。我们放下工具后，我就率领她们去找我的小火伴玩了。
找到了小火伴，经由我的一番介绍，她们彼此熟谙了，并成了好伴侣，建起了一座超越两省市的友情桥。当然，我和嵊州新昌双方伴侣的友情是不会变的，因为双方都我的至交伴侣。不服凡的伴侣使我履历了良多的事，酸甜苦辣使我知道了甚么才是伴侣之情和友情。
纪行日志 篇2
人们都说南通的护城河濠河真美。是的，濠河切当美。白日的濠河游船如织，自然风光，美不胜收，人文景不美不美观，令人入神。夜晚的濠河，河面星星点灯，沿岸的美景在彩色的灯辉煌映下让游人如入仙境。早就想夜游濠河了，今天事实下场能如愿以尝，心里别提有多兴奋了。
我和妈妈来到租船站点，首先映入眼帘的是音乐喷泉。看那喷泉的水柱如注，水珠晶莹剔透，从高处落下如同散落了满地的银子。听那音乐更是斑斓悦耳。我想是谁想得那么好，把音乐和喷泉配成了一对浑然一体的风光线。
我们租了一条可坐四人的`划子解缆了。我当梢公，划子平稳地前行。夏夜无风，河面如镜子似的清白。两岸五彩华灯齐放，灯光勾勒出来的建筑物的轮廓一一映入镜面：电视塔、和平桥、濠西书苑。纷歧会儿，我们的划子就到了北濠河。这时辰的水面渐宽，轻风擦过，水波微起。你看那五彩的光，水面的波，参和着，交叉着，通顺贯通着，渗入着。我专心把划子摇动，再看那水面，五彩的光和岸上景物的倒影柔和在水里蜿蜒浮动，真令人神驰。妈妈丁宁我游船上不成玩皮。我才又专心肠当起梢公。纷歧会儿，委婉的笛声传来，让人沉浸。妈妈奉告我，游船已过了北极阁、天宁寺，也过了城隍庙，到了濠东绿苑。这时辰我向岸边望去，林荫道旁三三两两纳凉的人们正在落拓地安步。游船穿过友情桥、怡桥，就来到了最富贵的濠南路。我们的游船如统一颗小珍珠般的汇入了灯的世界，光的世界，音乐的世界。真是流光溢彩，美不胜收！这时辰，我才真正贯通到我们南通“城在水中坐，人在画中游”的美境。
“南通真美啊！”妈妈感伤着，“濠河让南通更美！”我接着说。一贯到此刻我还在享受着夜游濠河的美。
纪行日志 篇3
十八日 饭于其远处。上午起身，由夏朗之西、西华山之东小径北迂，五里西转，循西华之北西行，十里，富源。其西有三狮锁水口。又西二里为泷头，彭除夜魁教起身处也，溪至此折而南入山。又五里为潇泷，溪束两山间，如冲崖破峡，两岸石骨壁立，有凸起溪中者，为“瑞石飞霞”，峡中有八景焉。由泷溪三里，出百里贤关，谓杨救贫云“百里有圣人出也”。又西北二里为第二关，亦有崖石危亘溪左。又西北三里，出罗潭，为第三关。过是山始开，其溪北去，是为查埠。又西北五里后与溪遇，渡而北，宿于罗家埠。
十九日 昧爽行。十里，复循西岩山之南而行，三里为值夏。西八里，逾孟堂坳，〔则赣江南来，为浇洋入处。〕又二里，张家渡，乃趁小舟顺流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可径往青原。乃令张氏送者一人，名其远，张侯之近支。随舟竟往白鹭；而余同张二巫及静闻，登北涯随山东北行。五里，入两山之间。又一里，有溪转峡而出。渡溪南转，石山当户，清涧抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留饭于其寒，亦甚清幽。盖寺为七祖旧刹，尔后沦于书院，本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外，而中构杰阁，犹未毕工也。寺后为七祖塔，前有黄荆树甚古，乃七祖誓而为记者。初入山，不外工具两山之夹耳；至北坞转入而南，亦但觉水石清异，涧壑潆回；及登塔院，下瞰寺基，更觉中洋开整，四山凑合向中接近。其坞内外两重，内坞宽而密，外坞曲而长，外以移书院，内以供佛宇，若神工鬼斧者。余感受历来已久，而本寂一晤，辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间。