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（优）念书的成语15篇
在我们通俗的泛泛里，巨匠对成语都不目生吧，成语在语句中是作为一个整体来操作的，承担主语、宾语、定语等成分。还苦于找不到好的成语？以下是小编为巨匠清理的念书的成语，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
念书的成语1
在暑假里，我读了《成语故事》这本名著。其中，我最快乐喜爱孺子可教。
孺子可教说的是张良因谋杀秦始皇没有成功，逃到下邳藏匿。但有一天，他不才邳安步时，碰着一个老者。他看到张良走来，就叫道：“喂，你去把我桥下的鞋子捡起来！”张良听了很不舒适，但碍于白叟的年数，就去桥下给白叟捡鞋。白叟见了，不单不伸谢，还除夜除夜咧咧的让张良把鞋给他穿上。张良想，鞋都捡了，就不计较了。便帮白叟把鞋穿上。白叟连一句感谢感动打动的话都没说，就走了。五天后，白叟把自我用毕生心血写成的《太公兵书》交给了张良，让他好好研究，张良对此深表感谢感动打动。
因而可知，张良的.确是“孺子可教”啊！我们也要进修张良这类忘我奉献的精神。当然，我快乐喜爱的故事还有良多，如：鹬蚌相争、愚公移山、积习沉舟等。
成语故事让我学到了良多精神，你也能够或许看看哦！
念书的成语2
日日思君不见君,共饮长江水。善待自己，相信他人。我提议，为我们的童年干杯;有点儿失踪踪落，也有点儿淡淡的甜味。有太多太多，原本在畴昔的那么多时刻了他给了我那么多的爱，只是那时辰的自己认为甚么都是理当，不懂爸爸给我的爱，可我此次我懂了，在尔后的天天我城市尽我最除夜的全力去爱他们，也会像他们爱我一样，不再等往后，不让自己悔怨。
这个故事首要讲了：春秋时代，周景王筹算铸一口除夜铜钟，却遭到除夜臣的否决，但周景王根柢不理，仍是铸了一口除夜铜钟。他找来乐师远奏，乐师们说：“这口除夜钟声音美极了，婉动弹听。”周景王听了，很兴奋。就天天叫乐师吹奏给他听。一天，司马官州鸠对他说：“您锻造的除夜钟假定苍生都甘愿宁可核准，那才叫协调悦耳。凡是苍生不合意的是就会失踪踪败，举国齐心比城池平稳呀！”
读完这篇故事，我要进修州鸠的举国齐心的精采品质，我要碰着坚苦就和他人一路解决坚苦。有一次，我们班进行两人三足障碍跑的角逐，我和之前打交道斗劲多的小明分在一组，但在绕障碍的'时辰我们两个思惟分歧一，功能老是摔一跤，当然我们最早跑在第一名，却被一组同窗后发先至，超越了我们，最后我们只得了第二名。在２００８年北京奥运会上，中国运带动众志成城，举国齐心，奋力拼搏，获得了世界第一的好成就。
读完这篇故事，我知道了，只要众志成城，不管多除夜的坚苦都能解决。
念书的成语3
手不释卷
三国时，吕蒙是吴国的除夜将。
一次，他点兵3万，用船80余只抨击袭击荆州。船员一概身着白衣，多量精兵匿伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，狼烟台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求泊岸避风，汉兵信感受真。约至二更，船上吴军倏忽抨击袭击，据有了狼烟台。随后，吕蒙带兵势不成当，轻取荆州。
吕蒙作战英勇，泛泛泛泛却不愿念书。孙权劝道：“你读点历史和兵书，用兵更高尚尊贵。”孙权道：“汉先武帝畴前行伍身世，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤恳自学，收成颇丰。
凿壁偷光
西汉时辰，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时辰很想念书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。阿谁时辰，书长短常珍贵的，有书的人不愿等闲借给他人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡终除夜了，成了家里的首要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有午时歇晌的.时辰，才有功夫看一点书，所以一卷书经常要十天半月才能够读完。匡衡很焦心，心里想：白日种庄稼，没有时刻看书，我可以多操作一些晚上的时刻来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，若何办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白日读过的书。背着背着，倏忽看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原本从壁缝里透过来的是邻人的灯光。因而，匡衡想了一个体例：他拿了一把小刀，把墙缝挖除夜了一些。这样，透过来的亮光也除夜了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样吃苦地进修，后来成了一个很有学问的人。
洛阳纸贵
晋代文学家左思，小时辰是个很是玩皮、不爱念书的孩子。父亲频仍为这事发脾性，可是小左思仍然奸狡得很，不愿好好进修。
有一天，左思的父亲与伴侣们聊天，伴侣们爱戴他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口吻说：“快别提他了，小儿左思的进修，还不如我小时辰，看来没有多除夜的前途了。”说着，脸上透露出失踪踪望的神采。这一切都被小左思看到听到了，他很是难熬，感应传染自己欠好好念书切当很没前途。因而，暗暗下定决心，必定要吃苦进修。
日复一日，年复一年，左思逐步终除夜了，因为他坚韧不拔地昂扬念书，事实下场成为一名学识赅博的人，文章也写得很是好。他用一年的时刻写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才调，为他成为卓异的文学家奠基了根底。这往后他又筹算以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、措辞诸方面都达到必定水平，他潜心研究，精心撰写，今夜达旦，用了整整十年，文学巨著《三都赋》事实下场写成了。
《三都赋》遭到谅也评，人们把它和汉朝文学宏构《两都赋》对比。因为那时还没有发现印刷术，快乐喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张求过于供，一时刻全城纸价除夜幅度上升。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，奖饰卓异的作品风行一进。
