道德经里的经典句子

时刻：2024-06-23 15:27:05 唯美句子我要投稿

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道德经里的经典句子

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道德经里的经典句子

道德经里的经典句子1

　　1、不尚贤，使平易近不争。不贵珍贵之货，使平易近不为盗。不见可欲，使平易近心不变。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使平易近蒙昧、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　2、持而盈之不如其己；揣而锐之不成长保；金玉举座莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　3、除夜成若缺，其用不弊。除夜盈若冲，其用不穷。除夜直若屈。除夜巧若拙。除夜辩若讷。静胜躁，寒胜热。承平为全国正。

　　4、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

　　5、道可道，很是道。名可名，很是名。无名六合之始。驰誉万物之母。故常无欲以不美不美观其妙。常有欲以不美不美观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　6、道生一。生平二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气感受和。人之所

　　恶，唯孤、寡不谷，而王公感受称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将感受教父。

　　7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

　　8、上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　9、海枯石烂。六合所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其忘我邪！故能成其私。

　　10、六合不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以苍生为刍狗。六合之间，其犹橐迭乎？虚而不服，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　11、全国皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有没有相生，难易相成，长短相形，凹凸相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既感受人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

　　13、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治平易近，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？除夜白四达，能蒙昧乎。

　　14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失踪踪其所者久。死而不亡者，寿。

道德经里的经典句子2

　　1、六合不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以苍生为刍狗。——出处：《道德经》第五章

　　2、致虚极，守静笃。

　　3、反者道之动，弱者道之用。

　　4、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。 ——老子《道德经》

　　5、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——出处：《道德经》第六十八章

　　6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为全国先。——老子《道德经》

　　7、除夜丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、上善若水，水善利万物而不争。处世人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《道德经》第五十八

　　10、慎终如始，则无败事。——出处：《道德经》第六十四章

　　11、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

　　12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　13、飘风不终朝，骤雨不成天。——老子《道德经》

　　14、全国莫荏弱于水，而攻坚定者莫之能胜——老子《道德经》

　　15、塞其兑，闭其门，毕生不勤。——出处：《道德经》第五十二章

　　16、上善若水，水善利万物而不争。

　　17、知足不辱，知止不殆。

　　18、多言数穷，不如守中 ——老子《道德经》

　　19、《道德经》：除夜音希声，除夜象无形

　　20、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，除夜白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。细腻无隅，除夜器晚成，除夜音希声，除夜象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　21、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令人心发狂；珍贵之货，令人行妨。是以圣酬报腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　23、图难于其易，为除夜于其细。

　　24、全国皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　25、夫轻诺必寡信，多易必多灾。——老子《道德经》

　　26、除夜直若曲，除夜巧若拙，除夜辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　27、全国万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章

　　28、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　29、既感受人，己愈有；既以与人，己愈多。

　　30、道可道，很是道；名可名，很是名。 ——老子《道德经》

　　31、道常无为，而无不为。

　　32、者不言，言者不知。

　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　34、天之道，利而不害；人之道，为而不争。

　　35、《道德经》：知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉

　　36、邻国相望，鸡犬之声相闻。平易近至老死，不相交往。——老子《道德经》

　　37、除夜道废，有仁义；聪明出，有除夜伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　38、道生一。生平二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　39、为者败之，执者失踪踪之。是以圣人无为故无败，无执故无失踪踪。——老子《道德经》

　　40、《道德经》：知者不言，言者不知

　　41、六合不仁，以万物为刍狗 ——老子《道德经》

　　42、知其雄，守其雌，为全国溪；知其白，守其黑，为全国式，知其荣，守其辱，为全国谷。——出处：《道德经》第二十八章

　　43、《道德经》：知人者智，自知者明

　　44、以其终不自为除夜，故能成其除夜。

　　45、细腻无隅，除夜器晚成。除夜音希声，除夜象无形。 ——老子《道德经》

　　46、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　47、平易近不畏死，何如故死惧之。——老子《道德经》

　　48、平易近不畏威，则除夜威至。——出处：《道德经》第七十四章

　　49、抗兵相加，哀者胜矣。——出处：《道德经》第六十九章

　　50、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　51、轻诺必寡信，多易必多灾。

　　52、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章

　　53、夫唯不争，故全国莫能与之争。

　　54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——出处：《道德经》第六十四章

　　55、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　56、为无为，则无不治。

　　57、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　58、道常无为而无不为。 ——老子《道德经》

　　59、将欲取之，必固与之。

　　60、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为全国先。——出处：《道德经》第六十七章

　　61、治除夜国若烹小鲜。——出处：《道德经》第六十章

　　62、为之于未有，治之于未乱。——出处：《道德经》第六十四章

　　63、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子《道德经》

　　64、后其身而身先，外其身而身存。

　　65、《道德经》：合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下

　　66、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　67、细腻无隅，除夜器晚成。除夜音希声，除夜象无形。——老子《道德经》

　　68、道可道，很是道；名可名，很是名。

　　69、以正治国，以奇用兵，以无事取全国。——出处：《道德经》第五十七章

　　70、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，除夜笑之。不笑不足感受道。——老子《道德经》

　　71、知和曰常，知常曰明。

　　72、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。——出处：《道德经》第八十一章

　　73、天道无亲，常与善人。

　　74、全国万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　75、《道德经》：敦兮其若朴，旷兮其若谷

　　76、道生一。生平二。二生三。三生万物。 ——老子《道德经》

　　77、六合所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　78、六合不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以苍生为刍狗。——老子《道德经》

　　79、《道德经》：涣兮若冰之将释

　　80、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

　　81、《道德经》：细腻无隅，除夜器晚成

　　82、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》

　　83、知者不言，言者不知。——老子《老子》

　　84、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　85、全国难事，必作于易；全国除夜事，必作于细。——出处：《道德经》第六十三章

　　86、除夜成若缺，其用不弊。除夜盈若冲，其用不穷。除夜直若屈，除夜巧若拙，除夜辩若讷。——出处：《道德经》第四十五章

　　87、千里之行，始于足下 ——老子《道德经》

　　88、上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　89、除夜丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 ——老子《道德经》

　　90、善建者不拔，善抱者不脱。

　　91、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子《道德经》

　　92、知人者智，自知者明。

　　93、上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

　　94、见小曰明，守柔曰强。——出处：《道德经》第五十二章

　　95、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　　96、除夜成若缺，其用不弊；除夜盈若冲，其用不穷。除夜直若屈，除夜巧若拙，除夜辩若讷。躁胜寒，静胜热，承平为全国正。最完竣的工具，恰似有残缺一样，但它的浸染永远不会衰竭；最充盈的`工具，恰似是空虚一样，可是它的浸染是不会穷尽的。最朴重的工具，恰似有盘曲一样；最工整的工具，恰似最拙笨的；最超卓的辩才，恰似不善言辞一样。承平战胜扰动，赛冷战胜暑热。承平无为才能统治全国。——老子《道德经》

　　97、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子《道德经》

　　98、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章

　　99、细腻无隅，除夜器晚成，除夜音希声，除夜象无形。

　　100、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　101、全国皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章

　　102、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故全国莫能与之争。《道德经》

　　103、夫轻诺，必寡信；多易，必多灾。——出处：《道德经》第六十三章

　　104、图难于其易，为除夜于其细。——出处：《道德经》第六十三章

　　105、多言数穷，不如守中。

　　106、夫唯不盈，故能蔽而新成。

　　107、全国之至柔，驰骋全国之至坚。——老子《道德经》

　　108、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》