盖是寺久为书院，而〔邹〕南皋、〔郭〕青螺二老欲两存之，迎本寂主其事。本寂力言，禅刹与书院必不两立，持说甚坚，始得迁书院于外，而寺田之复遂如破竹矣。寺前有溪，由寺东南深壑中来，至寺前汇于翠屏之下。〔翠屏为水所蚀，山骨嶙峋，层叠耸出，老树悬缀其上，下映清流，风光万状。〕寺左循流而上，山夹甚峻，而坞曲甚长，盘曲而入十里，抵黄鲇岭。坞中之田，皆寺僧所耕而有者。进口为寺之龙虎两砂，回锁隘甚，但知有寺，不复如寺后复有此坞也。余自翠屏下循流攀涧，委宛其间，进进不已，觉水舂菜圃，各类不复人世。久之，日渐西，乃爬山逾岭，仍由五笑亭入寺。别立禅即本寂出山，渡溪桥，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡赣江，已暮烟横渚水中之小块陆地，不辨江城灯火矣。又三里，同二张宿于白鹭洲。
二十日 同张二巫、静闻过城西北二里，入白燕山。山本小垅，乃天华之余支，寺僧建竖，适恰逢有白燕来翔，故感受名。还由西门入，至北门，过黄御史园，门扃jiōng封锁不入。黄名宪卿，魏珰事废。又北入田中丞园。田名仰。园外旧坊巍然，即文襄周公即永乐进士周忱之所居也，鲁灵光尚复见此，令人有山斗即泰山斗极，意指钦慕之人之想。日暮寒烟，凭吊久之，乃出昌富门，入白鹭宿。
二十一日 张氏子有书办于郡上，房者曰启文，沽酒邀酌。遂与二巫、静闻由西城外南过铁佛桥，八里，南登神冈山顶。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入除夜江处。山之南旧有刘府君庙，刘名竺，陈、梁时以曲江侯为吉安郡守，保良疾奸，绰有神政，没而为神，故尊其庙曰神冈，宋封为利惠王。下临安、永小江。遂由庙左转神冈东麓，北随赣江十五里，至吉安南城之螺川驿。又三里，暮，入白鹭。
白鹭洲，首自南关之西，尾径东关，绵亘江中，首伏而尾高。书院创于高处，前铸除夜铁犀以压水，连建三坊，一曰名臣，二曰忠节，三曰理学。坊内两旁列举号馆，为诸生肄业之所。九县与郡学共十所，每所楼六楹。其内由桥门而进，正堂曰正书院，中楼曰明德堂；后阁三层，以下诸贤神位，中曰“天开紫气”，上曰“云章”。阁楼回环，而阁杰耸，较之白鹿，迥然除夜不美不美观也。是院创于宋，至世庙时郡守汪囗受始扩而除夜之。熹庙明熹宗朱由校时为魏珰指魏忠贤所毁，惟楼阁未尽撤。至崇祯初，郡守林一囗仍鼎复古不美不美观焉。
二十三日 在新生署中自宴。
二十四日 新生婿吴基美设宴。基美即余甥。 。
二十五日 张侯后裔以二像入署。上午，别新生，以舆车送入永新舟，即往觅静闻，畴昔除夜觉寺。及至已暮，遂泊螺川驿前。
二十六日 舟人市买菜，晨餐始行。十里，至神冈山下，乃西入小江。风色颇顺，又西二十五里，三江口。一江自西北来者，为安福江；一江自西南来者，为永新江。舟溯永新江西南行，至是始有滩。又十五里，泊于横江渡。是日行五十里。
二十七日 昧爽发舟。二十里，廖仙岩。有石崖瞰江，南面已为泰和界，其北俱庐陵境也。自是舟时转北向行，盖山溪虽自西来，而愚蠢南北也。十里，永阳，庐陵除夜市也，在江之北；〔然江之南岸，犹十里而始属泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北过狼湖，乃山坞村居，非湖也。居平易近尹姓，有舡百艘，俱打鱼湖襄间为业。又十五里，泊于止阳渡，有村在江之北岸。是日行六十里，两日共行百里，永新傍边也。先是新生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界；余自入署，见天辄酿雪，意欲从舟，新生乃索舟，并以二夫为操舟助。至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中多次下水拉纤，余甚悯其寒，辄犒以酒资。下战书，彤云渐开，日色亦朗，风之力也。