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上念书，便在炎天晚上抓一把萤火虫来当灯念书;映雪是晋代孙康冬季夜里操作雪映出的亮光看书。
晋代时，车胤从小勤学不倦，但因家境麻烦，父亲没法为他供给精采的进修气象。为了连结温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上念书。为此，他只能操作白日这个时刻背诵诗文。
炎天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，倏忽见良多萤火虫在低空中飘动。一闪一闪的光点，在乌黑中显得有些刺目。他想，假定把良多萤火虫集中在一路，不就成为一盏灯了吗;因而，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。当然不若何敞亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来算作灯用。因为他勤学苦练，后来事实下场做了职位很高的官。
同朝代的孙康气象也是如斯。因为没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他感应传染让时刻这样白白跑失踪踪，很是可惜。
一天三更，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝亮光。原本，那是除夜雪映出来的，可以操作它来看书。因而他倦意顿失踪踪，当即穿好衣服，掏出书本，来到屋外。宽广的除夜地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康失踪踪臂冰凉，当即看起书来，四肢步履冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。尔后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机缘，孜孜不倦地念书。这类苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个除夜官。
念书的成语4
1.牛角挂书
《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑后来，曰：‘何骚人勤如斯?’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾不美不美观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，逐步地跟在他后面，问：“哪来的骚人这般勤恳?”李密熟谙杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是甚么，他回覆说：“《项羽传》。”杨素因而和他扳谈，感应传染很诧异。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感是以就倾心结交李密 。
后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤恳念书。或以“挂犊之才”、“牛角骚人”来指勤恳进修而才思卓捷的骚人。
2.负薪念书
事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好念书，不置财富，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”
此典一般以“负薪”或“负樵”的形式闪现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居糊口。
3.带经而锄
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为学生都养(为学生们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，安眠辄朗读，其精如斯。”
此典常以“带经锄”的形式闪现。形容糊口麻烦仍然坚持进修的典故。
4.挟策念书
语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策念书，问谷奚事，则博塞以游。”
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策念书”、“挟策亡羊”、“念书亡羊”暗示收视反听地勤恳念书。
5.高凤流麦
语出《后汉书·逸平易近传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为骚人，家以农亩为业，而专精朗读，日夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。后来遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”
后人因而以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心念书。
6.温舒编蒲
事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截感受牒，编用写书。”
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
7.凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士吃苦夜读的典故。
8.映月念书
例如在糊口十分艰辛的前提下坚持念书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜念书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典传布甚广，首要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
9.囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪念书。
此两典的首要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“念书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。例如贫士苦读的典故。
10.上吊刺股
上吊，语见《承平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬勤学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。精练感受揣摩。念书欲睡，引锥自刺其股(除夜腿)，血流至足。”
11.韦编三绝
语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容吃苦当真念书的典故。
12.下帷念书
语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内吊挂的帷幕)讲诵，学生传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不不美不美观于舍园，其精如斯。”
形容闭门谢客、专心念书进修的典故。此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
13.三余念书
语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不愿教，而云‘必当先读百遍’，言‘念书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”
形容抓紧时刻进修的典故。
14.今夜达旦
形容今夜达旦地勤恳念书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“师长教师口一贯吟于六艺之文，手不竭披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“撮要钩玄”出处)。贪多务得，细除夜不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白日的进修)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。师长教师之业可谓勤矣。”
15.十年窗下
形容持久闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后河山狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号几回再三累，经常归耕或教小学摄生。故那时有云：‘前人谓十年窗下无人问，一鸣惊人全国知;今日一鸣惊人全国知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容持久贫寒自守，闭门苦读。
16.才当曹斗
形容书多或学识丰硕的典故。语出《庄子·杂篇·全国第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多过失踪而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来暗示书多;用“学五车”、“才当曹斗”等来暗示念书多或学问除夜。
17.三十乘书
形容藏书丰硕或学识赅博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，唯有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰硕，也每以“三十”为数，没需要定必是“乘”或“车”。假定形容书少，则用“无乘书”。
18.枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)中兴仙人方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言仙人使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人因而以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19.开卷有益
鼓舞激励人念书的典故。典出宋朝王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《承平御览》，该书原名《承平编类》，因宋太宗曾通读而更名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不感受劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便怅然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
20.念书种子
例如世世代代的念书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然时代有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：‘四平易近皆坐世业，士除夜夫后辈能知忠信孝友，斯可矣。然不成令念书种子隔离。有才调者出，便当名世矣。似祖(师法)裴语，特(只不外)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“念书种”。
21.充耳不闻
例如将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪宕第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜充耳不闻，俟(等到)全国清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们经常以此典来暗示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
22.三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好雅观待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
23.寻章摘句
形容念书只顾及文中的片言只语而不深究其精神素质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采怪异，不效诸生寻章摘句而已。’”
24.断章取义
常指随便摘取诗文中的一部门为己用而不管作者的'愿意若何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行社交勾那时，使节们经常以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而没需要管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。当今还用，不外已转为贬义之辞。
25.梦笔生花