二十八日 昧爽，牵而行，寒甚。二十里，敖城，始转而南。挂篷五里，上黄坝滩。复北折，遂入两山峡间。五里，枕头石。转而西，仍挂帆行，三里，上黄牛滩，十八滩从此始矣。滩之上为纷丝潭，潭水深碧，两崖突束如门，至此始有夹峙之崖，激湍之石。又七里，上二滩，为周原，山中洋壑少开，村庄倚之，皆以货即卖薪为颐魅者也。又五里为画角滩，十八滩中之最长者。又五里为坪上，则庐陵、永新之界也。两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西。
二十九日 昧爽行。二十里，桥面上旧有桥跨溪南北，今已圮，惟乱石堆截溪流。又五里为还古。望溪南除夜山绵亘，下有二小峰拔地兀立，心觉其奇。问之，舟人曰：“高山名义山，土着土偶所谓上天梁也，虽除夜而无奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之胜，亟索饭登涯，令船夫随舟候于永新。余用静闻由还古南行五里，至梅田山下，则峰皆丛石耸叠，〔无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也。〕山麓有龙姓者居之。东向者三洞，北向者一洞，惟东北一角山石无缺，而东南洞尽处与西北诸面，俱为烧灰者。铁削火淬，玲珑之质，十去其七矣。
东向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其侧。由洞门入，穹可是高，十数丈后，洞顶忽盘空而起，四围俱削壁下垂，如悬帛万丈，牵绡回幄形容石壁像牵拉环抱纠缠的布慢一般，从天而下者。其上复嘘窦嵌空有洞窟在半壁敞开，结蜃成阁，中有一窍直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰而望之，若有仙灵游戏其上者，恨无十丈梯，腾空置身其间也。由此北入，摆布俱有旋螺之室，透瓣之门，伏兽垂幢，不成列举。而正洞垂门五重，第三重有柱中擎，剖门为二：正门在左，直透洞光；傍门在右，乌黑由别窦入，至第四门以内而合。再入至第五门，约已半里，而洞门穹直，光犹遥射。至此路忽转左，再入一门，乌黑一无所睹，但觉浮泛之声，比明处更宏远耳。欲出索炬再入，既还步，所睹比入时更显，垂乳列柱，各类满前，目不暇接，不自觉其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦转而左，即昏黑不成辨，较之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也。既出，见洞之右壁，一隙岈然若门。侧身而入，其门高五六尺，而阔仅尺五，上下二旁，坚毅刚烈如从绳挈矩指合端方，而槛桔指洞门槛栏之形，宛然斫削而成者。其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月，侧隙如圭，玲珑盘曲，止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出，而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，则穹然两门，一东向，一南向，名合掌洞。中亦穹然坦荡开畅。初直北入，既而转右。转处有石柱雪白如削玉，上垂而为宝盖，绡围珠络，形甚瑰异。从此东折渐昏黑，两旁壁亦渐狭，而其上甚高，亦以无火故，不能烛其上层，而下则狭者复渐低，不能容身而出。自是而南，腾空飞云之石，俱受除夜斧烈焰之剥肤矣。
仍从山下转而北，见其耸峭之胜，而四顾俱无径路。仍过东北龙氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞窍上透山顶，其内直南入，亦高穹明敞。当洞傍边，一石柱斜骞于内，作盘曲之状，曰石树。其下有石棋盘，上罕有圆子如未收者。俗谓“棋残子未收”。后更有平突如牛心、如马肺者，有下举头而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其内西转，云可通前洞而出，以乌黑无灯，且无导者，姑出洞外。
时连游四洞，日已下舂，既不及觅炬再入，而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动，益无暇俯幽抉閟bì闭矣此句意即无暇览那些幽闭的风光。遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石，若削若缀，静闻心动不能从，而山下居人亦群呼无路不成登；余犹委宛峰头，与静闻各踞一石，出所携胡饼啖之，度已日暮，不及觅炊所也。既而下山，则山之西北隅，其焚削之惨，与东南无异矣。乃西过一涧，五里，入西山。循水口而入，又二里登将军坳，又二里下至西岭角，遂从除夜道西南行。五里，则除夜溪自南而来，绕永新城东北而去，有浮桥横架其上，过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮桥下矣。
永新东二十里高山曰义山，绵亘而南，为泰和、龙泉界。西四十里高山曰禾山，为茶陵州界。南岭最高者曰岭背，名七姬岭，去城五十里，乃通永宁、龙泉道也。永新之溪西自麻田来，至城下，绕城之南，转绕其东而北去。麻田去城二十里，一水自路江东历来，一水自永宁北历来，〔合于麻田。〕
三十日 永新令闵及申以遏籴避免买米闭浮桥，且以封印谩许假装承诺开关，而竟不至。上午，舟人代为觅轿不得，遂无志永宁，而谋迳趋路江。乃以二夫、一舟人分管行李，入东门，出南门，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬岭来人。又西三里，除夜溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下为枫树，复与除夜溪遇。路由枫树西北越合口岭，八里至黄杨。溯溪而西，山径始除夜开，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下战书，以除夜年节恐居停未便，即早觅托宿处，而酒店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：“君且南都人耶？余亦将南往留都，岂可使贤者露处于我土地！”揖其族人，主囗其家。余问其姓，曰“刘。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”盖指肩吾刘礼部也，名元震。始知刘为永新人，而兹其里hàn乡里云。余以行李前往，遂同赴其族刘怀素家。其居甚宽整，乃村居之隐者，而非旅肆也。问肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所从三夫，而主人以村醪láo农村制的酒饮余，竟忘逆旅之苦。但今夜不闻一炮爆竹声，山乡之暗暗落寞，真此外一六合也。晚看夕照，北望高山甚近，问之，即禾山也。
注释
翻译
十八日在张其远处吃饭。上午起身，从夏朗西面、嵩华山东面的小路往北绕行，五里后折向西，顺西华山的北面往西行，走十里，到富源。富源西边有三个石狮子据有在水口处。又往西二里为拢头，它是状元彭教的起身处，溪流到此折往南流入山中。又走五里为潇沈，溪流被夹在两山间，如冲开山崖捣破山峡向外流泻一般，两岸峭峻如骨的石头耸峙如壁，有向溪中飞凸起来的，那是“瑞石飞霞”景点，山峡中共有八景。顺沈溪走三里，出了百里贤关，传说风闻它是因杨救贫说过的“相隔百里就会有贤能人士闪现”这句话而得名。又往西北走二里为第二关，也有崖石高高横贯在溪流左岸上。又往西北走三里，出了罗潭，为第三关。超出关后山峦才远分隔。浅溪流往北去，此处为查埠。又往西北走五里后与溪流相遇，渡过溪水到北岸，投宿在罗家埠。