例如文人文思猛进，文笔斑斓萧洒。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻全国。”是以，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等例如文思猛进。
26.文不加点
形容写文章连成一气，不加任何改削。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯反映便坐，文不加点。”此典的首要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加删改”等。
27.著述等身
形容念书或著述良多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其朗读。”后人遂用“等身书”形容念书良多，只是后来是说将书册摞起来怀孕子高，与典源中所指有所不合。也能够用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
28.一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论感受八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。感受备六合万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的首要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
29.洛阳纸贵
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安靖皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’因而豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，除夜为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
30.藏之名山
形容作品很有价值是以很是值得正视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑除夜都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的首要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
念书的成语5
书是常识的海洋，也是人类前进的阶梯。在这个寒假我读了<感恩怙恃>、<成语故事>这两本书，我十分快乐喜爱<成语故事>，因为这本书看起来个性成心思，我们的进修中经常会闪现一些成语，有些成语的字我熟谙了，也学会用了，却不除夜白它们从何而来，好比"几回再三无常"这个成语，这个寒假，我向妈妈提出了这个问题。妈妈让我到成语故事里去寻觅谜底。
带着疑问，我打开了书，哈哈，这下它们的来历我全除夜白了!我就说一下"几回再三无常"这个成语的来历吧，古时辰有一个白叟养了一群山公，因为他养的山公很贪食，所以他想了一个体例来教训山公。
一天，他对山公说:"明天给你们吃栗子，早上三个，晚上四个。"山公听了倡议怒来，他又说:"好吧，那就早上四个，晚上三个。"山公听了，兴奋得翻跟头，其实都是一样的，只是白叟变换了手法。
"几回再三无常"的来历是不是是很弄笑?够滑稽弄笑吧!而且，看完这本书后，我学会了良多之前不会的.成语，更体味了它们的来历。在尔后的措辞写作应用上城市有良多的辅佐，我尔后干事必需要齐心专心一意，不能几回再三无常。
念书的成语6
形容念书多、精、粗、苦的成语
1. 暗示书读良多成语： 宏儒硕学、才当曹斗、博闻强识、宏儒硕学、才当曹斗、博学多闻、汗牛充栋、八斗之才、念书破万卷
2. 暗示“精读”书的成语： 咬文嚼字、寒窗苦读、含英咀华、千锤百炼、逐字逐句、滚瓜烂熟、韦编三绝、触类旁通
3. 暗示“泛读”书的`成语： 刻下十行、蜻蜓点水、浅尝辄止、生吞活剥、走马不美不美观花、不美不美观其粗略、走马看花
4.暗示念书吃苦的成语： 今夜达旦、手不释卷、今夜达旦、今夜达旦、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、上吊刺股、囊萤映雪、今夜达旦、孜孜不倦
念书的成语7
再一次机缘巧遇中我买了一本《中国成语故事》。
这本书是一本无庸置疑的好书，为甚么这么说呢？
这本书讲述了在我国古代个个阶级人的故事，上有高官皇帝，下有通俗苍生。
在这本书中我最快乐喜爱“贪天之功”这个故事了，它讲述了重耳经由19年的逃亡，在秦国的辅佐下成功回到晋国，当上了皇帝，重耳论功行赏，良多酬报了金钱说自己做了甚么甚么，为有介子推他没有向皇帝领赏，可是在逃亡时代介子推一贯跟跟着重耳，在饥寒交迫的时辰，介子推还把自己除夜腿上的肉割下来给重耳住着吃，介子推不愿意和这些赃官蠹役同朝为政，便隐居深山，重耳知道后十分悔怨，便派人去找可是一无所获，重耳往后为了逼介子推下山，因而他放火烧山，介子推不愿仕进便被烧死了，往后重耳十分悔怨这个抉择因而把这一天定位冷食节（清明节）
这只是这一本书中的一个小故事，其实还有良多的故事，当你浏览完全本书只后你会知道良多做人的事理，好比“一言九鼎”，“名正言顺”……这里还有国计平易近生片，世像百态片，远见高见片……这本书也可除夜除夜的提高你的习作水平，在习作中也能够用上成语，起到一个画龙点睛的浸染。
读完了这本书也让我除夜白了良多的`事理，例如：我们在看待被人的时辰要“礼贤下士”，诚信方面要做到“一言九鼎”，在干事的时辰要做到“三思而行”。
这就是我举得的好书《中国成语故事》。
念书的成语8
读了这本成语书，我不单学会了良多成语还学会了良多成语的意思并除夜白了良多做人的事理。这本书中包含了战国时代人们会用的良多成语，暗示了良多的意思。在这本书中，我最快乐喜爱和最熟谙的'有：布鼓雷门、乐极生悲、地灵人杰、血口喷人、草船借箭、剑拔弩张……等良多成语都获得我的宠嬖，我感应传染这本书有精英的编纂，深挚而有博除夜的学问值得我们每小我去进修去品读它。
成语故事中的成语有良多有益于我们在写作文时用它。我对名正言顺的成语意思记得很牢我来给你说说：春秋时，晋平公对祁黄羊说：“南阳少一个县长，理当谁当斗劲合适?”祁黄羊说：“叫解狐去最合适，他能行的。”平公诧异的问他：“解狐不是你的仇敌吗?你为甚么还要举荐他呢?”祁黄羊说：“你只问我甚么人能上任，谁最合适，你并没有问解狐是不是是我的仇敌呀!”因而，平公就派解狐到南阳上任去了。解狐到任后，替那儿何处的人办了良多好事，巨匠都奖饰他是个好县令。像祁黄羊这样的人才能算是名正言顺啊!还有剑拔弩张适得其反等我也能给你讲得清清楚楚。
这些故事深受人们的品读和操作，成语真是妙不成言啊!