十九日破晓时解缆。走十里，又顺西岩山的南面而行，三里到值夏。往西走八里，超出孟堂坳，就见赣江从南面流来，这里是拢洋汇入赣江处。又走二里，到张家渡，便搭乘划子顺流北下。行十里，有个集市位于江左岸，叫永和，它北面江边有条道路，可纵贯青原。因而让送我的张家人〔名叫其远，是张侯的近支。〕随船直接去白鹭洲；而我同张二巫和静闻，登上江北岸顺山往东北行。五里，进入两山中心。又走一里，有条溪水盘曲地流出山峡。渡过溪水折往南，见石山正对门户耸起，清涧环抱沟壑流淌，青原寺朝向西面耸峙着。寺中主僧本寂留我们在他的小屋中吃了饭，那小屋也出格清幽。此寺是七祖先前住留过的寺院，后被书院占用，本寂因为兴复禅宗而将原本的处所恢复为寺宇，把各书院全迁到山外，在寺中建筑高阁，但还未落成。寺后面是七祖塔，塔前有棵很屯老的黄荆树，它是七祖立誓后把誓言刻记在上面的那棵树。初入山时，不外是工具两山间的一个峡谷而已；到从北面山坞转向南进来的处所，也只是感应传染流水山石清爽颖异，山涧幽谷盘曲绕旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更感应传染中心┞封片睁开的平地坦荡齐整，四面山峦聚合。那山坞分为内外两重，内坞宽广而清幽，外坞盘曲而绵长，外坞用来移置书院，内坞用来供奉佛宇，若如神工鬼斧的一般。我原感受此种名目由来已久，但与本寂一碰头，他就说他兴复寺庙，是从丙寅、丁卯年间最早的。概略此寺悠长沦为书院之地，而邹南皋、郭青螺二老想让寺庙和书院并存，恭迎来本寂主管里面事务。本寂死力陈述，禅寺和书院定然不能并存在统一地，因他很剖断地坚持他的主张，才得以将书院迁到外坞，而寺院境地的恢复由此便如破竹般顺遂无阻了。寺前有条溪流，它从寺东南的幽谷中流来，到寺前面汇合在翠屏崖下。翠屏崖被水剥蚀，山石峭峻如骨，层叠耸出，老树悬空缀在崖壁上，反照不才面清亮的水流中，风光幻化万端。从寺左边顺流而上，双方山峦夹峙，很是高峻高峻陡峭，而山坞盘曲迟误得很长，蜿蜓地往里走十里，抵达黄姑岭。山坞中的田，都是青原寺的僧人耕种和所有的。山坞的进口处是青原寺墓地的龙虎两砂，它们盘曲盘错，相距很窄，原本我只知道有寺庙，不知道寺后又有这个山坞。我从翠屏崖下顺着水流攀越山涧，盘曲地行进在山坞间，不竭地往里进去，感应传染水春菜圃等各类各类不再是人世的景物。过了良久，太阳逐步西下，这才登上山翻过岭，仍然由五笑亭进入寺中。辞别了立禅〔即本寂〕走出青原山，跨过溪上的桥，顺外层案山的南面走五里，超出山到了西面，便往西北行十里，横渡赣江，这时辰黄昏的烟霭已笼盖了江中的小沙洲，分说不清江流城池和灯火了。又行三里，同张二巫、张其远一道住宿在白鹭洲。
二十日和张二巫、静闻穿过城中往西北走二里，进入白燕山中。此山本是一条小土冈，是天华山的余支，寺中僧人在山上建盖屋阁时，正好有白燕来此盘旋飘动，是以就用白燕为名。回来时由西门入城，到北门，经由黄御史园，园门封锁着没有进去。〔黄御史名叫黄宪卿，因为干连魏寺人的事被免官。〕又往北进入田中承园。〔田中永名叫田仰。〕园外旧牌楼巍然犹存，它就是文襄周公的故宅，周文襄的遗址还能在此处闪现，令人不由发生出他如同泰山斗极一样值得人们爱崇钦慕的设法。天色已晚，寒烟四起，在坊前凭吊了良久，便走出昌富门，回到白鹭洲住宿。
二十一日张家的儿子有一个在府衙中当书办，他妻子叫启文，此日买了酒礼聘我们去喝。然后便与张二巫、静闻从西城外往南超出铁佛桥，走八里，向南登上神冈山顶。此山在吉安府城南方十五里安福县、永新县来的江流汇入除夜江处。山的南方原本有座刘府君的庙，〔刘府君名叫刘竺，陈、梁时以曲江侯的身份担负吉安郡守，他呵护贤良仇恨奸邪，有良多奇异的政绩，弃世后成为神，所以他的庙地址的处所被爱崇为神冈，宋朝时他被追封为利惠王。〕它下临安福县、永新县流来的小江。我们就由庙左边转到神冈山东麓，往北顺赣江走十五里，达到吉安府南城外的螺川骚。又走三里，黄昏时，回到白鹭洲。
白鹭洲的洲头从府城南关的西面最早，尾部经由东关，绵亘在赣江中，洲头低伏而洲尾高起。书院开办在洲中高处，前面用铁锻造除夜犀牛用来镇服水流。书院中接连建有三个坊，第一个叫名臣坊，第二个叫忠节坊，第三个叫理学坊。坊以内两旁列举着号馆，是生徒们修习学业的处所。九县的县学和府学，共十所，每所有六间房子。号馆往里，从桥门进去，正堂叫正书院，中心的楼叫明德堂；后面的阁为三层，下层列置着列位圣贤的牌位，中层的匾额上写着“天开紫气”，上层的匾额上写着“云章阁”。楼阁回环而耸立，比起白鹿书院来，要壮不美不美观良多。此书院开办于宋朝，到本朝世宗时知府汪口受才进行扩建，规模更除夜。熹宗时被寺人魏忠贤破损，只有楼阁未完全裁撤。到崇祯初年，知府林一口仍然尽可能地在旧址恢复了书院的原貌。一二十三日在新生的官厅中独自喝酒吃饭。
二十四日新生的女婿吴基美设宴接待我们。〔吴基美就是我外甥。〕
二十五日张侯的后裔将两张肖像送入府衙门中。上午，辞别新生，新生雇轿子送我到了去永新县的船中，我便去找静闻，但他已去了除夜觉寺。等他回来时天色已晚，因而停靠在螺川绎前。二十六日船夫去买菜，早餐后才解缆，行十里，达到神冈山下，这才往西驶进小江中。风势很顺，又往西行二十五里，到三江口。一江从西北流来，那是安福江；一江从西南流来，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此处江中才有滩。又行十五里，停靠在横江渡。此日共行了五十里。
二十七日破晓时开船。行二十里，到廖仙岩。有座石崖濒临江流，南面已经是泰和县地界，而北面都是庐陵县境。从此处起船不时地折往北行，这概略是因为山溪当然除夜标的方针上是从西面流来，但却经常折向南北两面。行十里，到永阳，它是庐陵县的一个除夜集市，位于江北岸；可是江的南岸，还要过十里才属于泰和县，这是因船只顺江往北绕行的原因。又行十五里，往北经由狼湖，它是山坞中的一个村庄，不是湖泊。居平易近姓尹，有上百艘船只，全都是以在湖襄间打鱼为业。又行十五里，停靠在止阳渡，有个村子位于江北岸。此日行了六十里，两天共行了一百多里，到了吉安府至永新县的中心。原本新生因为山溪弯道多，筹算用两匹马、雇两个担夫送我们到茶陵州界；我自从到了府衙门，见天空一贯在酝酿着风雪，心里便想搭船走，因而新生找了船只，并请了两个汉子辅佐掌控船只。到此处冬风刮得很猛，那两人经常下到水中牵拉或扛抬船只，我很同情他们那冰凉的模样，经常弄赐给他们一些酒钱。下战书，彤云逐步散开，天空也慢慢亮开，这是风的功勋啊！
二十八日破晓时，用纤索拉着船解缆，天色很冰凉。行二十里，到敖城，才折往南。挂帆航行五里，上黄坝滩。又折往北，便进入两山间的峡谷中。行五里，到枕头石。折向西面，仍挂帆航行，三里后上黄牛滩，十八滩就从此滩最早。黄牛滩往上为纷丝潭，潭水深绿，双方山崖突立夹耸如同门一样，到此处江岸才有夹峙的山崖，江中也才有阻遏距离水流从而使水流变得湍急腾涌的石头。又行七里，上了两个滩，为周原，山间睁开的山谷略微坦荡了些，有村子倚山坐落在谷中，居平易近都以卖柴禾为业。又行五里为画角滩，它是十八滩中最长的。又行五里为坪上，它就是庐陵、永新两县的交壤处。两县的分界在坪上的东边，我们的船停靠在坪上的西边。