念书的成语9
1、今夜达旦：膏：油脂，指灯烛；继：继续，庖代；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤恳地工作或念书。
2、念书百遍，其义自见：见：闪现。念书上百遍，书意自然体味。指书要熟读才能真正体味
3、白面骚人：指窘蹙履历经验的念书人。也指脸卵白皙的念书人。
4、臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策念书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因感受典，喻事不合而实则一。
5、琅琅上口：琅琅：玉石相击声，例如清脆的念书声。指朗读谙练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
6、宏儒硕学：博：普遍。普遍地浏览各类书。形容念书良多。
7、徒读父书：徒：只。父书：父亲之辞吐。白读父亲的兵书。例如人只知死念书，不知道应用常识，加以变通。
8、十行俱下：眼睛一瞥就可以看下十行文字。形容念书极快。
9、浑浑沉沉：泛博貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地成长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。
10、摘句寻章：摘取、搜索文章的片段文句。指念书局限于文字的推寻。
11、春诵夏弦：指应按季节采纳不合的'进修编制。后泛指念书进修
12、八百孤寒：八百：形容良多；孤寒：指贫寒的念书人。许良多多贫寒的念书人。
13、目不识书：谓念书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
14、书读五车：形容念书多、常识丰硕。
15、七行俱下：念书，同时读七行。例如很是聪明。
16、尽信书不如无书：泛指念书不要拘泥于书上或迷信书本。
17、三余念书：充实操作一切空余时刻念书。
18、牛角骚人：例如勤恳念书的人。
19、念书得间：间：间隙。例如诀窍。念书得了诀窍。形容念书能寻究诀窍，心领神会。
20、枕籍经史：枕着经典，垫着史籍。形容专心一意念书。
21、积财万万，不如薄技在：储蓄储存财富，不如学点手艺。
22、文弱骚人：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体荏弱的念书人。
23、废书而叹：因有所感而遏制念书。
24、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子念书。用以奖饰母亲教子有方。
25、然荻念书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，昂扬念书。形容勤学苦读。
念书的成语10
1、手不释书：犹手不释卷。书本不离手。形容勤恳勤学。
2、书画卯酉：犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
3、激辩群儒：激辩：乖戾辩说；儒：指念书人。指同良多人辩说，并攻讦对方。
4、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低抄写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂糊口。
5、琴棋书画：操琴、弈棋、写字、绘画。常以暗示小我的文化素养。
6、枕典席文：指以典籍为伴，勤于念书进修。
7、负薪挂角：负薪：背着柴草，汉朝朱买臣背着柴草念书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上念书。指边劳动边念书，不畏辛劳。
8、秉笔直书：秉：持，握住。写史籍遵循事实记实，不隐讳。
9、道学师长教师：指思惟、气概出格陈旧的念书人。
10、魁垒之士：魁垒：亮光磊落；士：旧时指念书人。为人朴重，肚量襟怀胸襟坦荡的人。
11、积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪念书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光念书。形容吃苦攻读。