二十九日破晓时开船。行二十里，到桥面，溪上原本有座桥南北横跨，此刻桥已破损，只有些乱石聚积着，切断了溪流。又走五里为还古。看见溪流南方有座除夜山绵亘着，下面有两座小山岳拔地竖立，心中感应传染很怪异。向旁人询问，船夫说：“那高山名叫义山，就是当地人所称的上天梁，它当然高峻但没有怪异处；小的山岳叫梅田洞山，洞就在山麓。”我早就钦慕梅田洞的斑斓景不美不美观，因而赶忙吃了饭登上岸，叫船夫连同他的船到永新县城去期待。我和静闻从还古往南走五里，达到梅田山下，见山岳间处处石头纵横，耸立堆叠，没有毫粒土壤笼盖在其间，真像是亭亭出水的莲花。山麓有一家姓龙的人栖身着。朝向东面有三个洞，朝向北面有一个洞，只有东北一角山石无缺，而东南面洞终点处和西北等各面，都被烧石灰的用铁具凿削、用柴火熏烤，石质的玲珑水平失踪踪失踪踪了十分之七。朝向东面的第一洞在弯隆的崖壁下面，洞左边有一块突立的石头遮挡着。从洞门进去，弯隆而高深，走十几丈后，洞顶一会儿向高空盘旋而起，四周尽是刀削般的石壁向下垂悬，如同吊挂着万万丈帛布，围着薄纱帐幕，从天上飘洒下来。上面又张开些小洞，高悬在半空中，小洞中仿佛吐出屋气幻化成楼阁，其中有个孔穴纵贯山顶，天光直泻到洞底，日影斜射入洞的上层，举头望去，像是有仙人和神灵在上面游玩戏耍，遗憾的是没有一架十丈的梯子，以便攀缘上去腾空置身于其间。由此往北进去，摆布双方都有如螺一样盘旋的石房子，露出似花瓣的石门，如卧伏的'怪兽和垂悬的仪仗记号的石块石壁，更是不成列举。正洞内低垂着五重门，第三重门中有根擎天石柱将门分成两道：正门在左边，洞中光线直射进来；侧门在右边，乌黑中我们从门侧边的小洞进了第三重门，到第四重门内时与正洞合在一路。再往里进到第五重门时，除夜约已进洞半里远了，可是因为洞门高弯，洞内平直，光线还能远远地射进来。到此处路倏忽折往左边，再走进一个门，里面乌黑得甚么都看不见，只是感应传染那空阔的洞中回荡的声响，比敞亮处加倍宏亮悠远而已。想出洞来寻觅火炬从头进洞旅游，待往回走时，所看到的比进来时加倍清楚、垂吊着的钟乳石、纵横列置的石柱等各类奇奇不美观象布满面前，让人目不暇接，不知不觉脚步不再向前移动。此洞南面不足十步的远方，又有一洞，也是一贯向北走进去，最后一样是折往左边，就乌黑得分说不清景物，比起第一洞来，形态正好不异而只是小了些，可是洞中绮丽怪异宏壮多姿的气象形象，赶不上络‘洞的十分之一二。出洞后，见洞右边的崖壁间，有条幽深的石缝，如统一道门。侧身而入，那门高有五六尺，而宽独一一尺五，上下和摆布两旁，坚毅刚烈得如同用墨线弹过、用曲尺量过似的，而石吐槛的外形，仿佛斧劈刀削而成的。石缝里面，石头的光华也和外洞的除夜纷歧样，圆形的小洞如同月亮，倾斜的裂痕如同圭玉，处处玲珑盘曲，只有像蛇游动或像猿猴倒挂在树枝崖壁间那样才能进到里边。有股风篷篷地从圆形的小洞中吹出来，尔后里面倏忽乌黑得甚么都看不见，我这才如蛇一样猬缩猬缩猬缩，返了出来。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的两个门，一个朝向东，一个朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高弯而坦荡开畅。最早时一神驰北进去，随后折向右边。转折处有根石柱雪白得如同磨削过的玉石，石柱顶部倒垂着，组成一个宝盖，四周缀满珠丝一样的细石条，如用峭织成的，形态很是绮丽怪异。从此处折往东慢慢变得乌黑，两旁石壁间的间隙也慢慢变得狭小，但上边很高，也因为没有火炬，不能照到洞的上层，而下面狭小处又慢慢低陷下去，甚至于不能容身而返出了洞。从此洞往南，腾空飞入云间的石头，都承受了除夜斧、烈焰的凿削炙烤。仍然从山下折往山北，虽看见了山北面岩石耸立高峻高峻陡峭的斑斓气象形象，但四下里看都没有路。仍然经由山东北面的龙家居处旁，折往西走，碰着一人领我进了后洞。此洞在山的北面，刚进洞，也是有个孔穴上通山顶，从孔穴以内直往南进去，一样高高隆起而敞亮宽广。洞的中心，有根石柱斜矗着，闪现出盘曲的状况，叫石树。石树下有个石棋盘，盘上有几颗像是没有收起来的圆圆的石棋子。〔凡是说“棋残子未收”〕它们的后面更有良多石块，有的如牛心、如马肺，有的从下举头向上、有的从上垂乳而下，有的将要相毗连而又没有毗连着。再往里，洞折往西面，说是可以通前洞出去，因乌黑无灯火，而且没有带路的，便姑且出了洞。
那时接连旅游了四个洞，太阳已快落山，既来不及找寻火炬从头入洞，而洞外石片嶙峋，又让人感应传染空中仿佛有物浮动，这就加倍无暇返身俯探阴晦的石洞、穿进那些封锁着的石门石窗内了。因而和静闻从如花瓣的石中攀着崖壁踩着石缝爬到上面。往下俯瞰那些悬坠着的石头，若刀削般陡滑，若连缀在崖壁上的一样，静闻心中晃荡不能仆从我继续攀爬，而山下居平易近也一齐呼叫招呼号召说没有路，不成以攀缘；我仍是盘曲地登上了峰头，和静闻各自踞守三块石头，拿出随身带的烧饼来吃，因为已天晚，估量来不及找寻做饭的处所。随即下了山，山的西北隅被炙烤凿削的惨状气象，与东南面没有不合。因而往西跨过一条山涧，走五里，进入西面山中。顺水口处进去，又走二里登除夜将军坳，再走二里下到西边岭角，便从通衢往西南走。行五里，有条除夜溪从南面流来，绕过永新城东北面而流去，有座浮桥横架在溪流上，跨过桥就是永新县城的东关了。这时辰我所乘的那只船因为从还古折往北去，才又折向南，绕折得太多，而且是溯流上行，所以还未能达到县城；因而我进城旅游，到天黑才出城来，这时辰船已停靠在浮桥下了。
永新县城东面二十里的高山叫义山，它向南横贯，是泰和、龙泉两县的分界。西面四十里的高山叫禾山，为茶陵州界。南面的山岭最高的叫岭背，正式的名称为七溪岭，它距离县城五十里，是通往永宁、龙泉两县的路。永新溪从西面的麻田流来，到了城下，绕过城南，又绕折到城东尔后往北流去。麻田离城二十里，一条溪水从路江向东流来，一条溪水从永宁县向北流来，汇合在麻田。
三十日永新县令阂〔及申〕为了禁止受灾的邻县来买粮食，关了浮桥。他哄骗人们准予开关，而以过年停办公务为出处，自己竟然不来。上午，船夫替我们去找轿子但没有找到，因而无意再去永宁县，而筹算直接奔赴路江。因而用两个担夫、一个船夫分袂挑着行李，进入城东门，出城南门，溯溪往西行。走七里，有条小溪从南面的七溪岭流来汇入溪中。又往西走三里，一条除夜溪从西南破壁而出，路从西北沿山迟误。又走三里，往西上了草墅岭。三里后，超出岭往下走为枫树，又与除夜溪相遇。路从枫树西北翻越合口岭，走j又里到黄杨。从黄杨溯溪往西行，山路才除夜为坦荡，又走七里，达到李田。“〔离路江还有二十里。〕这时辰才下战书，因为是除夜年节生怕未便寻觅居处，便早早地就寻觅寄宿的处所，但酒店都不采纳。我正盘桓在路口，有个儒生妆扮的人过来问道：“师长教师您是南京人吗？我也将要南往留都南京，怎可让贤能人士在我方露宿呢！”他向同业的族人致礼，让我住到此人家。我问他贵姓，他回覆说：“姓刘。”而且说：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟。”他指的就是刘肩吾礼部，〔名叫刘元震。〕我这才知道刘肩吾是永新县人，此地是他的乡里。因为行李已朝前往了，我便同他一路前往他的族人刘怀素家。住房很宽广整洁，属于隐居者栖身的村舍，而不是酒店。密查刘肩吾的故宅，说相隔还有五里，这样就未能和前面碰着的他家族里边的那人接见接见接见会面。此日只行了三十五里，便就停下来买了些酒肉稿劳仆从我挑担的那三个汉子，而姓刘的主人拿出廉价酒让我品味，甚至竟然忘失踪踪了借居客舍的忧苦。只是整夜未听到一声爆竹响，山乡的静静落寞，真是此外一片六合。这晚不美旁不美观夕照时，往北望去，一座高山离得很近，一密查，它就是禾山。
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