12、穷愁潦倒：穷愁：贫困愁伤；潦倒：颓丧，失踪踪意。贫困愁苦，失踪踪意降低。形容念书人际遇困苦，意志降低。
13、腹载五车：例如念书甚多，常识赅博。
14、书不尽言：书：手札。信中难以充实表达其意。后多作手札结尾习用语。
15、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容念书人安于贫困的狷介糊口。
16、凿壁借光：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻人的灯光念书。形容家贫吃苦念书。
17、骚人之见：指念书人不切现实或不应时宜的不雅概念。
18、巨学鸿生：巨：除夜；鸿：通“洪”，除夜；生：念书人。例如学识赅博的人。
19、漂荡书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，处处流散。
20、书通二酉：例如念书甚多，学识丰硕高深。二酉：指除夜酉山、小酉山。
21、念书得间：间：间隙。例如诀窍。念书得了诀窍。形容念书能寻究诀窍，心领神会。
22、诗书发冢：例如阳奉阴背、言行纷歧的伪正人气概。
23、白面儒冠：犹白面骚人。指只知念书，履历少，见识浅的念书人。有时含贬义。亦泛指念书人。
24、一介骚人：一介：一个。旧时念书人的自称或对通俗念书人的雅称。
25、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚朗读经史。形容勤恳念书。
26、闭户念书：关着门在家里专心念书。
27、白面骚人：指窘蹙履历经验的`念书人。也指脸卵白皙的念书人。
28、书喷喷香门第：旧时指上辈有念书人的家庭。
29、磬笔难书：极言事实多，即便用完笔也难写全。磬，通“罄”。
30、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，炎天以练囊装萤火虫照明念书；映雪：晋代孙康冬季常映雪念书。形容家境贫困，勤学苦读。
31、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的处所。
32、硕学通儒：儒：指念书人。学问赅博，灵通事理的学者。
33、枕经书书：枕着经，垫着书。形容酷嗜念书，以书为伴。
34、太璞不完：太璞：未治之玉。璞经由加工，就失踪踪去了自然的形态。旧时例如念书人出来作官，就损失踪踪了纯粹。
35、灾梨祸枣：畴前印书用梨木或枣木机械。形容滥刻无用欠好的书。
36、今夜达旦：膏：油脂，指灯烛；继：继续，庖代；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤恳地工作或念书。
37、映月念书：操作月光来照明念书。形容家境贫寒，勤学苦读。
38、燕颔儒生：有封侯之相的念书人。亦用以称美志在成立军功的士人。
39、念书三到：形容念书十分当真。
40、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：领受；士：指念书人。招收贤士，采纳骚人。指采集人才。
41、两脚书厨：指念书良多但不长于操作的人。
42、闭门念书：关起门来在家里念书。形容专心专心苦读。
43、囊萤积雪：囊萤：晋代人车胤汇集萤火虫念书；积雪：晋代人孙康映雪念书。形容吃苦攻读，勤学长进。
44、春诵夏弦：指应按季节采纳不合的进修编制。后泛指念书进修。
45、昼耕夜诵：白日耕种，夜晚念书。例如念书勤恳。
46、滚瓜烂熟：形容念书或背书流利谙练。
47、仰屋着书：仰：脸向上；着：写。形容齐心专心放在着作上。
48、闭门念书：关起门来在家里念书。原意是独自进修，而不与他人参议。后也用以形容专心专心苦读。
49、孙康映雪：例如念书很是吃苦。
50、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光念书。后用来形容家贫而念书吃苦。
51、奋笔疾书：奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
52、磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。例如念书用功，有恒心。
53、引锥刺股：锥：锥子；股：除夜腿。晚间念书时想睡觉，就用锥子刺自己的除夜腿，以连结清醒。形容进修勤恳吃苦。
54、目不窥园：形容收视反听，专心苦读。
55、琅琅上口：琅琅：玉石相击声，例如清脆的念书声。指朗读谙练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
56、弃书捐剑：例如肚量襟怀胸襟除夜弘愿的人不屑于小事。
57、乡书难寄：乡书：家信。家信很难寄回家中。例如与家乡动静阻遏距离。
58、有脚书厨：例如学识赅博的人。也指分开现实食古不化的书痴人。
59、十行俱下：眼睛一瞥就可以看下十行文字。形容念书极快。
60、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：布满。指宏亮而斑斓的声音布满双耳。形容讲话、念书的声音悦耳悦耳。
61、念书种子：指在文化上能继往开来的念书人。
62、七行俱下：念书，同时读七行。例如很是聪明。
63、书读五车：形容念书多，常识丰硕。
64、五行并下：五行文字一并看。形容念书速度快。
65、唇腐齿落：例如念书讽诵极其勤苦。
66、牛角骚人：例如勤恳念书的人。
67、傲贤慢士：贤：有才德的人。士：念书人和有才调的人。用傲慢的立场看待有德有才的人。
68、映雪念书：操作雪的反光念书。形容念书吃苦。
69、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子念书。用以奖饰母亲教子有方。
70、才贯二酉：二酉：指除夜酉山、小酉山。因以之形容念书甚多、学识赅博。
71、据鞍念书：在马背或驴背上念书。后多形容进修勤恳。
72、积财万万，不如薄技在：储蓄储存财富，不如学点手艺。
73、临池学书：临：接近，挨着；池：砚池；书：书法。指吃苦操练书法。
74、十载寒窗：载：年。指持久苦读。
75、读不舍手：舍：舍得，愿意。念书读到有欢兴奋乐喜爱时舍不得放下。
76、不羁之士：羁：羁绊；士：念书人。不受羁绊的念书人。
77、目不识书：谓念书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
78、十年窗下：科举时代，念书人要获得功名，长年专心在书本里。形容十年时刻闭门苦读。
79、雪天萤席：例如不分寒暑，吃苦念书。
80、枕籍经史：枕着经典，垫着史籍。形容专心一意念书。
81、借书留真：指借他人的书，抄写后留下正本，把手本还给他人。
念书的成语11
在暑假里，妈妈给我买了一本书名叫《成语故事》。天天我做完暑假功课，我就会拿出《成语故事》津津有味德看着，真是百看不厌。有的时辰妈妈叫我吃饭都没看见。妈妈说我是个小书虫，老是那么当真地看书。
这本《成语故事》让我学了良多成语并增添了见识，里面有亡羊补牢、一诺千金、对牛操琴、三人成虎、弄巧成拙、叶公好龙。我印象最深德成语是布鼓雷门和磨杵成针。布鼓雷门《成语故事》的内容是，鲁班是战国时代的鲁国人，他是一个长于建造出色器具的高手。人们叫他巧人。一天，一个年青的木匠来到鲁国的家门前，举起手中的斧头说：“我的这把斧子，非论是甚么材料，随便一弄城市酿成斑斓很是的工具。”旁边的人说：“你可以做出比你后面更好的门么？”年青的木匠说：“可以。”旁的'人听了哈哈除夜笑：“那是鲁班祖先的家”。年青的木匠听了欠好意思的跑失踪踪了。布鼓雷门的意思是在鲁班面前舞弄斧子，例如在熟行门前子虚本事。好比，问数学教员一加一等于几，还好比农民伯伯种粮食的常识。布鼓雷门奉告我不要在名人面前炫耀自己，做人要礼让要脚结壮地。
《成语故事》这本书很是好，奉告我们良多历史和文学常识，巨匠有时刻可以看一看，绝对收成颇丰。
念书的成语12
这几天我在读《成语故事》这本书，读着读着，不知不觉被这本书深深地吸引了。
这本书又耐人寻味的历史故事；有巧夺天工的.神话故事；富含真谛的寓言故事。这是一本包含了良多成语的﹑布满常识的书。
那儿何处面有除夜义灭亲﹑画饼充饥﹑井底之蛙﹑黔驴之技﹑卧薪尝胆等等。我最快乐喜爱其中的卧薪尝胆因为这个故事奉告我们做人要先苦后甜。
这个故事讲得是吴越两国在春秋末期为争夺全国霸权，在夫椒苦战，越军除夜北，越王勾践被俘，吴王夫差认为要完成霸业，必需要宽宏良多。就没杀越王勾践。没想到几十年后，越往东山回覆，逼死了吴王夫差。越王勾践往后成为春秋霸主之一。
越王勾践是何等勉强求全、老谋深算的一小我啊！勾践为了打败吴王夫差，睡在柴草傍边，吃粗茶淡饭；为了打败吴王夫差吃饭睡觉都要舔尝苦胆；为了打败吴王夫差和战士们同睡同起；为了打败吴王，他放下身段，不耻下问。功夫不负有心人。越王勾践事实下场打败了吴王夫差。
读完了这篇文章我除夜白了：做人要勉强求全、不耻下问。
读完了整本书，这本书启发了我：人生就像除夜海，坚苦、挫折与艰辛，可是是海岸上呈现的一朵朵小小的浪花。
念书的成语13
有一次，我在找五年级上册我读过的语文书，翻着翻着，看到了《滥竽凑数》这篇课文，想到了教员教给我们做人脚结壮地，不能棍骗他人。
课文首要内容讲的是南郭师长教师原本不会吹竽，却虚张声势地混在齐宣王的吹竽队伍里凑数。他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的模样，竟然和他人获得了一样的俸禄。齐宣王死了，可是后来他的儿子齐湣王继续了王位，只快乐喜爱听吹竽的人，一个接着一个吹给他听。南郭师长教师眼看就要轮到他自己了，只好偷偷溜走了。
今天看了扎篇课文，让我更知道了凭作假、靠蒙混是过不多久的，总有露馅的一天。假定我没有真才实学，可能一时可以过关，可是未来棉队竞争乖戾的`社会，我若何能成为强者呢?假定巨匠都来滥竽凑数的话，让些不懂行的人比手划脚弄培育汲引，那么未来的中国会是甚么样的呢?简直不敢设想。
我挽劝巨匠不要做南郭师长教师式的人物，因为这样是没有甚么前途的。我们理当认当真真、老诚心实地进修，用常识充实自己的脑子，全力培育起一门或几门专业手艺，未来用自己的聪明和双手建造我们夸姣的糊口，为社会做出自己全力的供献。
念书的成语14
读《中华成语故事》有感
暑假时代，我读了一本好书，名叫——《中华成语故事》。里面包含了各类各样的成语故事，内容丰硕有趣。中华汉措辞文化历史悠长，博除夜高深，成语故事更是其中不成或缺的`一部门。
这本书让我们学到了各类成语故事，熟谙了各类各样的人。如披荆斩棘的宗悫，今夜达旦的孔子，其中让我印象最深切的仍是负荆请罪。这个成语故事讲了除夜将军廉颇不服蔺相如，便处处尴尬他，但蔺相如为了保全除夜局，只是让着廉颇。因为他感应传染，秦国之所以不敢攻赵国，是因为赵国武有廉颇和文有蔺相如两人。假定他们俩像山君一样争斗的话，其中必有一虎受伤，这样，秦国就会乘隙加害攻打赵国。后来这件事传到了廉颇的耳中，他深深打动，为了报歉，他脱了上衣，在背上绑着荆条，去登门向他报歉。蔺相如见廉颇如斯，有诚意便亲自解开它背上的荆条，请他坐下两人坦诚畅叙，从此视同死活成为至交。
其其实糊口中，我们也该如斯，要知错就改，不与他人计较，不要因小事而误了除夜事。这也和下棋子一样，不要因一个小棋子，误了一整局，正如捡了芝麻，漏了西瓜，这样会得不偿失踪踪。
念书的成语15
晋朝时辰，有个念书人名叫车胤，字武子，家住南平。车胤从小就很是酷好进修，可是家里很是贫困，没有钱采办灯油，所以一到晚上就没法念书了。车胤心里很是焦心。
一个炎天的夜晚，车胤倏忽寄望到尾部发出光线的萤火虫。他见萤火虫在空中飞来飞去，传布亮光，心想若是把这些亮光集结起来，作为念书之用，该有多好啊。他遭到启发，想了一阵，事实下场想出一个绝妙的主张。
他回家做了一个纱囊，然后处处去找萤火虫，捉了数十只，将它们置于纱囊中，放在屋里。这样，屋里的纱囊就可以放出亮光，起到小灯笼所能起到的'浸染。到了晚上，炒λ着纱囊中透出来的亮光，齐心专心一意地苦读诗文。
车胤后来成为一个饱学之士，官至吏部尚书。有谁知道，他之所以有那么高的学问，还多亏当初萤火虫给他出力呢!
这个故事，被人们称做“囊萤”。
晋朝时辰，还有个念书人叫孙康，家里也十分穷。他白日必需到田里干活，只有晚上才有余暇念书。他也没钱买灯油作照明之用。为了能坚持进修，他经常在雪夜傍边，坐在门口，借助积雪反射出来的月光念书进修。
因为他进修很是用功，事实下场成为一名学者。
这个故事，被人们称为“映雪”。
◎成语释义
形容进修很是吃苦。
◎故事出处
《晋书·车胤传》：“家贫，不常得油。夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”明朝廖用贤的《尚友录》：“孙康，晋京兆人，性敏勤学，家贫无油，于冬月尝映雪念书。”
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